Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Üstte, "Sergen" adlı kullanıcı, "amcası amina kodumun çocuğu olmayan insanlar da varmış" şeklinde oldukça küfürlü ve kaba bir ifade kullanarak bir yorum yapmış. Altta, "kayra" adlı kullanıcı, "amcama canım tatlı çekiyor" dediğini ve bunun sonucunda ne olduğunu sorgulamaktadır. Bu tweet'in altındaki fotoğrafta ise, masa üzerindeki tatlılar (bir parça cheesecake ve bir kavanozda oreo tatlısı) mevcuttur. Görüldüğü üzere, Sergen'in yaptığı yorum, kaba ve olumsuz bir ifadeyle, bir durumun komik yönünü vurguluyor. Kayra'nın paylaşımı ise, bu durumun tersine, tatlı çekmenin veya günlük hayatın önemsiz yanlarını dile getirmiş. Fotoğraflar ve yorumlar, bu iki farklı tepkinin ironik bir karşılaştırılmasını oluşturmakta, kullanıcıların birbirinden farklı bakış açılarını ortaya koymaktadır. Özetle, Sergen'in kaba yorumuna karşı Kayra'nın daha içten ve sıcak yaklaşımı, ironik bir espriye neden oluyor.

Fotoğrafta, elinde bir tuzlu kraker parçası tutan bir kişinin eline odaklanan bir görüntü var. Krakerin şekli kalbe benziyor ve üzerinde yeşilimsi bir baharat görünümü var. Arka planda, gri bir dolap veya dolap görünümü mevcut. Tweet'te yer alan metin, "bulamazsam ananı sikerim ama seyma" gibi bir ifadeyle, duygusal bir bağlamda aşk ve cipsi ilişkilendiren bir espri içeriyor. "Aşk cipsi bunu favlayanlar gerçek aşkını buluyor" cümlesi de, cipsi beğenen kişilerin gerçek aşkı bulacağını ima eden bir ironi ve espri barındırıyor. Özetle, mesaj; aşkı, kısmetin ve tutkunun komik ve absürt bir şekilde, bir krakerle ilişkilendirmesiyle, hafiften küfürlü ve esprili bir dil kullanarak esprili bir yaklaşım sergilenmektedir.

Fotoğrafta, açık hava mekanında, muhtemelen bir kafe veya restoran ortamında, koyu saçlı, sakallı ve bıyıklı bir erkek portresi görünüyor. Erkeğin yüz ifadesi ciddi ve hafif bir bakış var. Fotoğrafın üzerine, Türkçe olarak "Sırın benimle güvende (B12 gururla sunar)" yazan bir yazı eklenmiş. Bu, olasılıkla bir sosyal medya paylaşımı veya benzer bir platformdaki bir gönderi. "B12 gururla sunar" kısmı, bir şakaya işaret ediyor. "Sırın benimle güvende" cümlesi, güven duygusunu vurgularken, "B12 gururla sunar" kısmı, muhtemelen bir şaka aracılığıyla, gizlilik veya güvenilirlik konseptine başka bir boyut katıyor. "B12" muhtemelen, içeriğini anlatan bir numara, kod, veya bir grup adı gibi bir anlam taşır. Anlamı konuya göre farklı şekillerde yorumlanabilir. Şaka, bağlamı ve imajın içeriğini dikkate alarak anlaşılır.

