Fotoğrafta, Elizabeth Holmes'un bir tweet'i görülüyor. Tweet'in altında ise "Okuyucular, insanların bilmek isteyebileceği ek bağlam ekledi" yazısı bulunuyor. Bu ek bağlamda, Elizabeth Holmes'un dolandırıcılık suçlamalarıyla mahkum edildiği ve şirketi Theranos'un müşterilerine ve yatırımcılarına yalan söylediği belirtiliyor. Buradaki espri, Elizabeth Holmes'un dolandırıcılık suçlamalarıyla karşı karşıya kalmasına rağmen, sanki bir kahramanmış gibi "Beni incitebilir ve kanatabilirler ama Hala Yükseliyorum" şeklinde bir paylaşım yapmasından kaynaklanıyor. Bu, durumun ciddiyeti ile paylaşımın arasındaki ironik zıtlıktan doğan kara mizahi bir durumdur.

Bu fotoğrafta üzerinde "FREEDOM" (Özgürlük) yazan siyah bir tişört görülüyor. Tişörtün üzerindeki yazı, baskı için bir örnek veya bir ürün tanıtımı olarak kullanılmış olabilir. Bu görselde doğrudan bir espri bulunmuyor. Ancak, "özgürlük" kelimesinin tişört üzerine yazılması, bu kelimenin taşıdığı anlam ve sembolizm üzerinden bir ironi veya vurgu içerebilir. Örneğin, bazen insanlar özgürlüklerine kavuştuklarında bunu ifade etmek için bu tür giysiler giyebilirler. Ya da tam tersi, özgürlüklerini kısıtlanmış hissedenler de bu kelimeyi kullanarak bir protesto veya ifade biçimi olarak bu tür bir tişörtü tercih edebilirler. Fotoğrafın bağlamı olmadan, espriyi tam olarak yorumlamak mümkün değil.

Bu fotoğrafta, bir kişinin bel bölgesi görünüyor. Kişi, üzerine takmış olduğu kalın ve üzerinde metal detaylar bulunan bir kemerle birlikte, göbeğini açıkta bırakan bir üst giysi giymiş. Arka planda ise duvara asılı posterler ve ışıklandırma dikkat çekiyor. Fotoğrafın üzerindeki yazıya ve okuyucuların eklediği bağlama göre şakası şu şekilde: Fotoğrafın başlığı "losergril grocery money istiyor" şeklinde. Bu, aslında bir "loser" (başarısız, kaybeden) olduğunu ima eden ve yiyecek parası isteyen bir kişinin durumunu belirtiyor. Ancak fotoğrafın altında eklenen notta, "Bu losergril, fotoğraftaki kişi olmadığını itiraf ediyor." deniyor. Yani şaka, fotoğrafın sahibi olan kişinin aslında "loser" olmadığını, sadece para istediğini ancak bu durumu dramatize etmek için kendi başkasıymış gibi gösterdiğini ima etmesi üzerine kurulu. Fotoğraf, kişinin "loser" kimliğini benimsemek istemeyen ama yine de para isteyen ironik bir durumunu ortaya koyuyor.

Bu fotoğrafta, bir kene türü gösteriliyor ve bu kenelerin et alerjisine neden olduğu bilgisi veriliyor. Ayrıca, bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderideki metin ise şu şekilde: "The vegans have launched their first attack on mankind" (Veganlar insanlığa ilk saldırılarını başlattılar). Fotoğraftaki mizah, bu et alerjisine neden olan keneyi, et yiyenlere karşı bir "silah" olarak, veganların başlattığı bir saldırı olarak yorumlayan Twitter gönderisinden kaynaklanıyor. Bu, et tüketimine karşı olan vegan topluluğu ile et tüketenler arasında bir "savaş" imajı çizerek espri yapıyor. Fotoğraf, bu iki grup arasındaki gerilimi komik bir şekilde vurguluyor.

Bu fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının kendi ailesinin, kilisenin daha fazla bağış yapana kadar geri dönmemelerini söylemesi üzerine Katolik Kilisesi'ni terk ettiğini anlatan bir gönderisi yer alıyor. Bu gönderinin altında, "Rap Quotes" adlı bir hesaptan, bir piskoposun bir kadını ve oğlunu kilisede bağış miktarı üzerinden eleştirdiği bir haber yer alıyor. Haberin altında ise "Okuyucular ekledi, insanlar bilmek isteyebilir" şeklinde bir not var ve piskoposun Katolik veya Protestan bir papaz olmadığını belirtiyor. Buradaki espri, ilk kullanıcının yaşadığı deneyimin, altta yer alan haberdeki piskoposun tutumuyla ironik bir şekilde örtüşmesidir. Kullanıcı, kilisenin maddi beklentileri nedeniyle terk edildiğini anlatırken, haberdeki piskopos da tam olarak bu türden bir beklentiyi dile getiriyor. İkinci kısımda belirtilen "piskoposun Katolik veya Protestan olmaması" detayı ise, bu kişinin kilise hiyerarşisinden ziyade kendi kişisel veya bir başka topluluğun çıkarlarını temsil ettiğini ima ederek bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Yani, kilisenin para odaklılığının altını çizen bir durum yaşanmış ve bu durumun bir başka örneği haberde verilmiş.

