Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişinin profili ve adı "Elçin Sevgili" olarak görülüyor. Tweet'te ise şu ifadeler yazıyor: "almadığım hiçbir şeyi benden isteyemezsiniz. ilgimi de, sevgimi de". Tweet'in altında ise paylaşım tarihi ve saati (22:23 · 25.09.2021) ve "Twitter for Android" ibaresi bulunuyor. Buradaki espri, "almadığım hiçbir şeyi" ifadesinin kişisel bir ilişkinin bağlamında kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Normalde bir şeyi "almadığınızda" ondan vazgeçemezsiniz veya ondan bekleyemezsiniz. Ancak burada "ilgi" ve "sevgi" gibi soyut kavramlar için kullanılmış. Şaka şu şekilde özetlenebilir: Kişi, kendisine ilgi ve sevgi gösterilmemiş veya bu duygular karşılıksız kalmışsa, bu ilgiyi veya sevgiyi talep etme hakkının olmadığını söylüyor. Yani, birisine karşılıksız bir sevgi veya ilgi göstermediyseniz, ondan da aynı şekilde karşılık beklemeniz veya bunu istemeniz mantıksızdır. Bu, beklentiler ve karşılıklılık üzerine ince bir gönderme içeriyor. "Hiçbir şey" kelimesinin hem somut hem de soyut şeylere uygulanması, ifadeye bir ironi katıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin yüzü yakından görülüyor. Üzerinde "Reply to Nogi's comment" yazan bir yorum balonu bulunuyor. Yorumda "I wish I was born a girl so I could be lesbian" (Keşke lezbiyen olabilmek için kız doğsaydım) yazıyor ve yanında sarı bir emoji var. Fotoğrafın altında ise "hey! so there's a word for that" (Hey! Bunun bir adı var) yazısı yer alıyor. Şakası ise şu: Yorum yapan kişi, lezbiyen olabilmek için kız doğmayı dilediğini söylüyor. Bu durum, kişinin aslında lezbiyen olmak istediğini ancak bunun için "kız" olmak gerektiğini düşündüğünü ima ediyor. Alttaki yazı ise bu duruma atıfta bulunarak, bu isteğin bir adı olduğunu (yani zaten lezbiyen olduğunu) vurguluyor ve bir nevi ironik bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, sol tarafta bir elektronik sigara ve ona bağlı, gri ve cansız görünen bir çift akciğer yer alıyor. Sağ tarafta ise bir sigara ve ona bağlı, rengarenk çiçeklerle dolu canlı bir çift akciğer bulunuyor. Buradaki espri, elektronik sigaranın sağlığa zararlı olabileceği ve akciğerleri tahrip edebileceği fikrini, sigaranın ise ciğerleri çiçekler gibi canlandırıp güzelleştirebileceği şeklinde ironik bir dille anlatmak. Aslında her iki tütün ürünü de zararlıdır ve akciğerlere zarar verir. Bu görsel, popüler kanının aksine, elektronik sigaranın da geleneksel sigara kadar zararlı olabileceğini veya her ikisinin de akciğerlere kötü etkileri olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta bir adamın yüzü ve üzerinde bir metin var. Metinde, bir kişinin öfkeli halinin "gerçek yüzü" olarak görülmesini ve mutlu veya nazik olmanın sahtekarlık anlamına gelmesini manipülatif bulduğunu ifade ediyor. Bu, bazen insanların olumsuz duygularını daha gerçekçi bulup olumlu duyguları sahte olarak algılama eğilimine bir eleştiridir.

Fotoğrafta ortadan ikiye kesilmiş bir elma görüyorsunuz. Elmanın çekirdekli kısmı ve etli bölümü belirgin. Üzerinde şu yazı var: "Imagine if apples had no core and you could just eat the whole thing how yummy would that be". Şakanın esprisi, elmanın çekirdekli kısmının yenilebilir olmadığını ve insanın tüm elmayı çekirdeğiyle birlikte yiyebilse ne kadar lezzetli olacağını hayal etmesiyle ortaya çıkıyor. Aslında çekirdeğin yenilebilir olmaması, insanları elmanın sadece etli kısmını yemeye zorlayan bir durum. Bu durum, şakayla komik bir şekilde vurgulanıyor. Yazının Türkçe çevirisi şöyle: "Elmaların hiç çekirdeği olmasaydı ve bütününü yiyebilseydiniz, bu ne kadar lezzetli olurdu acaba?"

