Resimde, Twitter'da @varcharian kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, zaman yolculuğu temalı bir espri içeriyor. Mesaj, Türkiye'den uçağa binip, 4 saat sonra Hollanda'ya indiğinde, 400 yıl ileri bir zamana gidildiğini, yani zamanda yolculuk yapıldığını anlatıyor. Bu, zaman yolculuğunun gerçekleşmesinin imkansız olduğunu, ancak komik bir şekilde anlatılmasını hedefliyor. Zaman yolculuğu fikrinin absürtlüğü espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir siyasetçi (muhtemelen bir bakan) ve yanında genç bir kadın görülüyor. Siyasetçinin üzerinde resmi bir takım elbise var ve kadının saç rengi kızıl. Fotoğrafın üzerinde "EVET, EVET" yazıyor. Alt kısımda ise "Kızıl saçlı kızları koruma, yaşatma ve yüceltme bakanlığını da kuracağım" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz absürt bir espri içeriyor. Kızıl saçlı kadınlara özel bir bakanlık kurmayı vaat eden bir siyasetçi, söz konusu vaadin ciddiyetinin azaltıldığı, belki de karikatürleştirildiği veya alay konusu yapıldığı bir ifadeyle resmedilmiş. Esprinin altında yatan mesaj, siyasetçinin vaadinin ne kadar gerçekçi veya anlamlı olmadığını, hatta belki de abartılı ve ironik olduğunu vurgulamak.

Fotoğrafta, "300" filminin setinde, kahverengi takım elbiseli bir adam (muhtemelen film yapımcısı veya yönetmen) ve Sparta savaşçısı kıyafetli bir adam (muhtemelen oyuncunun kendisi) görülüyor. Arka planda, filmin savaş sahnesi var. Şaka, filmin yönetmeninin ve oyuncunun bu şekilde yakınlaşmasını ve savaş ortamında bulunmasını komik bir şekilde gösteriyor. Film yapımında, bir yönetmenin oyunculuk veya kostüm gibi teknik detaylara çok fazla odaklanmasını ve sonuçta gerçek bir savaş sahnesine girmiş gibi görünmesini ironik bir şekilde ele alıyor. "300" filminin şiddet ve dramatik sahneleri, gerçek bir savaş ortamına benzetilerek gülünç bir kontrast oluşturuluyor. Yani şaka, film ve gerçeklik arasındaki farkı abartıp, gözlemciye gülümsetecek bir şekilde sunuyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Paylaşım, "Haber" adlı bir hesabın, Diyanet'in "Fiyatları tayin eden, darlık ve bolluk veren Allah'tır" sözüne yanıt olarak "Yağız" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış. Yağız'ın yanıtı, "Ben Allah'ın kaşar peynirini 108 TL yapacağını sanmıyorum" şeklinde. **Şaka:** Diyanet'in ifadesinin, gerçek hayattaki fiyat artışlarının bir eleştirisi gibi sunulmuş. Diyanet, Allah'ın fiyatları belirlediği ifadesi genel bir dinî bakış açısı sunarken, Yağız'ın cevabı, bu ifadenin, gıda fiyatlarındaki artış gibi somut ekonomik konularla nasıl ilişkilendirilebileceğini, ve bu artışları direkt olarak Allah'ın sorumluluğuna bağlamamanın daha doğru olacağını esprili bir şekilde vurgular.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook gibi) görünen bir sohbet ekranı yer alıyor. Başlıkta "İngilizceden 49 almışım amk" yazıyor. Bu, "İngilizce'den 49 aldım, lanet olsun" anlamına gelen ve oldukça küfürbaz bir ifade. Altta, bir tartışma görülüyor. "Muhammet Demirbaş ve 7 diğer kişi" şeklinde bir yorum mevcut. Daha sonra, Yusuf Vural adlı biri "Vay orospu çocuğu 50 yapmadı mı?" şeklinde bir yorum yapmış. Batuhan Özer ise buna "No" şeklinde cevap vermiş. Yine Yusuf Vural, "Olm işte mis gibi konuşuyon nasıl 49 aldın?" şeklinde bir yorum yapıyor. Görüldüğü üzere, resim, "49 almışım amk" şeklinde başlayan ve devamında küfürlü veya alaycı bir dil kullanarak ilerleyen bir konuşma örneğini gösteriyor. Joke, konuşmacının öğrenci olduğunu, belki bir sınavda düşük not aldığını ve bu durumun ona oldukça kızgınlık verdiğini ima ediyor. Genel anlamda, bu bir sosyal medya platformundaki küfürlü ve alaycı bir sohbet örneği.