Resimde, "Sleepy easy clean" marka yüzey temizlik havlularının ambalajı görünüyor. Ambalajın üzerinde, Türkçe olarak "Bi gün bu orospu çıkageldi" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça kaba bir dil kullanarak bir şeye veya birine şaşkınlık, öfke veya kızgınlık duygusu ifade ediyor. Genellikle bu tür ifadeler, bir şeyin beklenmedik veya rahatsız edici bir şekilde ortaya çıkışını veya birisinin ani ve beklenmedik bir şekilde ortaya çıkmasını anlatmak için kullanılır. Bu nedenle resimde görünen yüzey temizlik havluları ile ifade arasında direkt bir ilişki yok. "iz bırakmayan doğal içerikli formül" ifadesi ise, temizlik havlularının kalitesine ve içeriğine dair bir iddiadır. İfadeyle, "Bi gün bu orospu çıkageldi" ifadesinin birleşimi, ironik ve abartılı bir şekilde, bu temizlik havlularının beklenmedik bir şekilde ortaya çıktığını veya kalitesinin çok iyi olduğunu anlatmaya çalışmaktadır. Özetle, resimdeki ifade, orijinal olarak esprili bir şekilde, yüzey temizlik havlularının çıkışını veya beklenmedik niteliklerini vurgulamaktadır. Fakat bu tür ifade biçimi herkes için uygun olmayabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "kurmay albay mösyö fetişyan" kullanıcı adına ait ve muhtemelen kötü niyetli, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir üslupta yazılmış. Gönderi, altın varaklı bir odada, elinde iPhone, şeriat kurallarıyla alakalı ve tweet atmanın kolaylığına dair konuşuyor. Kadınları aşağılayıcı ve cinsiyetçi ifadeler kullanarak, onların bedeni ve cinsel davranışlarıyla ilgili olumsuz yorumlarda bulunuyor. Ayrıca, Kemal Atatürk'ün imzasını Afganistan'da birinin *götüne* yaptırmakla ilgili bir iddiada bulunuyor. Bu gönderinin şakası, tamamen aşağılayıcı ve olumsuz bir içerik taşıması ve saldırgan ve kötü niyetli bir üslupla yazılmış olmasıdır. Kullanıcının ifade ettiği şeylerin absürtlüğü, çirkinliğinin bir parçasıdır. Bir şaka olarak algılanmaması gereken, tamamen hakaret içeren bir gönderidir.

Fotoğrafta, ABD'nin bir kısmının haritası ve üzerinde mavi bir çizgiyle gösterilen bir yolculuk rotası yer alıyor. Çizgi boyunca "Rome" yazan birçok nokta var. Bu, muhtemelen bir şaka veya bir yolculuk planı. Şaka, "Rome" kelimesinin tekrar tekrar geçmesi ve bunun, bir kişinin sürekli olarak aynı şehre veya bölgeye yolculuk yapması olabileceği veya belki de tekrar tekrar "Roma"ya gitmeyi hedefleyen bir yolculuğa işaret etmesi ile ilgili. Bu, anlam bütünlüğünden yoksun veya tekrar eden bir eylemi vurgulamak için kullanılan, sıklıkla görülen bir şaka veya abartılı bir anlatım biçimi.

Resimde, bir dalgıçta oluşan rip akıntısından nasıl kurtulacağı gösteren bir çizgi roman bulunuyor. Çizgi roman, akıntıdan kaçış için üç adımlı bir rehber sunuyor: 1. **Panik Yapmayın:** Rip akıntısı, yüzücülerin akıntıya karşı mücadele etmesi ve yorulması nedeniyle ölümcül olabilir. Bu nedenle, paniğe kapılmamak gerekiyor. 2. **Sahilde Paralel Yüzün:** Akıntıya karşı doğrudan yüzmek yerine, sahile paralel yüzmek, akıntının gücüne karşı koymayı engelleyecek ve yön değiştirmenize izin verecektir. 3. **Sahil Yolu İle Geri Dönün:** Yeterince uzaklaştıktan sonra, normale dönen akıntı ile sahile doğru geri dönmeniz sağlanacaktır. **Mizah:** Resmin "MANLINESS" (Erkeklik/Erkeklik) başlığı ve şakacı, karikatürize edilmiş çizim tarzı, konuyu biraz daha hafifletir ve aynı zamanda önemli bir konuyu eğlenceli bir şekilde sunarak okurun dikkatini çekmeyi hedefliyor. Rip akıntılarının tehlikeleri ciddi olsa da, sunuluş tarzı mizah unsuruyla ciddiyetten biraz uzaklaşıyor. Bunun amacı, konuyu daha hatırlatıcı ve anlamlı hale getirmektir.

Resimde, bir kişinin, muhtemelen sosyal medya platformunda, kendisini sergileyen ve cinsel içerikli bir soruyla yanıtlayan bir profil resmi ve diğer insanların cinsel organ boyutu hakkındaki düşünceleriyle ilgili bir gönderi var gibi görünüyor. Fotoğrafta, genç bir kadın, siyah bir kıyafet ve çorap giymiş, farklı bir pozisyonda ve hafif bir gülümsemeyle oturan iki farklı pozda gösteriliyor. "Ousmane İmparable" adlı hesap, bu fotoğrafları paylaşarak, olasılıkla kullanıcıdan, cinsel organ boyutunun ne olması gerektiğine dair bir yanıt beklemektedir. Fotoğraf ve alt metinler, ironik bir şekilde, cinsel boyuttaki görüşleri abartmak ve olası tartışmaları veya mizahı vurgulamak için kullanılan bir gönderi örneği. Ciddi bir cevap beklenmiyor, daha çok bir esprili veya provokatif mesajın anlaşılması hedefleniyor. "Doğru boy" sorusu, cinsel içerikli ve esprili bir tartışma başlatmak için kullanılıyor. Görüntü, uygunsuz ve talihsiz bir espriye örnek teşkil ediyor.