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformundaki bir yorum bölümü görülüyor. Üstteki yorumda, "Galatians 6:7 'God cannot be mocked'" (Galatyalılar 6:7 'Tanrı ile alay edilmez') şeklinde bir alıntı ve yanında 2.2K beğeni olduğu gösteriliyor. Altta ise bir başka yorumcu, "67" sayısı ve 111 beğeni ile cevap vermiş. Buradaki espri, ilk yorumdaki kutsal metin alıntısına verilen absürt ve alaycı cevaptan kaynaklanıyor. İlk yorumda Tanrı ile alay edilemeyeceği vurgulanırken, alttaki yorumcu sanki ilk yorumu bir şekilde "alay edilebilir" bulmuş ve bu duruma gönderme yaparak, alaycı bir şekilde "67" gibi anlamsız bir sayı ile cevap vermiş. Sanki Tanrı'nın alay edilemeyeceği gerçeğine karşı bir "sayısal" karşı koyma durumu yaratılıyor. Beğeni sayıları da bu absürtlüğün bir parçası olarak komiklik katıyor.

Bu fotoğrafta, ekranda "Sadece iki hap seçmelisin" yazısı bulunuyor. Altında ise dokuz farklı hap ve yanlarında yazanlar listelenmiş. Bu haplardan sekiz tanesi "kanser ol" seçeneği sunarken, bir tanesi "sonsuza dek sağlıklı ol" diyor. Bir diğer hap ise "zengin ol" seçeneği sunuyor. Şakanın esprisi, seçeneklerin çoğunun ölümcül bir hastalık olan kanseri içermesi ve buna karşılık sadece bir tane sağlık seçeneğinin olmasıdır. Bu durum, hayatla ölüm arasındaki acımasız seçimi ve insanların genellikle daha güvenli veya arzu edilen seçenekleri (sağlık, zenginlik) seçerken karşılaştığı zorlukları mizahi bir dille anlatır. Bu tür mizah, genellikle absürt durumlar yaratarak veya beklenmedik sonuçlarla insanları güldürmeyi amaçlar.

Fotoğrafta, gün batımında bir kaykay parkında kaykay üzerinde duran bir genç görülüyor. Üzerinde kamuflaj desenli bir tişört ve siyah bir bere var. Gökyüzü turuncuya çalıyor ve ağaçlar siluet halinde görünüyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise bir espri yapıyor: "İşiniz bittiğinde kırmızıyı gösteren tuvalet kağıdını kim tasarladıysa saf dâhidir." Bu esprinin komikliği, tuvalet kağıdının renginin kişisel bir sağlık durumu (örneğin kanama) hakkında bilgi vermesi fikrinden kaynaklanıyor. Bu durumun "saf dâhilik" olarak nitelendirilmesi, ironik bir mizah anlayışını yansıtıyor. Aslında böyle bir tuvalet kağıdı yaygın olarak bulunmuyor ve bu, espriyi daha da absürt hale getiriyor.

Fotoğrafta yeşil bir arka plan üzerinde beyaz bir yazı bulunmaktadır. Yazının sol üst köşesinde, muhtemelen bir forumdan alınmış bir gönderiye ait olduğu anlaşılan bir başlık ve bir resim görülüyor. Gönderi, "be me" ile başlayıp, bir gece kulübüne gitmesi, biriyle tanışması, eve gitmesi, yaşananlar ve sonrasında altı ay süren bir ilişkiyi anlatıyor. **Esprinin Açıklaması:** Esprinin temelinde, gönderide anlatılan olayların "straight" (heteroseksüel) bir insanın başına gelme olasılığının düşüklüğü yatıyor. Anlatıcı, yaşadığı cinsel deneyimlerin kendisini heteroseksüel olup olmadığı konusunda şüpheye düşürdüğünü ima ederek, mizahi bir şekilde kendini sorguluyor. Durumun ironisi, anlatıcının yaşadığı cinsel ilişkiyi yaşadıktan sonra "Acaba ben heteroseksüel miyim?" diye sormasından kaynaklanıyor. Bu durum, beklenmedik bir karmaşa ve kendini sorgulama hali yaratarak komedi unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta evrimsel bir süreç mizahi bir dille anlatılıyor. İlk satırda, sağdaki tavuğun solundaki dinozorlarla olan akrabalığı gösteriliyor. Yani dinozorların evrimleşerek tavuklara dönüştüğü ima ediliyor. İkinci satırda, canlı bir tavuk ve ardından gelen ok, tavuğun kesilip parçalanmış haline işaret ediyor. Bu da tavuğun bir yiyecek haline geldiğini gösteriyor. Üçüncü satırda ise, tavuğun parçalanmış hallerinden sonra gelen ok, bu parçaların dinozor şeklinde kurabiye/nugget'lara dönüştüğünü gösteriyor. **Şakanın özü:** Dinozorların evrimleşip tavuklara dönüştüğü ancak biz insanların hala dinozorları yediği ve onlardan eğlenceli şekillerde (kurabiye gibi) tükettiğidir. Yani geçmişte bizi yiyenler, şimdi bizim sofralarımızda farklı formlarda yer alıyor.

