Bu resimde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki yanıt görülüyor. İlk tweet, AKP Konya eski Milletvekili Dr. Hüsnüye Erdoğan'ın, "Peygamber efendimiz de 'mideyi boş bırakın' der." sözlerini aktarıyor. Bu tweet, 48 milyon görüntülenme almış ve yaklaşık 600 beğeni almış. Alttaki yanıt, "Peygamber efendimiz, milleti açken tok yatmazdı." şeklinde. Bu yanıt, Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerini eleştirerek, Peygamberin aç insanları doyurmaya çalışacağını ve böyle bir söz söylemeyeceğini ima ediyor. Bu durum, Türk siyasetinin ironik ve eleştirel yanını gösteren bir örnek. İlk tweet, politik bir figürün sözlerini abartılmış bir şekilde sunarak, eleştiriyi hedefliyor. İkinci tweet ise, bu eleştiriye esprili bir şekilde yanıt veriyor.

kaNgreN @sadecekangren Biz elimizde güç olduğunda onları yoketmek yerine eğitmeye daha insani olmalarına çalışıyoruz, onlar gücü...

Fotoğrafta, bir kadın, "İnsanlık adına bir şeyi değiştirmek elinde olsaydı neyi değiştirirdin?" sorusuna "ELALEM DİNİNİ KALDIRIRDIM :)" cevabını veriyor. Bu cevap, bir espri. Kız, insanların sürekli olarak başkalarının hayatlarıyla ilgilenme eğiliminde olduğunu ve kendi işlerine karıştığını ima ediyor. "ELALEM DİNİNİ KALDIRIRDIM" ifadesi, bu durumdan şikayet ederek, herkesin kendi işine bakmasını ve başkalarının hayatlarına karışmamasını temsil ediyor. Kızın esprili yanıtı, birçok kişinin bu durumdan şikayet ettiğini ve bu düşünceyi paylaştığını gösteriyor.

Fotoğrafta, siyah üstü giyen ve yüzü görünen genç bir kadın var. Kadının başlığına, "insanlık adına birşeyi değiştirmek elinde olsaydı neyi değiştirirdin?" sorusu yazılmış ve altına "ELALEM DİNİNİ KALDIRIRDIM :)" cevabı verilmiş. Şaka, kadınların genel olarak "elalem" yani çevrelerindeki insanların düşüncelerine, yorumlarına çok önem verdikleri ve bu yüzden onların "dînî" yani dinî inanışlarını etkiledikleri yönündeki bir klişeye dayanıyor. Kadın, bu klişeyi tersine çevirerek "elalem"in dinini kaldıracağını söylüyor, böylece insanların düşüncelerinden ve yorumlarından bağımsız olarak istedikleri gibi yaşayabileceklerini ima ediyor. Bu şaka, Türk toplumunda yaygın olarak kullanılan bir klişeyi ele alarak, mizah aracılığıyla kadınların toplumsal baskılara karşı nasıl mücadele ettiğini ve kendi yaşamları üzerinde hakimiyet kurmayı nasıl hedeflediklerini gösteriyor.

