Fotoğrafta Hasan Duman isimli bir adamın resmi var. Adamın üstünde "Substantia Alteration" yazan bir tişört var. Bu tweet, Hasan Duman'ın kıyafetinin kirli olması nedeniyle işinden çıkarıldığını, ancak kendisinin fakir olduğunu ve işini geri istediğini gösteriyor. "Substantia Alteration" yazan tişört ise "Önemsiz Değişiklik" anlamına geliyor ve adamın durumunu abartılı bir şekilde sergilemek için kullanılmış bir mizah unsuru.

true post Neyse @yokmaalesef öfkelisiniz neye kızdığınız belli değil, her şeye saldırıyosunuz nedeni belli değil, mutluluk da...

Protez taktıktan sonraki mutluluğuna bakın. İyi insanlar iyi ki var 👏 Kaynak

CG Amgad ... @corecg abi ata ilk kim binmiş ya allah aşkına bu ne cüret aq 17:25 · 6.09.2013 · Twitter Web Client 2.841 Retweet...

H e r y e r d e l e r Dünyada 60 yaş üzeri nüfus 2050 yılırda 21 milyar olacak. (Basından) Resmen midem bulandı gezagen....

Fotoğrafta, eski çağlarda yaşamış bir kadının yüzünün rekonstrüksiyonu var. Paylaşımın üst kısmında ise, "O da hiç yaşamamış bir insanın yüzüne bakıyor" diye bir yazı yazılmış. Bu paylaşımın esprili yanı, yaşamamış bir insanın yüzüne bakma eyleminin imkansızlığı ve bu imkansızlığı göstererek, rekonstrüksiyonun gerçekçi olduğunu ve bu kadının bir zamanlar gerçekten yaşadığını ima etmesidir. Yani, paylaşıma göre, bu kadın gerçek bir insan ve bu yüz gerçek bir yüz.

showbet Zahra @usulsuzvusul Eski okulumda bir müstahdem abla vardı, akşam öğrenciler gittikten sonra yerleri paspaslama zamanına...

Prof.Dr. Muhammed Emin Akkoyunlu @akkoyunlu_e 30 dakikanızı verirsiniz bir hayat kurtulur. Bir sabah mail kutunuzda şöyle bir...

Resimde, insan evrimini gösteren klasik çizimin bir parodisi var. Evrim çiziminde, insanın maymundan evrimleştiği gösterilirken, bu çizimde maymun bir uzaylıyı arkadan dürtüyor. Maymunun "bu evrimsel bir adım" dediği anlaşılıyor. Resimdeki espri, insan evrimi teorisini alt üst ederek maymunun evrimi başlatan değil de evrime bir adım daha attıran bir tür olduğu düşüncesini ortaya koyuyor.

Resimde insan evriminin farklı aşamalarını gösteren 4 farklı insan figürü var. En sağda modern bir insan figürü, evrim süreciyle ilgili düşüncelerini ifade eden bir baloncuk tutuyor: "Geri dönün. Her şeyi berbat ettik". Bu resim, modern insanın kendi geçmişine ve evrimsel sürece yönelik ironik ve eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Evrim teorisine göre insan, zamanla daha gelişmiş bir varlığa dönüşürken, modern insanın bu yorumuyla, evrimsel süreci ve insanlığın modernleşmesini sorgulamaya teşvik ediyor. "Her şeyi berbat ettik" ifadesi, insanlığın kendi gelişimi ve çevresi üzerindeki olumsuz etkilerini ifade ediyor.

Fotoğrafta farklı milletlerden insanların namaz kıldığı bir görsel var. Görselin altındaki yazı ise "İslam'da hiçbir milletin diğer milletlere karşı böbürleneceği bir üstünlüğü yoktur! Zira; Allah katında en üstününüz en takvalınız, O'na karşı gelmekten en çok sakınanınızdır. Hucurat Suresi-13" yazıyor. Şaka, farklı milletlerin namaz kılarken aynı şekilde görünmesinden ve bunun İslam dininde üstünlüğün yalnızca Allah'a karşı takva ile ölçüldüğüne vurgu yapmasından kaynaklanıyor. Resim, milliyetçi düşüncelere karşı bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Resimde, yalnızlığın pençesindeki insanlık başlığı altında bir yazı ve yanında yalnız hissettiği için parlayan güneşin altında duran bir adamın çizimi bulunuyor. Yazıda, her insanın yalnız kalmaya ihtiyacı olduğu fakat dünya nüfusunun o kadar hızlı arttığı için insanların yalnız kalabilecekleri vakit bulamadığı, bu durumun da onların yalnızlığı bir lüks olarak görmeye başladığı anlatılıyor. Çizimdeki adam da bu yalnızlık lüksünü yaşamaya çalışan bir insanı sembolize ediyor. Resimdeki espri, yalnızlığın artık bir lüks haline geldiğini ve insanların yalnız kalabilmek için bile çabaladığını gösteren bir hiciv.