Bu görselde, bir Twitter (X) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünde iki farklı tweet var. **Üstteki tweet:** Bir kullanıcı ("Boots") tarafından atılmış. Kullanıcı, "gay haklarına karşı çıkacaksın, çünkü sosyal olarak avantajlı hale geldiği anda" şeklinde bir cümle yazmış. Bu tweet'in altında beğeni, retweet ve görüntülenme sayıları görünüyor. **Alttaki tweet:** Kongre üyesi Nancy Mace tarafından atılmış. "Gerçekte iki kez gay evliliğine oy verdi" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu tweet'in altında da tarih, saat ve görüntülenme sayısı bilgileri bulunuyor. **Şaka:** Şaka, Nancy Mace'in attığı tweet'in, ilk tweet'teki iddiayı çürütmesi üzerine kurulmuş. İlk tweet'te bir kişinin, gay haklarına karşı çıkacağını, çünkü bunun popülerleştiğini ima ediyor. Ancak Nancy Mace'in tweet'i, onun bu konudaki geçmiş oy kullanma kayıtlarını göstererek, tam tersini söylüyor. Yani Mace'in gay haklarına destek verdiğini gösteriyor. Bu durum, ilk tweet'teki önermenin Mace için geçerli olmadığını ve hatta "gay haklarına karşı çıkacaksın" diyen kişinin yanıldığını ortaya koyuyor. Mizah, bu zıtlığın ve yanlış anlamanın yarattığı ironiden kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, üstteki eski ve renklendirilmiş karede bir grup insan, ellerinde Türk bayrakları ve üzerinde "CUMHURİYETİ BİZ BÖYLE KAZANDIK" yazılı bir pankartla bir arabanın önünde duruyor. Bu sahne, Cumhuriyet'in ilan edildiği döneme ait bir kutlama veya bir anma etkinliği gibi görünüyor. Alttaki daha yeni ve daha gerçekçi karede ise benzer bir grup insan, aynı pankartla ve ellerinde Türk bayraklarıyla duruyor. Ancak bu karedeki insanların kıyafetleri ve çevreleri daha modern ve sade. Dikkat çekici olan nokta ise alttaki karedeki bir kişinin elinde tüfek tutuyor olması. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, üstteki eski fotoğraftaki insanların Cumhuriyet'i "kazandık" söylemiyle vurgularken, alttaki fotoğrafta bu "kazanma" eyleminin bir tür mücadele veya güç gösterisiyle, hatta belki de mecazi olarak "silah zoruyla" olduğunu ima etmesinde yatıyor. Yani, "Biz Cumhuriyet'i böyle, yani silahla kazandık" gibi bir alt metin ortaya çıkıyor. Bu, Cumhuriyet'in kuruluşuyla ilgili yaygın bilinen ve romantize edilen anlatının ironik bir şekilde yorumlanmasıdır. Tarihsel olayların farklı açılardan ve günümüz gerçekleriyle karşılaştırılmasından doğan bir mizah anlayışı söz konusudur.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz bir portresi yer alıyor. Atatürk'ün üzerinde takım elbise ve kravat var. Fotoğrafın altında ise Türkçe bir yazı bulunuyor: "egemenlik varsa, senin sayende". Bu fotoğraf ve yazı, genellikle 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı ile ilişkilendirilir. Şaka, bu bayramın adının "egemenlik" kelimesini içermesi ve metinde de "egemenlik varsa, senin sayende" denilerek, egemenliğin aslında Atatürk sayesinde var olduğunu ima etmesidir. Bu durum, özellikle gençlerin bayramı kutlarken egemenliğin gerçek kaynağını düşünmelerini sağlamak için mizahi bir şekilde sunulmuş olabilir. Yani şaka, bayramın ismindeki "egemenlik" kelimesinin, metindeki "senin sayende" ifadesiyle birleşerek Atatürk'e atıfta bulunmasıdır.