Görüntü, bir Twitter paylaşımından oluşan bir ekran görüntüsü. Paylaşımın metin kısmında, "sadece Türkçe'yle van'ı bile geçemezsiniz hocam" ifadesi ile başlayan ve "Çin'e kadar sadece Türkçe konuşarak gidebilirsiniz" ile devam eden bir Türkçe cümle yer alıyor. Bu cümle, bir şaka içeriyor. Paylaşımın alt kısmında, bir dünya haritası görülüyor. Haritada, Orta Asya ve etrafındaki bazı ülkelerin bayrakları yerleştirilmiş. Şaka, Türkçe'nin önemli bir dil olması gerektiğine ve bu dile hakim olan insanların dünyanın büyük bir kısmına seyahat edebileceğine dair abartılı bir ifadeyi içeriyor. Haritadaki ülkelerin ve bayrakların, Türkiye'nin coğrafi konumu ve Türkçe'nin kullanım alanı ile bir anlamda ilişkilendirilmesiyle oluşan bir ironi var. Ancak şaka, abartılı bir tarz kullanarak ve coğrafi sınırların Türkçe bilmeyle doğrudan bağlantı kurulmayacağını belirtmekten kasıtlı olarak kaçınarak gülünç bir durum yaratıyor.

Görselde Shrek adlı çizgi film karakteri, yatağında, üzerindeki battaniyenin üzerinde "bet.bet" logosunun yer aldığı bir battaniye ile yatarken ve yanında küçük bir oyuncak ayı ile tasvir ediliyor. Bu, bir internet bahis sitesi ile yapılan gönderme içeren bir espridir. Shrek'in genellikle üzgün veya mutsuz hissettiği bir sahne kullanarak "bet.bet" sitesi ile ilişkili bir anlam çıkarmaya çalışılıyor. İşte espri, bahis sitelerinin insanların mutsuzluğa veya kayıplara yol açabilecek şeylere paralarını yatırmaları ile ilgilidir. Görsel, bu durumu bir şekilde Shrek'in mutsuzluğuyla ilişkilendirip esprili bir şekilde yorumluyor.

Resimde, gözleri hüzünlü ve bakışları derin bir ifadeyle bakan, beyaz renkli bir kedi yavrusu görülüyor. Resmin altında ise "neyse bi" ve "bi kahve yapım" yazıları bulunmakta. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir meme kültürünün bir örneği. "Neyse bi" ifadesi, bir şeylerin önemsiz ya da umursamaz bir şekilde geçiştirilmesini anlatıyor. "Bi kahve yapım" ise, bu önemsiz/umursamazlığı veya hatta sıkıntılı durumu, bir kahve yaparak geçici bir çözüm olarak sunuyor. Kedi yavrusunun üzgün ifadesiyle birlikte bu cümle, aslında biraz anlamsız bir rahatlama arayışı veya o anki durumun önemsizleştirilmesinin mizahını vurguluyor. Bir anlamda "Neyse, bir kahve yapıp geçiştiririm" gibi bir düşünceyi komik bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Petrarch Alighieri adlı bir kullanıcı, Afrika'da insanlar açlıktan ölürken piyano hocası tutmanın nasıl bir duygu olduğunu soruyor. Emrah Safa Gürkan adlı kullanıcı ise bu soruya "Güzel bir duygu" şeklinde yanıt veriyor. Bu, ironik ve acımasız bir mizah örneği. Petrarch Alighieri'nin sorusu, ciddi bir durum olan açlıktan ölen insanların dramatik bir durumu vurguluyor. Emrah Safa Gürkan'ın cevabı ise, durumun ciddiyetini hafifletip alaycı bir şekilde karşılık veriyor. Dolayısıyla, espri, sosyal ve etik açıdan hassas bir konuyu hafifleterek, ciddiyetten uzaklaşarak oluşturulmuş bir ironidir.