Resimde, bir çeşit ekmeğin üzerinde küçük bir kertenkele görülüyor. Ekmeğin yüzeyi, üzerinde küçük delikler olan bir dokuya sahip. Tweet'in metni ise "Fakirler bilmez Lacoste ekmeği" diyor. Bu, zenginlerin veya varlıklı insanların yiyebileceği, iyi kaliteli, pahalı ürünlere yapılan bir göndermedir. Kertenkele, ekmekteki "lüks" ile ilgili ironik bir karşılaştırma yaparak fakirliğin, zenginliğin farkında olmadığını veya ayırt edemediğini vurguluyor. Tweet, "Lacoste" markalı ürünlerin de pahalı olduğunu ve fakir insanların bunları fark etmeyebileceğini ima ediyor. Özetle, espri, fakirlik ve zenginlik arasındaki tezatlığa ve pahalı ürünlerin ayırt edilememesine dayanıyor.

Görüntüde, açık sarı renkli, düşük decolte'li bir elbise giyen bir genç kadın görünüyor. Kadın gülüyor ve elinde bir telefon tutuyor. Görüntünün üst kısmında "yıllardır medyanın bize söylemek istedikleri: part 5" yazıyor. Bu, medyanın, toplumun veya belli kesimlerin, belirli konularda, uzun zamandır ne söylemek istediği, ancak söyleyemediği ya da söylemekten çekindiği, belki de söyleme imkanı olmadığına dair bir mizah içeren bir gönderme. Kadının gülmesi ve elindeki telefon, konunun muhtemelen kişisel deneyimler veya güncel olaylar bağlamında tartışılması olasılığını ima ediyor. "Part 5" ise, bu konuda daha önceki bölümler de olduğu anlamına geliyor ve konunun devam ettiğini gösteriyor. Genel olarak, "yıllarca medyanın bize söylemek istedikleri" ifadesi, toplumsal veya kültürel algı ve medyanın rolü hakkındaki ironik ve belki de eleştirel bir bakış açısını vurguluyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli bir adam (Saul Goodman) ve yanındaki iki kadın (görünüşe göre arkadaşları veya sevdikleri) bir araç içinde görünüyor. Görüntü sosyal medya'da paylaşılan bir fotoğraf veya video olabilir. Alt kısımda, "@av.enescetinkaya" kullanıcı adına ait bir yorum mevcut ve "10 ay asla yalnız bırakmadı bizi Kari" ifadesi bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metin "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" ifadesiyle, muhtemelen bir dizi veya filmden alıntı yapıyor ve "Saul Goodman kalk büyüğün geldi" cümlesi, Saul Goodman karakterinin adını ve muhtemelen bir film veya dizi olayından bir sahneye gönderme yapıyor. Bu kısım, oldukça popüler olan bir dizi veya filmdeki karakter olan Saul Goodman'a yapılan bir gönderme gibi görünüyor. "10 ay asla yalnız bırakmadı bizi Kari" cümlesi, muhtemelen fotoğraftaki kişilerle ilgili 10 aylık bir süreç anlatıyor ve olası bir ilişki veya arkadaşlık bağlamına işaret ediyor olabilir. Bu ifadenin "Kari" ile bağlantısı, Kari isminde bir kişinin isimlendirilmesi şeklinde yorumlanabilir. Özetle, fotoğraf; bir dizi/film referansı, sosyal medya paylaşımları, muhtemelen arkadaşlar veya sevdikler arası bir bağ ve zaman süreci olan 10 ay üzerinden oluşan bir mizah anlayışını yansıtıyor. Mizahın tam olarak ne olduğunu anlamak için daha fazla bağlam gerekir.

