Fotoğrafta iki ayrı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, başı traşlı genç bir çocuk, alt kısımda ise ünlü "Matrix" filmindeki Neo (Keanu Reeves) karakteri görünüyor. Görüntülerin altında ise Türkçe metinler yer alıyor. Üstteki metin "Aslında kaşık yok." alttaki metin ise "şirk mi koşuon lan sen,ateist msn? inanmiorsan saygı duy o spu çocuq" şeklinde. Bu, bir internet memesi/mizah. Çocuk tarafından söylenen "Aslında kaşık yok." ifadesi, Neo'nun filmin bazı sahnelerindeki ifadeleriyle ironik bir karşılaştırma yapıyor. Yani, Neo'nun dünyasına benzetilen, bir tür hayali dünyada kaşık olmadığına dair bir "gerçeği" vurguluyor. Diğer mesaj ise, "ateist msn" gibi kelimeler içeren ironik ve hatta biraz agresif bir ifadeyle, bir tartışma veya farklı görüşlerin vurgulanmasını sağlıyor. Özetle, meme, çocuk masumiyetinin ve Neo'nun daha karmaşık dünyasının ironik bir şekilde karşılaştırılmasını ele alıyor. Birçok farklı görüş, inanç veya hayat tarzı hakkında esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, kız ve erkek çocukların ceplerindeki eşyaları karşılaştıran bir mizah görseli var. Kızın cebinde yarım telefon, erkeğin cebinde ise telefon, anahtar ve cüzdan bulunuyor. En altta, "Venezuela Halkına yetecek kadar maske ve test kiti" yazısı görülüyor. Mizah, kızın ceplerinin çok basit eşyalar içerdiği, erkeğin ceplerinin daha karmaşık eşyalarla dolu olduğu ve en alttaki notun, toplumsal bir gerçeklik olan ihtiyaç fazlası maskeler ve test kitlerinin bir espri konusu haline getirildiği yönünde. Kısacası, kızın cebindeki eşyaların basitliği, erkeğin cebindeki eşyaların karmaşıklığıyla mukayese edilerek, toplumsal bazı gerçeklere ve ihtiyaçlara gönderme yapılmakta.

Fotoğrafta, retro tarzında çizilmiş, olasılıkla 1950'ler veya 1960'lar tarzında bir reklam veya karikatür var. Kadın birinin, çocuklara bir ödül, muhtemelen oyuncak veya hediye veriyor. Çizim oldukça ilkel ve karikatürize. Solda bir kadın, orta alanda bir çocuk ve sağda da başka çocuklar var. Önemli olan, altta, "İşte adamı böyle sikerler" yazısı. Bu, "İşte adamı, işte bu şekilde başarısız ediyor/zedeleyelim" anlamında, oldukça küfürlü ve olumsuz bir ifade. Bir şey kazandığımızda ne diyeceğimizi soran bir konuşma balonuna yerleştirilmiş. "İşte adamı böyle sikerler" ifadesi, ironik bir şekilde kazandığımız şeyin nasıl bir olay olduğunu, başarısızlığımızı, alaycı bir şekilde gösteriyor. Bu, ne olursa olsun bir sonuçta erkekleri aşağılayan ve küfürlü bir tavır sergileyen bir cümle. Bu fotoğraf, olumsuz bir ironi ve küfür kullanarak bir mizah anlayışını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir matematik dersinin, muhtemelen bir öğrenci tarafından çözüldüğü veya çözülmekte olduğu bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranın üst kısmında "Porn hub" ifadesi ve alt kısımlarında dizibox. ile ilgili bilgiler mevcut. Ortada, bir matematik problemi ("Örnek: Okek (18,45) + obeb (18,45)=?") ve bu probleme dair alternatif cevaplar (A, B, C, D, E) yer alıyor. Sorunun yanında, çözüm adımları veya bir hesaplama tablosu gibi görülüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, "Porn hub" gibi uygunsuz bir web sitesi ile bir matematik dersi arasındaki çelişkidir. Bu, genellikle internet üzerinden yapılan kötü niyetli veya uygunsuz içeriklerin günlük yaşamımızda rastgele ortaya çıkabileceği ve beklenmedik yerlerde bulunabileceği gibi bir ironiyi vurgular. "EBOB-EKOK KONU ANLATIMI(TIME TO LESSON)" ifadesinin yanına koyulan "Porn hub" ifadesi, dikkat çekici bir ironi ve çelişki oluşturur, ve gülünç bir durum ortaya çıkarır.

