Resimde, eski tarz bir fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, bir çiftin düğün fotoğrafı görünüyor. Erkek damat, takım elbise giymiş, kadın gelin ise geleneksel bir başörtüsü ve gelinlik ile poz vermiş. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Seni saraylarda yaşatacağım diyip sözünü tutan tek erkek" şeklinde. Bu, ironik bir ifade. Eski sözler verilmesine rağmen, sözlerinde tutarlılık göstermeyen kişiler için kullanılıyor. Bir erkek, evleneceği kişiye "saraylarda yaşatacağım" gibi abartılı ve gerçekçi olmayan sözler söyleyerek, aslında gerçekte sözünde durmayacağını, yaşamlarını paylaşmak için gerekli çabayı göstermeyeceğini veya vaatlerini yerine getirmeyeceğini ima eder. Dolayısıyla, fotoğraf ve metin, sözünde durmayan erkekler hakkında esprili bir mizah unsuru oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) yapılan bir sohbet görülüyor. İzzet Mert Karaali isimli bir kişi, 2,5 yıllık bir ilişkinin bittiğini söylüyor. Ardından aynı kişi, Yusuf Örün marka difüzör, ön ve arka sis farları ve xenon farların fiyatlarını belirtiyor. Joke, bir ilişkinin sonlanmasıyla, araba parçalarının fiyatlarının bir bağlantı kurulmasına dayanıyor. İlişkinin bitmesi, kullanıcı için araba ekipmanlarının alınmasına neden oluyor. Bu, ilişkinin bitmesiyle araba parçaları almanın bir metaforu veya esprili bir karşılaştırılması olarak yorumlanabilir. İlişkinin sonlanması ve araba parçalarının bedeli arasında komik bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. Komik yönü, ilişkinin ciddiyetini ve araç parçalarının maliyetini karşılaştırmaktır.

Resimde, Caravaggio tarzı bir resimden alınmış gibi görünen, mizah içeren bir kompozisyon var. Bir adam, bir genç çocuğun boynuna bıçak dayamış. Resim üzerinde eklenmiş metinler ise, bir diyalog sahnesi yaratıyor. "Dude, ben küçük kuzular dedim," diyen bir karakterin, "Sen küçük bok dedin" şeklinde cevaplandığı anlaşılıyor. Sonrasında "yap" ve "baba lütfen" ifadelerinin eklenmesi, resmin ironik ve kara mizah içeren bir yorum olduğunu ortaya koyuyor. Genel anlamda resim, vahşet içeren bir sahneyi, esprili ve absürt bir şekilde yeniden kurguluyor. Karşılaştırmalı olarak, klasik sanat eserindeki şiddet ve dini temalar, bu tür modern mizahla birleştirilmiş.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformundan alınmış, yorumlar içeren bir ekran görüntüsü. Üst kısımda, "Oytun Şener" isimli bir kullanıcı, Barış Manço'nun bir şarkısı hakkında olumlu bir yorum yapmış. "barış manço ne güzel söylemiş" ifadesi, şarkıyı beğendiğini ifade ediyor. Ortadaki yorumda aynı kullanıcı, "dıdındı dıdıdn HALHAL" ifadesiyle, muhtemelen konuşmanın anlaşılmaz veya anlamsız olduğunu, gereksiz yere tekrarlandığını ifade etmeye çalışıyor. Bu, belki de ironik veya alaycı bir yorum. "Dıdındı dıdıdn" bir cümle yapısı değil, sözcüklerin anlaşılıp anlaşılmadığından şüphe uyandırıyor. Alttaki yorum ise, "Bilal Gümüş" isimli bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "amk salagi" ifadesiyle oldukça küfürlü ve kaba bir yorum içeriyor. Bu tarz bir yorum, genellikle olumsuz anlam taşır ve sosyal medyada uygun bulunmaz. Özetle, görüntüdeki alaylı, ironik ve küfürlü yorumlar, sosyal medyadaki iletişim biçiminin ve üslupların çeşitliliğini gösteriyor. "Dıdındı dıdıdn HALHAL" yorumunun, ciddiyetten uzak ve hatta bir anlamda mizah içeren bir yaklaşım olabileceğini söyleyebiliriz. "Amk salagi" yorumu ise oldukça kaba ve olumsuz. İfade edilenler arasındaki karşıtlık, sosyal medyadaki iletişimin karmaşıklığını ve farklı görüşleri sergilemektedir.