Fotoğrafta, beyaz tişört giymiş genç bir kadın pencere kenarında duruyor. Kadının tişörtünde ünlü "İnci Küpeli Kız" tablosunun bir baskısı bulunuyor. Kadın, elini çenesine götürmüş ve tavana doğru bakıyor. Fotoğrafın üzerinde beyaz harflerle Türkçe bir yazı yer alıyor: "Dilencinin biri benden para istiyor ama aslında ondan daha kötü durumdayım." Bu fotoğrafın şakası, kadının "dilenciden daha kötü durumda olduğunu" iddia etmesinde yatıyor. Kadın, dışarıdan bakıldığında daha iyi durumda gibi görünse de, aslında kendi durumunun dilenciden daha kötü olduğunu ima ediyor. Bu durum, genellikle sosyal medyada kullanılan ve kişinin maddi ya da manevi olarak kendini yetersiz hissettiği durumları mizahi bir dille ifade etmek için kullanılan bir tür espridir. Kadının tavana doğru bakması da bu düşünceli ve belki de biraz çaresiz halini pekiştiriyor.

Fotoğrafta, sokak lambasının altında bir bankta oturan iki kişi var. Lambanın ışığı, bu iki kişiyi ve bankı aydınlatıyor. * **Üst kısımda:** Lambanın üzerinde "PARA" yazan siyah bir kutu bulunuyor. Bu, konunun para ile ilgili olduğunu ve paranın insanları nasıl aydınlattığını veya yönlendirdiğini simgeliyor olabilir. * **Soldaki kişi:** Elinde bir kitapla oturmuş, dikkatle kitabı okuyor. Bu kişinin altında şu yazı var: "**iki kelimeyi bir araya getiremeyen Cahiller**". Bu ifade, okuduğu kitaba rağmen cahil olduğunu ima ediyor. * **Sağdaki kişi:** Elinde bir telefon tutuyor ve ekrana bakıyor. Telefonun ışığı yüzünü aydınlatıyor. Bu kişinin altında ise şu yazı var: "**Okumuş donanımlı insanlar**". Bu ifade, telefonuyla meşgul olan bu kişinin aslında okumuş ve bilgili olduğunu iddia ediyor. **Mizahın açıklaması:** Mizah, beklenmedik bir zıtlık ve ironi üzerine kurulmuş. * Genellikle kitap okuyan insan zeki ve bilgili olarak algılanır. Ancak buradaki kitap okuyan kişi için "iki kelimeyi bir araya getiremeyen cahil" deniyor. Bu, kitap okumanın tek başına yetmeyebileceğini veya kişinin okuduğundan bir şey anlamadığını ima ediyor. * Diğer yandan, telefonla uğraşan ve görsel olarak daha az "entelektüel" görünen kişi için "okumuş donanımlı insan" deniyor. Bu da modern çağda bilgiyi telefonlardan edinme eğilimini ve bu bilginin niteliğini sorguluyor. Özetle, espri, geleneksel bilgi edinme yollarının (kitap okumak) yetersiz kalabileceği veya kişinin cahilliğini gizleyebileceği, buna karşılık modern bilgi edinme yollarının (telefonla bilgi edinme) kişiyi donanımlı gösterebileceği ironisi üzerine kurulu. "PARA" kelimesi ise bu durumun bir motivasyonu veya nedenini işaret ediyor olabilir (örneğin, para kazanmak için bu yollara başvurmak gibi).

Fotoğrafta, "backyard SCIENCE" yazan bir arka planın önünde dört tane dijital çizim karakteri bulunuyor. Karakterlerin yüzleri, muhtemelen sosyal medyadan alınmış gerçek insan yüzleriyle değiştirilmiş. Bu, fotoğrafa komik ve ürkütücü bir hava katıyor. Fotoğrafın üst kısmında ise bir tweet metni yer alıyor. Tweet'in yazarı, "bok vardı da gittik izledik vizyon genişlettik entellektüel olduk bilgi edindik kimseyle muhabbet edemez olduk herkes boş geliyor" şeklinde bir yorum yapmış. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "backyard SCIENCE" adlı bir programı izlemenin insanları nasıl daha "entellektüel" hale getirdiği ve bu entellektüelliğin onları çevrelerindeki insanlardan nasıl uzaklaştırdığı üzerine kurulu. "Backyard SCIENCE" genellikle çocuklar için yapılan, basit ve eğlenceli bilim deneylerini içeren bir programdır. Bu tür bir programı izleyerek bilgi birikimini artırdığını düşünen kişi, aslında sıradan bir çocuk programı izlemiştir. Ancak bu programı izledikten sonra kendini "entellektüel" olarak görmeye başlamış ve bu durum, onun çevresindeki sıradan insanlarla iletişim kurmasını zorlaştırmış. Artık onlarla konuşacak ortak bir konu bulamıyor ve herkes ona "boş" geliyor. Bu durumun komikliği, kişinin kendisini entellektüel sanması ile aslında izlediği şeyin basit bir çocuk programı olması arasındaki tezatlıkta yatıyor. Ayrıca dijital olarak değiştirilmiş yüzlere sahip çocuk karakterler de bu absürtlüğü ve komediyi artırıyor.