Bu fotoğrafta, iki farklı çocuğun iki farklı yaşam tarzını görüyoruz. Soldaki çocuk, yoksulluk içinde çalışmaktan başka seçeneği olmayan bir çocuk. Sağdaki çocuk ise düzenli bir eğitime sahip, mutlu ve sağlıklı bir çocuk. Bu iki çocuğun yaşamları arasındaki zıtlık, eğitim ve fırsatların önemini gösteriyor. Bu fotoğraf, "Her çocuğun iyi bir eğitim almayı hak ettiğini" ve "Fırsat eşitsizliğinin ele alınması gerektiğini" anlatan bir mizah içeriyor. Resimde, sol tarafta kirli ve yırtık bir tişört giymiş kirli bir çocuk, sağ tarafta ise yeni ve temiz bir tişört giymiş temiz bir çocuk var. Bu resim, "You've gotta listen to this!" yazan tişörtün, çocuğun hayatındaki değişimleri anlatarak bir mizah yaratıyor. Çocuk muhtemelen bu tişörtü, temiz ve yeni bir hayat yaşamaya başladıktan sonra aldı. Resimdeki mizah, temiz ve yeni bir tişörtün "bu mesajı dinle" mesajını taşımasıyla yaratılıyor. Bu resim, sosyal medya platformlarında sık sık paylaşılan ve eğlenceli bir mizah unsuru taşıyan bir fotoğraftır. Resimde, sol tarafta tozlu, kirli ve mutsuz görünen bir kız çocuğu, sağ tarafta ise temiz ve mutlu görünen bir kız çocuğu var. Bu fotoğrafa bakıldığında, eğitim ve fırsatların insan hayatındaki etkisine dikkat çekiliyor. "Eğitim en iyi kozmetiktir." derler. Fotoğraf, aynı kıza ait iki farklı fotoğrafı gösteriyor. İlk fotoğrafta kız çocuk işçi olarak çalışıyor, ikinci fotoğrafta ise öğrenci olarak okul üniformasıyla poz veriyor. Fıkra, eğitimin bir çocuğun hayatını nasıl değiştirebileceğini ve onu çocuk işçiliğinden kurtarabileceğini gösteriyor. Bu da, çocuğun çalışmak yerine okula gitmesinin önemini vurguluyor. Türkçede bu fıkra, "Eğitim, çocukların geleceğini inşa etmeleri için en büyük silahtır" şeklinde özetlenebilir. Bu resimde iki kız çocuğu var. Soldaki kız çocuğu yoksul ve kirli görünüyor, sağdaki kız çocuğu ise temiz ve okulla ilgili kıyafetler giymiş. Resim, yoksulluk ve eğitim arasındaki farkı gösteren bir mizah. Fıkra: "Eğitim, temizlikten daha pahalıdır." Fotoğrafta, iki farklı hayat yaşayan iki çocuğun portreleri var. Soldaki çocuk, tozlu ve kirli bir ortamda çalışıyor gibi görünüyor. Sağdaki çocuk ise temiz ve düzenli giysiler giymiş, sırtında çantası ile okula gidiyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, iki çocuğun benzer yaşta olmasına rağmen, yaşadıkları şartların tamamen farklı olması ve bu durumun gelecekleri üzerindeki etkisini göstermesi. Bu fotoğrafa yapılan yorumlar, genellikle çocuk işçiliği, yoksulluk ve eğitim gibi konulara dikkat çekmek için kullanılıyor. Fotoğraf, iki farklı yaşam koşulunda bulunan iki küçük çocuğu göstermektedir. Sol tarafta, küçük bir kız çocuğu inşaatta çalışırken, sağ tarafta ise okulu için hazırlanmış güzel kıyafetleri içinde bir kız çocuğu görülmektedir. Bu fotoğraf, iki kız çocuğu arasında var olan uçurumlu yaşam farkını ve eğitimin önemini vurgular. **Şaka:** Bu fotoğraf aslında bir şaka değil, yaşamın gerçeklerinden bir kesit. Ancak "**Çalışan ve çalışan olmayan**" çocukları karşılaştırarak bir mizah unsuru yaratılabilir. Bu durum, eğitimsizliğin getirdiği zorunlu iş hayatının ve eğitimin getireceği parlak geleceğin bir karşılaştırılması şeklinde yorumlanabilir. Resimde, aynı kızın iki farklı fotoğrafı var. Soldaki fotoğrafta kız üzgün ve fakir görünüyor. Sağdaki fotoğrafta ise aynı kız mutlu ve öğrenci kıyafetleri giymiş. Fıkra, eğitim ve fırsatın yoksulluktan kurtulmanın ve mutlu olmanın bir yolu olduğunu ima ediyor. "Eğitim her şeydir" gibi bir mesaj veriyor. Fotoğrafta, sol tarafta taş kırmak için çalışan küçük bir kız çocuğu, sağ tarafta ise okula gitmek için hazırlanmış bir kız çocuğu görülüyor. Bu fotoğraf, eğitimin önemini ve çocuk işçiliğinin olumsuz etkilerini vurgulamak amacıyla kullanılmış bir mizah örneğidir. Bu fotoğrafın oluşturduğu espri, iki çocuğun farklı hayatları ve gelecekleri temsil etmesidir. Sol taraftaki çocuk çalışmaya mahkum olmuşken, sağ taraftaki çocuk eğitim alma şansına sahip. Bu espri, çocuk işçiliği sorununun ne kadar ciddi olduğunu ve eğitim alma fırsatının herkes için eşit olmaması gibi konulara dikkat çekmektedir. Resimde aynı çocuk iki farklı zamanda görünüyor. Soldaki resimde çocuk zayıf, sağdaki resimde ise biraz kilo almış. Fıkra, çocuğun kilo almasıyla birlikte 'canavar filmi gecesi' yazılı tişört giymesiyle ilgili. Bu, çocuğun kilo almasıyla birlikte canavara benzediği anlamına geliyor. İşte fıkra: "Çocuk zayıfken canavarla hiç ilgisi yoktu, ama kilo alınca canavar filmi gecesi tişörtü giyiyor!"