Fotoğrafta, şapkalı ve şık bir şekilde giyinmiş, yüzü görünmeyen gizemli bir figür var. Görüntü, siyah-beyaz ve film noir tarzında. Görselin başlığı, "BEN BİLGİLERİ YALNIZ YER ALTINDAN ALIRIM" şeklinde. Alttaki yazı ise, "EKŞİ SÖZLÜĞÜ HİÇ DUYDUN MU? SANMAM" şeklinde. Bu, "Ekşi Sözlük" adlı popüler internet forumundaki kullanıcıların, diğer kişilerin düşüncelerine veya bilgi kaynaklarına inanmadıklarını, ancak kendilerinin bilgiyi gizli bir yerden edindiğini ima eden bir espri. Gizemli figür, bilginin kaynağının gizlilik içinde saklı olduğunu, "yer altından" aldığını belirtiyor. "Ekşi Sözlük" kullanıcılarının bir çeşit şüpheci, hatta bazen alaycı bir tavrı olduğu düşünülerek, bu tarz bir espri kullanılıyor.

Resimde, Mevlana'nın bir portresi ve onun söylediği bir söz görülüyor. Metin, "Dürüstlük pahalı bir müلكtür, fakir orospu çocuklarında bulunmaz" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir ifade. Dürüstlüğün değerli olduğunu, ancak yoksul ve kötü ahlaklı insanların arasında nadir görüldüğünü söylüyor. "Orospu çocukları" ifadesi, düşük ahlaki değerlere sahip insanlar için kullanılan bir küçümseyici tabir. Dolayısıyla, espri, dürüstlüğün az bulunur ve değerli olduğunu vurgularken, aynı zamanda toplumdaki ahlaki çöküşü ve yoksulluğun bu değerlerin ortaya çıkmasını engellediğini ima ediyor. Bu, toplumun içinde bulunduğu durumu ve ahlaki değerlerin önemini eleştiren bir söylem.

Resimde, birbirlerinin kollarında yatan bir çift ve üstlerindeki örtünün üzerinde, "Ücretsiz deneme süreniz doldu" şeklinde bir mesaj görülüyor. Yazı, bir online hizmetin deneme süresi bittiğinde kullanıcıya gösterilen bir bildirim mesajı. Fotoğraf, romantik bir ilişki ile bir internet hizmeti arasındaki ironik karşılaştırma üzerine kurulmuş bir espri. "Aşkım, şimdi biz neyiz?" sorusu, ilişkinin durumu ile ilgili bir belirsizlik ve/veya sıkıntı vurguluyor. Ücretsiz deneme süresi bitince, ilişkinin sürdürülmesi için de bir ücret ödenmesi gerektiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, ilişkinin sürdürülebilirliği ile hizmetin maliyetinin örtüşen bir benzetmesi ile kurulmuş.

Fotoğrafta, gri ve beyazlı iki kedi, gri bir kanepe veya döşek üzerinde yatıyor. Resmin altında, Prof. Dr. Serk@n Ç.'nin bir sosyal medya paylaşımı olan Türkçe bir mesaj bulunuyor. Mesajdaki "Hem evi kirletip, hem bana [..getirmediniz...] Vahşi hayatta başarılar..." cümlenin ironik anlamı şudur: Kedi sahibinin kedilere yeterince bakmadığı ve onlara evde gerekli olan temizliği sağlamadığı, ayrıca onlara yiyecek de vermediği (getirmediğiniz kısımdan) söylenebilir. "Vahşi hayatta başarılar..." cümlesi ise, kedilerin artık sahiplerinin bakımına ihtiyaç duymadığı ve kendi başlarının çaresine bakmaya bırakıldığı, ironik bir şekilde dile getiriliyor. Özetle, mesaj, kedilerin bakımsız ve ihmal edilmiş bir şekilde nasıl vahşi bir hayata bırakıldığını, mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, başında beyaz bir başlık olan, muhtemelen eski bir Türk veya Ortadoğu asıllı erkek portresi var. Resim, hafif boyanmış, eski bir portre tarzında. Fotoğrafın altında "Knk şu kız boşta mı? -evli ya çelebi" yazıyor. Bu, popüler bir Türk internet espri tarzı. "Kız boşta mı?" sorusu, bir erkeğin bir kızın evlenme durumu hakkında bilgi aradığını gösterir. "Evli ya çelebi" yanıtı, kişinin o kızın evli olduğunu ve bu nedenle ilgi alanının başka biri olduğunu ima eder. Eski, klasik bir portre fotoğrafıyla birleşince espri, kişinin "eski zamanlar" veya "eski tarz" bir cevap/soru formuyla modern bir sorunun ilginç bir şekilde bağlandığını vurgulamaktadır. Aslında sorunun cevabı çelebi (bir bey veya soylu) olmakla evli olmak arasında bir karşılaştırma yoluyla yapılmaktadır. Eski portre, bu çağ dışı bağlamın espriye daha çok dikkat çekmesini sağlar.