Bu fotoğraf, YouTube'un kullanıcı etkileşim sistemlerindeki değişiklikleri hicveden bir meme'dir. Fotoğrafta üst üste dört panel bulunmaktadır. **Birinci Panel:** Solda, beş yıldızlı bir derecelendirme sistemi ve "Biz 5 yıldızlı sistemi bitiriyoruz" yazısı yer almaktadır. Sağda ise bir kişi, yüzüne beyaz makyaj yaparken ve YouTube logosunu alnına yapıştırırken görülüyor. Bu, YouTube'un eski derecelendirme sisteminden vazgeçtiğini simgeliyor. **İkinci Panel:** Solda, beğenme ve beğenmeme butonlarının yanı sıra 3.1M beğeni ve 20M beğenmeme ibareleri ile birlikte "Bunun yerine bu başparmak sistemini kullanın" yazısı yer alıyor. Sağda ise aynı kişi, palyaço makyajı yapmaya devam ederken görülüyor. Bu panel, YouTube'un beğenme/beğenmeme sistemine geçtiğini ve beğenmeme sayısının çok daha yüksek olduğunu vurguluyor. **Üçüncü Panel:** Solda, "Beğenmemeleri devre dışı bırakıyoruz" yazısı ve sadece 3.1M beğeni gösteren bir başparmak simgesi yer alıyor. Sağda ise kişi daha da belirgin bir palyaço makyajı yapmış durumda. Bu panel, YouTube'un beğenmeme butonunu gizlemesiyle eleştiriliyor. **Dördüncü Panel:** Solda, "Gizlice bize 5 yıldızla söyleyin" yazısı ve "Bu videoyu nasıl buldunuz?" sorusuyla birlikte yıldızlardan oluşan bir derecelendirme bölümü gösteriliyor. Bu bölümde "Emin değilim" seçeneği de bulunuyor. Sağda ise kişi tam bir palyaço görünümüne bürünmüş. Bu son panel, YouTube'un artık dolaylı yoldan geri bildirim almaya çalışmasını ve bu durumun ne kadar yapay ve anlamsız olduğunu ironik bir şekilde gösteriyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, YouTube'un kullanıcı deneyimini iyileştirme adı altında yaptığı değişikliklerin aslında kullanıcıları daha çok sinirlendirdiği veya durumu daha tuhaf hale getirdiği fikrine dayanıyor. İlk başta beş yıldızlı sistemden vazgeçip beğeni/beğenmeme sistemine geçiyorlar (ki bu sistemde beğenmeme sayısı çok yüksek). Ardından beğenmeme sayısını gizleyerek sorunu yok saymaya çalışıyorlar. Son olarak da "gizlice" geri bildirim alacaklarını söyleyip, aslında hiçbir şeyi değiştirmediği veya kullanıcıları samimiyetsiz bir geri bildirim vermeye zorladığı ironisiyle sona eriyor. Palyaço makyajı, bu tutarsız ve mantıksız adımların ne kadar komik ve maskaraca olduğunu sembolize ediyor.

Bu fotoğrafta, Alice Harikalar Diyarında'dan Beyaz Tavşan'ın bir karikatürü yer alıyor. Tavşan, elinde bir cep saati tutuyor ve üzerine "bana bir yalan söyle, eskiden inanırdın" yazılmış. Bu görseldeki espri, Beyaz Tavşan'ın aceleci ve endişeli doğasına bir göndermedir. Karakterin sürekli saate bakması ve zaman konusunda endişelenmesi, fotoğraftaki "bana bir yalan söyle, eskiden inanırdın" yazısıyla birleşerek, izleyiciye samimiyetsiz veya boş vaatlerin gerçek olamayacağını, tıpkı zamanın asla durmayacağı gibi, ima eder. Bu, biraz melankolik ama aynı zamanda düşündürücü bir mizah anlayışı sunar.