Resimde, bir yatak örtüsü ve yastıkların üzerinde, göz kırpan bir beyaz kedinin yatmakta olduğu bir yatak görünüyor. Yazının Türkçe çevirisi şöyle: -"Baba para verir misin okula gitcem" -"+pantolonumu ver ordan" Bu, bir çocuğun babasından okula gitmek için para istediği, fakat babanın para yerine pantolonunu istediğini ima eden bir mizah. Çocuk, babasının istediği şeyin mantıksızlığını vurguluyor. Kedinin "göz kırpması" da bu mizaha katkı sağlıyor ve durumu daha da canlandırıyor. Resimde kullanılan görüntü, beklenmedik bir cevap ve mizah içeren bir durumu ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da Murat (@jokeci) tarafından @leblebizm kullanıcısına yapılan bir yanıt ve tooltitans (@tooltitans1) kullanıcısının bu yanıtlara verilen cevapları görülüyor. Murat, "Adam kendi sorup kendi cevapladı amk" diyerek bir şaka yapmış. @leblebizm'e "Hangi film bu?" diye soruyor. tooltitans ise "Ölümlü Dünya" cevabını veriyor. Ardından, "Siz yazana kadar cevabı nette buldum, uğraşmayın diye de oraya iliştirdim" diyerek, soruyu soran kişinin cevapları kendisinin bulduğu, soruyu sormanın gereksiz olduğunu ima ediyor. Bu, sorunun cevabını araştırmadan, kolay yoldan bulup cevaplayan insanı eleştiren bir üslup. Kısacası, şaka, kendi sorusunun cevabını bulma zahmetine girmeyen, kolay yoldan çözüm arayan kişilere yönelik bir alaycılık içeren ironik bir eleştiri. "amkomun denyosu" ifadesi, konuya esprili bir hava katıyor ve biraz da küfürlü bir ifade kullanımı ile çok rahat ve samimi bir dil kullanıyor.

Fotoğrafta, gri renkli, muhtemelen fayans veya benzer bir malzemeden yapılmış bir duvar görünüyor. Duvarda, beyaz bir dikdörtgen levha üzerinde Türkçe yazı mevcut. Yazı şu şekilde: **BU A. KODUMUN OTÇPARKI, BU BİNAYA AİTTİR.** Bu, bir espri içeren bir işaret. "Bu A. Kodumun Otoparkı, Bu Binaya Aittir" ifadesi, "A" adlı bir kişinin otoparkının o binaya ait olduğunu belirtiyor. Esasen espri, "A" isimli kişinin kim olduğunu, ya da bu otoparkın neden bu binaya ait olduğunu ve muhtemelen neden bu kadar belirgin bir şekilde ifade edildiğini ortaya koyma ihtiyacını vurgulamaktadır. Bu, otoparkın küçük bir alan olması, binanın sahibi veya kullanımcısıyla direkt ilgili olması veya ilginç bir hikaye taşıması gibi bir durumu akla getirir. Bir bakıma, basit bir şekilde, "özel otopark" anlamı vermeye çalışırken esprili bir vurgu kullanılmış.