Fotoğrafta, birbirlerine sıkıca yapışık, başları birbirine yakın, neredeyse öpüşen iki adam görülüyor. İkisinin de başlarının traş olduğu, bedenlerinin ise kapalı kıyafetlerle örtülü olduğu fark ediliyor. Görüntünün üst kısmında, "Eğer hayatınızın kötü olduğunu düşünüyorsanız..." şeklinde başlayan, oldukça ironik ve hafif alaycı bir metin yer alıyor. Sonrasında "yapışık ikizler" ifadesi ve "biri gay ve sadece 1 g*tleri var" cümlesi, beklenmedik ve biraz da kışkırtıcı bir şekilde, bu durumu esprili bir şekilde ele alıyor. Joke'un temel fikri, zor durumların, olumsuzlukların, sıkıntılı süreçlerin komik bir yaklaşımla ve genellikle de biraz abartılı bir şekilde sunulmasıdır. "Yapışık ikizler" ve "gay" ifadeleri, durumun şaşırtıcı ve sıra dışı yönünü vurgulamak için kullanılmış. "Sadece 1 g*tleri var" ifadesi, durumun karmaşıklığını veya bir tür absürt yanını ele alıp, durumu komik bir duruma getiriyor. İşte bu durumun ironisiyle ve "korkunç hayat" kavramının "garip ikizlere" benzetilmesiyle, fotoğraf bir mizah örneği ortaya koyuyor.

Resimde iki farklı ifadeyle oluşturulmuş memeli bir internet kültürü görseli var. Soldaki, başörtüsü takmış bir genç kadın, "bana hayatımı değiştirdin" anlamında bir ifadeyle, birinin hayatını değiştirdiğini söylüyor. Sağdaki ise, tarihi bir şahsiyet (Muhtemelen Rumi), "ben gay sevdiğimden bahsediyorum" şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu, ilginç bir şekilde, başörtüsü takan kadın için beklenmedik, hatta beklenmeyen bir duyguyu, eşcinsellik gibi beklenmedik bir konuyu ifade eden şahsın karşılaştırılmasıyla yapılan, esprili bir karşılaştırma. Kadının duygusu ciddi, şahsınki ise biraz abartılı/ ironik olarak algılanıyor. İki ifadenin de hayatı değiştirme ile ilişkili olmasına rağmen, birinin duygusal, birinin ise cinsel yönelimle ilgili olması, mizahın temelini oluşturuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir karşılaştırma ve farklı duyguların aynı ifadeye sarılması üzerinden işliyor.

Fotoğrafta iki farklı sahne yan yana yerleştirilmiş. Üstte, bald başlı bir çocuğun, (Muhtemelen "The Matrix" filmindeki bir sahneden) şaşkın bakışlarıyla ilgili bir görüntü var. Altta ise, Keanu Reeves'ın canlandırdığı Neo'nun, Matrix filminde karakterin duygusunu yansıtan bir sahnesi mevcut. Resmin altındaki yazı, Neo'nun (Matrix) bir sahnesiyle, bir çocuk resminin karşılaştırılmasından oluşan mizahın temeli. "Aslında kaşık yok" yazısı Neo'nun sorusuna işaret ediyor. Alt kısımda, "şirk mı! koşuon lan sen,ateist msn? inanmiorsan saygı duy o spu çocuğu" yazısı, çocuğun görünüşünü ve genç bir adamın mizahını vurgularken, sosyal medya kültürüne ve "ateist msn" gibi ifadelere atıfta bulunuyor. Genel olarak, fotoğraf, genç karakterlerin davranışları ve inançları hakkındaki bir eleştiri, bir tür "mükemmel" veya "olağanüstü" olmayan çocukla, "mükemmel" veya "olağanüstü" bir yetişkinin karşılaştırılmasıyla yapılan mizah içeren bir ifade.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, gülümseyen bir genç erkek görünüyor. Arka planda, bulanık bir şekilde, evler ve bir beyaz araba görülüyor. Gencin kıyafeti, muhtemelen bir mezuniyet töreni veya benzer bir resmi olayın kıyafeti. Fotoğrafın içinde bir espri yok, yalnızca bir portre. Gencin takım elbisenin içindeki duruşu ve gülümsemesi, bir mezuniyet veya benzeri bir kutlamanın anı gibi algılanabilir, ancak esprili bir içerik yok.