Resimde "Yalnızlığın Pençesindeki İnsanlık" başlıklı bir yazı ve yanında güneş ışığı altında duran, mutlu bir şekilde gülümseyen, çirkin bir adam çizimi var. Şaka şu ki, yazı yalnızlığın olumsuz etkilerini ve insanların yalnızlıktan kaçmak için lükse nasıl bağımlı hale geldiğini anlatıyor. Çizimde ise çirkin, mutsuz olduğu düşünülen bir adam mutlu bir şekilde gülümseyerek gösterilmiş. Yani resim ve yazının içeriği arasında bir çelişki var. Özetle, yalnızlık çirkin bir şey olmasına rağmen, resimde çirkin adam mutlu gözüküyor, bu da yalnızlığın aslında kötü olmadığını veya insanları mutlu edebileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Ankara'da yapılan bir seçim kampanyasının posteri ve altında da bir çizgi roman karesi bulunmaktadır. Poster, "Atatürk'ün hatıralarında buluşalım" sloganıyla Alper Taşdelen'in Çankaya Belediye Başkanlığı adaylığını duyurmaktadır. Poster'de ayrıca, Serenad Bağcan, Çağatay Akayol ve Onur Akın gibi sanatçıların da kampanyaya destek verdikleri görülüyor. Çizgi roman karesinde, "Oğlum bak... benim komünist anarşist arkadaşım da var, sağcı arkadaşım da var, ilücü arkadaşım da var, dinci arkadaşım da var... çok affederim becnisiz arkadaşım da var. Önce insan olsun, öbürü bir sonra gelir karşımda insan mı değil mi ben ona bakarım, gerisi traş..." diyen bir adamın düşünceleri görülüyor. Bu kare, "her görüşten arkadaşım var" diyerek kendini toplumun her kesimine yakın gösteren politikacıların aslında "önce insan" olmak yerine, "önce çıkar"ı düşündükleri üzerine espri yapıyor.

Resimde, Ankara'nın Çankaya Belediye Başkanı Alper Taşdelen'in bir seçim afişi görüyoruz. Afişte, Alper Taşdelen'in yanında, kendisiyle birlikte "Atatürk'ün Hatıralarında Buluşalım" programına katılacak olan sanatçılar da yer alıyor. Fakat afişe dikkatli bakıldığında, sanatçıların isimleri yerlerine "Serenad Bağcan", "Çağatay Akyol" ve "Onur Akın" şeklinde yazılmış. Bu, afişe dikkatli bakmayanların "Serenad Bağcan", "Çağatay Akyol" ve "Onur Akın" gibi ünlü isimlerin de bu programa katılacağını düşünebileceği bir şaka.

farukken @farukken koskoca samanyolu galaksisinde muhatap olduğumuz tiplere bak amk 00:34 07 May 17 Kaynak

Fotoğrafta bir kadın, telefonunda "fotoğraf çektiren insanların yanından hiç görmemişim gibi geçiyorum utanmasınlar ve güzel poz verebilsinler diye... çok iyi biriyim" yazan bir tweet paylaşıyor. Bu tweet, fotoğraf çekilirken etrafta olup bitenlerden habersiz davranan insanları komik bir şekilde ele alıyor. Kadın, fotoğraf çektiren kişilerin kendisini fark etmediğini, onları rahatsız etmek istemediği için görünmez olduğunu ima ederek ironik bir mizah kullanıyor.

Fotoğrafta, bir apartman binasının önünde, ağacın altında oturan bir kedi ve önünden geçen bir arabanın ön camında bulunan kediyle ilgili bir yazı var. Yazı şöyle: "Bu köşede yıllardır kedi evi vardı, ve bu kedi içinde yatardı, apartman atmış, istemiyormuş... Evi nereye koyarsak koyalım oradan ayrılmıyor, üşüyor, ama orda kalıyor... İnsan sen kendini ne sanırsın, neyin sahibisin? Kendi apartmanlarda otururken, kapının önündeki kediye bir kutuyu niye çok görürsün!" Bu yazı, kedinin yeni ev bulma konusundaki diretmesinin bir eleştirisi. Aynı zamanda, insanın kendi rahatına bakarken, sokak hayvanlarının zorluklarıyla ilgilenmemesi, onları görmezden gelmesi üzerine bir mizahi yorum.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın çocuğun damar yolu açılması sırasında ağlayan diğer çocukların aksine sessiz kalmasını anlatıyor. Bu durum, "İstiyosan ağlayabilirsin" şeklinde yorumlanmasına yol açıyor. Ancak çocuk, "Elini tutabilir miyim?" diyerek, annesinden şefkat istediğini ifade ediyor. Bu durum, çocuğun duygusal durumunu ve başkalarından ihtiyaç duyduğu desteği gösteriyor. Espri, çocuğun ağlamayı reddetmesinin, aslında annesine yakın olmak istediğini ve onun rahatlatıcı dokunuşuna ihtiyaç duyduğunu göstermesinde yatıyor. Bu, "istiyosan ağlayabilirsin" ifadesini, çocuğun gerçek duygularını ve motivasyonunu anlamama olarak yorumlamamıza yol açıyor.

Fotoğraf, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı bir haber başlığını ve ekran görüntüsünü göstermektedir. İlk paylaşım, "Ajans Muhabir" isimli bir Twitter hesabından gelmekte ve AKP Konya eski Milletvekili Dr. Hüsnüye Erdoğan'ın "Peygamber efendimiz de mideyi boş bırakın der" sözlerini aktarmaktadır. İkinci paylaşım ise "Mustafa ÇETİNKAYA" isimli bir kullanıcıdan gelmekte ve "Peygamber efendimiz, milleti açken tok yatmazdı" şeklinde bir yorum yapmaktadır. **Şaka**, Mustafa ÇETİNKAYA'nın Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerine verdiği yanıtla ilgilidir. Mustafa ÇETİNKAYA, Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerini eleştirerek Peygamberin fakirlere ve açlara karşı duyarlı olduğunu ve onların karnının tok olmasına önem verdiğini ima etmektedir. Böylece Mustafa ÇETİNKAYA, Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerinin Peygamberin öğretilerine ters düştüğünü ima etmektedir.