Resimde, çizgi film tarzı bir çizim olan bir meme görülüyor. Üstte, parti şapkalı, hüzünlü bir ifadeli bir karakter var. Karakterin altında, "sizin için olurum ama haberiniz yok" yazan bir metin bulunuyor. Karakterin etrafında, bir kedi, bir oyuncak ve bir mama kabı resmedilmiş. Altta da "yaş mama ver pıç", "bokumu temizle köle" gibi Türkçe cümleler var. Meme, karakterin diğer insanlara faydalı olduğunu düşünmesini, ancak onların bu durumdan habersiz olmalarını ve bu nedenle kendisinin umutsuz ve hayal kırıklığına uğramış olduğunu ima ediyor. "bokumu temizle köle" kısmı ise karaktere bir hizmetçi gözüyle bakıldığını ve hayvanlara karşı nasıl davranıldığına (yaş mama ver) bir gönderme yapıyor. Bu, karakterin umursamazlığına ve umutsuzluğuna karşılık gelen bir durum yaratıyor. Genel olarak, meme, insan ilişkilerindeki hayal kırıklığına ve umutsuzluğa, ve sorumlulukların yerine getirilmemesine, özellikle de kedinin bokuna dikkat çekilmesine ve kötü davranışlara gönderme yapıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımından alınmış, bir metin görseli var. Metin, "2+1 ev" ifadesiyle başlıyor ve bu, iki yatak odası bir salon (ve muhtemelen mutfak) olan bir evin ifade ediyor. Ardından, "ailen olan manita" (ailenle birlikte olan sevgilin) cümlesi geliyor ki bu biraz ironik bir ifade. "Herkesten uzak hayat" kısmı da, kişinin hayatının sosyal çevresinden farklı bir yöne doğru gittiğini gösteriyor. Son olarak "kedi" kelimesi, muhtemelen cümleleri bağlayan ve konuya ironi veya espri katan, bir bağlaç veya espri yapısına işaret ediyor. Özetle, espri, iki yatak odası bir salonlu evin içinde, ailesi ve çevresi ile uzak bir yaşam sürdüren bir ilişkinin ironik ve biraz da abartılı bir biçimde anlatımı.

Resimde, bir odanın içinde, duvara monte edilmiş bir ayna ve tavanına monte edilmiş bir yay ve ok seti ile bir genç adam görünüyor. Genç adam, yaya okları takmış ve onları hedef tahtası yerine aynaya doğru nişan alıyor gibi duruyor. Mizah, adamın okları aynaya doğru nişan alması, yani hedefini yanlış seçmiş olması ve bununla ilgili absürt/komik duruma düşmesinden kaynaklanıyor. "Hedefini şaşırmak" ya da "hedefi yanlış sapıtmak" anlamında bir mizahtır. Özetle, beklenmedik bir şekilde aynayı hedef seçmiş komik bir durum yaratılmış.

Görüntüde, bir online tanışma uygulamasında gerçekleşen bir sohbet mesajlaşması yer alıyor. Erkek kullanıcı "Günaydın" diyerek sohbete başlıyor. Kadın kullanıcı "Günaydın" diye karşılık veriyor, ancak ardından "gerçi öğlen oldu ama" ifadesiyle biraz espri yaparak, "öğlen olmasına rağmen hala uyuyor gibi görünüyorsun" anlamında "camış gibi uyumuşsun" diyerek esprili bir cevap veriyor. Erkek kullanıcı da "ananı sikerim senin" cevabıyla, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dille tepki veriyor. Bu mesajlaşma örneği, online tanışma uygulamalarında sıklıkla rastlanan, agresif, kaba ve olumsuz iletişim tarzını ve bazen de karşılıklı saygısızlığın nasıl ortaya çıktığını gösteriyor. Joke, kadın kullanıcının esprili ve hafif olumsuz bir cevap vermesine karşı, erkek kullanıcının aşırı tepkili ve kaba bir yanıt vermesiyle, istemediğimiz bir iletişim örneği sunuyor.

Resimde, bir film veya dizi kredilerinde yer alan isimler listelenmiş. "Travesti", "Cüce", "Pezevenk", "Fahişe" gibi kelimeler, filmin cinsel içerikli veya düşük bütçeli bir film olabileceğini düşündürüyor. Bu kelimeler, filmin konusu hakkında bir fikir vermeye çalışıyor. "Travestiyi Dövenler" ifadesi, bir komedi/absürt film veya dizi sinematik tarzını çağrıştırıyor. Joke, düşük bütçeli, cinsel içerikli, ve/veya komedi filmlerinin yaygın olarak kullanılan klişeleri ve temalarına parodi yapmaktır. Ciddi anlamda, bu isimlerin ve kavramların kötü amaçlı/ayrımcı olmadığını belirtmek gerekir, çünkü söz konusu durum bir parodi olabilir.