Fotoğrafta, yüzünde metin yazılı olan siyahi bir adamın göğüs kısmına kadar olan kısmı görülüyor. Metinde şu ifadeler yer alıyor: "Son vuruş seni tatmin eder. Bu ilk vuruşun boşuna olduğu anlamına gelmez. Başarı, sürekli çabanın bir sonucudur." Bu metin, cinsel bir ima taşıyan ve aynı zamanda çaba ile başarı arasındaki ilişkiyi metaforik olarak anlatan bir espri yapıyor. "Vuruş" kelimesinin hem cinsel eylemi hem de bir işi tamamlama sürecindeki çabayı ifade etmesi, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen oyun hamurundan yapılmış kırmızı bir yengeç figürü görülüyor. Sol tarafta, hamurun parçaları ve yengecin yapım aşamasındaki hali sergileniyor. Sağ tarafta ise tamamlanmış yengeç figürleri farklı açılardan gösterilmiş. Fotoğrafın üzerindeki "Could a depressed person do this?" (Depresyondaki biri bunu yapabilir mi?) yazısı ile birlikte, bu görselin mizahi bir şekilde paylaşıldığı anlaşılıyor. Şaka, depresyonda olan bir kişinin bu kadar yaratıcı ve detaylı bir eser ortaya çıkaramayacağı ironisi üzerine kurulu. Bu tür bir yaratıcılığın, depresyonun getirdiği motivasyon eksikliği ve enerji düşüklüğü ile çeliştiği düşünülerek espri yapılmış. Yani, "depresyondaki biri böyle bir şey yapamaz, bu yüzden bu kişi depresyonda değil" gibi bir imada bulunuluyor.

Bu fotoğrafta, ekmek poşetlerinin ağzını kapatmak için kullanılan kırmızı bir plastik klips görülüyor. **Fotoğrafın Açıklaması ve Mizahın Açıklanması:** İlk tweet'te Theo Priestley adlı kişi, "40 yaşın altındaki kimse bunun ne olduğunu bilmez" diye yazmış. Bu klips, Türkiye'de de eskiden ekmek poşetlerinin ağzını kapatmak için yaygın olarak kullanılıyordu. Günümüzde poşetler genellikle kendinden yapışkanlı bantlarla veya farklı klipslerle kapatılıyor, bu yüzden genç neslin bu nesneyi tanımaması olası. İkinci tweet'te Michael McKean adlı kişi ise bu duruma esprili bir yanıt vererek, "Doğru, çünkü artık bütün ekmekler dijital." şeklinde bir yorumda bulunuyor. Buradaki mizah, günümüzde her şeyin dijitalleştiği gerçeğine atıfta bulunarak, fiziksel nesnelerin bile artık dijitalleştiği varsayımı üzerine kurulmuş. Yani, artık ekmeğin kendisi gibi fiziksel bir şeyin bile eskisi gibi fiziksel bir yöntemle kapatılmaması ve onun da dijital bir simülasyona dönüşmesi gibi bir imada bulunuyor. Bu, teknolojinin hayatımıza ne kadar entegre olduğunu ve eski pratiklerin nasıl unutulduğunu hicveden bir espri.

Fotoğrafta, üstünde açık kahverengi bir kabuk tabakası olan, makarna ve yaban mersini içeren bir tabak makarnayı görülüyor. Tabağın yanında bir kaşık da makarnadan bir parça almış durumda. Fotoğrafın üstünde "Yaban mersinli Mac and cheese gerçek bir şey..." yazısı var. Altında ise "Polis de öyle" yazısı bulunuyor. Buradaki espri, yaban mersini ve makarnanın bir araya gelmesinin alışılmadık ve garip bir kombinasyon olduğu düşüncesiyle başlıyor. "Mac and cheese" (peynirli makarna) genellikle sevilen bir yemektir, ancak yaban mersini gibi tatlı bir meyvenin eklenmesi, onu "garip" veya "beklenmedik" bir şey haline getiriyor. Ardından gelen "Polis de öyle" ifadesi, bu beklenmedik ve garip kombinasyonla polis teşkilatını karşılaştırarak bir espri yaratıyor. Bu, muhtemelen polislerin bazen beklenmedik veya garip durumlarda ortaya çıkmasıyla ilgili bir genelleme veya bir gözlemden esinlenilmiş bir espri. Yani, "Bu yaban mersinli makarnanın varlığı ne kadar şaşırtıcı ve garipsiyse, polislerin de bazen ortalarda belirginleşmesi o kadar şaşırtıcı ve garip olabiliyor" gibi bir anlam çıkarılabilir.

Fotoğrafta, bir buzdolabının önünde duran dev bir kaplumbağa görülüyor. Buzdolabının içinde ise kavanozlar var. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise "Lmao my dog hungry" şeklinde. Buradaki espri, kaplumbağanın büyüklüğü ve aslında köpeği olmayan bir hayvanı köpeği olarak tanıtması. Fotoğrafı paylaşan kişi, "köpeği"nin buzdolabında yiyecek aradığını ima ederek, aslında bir kaplumbağayla dalga geçiyor. Kaplumbağanın devasa boyutları ve buzdolabının içinde olması, bu duruma komik bir bağlam katıyor.