Resimde, bir stüdyoda veya ev ofisinde oturan, siyah tişörtlü bir erkek görünüyor. Tişörtünde "betist" yazıyor. Bir mikrofon ve kulaklık takmış, bilgisayar başında. Resim, muhtemelen bahis veya e-spor yayıncısıyla ilgili bir espri veya bir internet şakası içeriyor. "Betist" kelimesi, bahis siteleri veya e-spor sitelerinde iş yapan bir insanı temsil ediyor. Resim, bahis dünyası ile ilgili bir şaka olarak düşünülebilir. Esasen, kişi bir bahis sitesi veya e-spor platformu için çalışıyor ve bunu esprili bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü bulunmakta. Yukarıdaki görüntüde, bir kadın bütün gün mesajlara cevap vermediğini ve bu yüzden değerini anlattığı bir durum anlatılıyor. Alttaki görüntü ise bir traktör sürücüsünün, sessiz ve sakin bir günde traktörün direksiyonunda oturduğunu gösteriyor. Bu iki görüntüdeki espri, kadın "değerimi anlar" derken, aslında değeri olmayıp kimse onunla ilgilenmediğinden şikayet ediyor. Ancak traktör sürücüsü durumun tam tersini, yani sessiz ve sakin bir günde huzurlu olduğunu ifade ediyor. Bu zıtlık, "değerimi anlar" sözünün aslında ironik ve umutsuz bir durumun ifadesi olduğunu vurguluyor. Özetle, kadın, ilgi görmediğini, değersiz hissettiğini anlatırken, adam huzur içinde bir durumu yaşıyor. Bu, karşılaştırma ve ironi ile kurulmuş bir espri örneği.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) ve altında bir telefon uygulaması arayüzü görülüyor. Paylaşımda "asla hangisine basacağımı anlamadığım tek şey bu olabilir aq" yazan bir kullanıcı var. Altta ise bir telefon görüşmesi uygulaması ekran görüntüsü bulunmakta. Bu ekran görüntüsünde, aramayı sonlandırma, sesli mesaj bırakma, ve gelen aramayı kabul etme gibi seçenekler bulunuyor. Kullanıcının paylaşımı, telefon uygulamasının arayüzünün karmaşıklığını ve anlaşılmasının zorluğunu anlatıyor. Dolayısıyla espri, insanların teknoloji arayüzleri ile ilgili yaşadıkları karmaşıklığa vurgu yapıyor ve bu durumun komik olduğunu ifade ediyor. "aq" ise argo bir kelime olup, hafif bir küfür veya hayal kırıklığı belirten bir ifade.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü var. Üst kısımda, camdan dışarı bakan, muhtemelen bir kadın yolcu, hüzünlü veya düşündürücü bir ifadeyle görünüyor. Alt kısımda ise bir otobüste yolculuk yapan kişiler görünüyor. Bu kişilerden biri, Aksaray'a giden otobüs yolculuğu sırasında gördüğü kişi sayısını, "BMW saymazsam orospu çocuğuyum" sözüyle ifade ediyor. Joke, Aksaray'a giden otobüs yolculuğu sırasında görülen kişilerin sayısını bir ölçüt olarak kullanarak, kimsenin önem vermediği, önemsiz bulunan kişileri, değersizlik duygularıyla eleştiren bir durumdan bahsediyor. Bu, kültürde yaygın olan, bir tür alaycı ve aşağılayıcı ifadeleri içeren bir espriye dayanıyor. Alt kısımda yazılı ifade, kültürel normların ve değerlendirmelerin toplumsal bir alaycılık durumunu yansıtıyor. Üst kısım ise bu durumu hissedilir ve düşündürücü hale getiriyor. Bu, komik ve yersiz bir durumun özlemini, bir sözle ifade etmeye yönelik bir eylemdir.