Fotoğrafta, "absurd.psikoloji" kullanıcı adına ait bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir psikolojiye gönderme yaparak, klarnet müziğinin bazı şarkıları nasıl güzelleştirdiğine dair bir espri içeriyor. **Esprinin Anlamı:** Klarnet çalmaya başlayınca, bazı şarkılar aniden daha güzel ve etkileyici hale geliyor. Gönderi, insanların bu durumun farkında olup olmadığı, hatta hissettiği ya da farkettiği anlarda bile şarkıların nasıl güzelleşeceğinden keyif aldıklarını vurguluyor. Bir anlamda, bazı insanların klarnetin etkileyici yönünü fark etmekte zorlandığını, güzelliğe açık olmadıklarını, hatta "güzelleşme" potansiyelini göremediğini ima ediyor. Son cümle ("da klarnet girse...") bu durumu daha da vurguluyor ve bu insanlara da klarnet ile güzelleşebilecek şarkıları yaşatmak ve deneyimletmek isteyen bir bakış açısını yansıtıyor. Kısacası, espri, sadece müziğin güzelliğinin subjektif deneyimlenmesi üzerine kurulu.

Resimde, toprak bir alanda, muhtemelen bir sokakta, iki köpek görünüyor. Köpekler biraz üzgün veya gözden ırak kalmış gibi görünüyor. Tweetin mesajı, "Şafii'ler yemez bunu" şeklindedir. Şafii, İslam'da belirli bir mezhebe ait bir grup insanı tanımlar. Tweet, "Şafii'ler"in bu köpekleri yemeyeceklerini ima ediyor. Bu, köpeklerin insanların ilgisini çekmek için üzgün bakmalarını ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet aslında, köpeklerin dikkat çekme çabalarının komik ve anlamsız olduğuna dair bir espri yapıyor. Köpeklerin durumları, insanlara karşı kurnaz, yapay davranışlara dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, bir kafesin içinde, yemyeşil bitkilerin ve ağaç dallarının arasında, uyuyan bir kedi görülüyor. Kedinin üzerinde, "Dokunmayın, çok fenayım" yazılı bir tabela asılı. Bu, bir kediyi korumak ve dikkat çekmek için esprili bir yöntem. Kedinin "çok fenayım" ifadesi, dokunulmasını istemediğini, hasta veya hassas olduğunu vurgulamaktadır. Ancak, kedinin uyuyan hali ve genel durumu espriyi ortaya koyuyor. Görünüşte hasta, hassas bir kedi olmasına rağmen, aslında rahat ve uyuyor olması, fotoğrafın ironik ve komik bir yanı yaratıyor.

Fotoğrafta, şiddetli don nedeniyle buz tutmuş araçların olduğu bir kış manzarası görülüyor. Üst kısımda "ANKARA'DA BİR ÜNİVERSİTELER VAR" yazısı var, altta ise "ÇOK İYİ ŞEHİR YA OKUMAK İÇİN" yazısı yer alıyor. Bu bir espridir. Şiddetli soğukta buz tutmuş araçların görüntüsü, Ankaralı öğrenciler için soğuk hava koşullarını ve muhtemelen öğrenci hayatının zorluklarını vurgulamaktadır. "Çok iyi şehir ya okumak için" ifadesi, Ankara'nın eğitim açısından iyi bir şehir olduğu fikrini vurgularken, bu soğuk koşulların da öğrenci hayatının bir parçası olduğunu ima etmektedir. Esasen, Ankara'daki üniversite hayatının zorluklarını, ve bazı şehirlerin soğuk iklimleriyle övünürken bu zorlukları hafifçe dalga geçen esprili bir ifadedir.