Videoda bir grup genç bir teknede vakit geçirirken görülüyor. Karelerde bir kadın bir erkeğin omzuna yaslanıyor, diğerleri ise telefonla ilgileniyor veya teknede oturuyor. Videodaki konuşmalar anlamsız ve karmaşık kelimeler içerdiği için muhtemelen absürt bir mizah veya kurgu üzerine kurulu.

Fotoğrafta, mavi renkli bir poşetin içinde çeşitli şekerler ve çikolatalar görülüyor. Poşetin içindeki şekerlerin ve çikolataların bir kısmı dağınık ve yerlere saçılmış durumda. Yazıdaki "Hangi aq evladı kardeşime şeker diye bulaşık tableti attı amk" ifadesi, kardeşine şeker vermek yerine bulaşık tabletini atan bir kişinin ne kadar sorumsuz ve anlamsız bir davranışta bulunduğunu vurgulamak için kullanılan bir kaba ve çirkin bir ifade. "Aq evladı" ifadesi, söz konusu kişinin ahlaki değerleri olmayan biri olduğuna dair alaycı bir suçlama. "Şeker diye" ifadesi, kişiyi son derece düşüncesiz ve anlamsız bir davranışta bulunduğunu gösterirken "bulaşık tableti attı amk" ifadesi ise, bu davranışın ne kadar anlamsız ve gereksiz olduğunu vurgular. Özetle, fotoğraf ve yazı, kardeşine şeker yerine bulaşık tableti atan, kaba ve küfürlü bir ifadeyle anlatılan, anlamsız bir davranışa gönderme yapmaktadır. "Amk" kelimesi ise bir küfür olarak kullanılarak, tonu daha da güçlendiriyor. Fotoğraf ve yazıyla, sözel bir sataşma ve alaycılık anlatılmaya çalışılıyor.

Görselde iki farklı kısım bulunuyor. Üst kısımda, dini bir figür gibi görünen bir adam, "Cennet'e giremeyecek üç kişi" başlığıyla konuşuyor. Alt kısımda ise bir film sahnesi yer alıyor ve bu sahnede çıplak ve içki içen insanlar görünüyor. Bu, bir mizah biçimidir. Üst kısım dini bir söylemi, alt kısım ise çılgın ve hedonistik bir yaşam tarzını temsil ediyor. "Cennet'e giremeyecek üç kişi" cümlesi, alttaki sahnedeki insanların ahlaki davranışlarından dolayı cehenneme mahkûm olduğunu ima ederken, bu da bir zıtlık oluşturuyor. Bu zıtlık, toplumsal normlara karşı bir tavır veya farklı yaşam tarzlarına karşı mizah yaratıyor. Görseldeki iki bölüm arasında kurulan karşılaştırma ve ironi espriyi oluşturuyor.