yeho upsuro @kroletter Lez birey ,kadın sever .Gey birey ,erkek sever .Ama biseksüeller öyle mi ? İnsanı insan olduğu için sever...

Fotoğrafta, üzerinde "yeho upsuro" yazan, mavi bir Twitter ekran görüntüsü görülüyor. Ekran görüntüsünde, bir kişinin, "Lez birey, kadın sever. Gey birey, erkek sever. Ama biseksüeller öyle mi? İnsani insan olduğu için sever yaradanı yaradandan ötürü sever, gerçek Müslümanlık bu değil de nedir." yazdığı görünüyor. Bu tweet, biseksüel insanların cinsel yönelimlerinin, bir kadın veya bir erkeğin cinsel yönelimlerine "doğru" veya "yanlış" bir şekilde tanımlandığı varsayımını yapıyor. Tweet, "gerçek" Müslümanlığın insanları sevmenin yaratıcıdan kaynaklandığını belirterek, bir dinin cinsel yönelim konusunda yanlış bilgi yaymak için kullanılma olasılığını eleştiriyor. Tweet, "gerçek" Müslümanlık dedikleri şeyin, insanları, yaratıcıdan ötürü olduğu gibi sevdiğini savunarak, bu tür ayrımcı yaklaşımların dinle hiçbir ilgisi olmadığını ima ediyor.

İnsanlık bu medeniyet seviyesine Brezilya Fönü sayesinde gelmiştir.. _________________________________________________ ...

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi var. Gönderi, eski okulunda çalışan ve öğrenciler gittiğinde okulun paspaslarını silmek için kendi işinden çıkıp otobüsle okula geri dönen bir abla hakkında. Gönderi yazarı, ablanın şefkatine hayran kaldığını ve bu şefkati sevgi sandığını söylüyor. Şaka, ablanın okulun paspaslarını silmesi için kendi işinden çıkıp gelmesinin sevgiyle ilgili bir eylem olarak sunulmasında yatıyor. Bu durum, şefkatin ve sevginin farklı anlamlar taşıdığını ve günlük hayatta bu kavramların karıştırılabileceğini gösteriyor.

İyi geceler ✍🏻 Sitiv Mekkuin @sitivmekkuin İnsanlığın var oluşundan beri halklar hastalık, savaş, afet vb. bir çok şeyle...