Resimde, bir yatakta cinsel içerikli bir şekilde ilişkiye giren iki kişi ve arkalarında, bir televizyonda Türkiye genel seçim sonuçlarını gösteren bir haber yayını yer almaktadır. Haber yayını, AK Parti'nin seçimleri kaybettiğini, ve bu sonuçla Türkiye'nin kazanmış olduğunu duyurmaktadır. Resimdeki mizah, cinsel bir imajla politik bir olayın ilişkilendirilmesi ve komik bir karşıtlık oluşturulması üzerine kurulmuştur. Politik bir olay (seçim sonuçları) ile kişisel bir ilişki, garip ve absürt bir bağ kurularak, bir tür siyasi durumu eleştirel ve ironik bir şekilde ele almaya çalışmaktadır.

Fotoğrafta, çeşitli renkteki plastik taburelere oturan birçok kedi görülüyor. Kediler, sanki bir toplantıda veya mahkemede oturuyor gibi, ciddi ve dikkatli bir şekilde görünüyorlar. Taburelerin renkleri ve kedilerin farklı desenleri komik bir kontrast oluşturuyor. Fotoğraftaki espri, kedilerin olağandışı bir şekilde taburelerde oturmaları ve sanki ciddi bir durumla uğraşıyormuş gibi görünümleriyle ilgili. Normalde rahat olan kedilerin, bu kadar ciddi bir şekilde toplantı veya mahkemeye benzeyen bir ortamda oturmaları, durumun ne kadar absürt olduğunu vurguluyor ve gülmeyi tetikliyor. Görsel şakalar, beklenmedik durumları ve alışılmadık kompozisyonları kullanarak espri yapar.

Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üst kısımda, bir havuzda, mutsuz bir ifadeyle havuzda olan bir çocuk ve onun yanında eğlenen bir kız çocuğu ve bir kadın görünüyor. Alt kısımda ise, deniz altında, dalgıç kıyafetleri giymiş ve yüzü sertleşmiş Atatürk'ün heykeli gibi bir figür görülüyor. Fotoğrafta yapılan espri, üzerindeki metinlerle ilişkili. "Depresyondaki kız" ve "depresyondaki erkek" yazıları ile hayatın zorlukları ve toplumsal baskılar nedeniyle oluşan mutsuzluk duygusu vurgulanıyor. Alt kısımda yer alan "Atatürk" ise, toplumun ve ülkenin geleceğiyle ilgili yüzyıllardır süren, değişmeyen beklentiler ve kaygılarla karşılaştırıldığında, tamamen tersine bir durumun olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, üstteki sahnedeki üzüntü ve mutsuzluğun, alttaki sahnedeki, sanki hiç değişmeyen beklentiler ve yükümlülüklerle, "dış dünyada" yaşayanlarla ağır bir şekilde karşılaştırılmasıdır. Fotoğraf, depresyon ve hayatın gerçekliği ile geçmişte kalan kurum veya kişiliklere yapılan ironik bir karşılaştırma yapmaktadır.

Görsel, bir Twitter paylaşımından oluşuyor. Paylaşımda, "Efsane Spor Yorumları" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, ülkesinin geleceğini düşünen kaçak yayıncıların varlığı sorgulanıyor ve bir siyasi partinin seçim afişine atıfta bulunarak, o partinin kazanması halinde kaçak yayıncılık sorununu çözeceğine dair bir vurgusu yapılıyor. Afişin altında yer alan slogan, "Kaçak yayın yapan maç izlemenin tarihe geçeceği" şeklinde özetlenebilir. Bu, kaçak yayıncılık yapan sitelerin kapatılacağı, ve bunun ülkenin geleceğine olumlu katkı sağlayacağı mesajını veriyor. Sonuç olarak, espri siyasi bir partinin kazanmasının kaçak yayıncılık sorununu çözeceği ve bu durumun da tarihe geçeceği, ironik bir ifadeyle vurgulanıyor. Bir siyasi partinin seçim afişini kullanarak, bu siyasi partiye oy verme çağrısı yapılmasa da, bu durumun ülkenin geleceği açısından önemli bir gelişme olacağı ima ediliyor.