Fotoğrafta, bir kavanozda bal ve yanında arı kovanı (bal petekleri) görünüyor. Bal, kavanozdan bir kepçe ile akıtılarak gösteriliyor. Görüntünün kendisiyle ilgili bir şaka yok. Sadece bal ve petekleri gösteren bir görüntü. Bir ürün veya yemek fotoğrafı gibi düşünülebilir.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi @betimıy kullanıcı adı ile bir profilde fotoğraf bulunuyor. Gönderideki metin, "Ağlamaya meyve arası verdim ne zorsun aile evi" şeklinde. Bu gönderi, bir çocuğun ağlamasını engellemek için ona meyve vermeye çalışırken ailenin ev ortamında yaşanan bir durumu, komik bir şekilde anlatıyor. "Ağlamaya meyve verdim" ifadesi, çocuğun ağlamasını meyveyle yatıştırdığını, dolayısıyla ağlamasının aile ortamında sorun yaşatmadığını ima ediyor ve ailenin bu durumu komik bulduğu anlamına geliyor. Çocuğun ağlama sebebinin aile ortamındaki zorluklardan değil, meyve isteğinden kaynaklanabileceğiyle ilgili bir espri.

Videoda bir kafesin içinde bulunan beyaz bir kuşun hareketleri gösteriliyor. Konuşmacı, kuşun kafesten kaçmaya çalışmasına karşılık ona komik bir şekilde 'kafes dansı' yapmasını söylüyor.

Resimde, çizilmiş bir hüzünlü göz ve altında Türkçe bir yazı var. Yazıda "Acısı Büyük olanın, Şakamatılık potansiyeli büyük olur" deniyor. Bu, şakaya yatkınlığın, büyük acı çeken kişilerde daha yüksek bir olasılık taşıdığına dair bir ifade. Büyük acı çeken bir kişinin, duygularını hafifletmek ve üzüntüsünü bastırmak için şakaya veya başka hafifletme yöntemlerine daha fazla başvurma eğiliminde olabileceği bir gözlem/yorum içeren bir dürtünün ifadesi. Bir nevi, zor zamanlarda hafifletici bir mekanizma olarak şakayı kullanmayı öne çıkaran bir durum satiri.

Videoda iki farklı kadının farklı ortamlarda çekilmiş görüntüleri ardışık olarak gösteriliyor. İlk kadının üzerinde 'Ben onun istemediği kızdım' yazarken, ikinci kadının görüntüsünde 'Şimdi ulaşamıyacağı kadın oldum ;)' yazısı yer alıyor. Video, bir ilişkinin bitişinden sonra yaşanan güç dengesi değişimini mizahi bir şekilde vurguluyor.

Videoda bir kadın ön planda dururken, arkasındaki bir kişi kadının gözüne bir şey sürmektedir. Ekranda yer alan yazı, birinin sizi gerçekten sevdiğinin kanıtı olarak bu eylemi örnek göstererek mizahi bir yaklaşım sergilemektedir.

Görüntü, mor ve pembe tonlarda, dallanmış ve karmaşık bir desen içeren, muhtemelen bir fotoğrafın veya grafik tasarımının işlenmiş hali. Desen üzerine, "Is pussy even real?" (Kızlık zarı gerçek mi?) şeklinde bir yazı yerleştirilmiş. Yazının altında, birden fazla soru işareti sembolü görülüyor. Bu, cinsel içerikli, absürt ve gençlik kültürüne ait bir meme. "Kızlık zarı gerçek mi?" sorusu, cinsel organların ve ilişkilerin gerçekliğiyle ilgili ironik ve potansiyel olarak mizah dolu bir ifade içeriyor. Görüntü, bu konuları hafif ve dolaylı bir şekilde sorgulamakta ve absürt bir şekilde gerçeklik algısına meydan okumaktadır. Genellikle gençler arasında, özellikle internet forumlarında veya sosyal medyada, alaycı veya ironik bir şekilde kullanılan bir ifadedir.