Bu bir Twitter ekran görüntüsü. Üstteki gönderide "sufi" kullanıcı adlı biri, "hiçbir şeye geç kalmadığımızı, hayatın bir yarış olmadığını." şeklinde bir paylaşım yapmış. Alttaki gönderide ise "Urfi" kullanıcı adlı biri, "Yaş ilerledikçe neyi daha iyi anladınız?" şeklinde bir soru sorarak ilk gönderiye bir yanıt veya bir nevi espri katıyor. Buradaki espri, ilk gönderideki soyut ve felsefi düşünceye karşı, ikinci gönderideki somut ve bireysel bir soruyla verilen yanıttan kaynaklanıyor. "Yaş ilerledikçe neyi daha iyi anladınız?" sorusu, ilk gönderideki "geç kalmamak" ve "yarış olmaması" gibi genel ifadelerin kişisel bir deneyime indirgenmesini ve bu deneyimin ne olduğunu merak etmeyi ima ediyor. Yani, ilk tweet'in genel geçerliğini sorgulatıp, "Peki sen bu felsefeyi yaş alarak nasıl somutlaştırdın?" gibi bir soru sorulmuş oluyor.

Fotoğrafta, "emre" isimli bir Twitter kullanıcısının profili ve paylaştığı bir tweet görülüyor. Kullanıcının profil fotoğrafında, bir kişinin başına taktığı şapka üzerinde "LOL" yazıyor. Tweet'te ise "gençtik yaptık bi hata(3 gün önce)" yazıyor. Bu tweet'teki espri, gençken yapılan hataların üzerinden zaman geçtikçe daha komik hale gelmesinden kaynaklanıyor. "LOL" ifadesi de bu duruma bir gönderme olarak kullanılmış. Yani, kişi gençken bir hata yapmış ve bu hata üzerinden 3 gün geçtikten sonra artık komik bulunacak kadar "LOL"luk bir duruma gelmiş.

Fotoğrafta, gökyüzünde uçan bir uçağın önünde elini havaya kaldırmış, sigara içen bir adam görünüyor. Adamın eliyle uçağı sanki yakalamaya çalışıyormuş gibi bir poz vermesi ve uçağın adamın elinin yanında küçük görünmesi, mizahi bir etki yaratıyor. Bu durum, bir anlık tesadüfi bir olayın veya adamın kendi egosunun bir yansıması olarak yorumlanabilir. Kadrajın, adamın yüzüne odaklanması ve arka planda su ve ağaçların olması da sahnenin doğal ve samimi bir ortamda geçtiği izlenimini veriyor.

Fotoğrafta, bir erkeğin omzunda kırmızı izler görülüyor. Bu izler, muhtemelen bir oyuncakla veya hafif bir nesneyle vurulmuş gibi duruyor. Erkeğin yüzünde ise yorgun ve bıkkın bir ifade var, elini alnına götürmüş. Fotoğrafın üzerindeki metin ise şöyle: "Dövmemi yapmayınca ben de dövdüm en azından kendim iz bıraktım". **Şakanın Açıklaması:** Bu bir kelime oyunu ve mizah içeriyor. "Dövme" kelimesi Türkçede iki anlama gelir: 1. **Vücuda yapılan kalıcı resim veya yazı:** Genellikle iğneyle boya enjekte edilerek yapılır. 2. **Vurmak, dövmek eylemi:** Birine fiziksel güç uygulamak. Metinde kişi, aslında yaptırmak istediği kalıcı "dövme" yerine, kendisini hafifçe "dövdüğünü" ve bu yolla bir "iz" bıraktığını söylüyor. Yani, orijinal "dövme" hayali gerçekleşmeyince, kendini "dövme" eylemiyle yaralayıp buna bir tür "dövme" benzetmesi yapıyor. Mizah, bu iki anlamın çatışmasından ve kişinin bıkkınlığından kaynaklanıyor. Aslında istediği "sanatsal dövmeyi" yaptıramayınca, canının acımasıyla kendi kendine bir "dövme" yapmış gibi davranıyor.