Resimde, insan vücudundaki organların (akciğer, kalp, karaciğer ve beyin) komik bir şekilde canlandırıldığı, konuşma balonlarıyla birlikte bir çizgi roman görseli var. Her organ, "ben senin için..." şeklinde bir cümleyle kendini anlatıyor. Akciğer "nefes alıyorum", kalp "kanı pompalıyorum", karaciğer "atıkları filtreliyorum" diyor. Ama beyin "kendini öldür" diyor. Bu, insan vücudundaki organların önemli işlevlerine bir gönderme yapıyor. Organların yaşam için ne kadar hayati olduğunu vurgularken, beyni tuhaf bir şekilde "kendini öldür" diye konuşturmak, hayatımız için hayati önemi olan beyin fonksiyonlarına ironik bir bakış açısı getiriyor ve insanların sağlıklı bir yaşam tarzı benimsemesi gerektiğini ima ediyor. "Kendini öldür" kısmı aslında bir şaka, okuyucuyu sağlıklı yaşamın önemine dair düşünmeye sevk ediyor. Vücudumuza sahip olduğumuz için minnettar olmamız gerektiğini anlatıyor.

Resimde bir adam, dört ayağını aynı anda yere basan bir sandalyeyi dengede tutuyor. Bu, sandalyeyi tek bir noktadan tutarak, sandalyenin dört ayağının da yerdeyken dengede kalmasını sağlamanın imkansızlığını vurguluyor. "Adam sandalyenin dört ayağını aynı anda dengede tutuyor" ifadesi, imkansızı başardığını ima ederek, aslında imkansız olan bir durumu ifade eden bir espridir.

Resimde, küçük, açık kahverengi bir hamster'ın, sanki bir kafede veya dükkanda çalışıyormuş gibi, mavi bir çaydanlık ile bir masanın başında duran bir çizim/resim var. Resmin üstünde "opss be warned this is the type of shit i be on daily" (üzerinde uyarılmalısın, günlük yaşadığım şeylerin türü bu) yazılı bir metin bulunuyor. Bu, hamsternın sürekli olarak zorlu veya sıkıntılı bir durumda olduğunu veya günlük olarak can sıkıcı ve sinir bozucu olaylarla karşılaştığını ima eden bir espri. "Çaydanlık" ifadesi ve genel durumun çizim tarzı, durumu biraz daha komik ve abartılı hale getiriyor. Bu, hamsternın yaşadığı zorlukları biraz çocukça ve ironik bir şekilde, hamster'ın perspektifinden yorumlayan bir espri.

Bu, bir çizgi roman. Bir baba, oğlunun kadınlara karşı saygısız davranışını eleştiriyor. İlk panelde, baba oğluna "Oğlum, hiç vakit kadınlara el kaldırma" diyerek uyarıyor. İkinci panelde, oğlanın bir kadınla öpüştüğü ve sonrasında babanın yüz ifadesinin değiştiğini görüyoruz. Üçüncü panelde, baba kızgın bir şekilde "Bir tane tokat vur" diyor. Son panelde, bir kadınla cinsel bir sahne var ve baba "Bravo! Sizinle oğlum gurur duyuyorum" diyor. Çizgi roman, bir babanın oğlunun kadınlarla olan davranışını kınadığını, ancak daha sonra oğlunun ilişkisini onayladığı, dolayısıyla babanın tutarlı olmayan tutumuna ve belki de cinselleşmeye vurgu yapıyor. Mizah, babanın çelişkili tepkisiyle, eski değer yargılarıyla ve yeni oluşan bir durumun doğası arasında ki zıtlıkla yaratılıyor.

Resimde, İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen gün batımı sıralarında, Amerikan savaş gemisi USS Nitse'nin görüntüsü yer alıyor. Tweet, savaş gemisinin İstanbul Boğazı'na girdiğini duyuruyor. "Geçici kıble" ifadesi, gönderinin esprili yönünü oluşturuyor. Normalde "kıble" yönü, Müslümanlar için namaz kılarken yöneldikleri kutsal yön anlamına gelir. Bu tweet, Amerika'nın İstanbul Boğazı'ndaki varlığına esprili bir dille, "geçici kıble" olarak gönderme yaparak tepki veriyor. Tweet'in altındaki "Tam Bet" ise, yorumun mizah içerikli olduğunu vurgulamaktadır. Esasen, Amerika'nın askeri varlığının, Müslümanlar için dini bir yönelim olan "kıble" yönüne bir göndermeyle esprili bir şekilde eleştirildiği söylenebilir.