Resimde, mermerden yapılmış, muhtemelen antik Yunan veya Roma mitolojisinden esinlenen bir heykelin detayları görülüyor. Kadın figürünün bacakları ve ayakları, suyun yüzeyini andıran ince detaylarla işlenmiş bir kaide üzerinde duruyor. Suyun kıvrımları, ayakların hareketini ve etrafındaki dokuyu canlandırıyor. Heykelin ince işçiliği ve gerçekçi detayları dikkat çekiyor. Bir şaka yok. Sadece güzel ve ince işlenmiş bir heykel fotoğrafı var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım, bir kadının kendisine vurulduğu yönünde bir iddiayı içeriyor ve altındaki yorumlar da benzer konularda. İkinci paylaşımda ise "Kadına vurulmaz" ifadesi kullanılıyor ve "Kadına şiddete hayır" deniliyor. Bu, şiddetin kabul edilemez olduğunu ve kadına şiddete karşı olmanın önemli olduğunu vurgulanmaya çalışıldığı anlamına geliyor. Görünen şaka, kadına yönelik şiddetin kabul edilemez olduğunu, bu davranışın yanlışlığını vurgulayarak ve şiddetin karşı olmayı ifade ederek eleştiriyor. Görsellerin ve mesajların, sosyal medyada şiddet olaylarını eleştiren, toplumsal duyarlılığı artırmaya çalışan bir tartışma içerdiği anlaşılıyor. Resimde yer alan kadın ve erkeğin görüntüleri ise durumu daha da absürt bir hale getirip, durumun ciddiyetini vurgulamayı amaçlıyor. Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımın sahibi, "GECE KUŞU" kullanıcı adıymış gibi görünüyor ve Erzurum'dan bahsediyor. Paylaşım tarihi 23 Nisan 2018. Paylaşımda, Müslümanların birbirlerine selam vermelerinin, dinî bir gereklilik olduğuna dair bir ifade var. "Müslüman'ın Müslüman üzerindeki altı haktan biri de selam vermektir." ifadesi, selam vermeyi, Müslümanlar arasındaki temel bir ilişki ve saygı göstergesi olarak öne çıkarıyor. Daha sonra, "Selamun Aleyküm Kıymetli Kardeşlerim!" ifadesiyle bir selamlama sözü ekleniyor. Bu paylaşım, çok basit bir şekilde selamlaşmayı vurgulayan, muhtemelen bir anlam ifade etme amacına sahip, fazla incelikli olmayan bir mesaj. Bir espri unsuru yok; dinî bir değeri ve toplumsal bir normu hatırlatmak amaçlı.

Videoda gözlüklü bir kadın, evli bir kadın olarak yapmadığı dört şeyi sıralıyor. Kadın; kocası için yemek yapmadığını, faturaları ödemediğini ve çamaşırlarını yıkamadığını söyleyerek oldukça sert ve alışılmadık bir tavır sergiliyor. Videonun komikliği, kadının bu kadar katı ve 'bekar gibi' kuralları evli bir ilişkide savunmasından kaynaklanıyor.

Resimde, Pokémon Go uygulaması içinde oluşturulmuş bir PokeStop'ta, bir parktaki bir köpeğin görüntüsü görünüyor. Altta ise, "My dog passed last year..." ifadesi, yani "Köpeğim geçen yıl öldü..." yazan bir yorum var. Bu, köpeği PokeStop'ta ölümsüzleştirmeyle esprili bir şekilde ifade edilmiş üzüntü ve anıyı kutlama yöntemi. Kullanıcı, kedisinin vefatını, onu dijital olarak PokeStop'a dahil ederek, bir şekilde yaşatmaya çalışarak duygularını ifade ediyor. Yani espri, acı bir kaybı, dijital bir platformda sürdürmeyi ironik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir afiş görünüyor. Afişte Türkçe ve Almanca kelimeler yer alıyor. Yazı şu şekilde: **YETERİNCE GERGİN BİR DÜKKAN** **LÜTFEN** **GÜLÜMSEYEREK GİRİNİZ** Bu, bir şaka içeriyor. "Yeterince gergin bir dükkan" ifadesi, müşterilerin dükkanın veya işletmenin zor bir dönemden geçtiğini, stresli olduğunu veya karmaşık bir durum yaşadığını çağrıştırıyor. "Lütfen gülümseyerek giriniz" ise bu zor duruma rağmen müşterilere pozitif bir tavır sergilemelerini ve gülümsemelerini öneren bir ironi taşıyor. Şaka, bu çelişkinin mizahını vurguluyor. Duygusal durumlarıyla uyumsuz bir şekilde müşteriye gülümseme talimatı vermek, durumun tuhaflığı ve komikliği üzerinde duruyor.

Resimde, Kurtan Karayel adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Mustafa Kemal Atatürk'e yönelik, küfürlü ve olumsuz bir dil kullanarak, sigarayı, alkolü ve kadınlarla ilgili olumsuz ifadeler içeren bir mesaj bulunuyor. Tweetin içeriği, Atatürk'ü eleştirirken, toplumun mevcut durumuna ve siyasi/sosyal sorunlara (vatanın elden gidiyor olması gibi) dair esprili (ama kaba) bir yorum yapıyor. "Derbeder oluyon" ifadesi de durumun kötüye gittiğini vurguluyor. Joke, Atatürk'ü hedef alarak, Türkiye'deki sorunları, kadınlar, içki ve sigara içme ile ilişkilendiren, toplumda mevcut olan olumsuz düşünce yapısını veya durumu komikleştirmeye çalışan bir eleştiri biçimidir. Ancak bu, oldukça kaba ve saygısız bir yorumdur.

Resimde, gri bir örtünün üzerine uzanmış, kızgın bir bakışla bakan beyaz bir kedinin fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Canım kızım şıretnur yine yüzünden naiflik akıyor." şeklinde. Bu, kedinin şımarık, belki de "yaramazlık yapan" davranışları yüzünden sahibinin/yazarın ona "naiflik" (masumiyet/saflık) yakıştırması yaptığına dair bir espri. Kısacası, kedi "yaramaz" davranıyor ama sahibinin gözünde hala sevimli ve masum bulunuyor, belki de bir biçimde masumiyeti "yaramazlığı"na rağmen koruyor gibi algılanıyor.