Resimde, kulaklık takmış küçük bir çocuk internet kafeden oyun kopyalamış gibi görünüyor. Yazıda, internet kafelerde flash belleğe kopyalanan oyunların evde açılmaması durumu anlatılıyor. Bu, internet kafelerin güvenilirliği ve oyunların kopyalanmasının kolaylığı hakkındaki bir şaka. Çocuk oyun oynadığı halde evde açılmayacak oyunun, internet kafelerde kopyalanan oyunların kalitesini veya yasallığını ima ettiği bir espri. Ayrıca, "showbet" reklamı ile de şakaya ek bir katman ekleniyor. Çocuğun oyun oynama şekliyle bu reklamın birbiriyle uyumsuzluğuna işaret ediyor ve durumun gerçekçi bir ironisini vurguluyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweetin içeriği, "Acaba hangi peygamber gelecek?" sorusu ile başlıyor. Daha sonra, olası bir düğün tarihini ve mekanını gösteren notlar ve "OsloBet" şeklinde bir bahis sitesinin logosu yer alıyor. "50 FreeSpin" yazısı da dikkati çekiyor. "Nisan 2017 Cumartesi Saat: 18.00, İnci Düğün Salonu, Vali Yolu Sonu, Düğünümüz peygamberli ve yemeklidir" şeklinde yazılar, düğünün peygamberlerin de misafir olacağı bir düğün olduğunu ima ediyor. Tweetin mizahı, beklenmedik bir konu olan peygamberlerin düğüne davet edilmesiyle oluşturuluyor. "Acaba hangi peygamber gelecek?" sorusu, ciddi bir anlam taşıyan bir sorunun, absürt bir bağlamda, mizah amacıyla kullanılmasına örnek teşkil ediyor. Bu tarz mizah, beklenmedik bir kombinasyonun yaratılmasından kaynaklanan esprili bir etkiye sahip.

Görselde, ünlü bir internet memesinin (belki de "o" memesi) orijinal fotoğrafının, 10 yıl sonra, orijinal olayda yer alan kişilerin kimler olduğunu gösteren bir fotoğrafla karşılaştırıldığı görülüyor. Mizah, insanların orijinal olayda yer alan kişiler olmadıklarına rağmen, bu kişilerden habersiz bu fotoğrafın bir meme haline gelmesini konu alıyor. Görsel, orijinal olayla bağlantılı olmasa bile popüler hale gelen bir memesinin gerçekte kimler tarafından oluşturulduğunu sorgulamayı, yani internet memesinin "gerçek" hikayesini araştırmayı konu almaktadır. Kısacası, memede yer alan kişilerin, meme haline gelen fotoğrafa dahil olmadıklarını vurgulayarak, olaylar arasındaki bağlantının ve algının yanlış yönlendirilebileceği ile ilgili bir mizah var.

Resimde, ünlü bilim insanı Isaac Newton'ın bir portresi ve onun altında Türkçe bir mizah içeren bir metin bulunuyor. Metin, "yemeğin salçalısı" ve "kadının kalçalısı" gibi günlük hayattan ifadelerle başlıyor. Ardından, "Abi nasıl yazalım onu fizik kitabına?!" sorusuyla, fiziksel bir konuyu anlatırken karmaşık bir dil kullanma zorluğuna gönderme yapılıyor. Son cümle, "Tamam yaz, 'kütleler büyüdükçe çekim gücü artar'" ile Newton'ın evrensel çekim yasasına ironik bir bağ kuruyor. Özetle, mizah, günlük konuşma dilinin bilimsel bir konuya nasıl uyarlanabileceği ve karmaşıklığını vurgulamakla ilgili. Newton'ın portresiyle desteklenen bu durum, fizik yasalarını anlatmanın zorluğunu ve basit ifadelerle karmaşık kavramları açıklama ihtiyacını güler yüzlü bir şekilde ortaya koyuyor. Resimde, ünlü fizikçi Isaac Newton'ın bir portresi ve onun altında Türkçe bir mizah metni yer alıyor. Metin, yemeğin hazırlanması ve fiziksel bir kavram olan kütleçekim gücü arasındaki ilginç bir bağlantı kurarak mizah yapıyor. "Yaz, 'yemeğin salçalısı, kadının kalçalısı'" gibi bir ifadeyle, yemek hazırlama eylemini ve kadın vücudunun bazı özelliklerini yerleştiriyor. Daha sonra, "Abi nasıl yazalım onu fizik kitabına?!" sorusuyla, bu konunun bir fizik kitabına nasıl dahil edilebileceği sorusunu, bir abinin potansiyeldeki yardım ihtiyacını ima ederek güldürücü bir şekilde sorgulamaktadır. Sonrasında, "Tamam yaz, 'kütleler büyüdükçe çekim gücü artar'" diyerek, fiziksel bir kavramla başlatılan ve yemek yapmaya uzanan sözcük oyununu, mizahla sonlandırıyor. Özetle, resim, fiziksel bir kavramla, günlük hayattaki normal bir durumu ilişkilendirip, ironik bir şekilde güldürücü bir bağ kurmaktadır.