Sümerlerin sikkeleri.. Kaynak

Fotoğrafta, sol üst köşede bir Twitter gönderisi görülüyor. Bu gönderi, Rize'den Asiye ve Kamil çiftinin 4 aylık bebek evlat edindiklerini, ancak bebeğin 3 yıl sonra fenilketonüri hastalığı olduğu için bakımlarının zorlaştığını ve bebeğin biyolojik ailesine geri verilmesinin mümkün olduğunu ancak çiftin bebeğe bakmaya devam ettiğini anlatıyor. Altta ise 3 ayrı fotoğraf bulunuyor. İlk fotoğrafta çiftin çocuğunu öptüğü görülüyor. İkinci fotoğrafta bir kadın, kollarını açarak sevinçle koşuyor. Üçüncü fotoğrafta ise iki kişinin çocuğu öptüğü görülüyor. Şaka, Twitter gönderisinin anlatılan hikayeyi esprili bir şekilde resmetmesi ve fotoğrafların da bu espriyi desteklemesidir. Fotoğrafların hikayeyle uyumlu olması, Twitter gönderisinin samimiyetine ve gerçekçi bir hikayeyi anlatmaya çalıştığına dair bir ironi yaratıyor. Bu durum, okuyucuyu güldürmeyi amaçlayan hafif bir mizah içerir.

Resimde mavi bir oyuncak dinozor ve onu elinde tutan bir kişinin eli görülüyor. Resimde yazan metin ise "Allah: Herşeyi insanlar için yarattım, 160 milyon yıl dünyaya hükmetmiş dinozorlar". Bu resimle yapılan şaka, dinozorların dünyaya hükmettiği uzun bir sürenin ardından Allah tarafından insanlar için yaratılmış olması fikrini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı @nekrofilzombi, "Yaşamak kadar basit bir şeyi dinler ve devletler kurarak bu kadar karmaşık hale getirmemiz gerekiyordu." yazmış. Bu tweet'in esprili tarafı, insanlığın temel ihtiyaçları ve basit yaşam tarzı yerine karmaşık sistemler ve kurallar yaratarak yaşamı gereksiz yere zorlaştırması üzerine bir yorum yapmasıdır. Yazar, insanların temel ihtiyaçları yerine karmaşık sistemler kurmaya odaklanarak kendilerine gereksiz zorluklar çıkardıklarını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde üç farklı Twitter gönderisi var. İlk gönderide "Kahveyi çaya tercih eden insanlar gerçek pandemidir" yazıyor. İkinci gönderide ise "Başkalarının seçimleri yüzünden yargılayan insanlar gerçek pandemidir" yazıyor. Üçüncü gönderide "İnsanlar pandemidir" yazıyor. Bu gönderiler arasındaki şaka, insanların küçük şeylere aşırı tepki vererek "pandemi" gibi kelimeleri kullanarak abartılı tepkiler vermesinin komikliğine dayanıyor. İlk gönderide, kahve ve çay tercihinin bir "pandemi" olarak nitelendirilmesi, bu abartılı tepkiye örnek olarak veriliyor. İkinci gönderide ise, başkalarının seçimlerini yargılama davranışının "pandemi" olarak nitelendirilmesi, bu abartılı tepkiyi daha da vurguluyor. Son gönderide ise, "İnsanlar pandemidir" denilerek, aslında insanların bir "pandemi"ye neden olduğuna dair ironik bir yorum yapılıyor.

Fotoğrafta Paris Hilton, iki küçük kıza parfüm sıkıyor. Resmin altındaki yazıda "Fakir çocukların üzerine parfümünden sıkan Paris Hilton insanlığa olan inancımı geri kazandırdı" yazıyor. Bu, Paris Hilton'ın zengin ve ünlü olmasına rağmen fakir çocuklara yardım ettiğini gösteren bir mizah. Yazar, Paris Hilton'ın bu davranışı ile insanlığa olan inancının geri kazandığını söylerken, Paris Hilton'ın fakir çocuklara yardım etmesinin aslında gösteriş ve imaj için olabileceğini ima ediyor. Yani mizah, Paris Hilton'ın zenginliğe ve ününe rağmen yardımsever biri olmamasını, sadece bunu gösteriş için yaptığını ima ediyor.