Bir el, bir tuvaletin içine farklı renklerdeki çiçek şeklindeki damgaları sırayla basıyor. Videonun esprisi, tuvalet gibi sıradan bir nesneyi estetik ve renkli bir şekilde süsleme fikriden kaynaklanıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında bir fotoğraf var. Paylaşımda, "DODO YENİHESAP" kullanıcı adı altında bir hesap tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, "en büyük kim" sorusuna "sen sahibem" cevabının verilmesi ve ardından "bilemedin, en büyük allah orspu çocu" ifadeleriyle olumsuz bir durum anlatılıyor. Bu sözler, "sen benim efendimsin/sahibimsin", ancak onu yeterince yönetemediyseniz, "allahın en büyük laneti/orospu çocuğu" anlamında kullanılmış. Bu, aşağılayıcı ve küfürlü ifadeler içeriyor. Paylaşımın altında, "Mistress Sümeyye" olarak tanıtılan bir kullanıcı tarafından yapılan bir yanıt var. Yanıt, "İstanbul'da kapalı sahibeyim, seans için kölelerimi bekliyorum." cümlesiyle "kapalı" (çünkü sözde köleleri görünebilir değil veya erişilmesi kısıtlı) ve "sahibeyim" (kişiye sahiplik iddiası) kavramlarını kullanarak bir çeşit cinsel içerikli ilişki ve yönetim konusunu iletmiş. Ayrıca "seans için" ifadesi, bir çeşit oyun, performans veya rol oyununu vurgulayarak, paylaşımdaki olumsuz ve küfürlü ifadelerin yanıtında bir ironi ve cinsel anlam içerdiğini gösterir. Resimdeki fotoğrafta, bir kadının bir zincirle bağlı bir nesneyi tuttuğu ve elinde bir disiplin aracı olduğunu gösteriyor. Tüm bunların arasında, paylaşılan mesajdaki "kölelerimi bekliyorum" sözleri ile ironik bir ilişkinin ve yönetim düşüncesinin açıkça anlatılması amaçlanmaktadır. Özetle, paylaşım bir küfür ve aşağılama içeren bir mesaj ve bu mesej altındaki yanıtla, cinsel anlam ve ironik ilişkiler ve yönetim biçimleriyle bağdaştırılmış bir ironik ve olumsuz bir durum anlatıyor. Bu, toplumsal olarak kabul edilebilir olmayan durumlar içerir.

Bir araç içerisinde oturan iki kişi arasında geçen komik bir diyalog görülüyor. Kadın, erkeğe 'Bana alerjin olsaydı yine de beni sever miydin?' diye soruyor ve erkeğin verdiği saçma/beklenmedik cevap üzerine her ikisi de kahkahalarla gülüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında "Ege" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve altında "Ege @FarmerEge" yazıyor. Paylaşımın altında ise "erkek adam aynada kendini görünce morali bozulur" şeklinde bir Türkçe cümle yer alıyor. Bu, erkeklerin kendilerini aynada gördüklerinde, genellikle olumsuz bir şekilde etkilenmelerine, yani morallerinin bozulmasına bir gönderme. "Erkek adam" ifadesi, tipik olarak erkeklerin aynada kendilerini "yeterince iyi" görmemeleri ya da beklentileriyle karşılaştırmadaki yetersizliklerini ifade ediyor. Bu, biraz abartılı ve mizah içeren bir yorum, çoğu insanın günlük hayatında, farklı açılardan kendilerini değerlendirme deneyimlerini konu alıyor.

Fotoğrafta, bir binanın duvarında, bir araba boyutunda büyük bir pencere ve içeride park edilmiş bir araba görülüyor. Pencere, neredeyse arabanın tamamını kaplıyor. Resmin başlığı "Recaizade Mahmut Ekrem'in torunu galiba" şeklinde. Joke, arabanın o kadar küçük bir pencereden içeri nasıl sığdığına dair bir yanılgı oluşturuyor. Olayın gerçekçi olmaması ve bunun bir şaka/mizahi durum olduğunu ortaya koyuyor. Başka bir deyişle, "Recaizade Mahmut Ekrem'in torununun" evin içindeki araba park etme yeteneği oldukça şaşırtıcı/abartılı.

Video, farklı spor dallarında (voleybol, yüzme, yüksek atlama) beceriksizce hareket eden kişilerin görüntülerini ardışık olarak gösteriyor. Esprinin kaynağı, bu kişilerin aslında Olimpiyatlara seçilemeyecek kadar yeteneksiz olmalarına rağmen, ekrandaki yazılarda ciddi bir şekilde Olimpiyatlara seçilemedikleri için üzüldüklerini iddia etmeleridir.