Resimde, bir ağacın gövdesine kırmızı çizgilerle işaretlenmiş, yanındaki bir kaldırım ve bir yaya geçidi işareti olan bir cadde görünmektedir. Ağaç, bir binanın yanında duruyor. Tweet'te, "Alevi kuşların yuva yaptığı ağaç" ifadesi yer alıyor ve bunun altında, "bu işaret biçiminin kabul edilebilir olduğundan emin miyiz ya?" sorusu var. Tweet, Alevi kuşlarının yuva yaptığı ağacın gövdesine yapılan kırmızı çizgilerin bir 'yasak' işareti ya da benzeri bir işaret anlamını taşıyabileceği fikri üzerinden komik bir tartışma başlatıyor. Olası bir 'yasak' işareti olarak gövdede çizgiler, kuşların o ağaca yuva yapmalarını engellemeye çalışmak gibi bir yanlış anlamayı gündeme getiriyor. Bu, ciddiyetle alınmaması gereken, komik bir durumu vurguluyor. Yani espri, beklenmedik ve mantıksız bir duruma dikkat çeken bir mizah türüdür.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Su Ziyangil" isimli bir kullanıcı ve paylaşımın metninde "LAN" başlığı altında, bir şikayet veya düşünce ifade ediliyor. Metinde, Tanrı'nın iki kilo et sevdiği, bir top maydanoz kabul etmediği ve bunun insanların birbirlerini öldürmeye yol açtığı vurgulanıyor. Sonuç olarak da bu durumun bir "ayıp hediye" olduğu belirtiliyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. "Tanrı iki kilo et seviyor" ifadesi, absürt ve güldürücü bir senaryo oluşturuyor. Maydanoz kabul etmemesi de, gereksiz bir sorun, kavga veya anlamsızlık üzerinden bir espriyi ifade ediyor. "Milyon yıldır birbirinizi öldürüyoruz" kısmı, sorunların geçmişten beri devam ettiğini ve anlamsız olduğunu gösteriyor. "Ayıp etmiş hediye" ifadesi ise, bu durumun aslında bir anlamda yanlış bir hediye gibi, istenmeyen veya beklenmedik bir sonuç olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım anlamsız bir şikayet üzerinden mizah kullanarak, insan ilişkilerindeki ve toplumsal olaylardaki karmaşıklığa esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, açık bir mekanda, muhtemelen bir bar veya restoran gibi bir yerde, başlarında fes bulunan kişiler görünüyor. Görünen üzere içecek tüketiyorlar. Tweet'in altındaki metinde "Bira hamallıktır, tekila için" yazıyor. Bu, bir mizah türü olan "alt metin" (meta-humor) kullanıyor. Fes takan insanların, belki de dini inançlarından dolayı, bira yerine tekila tercih ettikleri ima ediliyor. Bu, bira içmeyi "hamallık" veya "küçük iş" olarak gösteriyor ve tekilayı daha "prestijli" bir içecek olarak sunuyor. Aslında, bu bir dini veya kültürel grup hakkında olumsuz bir söylem oluşturmaktan ziyade, bir durumun ironik bir şekilde sunumuyla mizah yaratmaya odaklanmış bir espridir.

Görselde, sanki eski bir film afişinden ya da bir tarihi belgedeki resimden uyarlanmış gibi görünen, bir kadın meleğin, bir adamın ve bir koyunun resminin olduğu bir mizah görseli var. Kadın melek, klasik bir melek kostümüyle resmedilmiş. Adam, geleneksel doğu kıyafetleri içerisinde duruyor. Arkaplanda, anlamsız görünen, muhtemelen Arapça veya benzeri bir dilde yazılar mevcut. "Dur kesme aq sosyal deney" yazısı ise, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir ifade tarzını yansıtıyor. Bu görsel, anlamsız ve çelişkili bir şekilde birleştirilen farklı imgelerle, toplumsal deneyimlerin ve algıların kaotik doğasını, absürtlüğünü ve anlamsızlığını ironik bir şekilde ele alıyor. "Saçmasapan" kelimesi, görselin içeriğini özetliyor. "Sosyal deney" ise, bu durumun aslında bir sosyal deney olabileceği fikrini ima ediyor; ancak görselin içeriği bunun yerine saçma bir durum olduğunun vurgulanması amacıyla kullanılıyor. Özetle, görsel, anlamsız bir sosyal olayı ironik bir dille komik bir şekilde yansıtıyor ve "Dur kesme aq" ifadesiyle, durumu abartıyor. Fotoğraf, modern sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türünü örnekliyor.