Fotoğrafta üç farklı ilaç kutusu ve bir de takvim görünüyor. İlaç kutuları kanser tedavisinde kullanılan Temomid ve OZYD ilaçları. Ancak bu ilaçların yanı sıra bir de Mesalazin içeren bir ilaç kutusu daha var. Mesalazin ise bağırsak iltihabı tedavisinde kullanılıyor. Şaka ise kanser hastasının ölmesinin ardından babasının "Şifa olsun" diye mesalazin almış olması. Kanser tedavisi gören bir hastaya bağırsak iltihabı ilacı vermek hem komik hem de acı bir durum. Yazıdaki "hirslar, tripler, kıskançlıklar, kin tutmalar için çok kısa" cümlesi de bu duruma gönderme yapıyor.

Fotoğrafta iki çocuk birbirine sarılmış. Arka planda araçlar görünüyor. Fıkra yok. Fotoğrafta iki çocuk var. İkisi de beyaz tişört ve yüz maskeleri giymiş. Birinin maskesi pembe noktalı, diğerinin ise çizgi film karakterleri var. Çocukların tişörtlerinde "Birlikte Duruyoruz" yazıyor. Bu fotoğraflardaki espri, iki çocuğun maske takmaya zorlandığı ve maskelerin onları farklı bireyler gibi gösterdiği. Her iki çocuğun da aynı tişört giymeleri ve maskelerinin birbirinden çok farklı olması ironik bir şekilde duruma dikkat çekiyor.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te, yazarın halasının 30 yaşında oğlunu kaybettikten sonra kansere yakalandığı anlatılıyor. Halasının kendi hastalığı hakkında şikayetçi olmadığı ve sadece "Benim yavrum bu ağrıları mı çekiyordu, sen hiç mi of demedin annem.." diyip ağladığı belirtiliyor. Tweet'in sonunda ise "Teslimiyet çok farklı bi şey kendi derdinden haya ediyo insan." yazıyor. Burada yapılan espri, halanın kendi hastalığından çok oğlunun ağrılarını düşünmesi ve bunun "teslimiyet" olarak nitelendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Yani halanın bu durumdaki tepkisi, onun kendi durumuna değil, kaybettiği oğluna odaklanmasını göstererek, insanın acıya farklı şekilde tepki verebileceğini ve herkesin aynı tepkiyi vermeyerek teslimiyet göstermediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, orman yangınında evleri yanmış bir vatandaşın itfaiyecilere karpuz ikram ettiği görülüyor. "Antalya'nın Alanya ilçesi Gülbahar köyünde çıkan orman yangınında evi yanan Hüseyin Yıldırım (93), bahçesinde alevlerin ulaşmadığı karpuzlardan orman işçilerine ikram etti." Bu paylaşım, yangında evini kaybeden birinin olumsuz durumunda bile olumlu düşünerek itfaiyecilere ikramda bulunmasını esprili bir dille ele alıyor. Fotoğrafta iki arkadaş ve bir karpuz var. Bir arkadaş karpuzu kafasına koymuş, diğer arkadaş ise karpuzu yerken ağzını açmış şekilde bekliyor. Şaka, bir arkadaşın diğer arkadaşa karpuzu kafasına koyup ağzını açmasını isteyerek, karpuzun kendiliğinden ağzına girmesini beklemesiyle ilgili. Türkçe: Fotoğrafta iki arkadaş ve bir karpuz var. Bir arkadaş karpuzu kafasına koymuş, diğer arkadaş ise karpuzu yerken ağzını açmış şekilde bekliyor. Şaka, bir arkadaşın diğer arkadaşa karpuzu kafasına koyup ağzını açmasını isteyerek, karpuzun kendiliğinden ağzına girmesini beklemesiyle ilgili. Fotoğrafta, yanmış bir evin önünde duran yaşlı bir adam görünüyor. Adamın baktığı yere doğru uzatmış olduğu elinde, "Evinizin sigortası var mı?" yazan bir pankart görünüyor. Bu fotoğraf, yangın sonrasında evsiz kalan insanların yaşadığı zorlukları ve sigorta şirketlerinin rolünü eleştirel bir şekilde ele alan bir mizah içeriyor.