Fotoğrafta bir küvetin içinde bir baba, üzerinde bir kedi, kucağında da bebek bulunmaktadır. Baba bebeği yıkarken, üstünde yatan kedi de bir şekilde bebeğe temas ediyor. Yazıdaki "Öyle değil yalayarak temizliceksin çocuğunu, ben öyle yapıyorum" ifadesi, babanın bebeği özenle, ancak kedinin de katıldığı bir şekilde yıkadığını, beklenmedik bir şekilde kedinin de bebeğe yaklaştığını ve böylece babanın mantıklı bir temizlik yöntemi kullanmadığına gönderme yapıyor. Bu, komik bir şekilde beklenmedik ve ilginç bir temizlik durumu yaratarak bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, sarı renkli, sivri uçlu biberlerin bir yığını görünüyor. Biberler, muhtemelen turşusu yapılmış veya benzer bir şekilde işlem görmüş gibi görünüyorlar. Sarı renk ve bol miktarda bulunmaları, görüntünün bir "biber yığını" veya "biber turşusu" gibi bir yemeğin veya bir turşu çeşidinin fotoğrafı olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın altında "SLOT MATİK" yazısı var. Bu, "slot makinesi" (kumar makinesinin) bir referansı olabilir. Bir slot makinasında, belirli sembollerin bir kombinasyonu kazanç getirir. Bu nedenle, çok sayıda "biber" veya "turşu" göründüğünde, "slot makinasını doldurdu" ya da "kazandığını" düşündüren bir mizah oluşturuyor. Ayrıca, bir olayın yoğunluğuna vurgu yapıyor. Ancak mizahın ne kadar güçlü olacağı, bağlamına göre değişebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "khlestov" kullanıcı adı ile tanımlanıyor ve paylaşım Konya'da bulunduğu süre zarfında, bölgenin geleneklerine saygılı davranmak için düşünmediği bir konu hakkında. Resimde, "konya'da bulunduğum süre zarfı boyunca düşünecek çok vaktim oldu ama bu coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmedim." ifadesi yer alıyor. Bu cümle, Konya'daki geleneklere uyma konusunda, bir "özür dilemezlik" tonu ve esprili bir tavır sergilemektedir. Kullanıcının, bulunduğu bölgedeki geleneklere belki biraz "ağırdan alarak" davrandığı veya onlara tam anlamıyla uymadığı izlenimi veriliyor. "Düşünecek çok vaktim oldu" ifadesiyle bu durumu biraz da alaycı bir şekilde vurguluyor. Özünde, paylaşım, Konya'nın gelenekleri ve bunlara uyma konusunda hafif bir mizah içeriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan birkaç mesajdan oluşuyor. Birinci mesajda, ashblue kullanıcı adlı kişi, babasının ucuz olduğu için bilet alırken kendisini engelli olarak gösterdiğini söylüyor ve yanındaki bir de bilet çıktısı görüntüsü var. Bilet çıktısında "Engelli Kişi" ve "GÜLER" yazıları dikkat çekiyor. İkinci mesajda, furk4n kullanıcı adlı kişi, ashblue'un mesajına yanıt veriyor ve "engelli rolü yapıyor musun?" diye soruyor. Bu, ashblue'un durumunun gerçek engellilik durumuyla ilgili bir şaka olup olmadığına dair bir şüpheyi ortaya koyuyor. Üçüncü mesajda, ashblue tekrar cevap vererek "ilk turda inceye vericem ikinci turda erdoğan diyorum" diyor. Bu, siyasi bir söyleme gönderme yaparak, bir durumun manipüle edilebilirliği veya gerçeklikle ilgili esprili bir yorum yapıyor. Özetle, paylaşımlar, gerçek bir durumun ya da engelliliğin manipüle edilmesi gibi bir konu üzerinden espri yapmayı konu alıyor. "Engelli rolü yapıyor musun?" sorusu ve "inceye vericem" ifadesi durumun gerçekliği ile ilgili bir şaka yapıldığını gösteriyor. Son cümle, siyasi bir göndermeyle espriyi daha da güçlendiriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımın metni, bir çocukla ilgili, intikam duygusu, gözlerindeki ışıltı gibi konulara değinen sorular içeriyor. Metin, bir "dayı"ya (amca veya teyze) seslenerek sorular yöneltiyor. Görüntünün altında, bir çocuğun görüntüsü yer alıyor. Çocuk ciddi ve kızgın bir ifadeyle görünüyor. Çocuğun üzerindeki sarı-yeşil bir tişört üzerinde bir dinozor resmi var. Çocuğun arkasında bir Türk bayrağı görülüyor. Resimdeki mizah, çocuğun bu kadar küçük yaşta bile intikam duygusu taşıyor olması ve bu duygunun gözlerindeki pırıltıyla ifade ediliyor olmasının absürtlüğünden kaynaklanıyor. Çocuğun duygularının bu şekilde ifade edilmesinin, gerçek hayattaki ciddi intikam arayışlarının ve duyguların abartılı bir şekilde gösterildiği, komik bir durum olarak ele alınması amaçlanmıştır. "Kendin bak o zaman dayı..." ifadesi de, soruyu soran kişinin, çocuğun bu durumla ilgili sorumluluk almaktan kaçınması ve sorumluluğu çocuğa bırakma niyetini vurguluyor.

Fotoğrafta, çeşitli renk ve çeşitlerde, muhtemelen farklı tatlar ve yapımlarda, şekerlemelerden oluşan bir büyük kap dolusu görülüyor. Şekerler, farklı ambalajlarda, genellikle yuvarlak veya uzun şekillerde. Kap şeffaf bir cam kaptan oluşuyor ve üzerinde altınmsı bir desen mevcut. Şekerler, koyu gri bir yüzey üzerinde dağılmış halde. Fotoğrafın altında, "Piabet" yazısı görülüyor. Açıkçası bir şeker markası logosu gibi görünüyor. Bir şaka içermiyor, sadece farklı şekerlemeleri gösteren bir reklam/ürün fotoğrafı.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, bir kişinin dilsiz bir çocuğa yol sorduğunu ve vücut diliyle iletişim kurmaya çalıştıklarını anlatıyor. İki taraf da yaklaşık 2 dakika boyunca vücut diliyle iletişim kurmaya çalıştıktan sonra, çocuk "abi ben de Türküm" demiş. Bu, kişiye iki tarafın da "aynı beyinsel yapıya" sahip olduğunu anlatmaya çalışıyor. Şaka, dilsiz bir çocukla iletişim kurma çabalarının komik bir şekilde sonuçlanmasına dayanıyor. Çocukla anlaşma çabasının komik bir şekilde, her iki tarafın da Türkçe konuşabilmesine rağmen, vücut diliyle iletişime çalıştığı noktaya varması şakanın temelini oluşturuyor. "İki beyinsiz tanıştık" ifadesi, durumu oldukça absürt ve komik bir şekilde özetliyor.