Fotoğrafta, bir haber programı ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda, tarihçi-yazar İlber Ortaylı, Ayasofya'nın tarihi kapısının hasar gördüğü ve insanların kapı parçalarını kutsal sayıp ağızlarına attığı haberi hakkında konuşuyor. Haber sunucusunun arkasındaki ekranda ise, "İnsanlar kapı parçalarını kutsal sayıp ağızlarına atıyor" yazısı ve Ayasofya'nın kapısının önünde bir grup insanın durduğu görülüyor. Bu haber, Ayasofya'nın tarihi kapısının hasar gördüğü konusunda haber yapıyor. Ancak haberin içeriği, Ayasofya'nın tarihi ve kültürel önemine saygısızlık ediyor ve insanların tarihi eserlere saygısız davrandığı şeklinde bir imaj yaratıyor. Bu durum, haberin gerçekçi olmaktan çok, izleyicileri eğlendirmek için abartılı ve absürt bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Özetle, bu haber, Ayasofya'nın tarihi kapısının hasar gördüğü haberini, absürt bir şekilde abartarak ve insanları bu durumdan sorumlu tutarak eğlenceli bir şekilde sunuyor. Bu da, haberin gerçekliği yerine, izleyicileri eğlendirmeyi hedeflediğini gösteriyor.

Ecevit Altundağ @18_cef Rte: "Türkiye'de yalnız Türk'ler yaşamadığı için andımızı kaldırdık". İlber Ortaylı: "Türkiye'de sadece...

Resimde, başında "devletli" yazılı bir şapka olan bir adamın, ikibinli yıllarda yaşasaydı en iyi arkadaşı "ilber ortaylı" olurdu diye düşünerek hayal kurması gösteriliyor. Burada espri, "ilber ortaylı"nın, Türk medyasında sıkça eleştirilen ve tartışılan kişiliği ve açıklamalarıyla biliniyor olması ve "en iyi arkadaş" olarak düşünülmesinin ironik olmasıdır. "Devletli" şapkalı adam, "ilber ortaylı" gibi tartışmalı biriyle arkadaş olmaktan memnun olurdu gibi bir imaya sahip.

azgın azınlık @kedaykonseyi · 1d Tamam bebek patlaması kuşağı Türkçeye Dönüş @Dilinesahipcik · 1d "En olmayacak kelimelerin bile...

Resimde, kırmızı fesli ve uzun bıyıklı bir adamın başında büyük bir fes ile durduğunu görüyoruz. Adamın fesinin zehirli olduğu ve iki saatte cartı çaktığı söyleniyor. Şaka, zehirli fes ile ölümcül bir alay yaparak, fesi bir ölümcül silah gibi sunuyor. Fesin zehirli olmasının absürt olması ve ölümcül bir silah gibi sunulması mizahı yaratıyor.

ilber ortaylı konuşurken münevver kelimesini kullanmamaya çalışıyor TEXANS At 4-34 E AA ME Kaynak

Fotoğrafta, iki kişi bir haber programında oturmuş ve konuşuyor. Sol tarafta olan kişi, İbrahim Tatlıses'e benzeyen bir kişiliğe sahip, sağ tarafta olan kişi ise Celal Şengör'e benzeyen bir kişiliğe sahip. İbrahim Tatlıses'e benzeyen kişi, "İlber Ortaylı Allah'ın varlığını kanıtlıyor" derken, Celal Şengör'e benzeyen kişi ise, "Celal şimdi bi kalem düşün bunun üreticisi belli değil mi..." diye yanıt veriyor. Bu fotoğrafa ait şaka, İlber Ortaylı'nın Allah'ın varlığını kanıtlıyor demesi üzerine, Celal Şengör'ün kalem örneği vererek "Allah"ın varlığını sorgulaması ve "üretici" kavramıyla "yaratıcı" kavramını örtüştürmesi üzerine kurulu. Bu şakanın komik yanı, Celal Şengör'ün verdiği kalem örneğinin "yaratıcı" kavramıyla "üretici" kavramı arasında bir bağ kurarak "yaratıcı" kavramını sorgulamaya yönelik olmasıdır.

Fotoğrafta iki adamın bir haber programında yer aldığı görülüyor. Sağdaki adam "Celal şimdi bi kalem düşün bunun üreticisi belli değil mi.." derken soldaki adam düşünceli bir şekilde bakıyor. Espri, sol taraftaki adamın "İlber Ortaylı Allah'ın varlığını kanıtlıyor" başlığı altında konuşuyor olması ve sağdaki adamın "Celal" isminin "kalem" kelimesi ile fonetik benzerliği nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu durum, "kalem" kelimesinin "Allah"ın varlığını kanıtlayan bir örnek olarak kullanılmasını ve "Celal"in esprili bir şekilde bu kanıtla ilişkilendirilmesini sağlıyor. Kısacası, "kalem"in yaratıcısının belli olması, "Allah"ın da varlığının kanıtlanması anlamına geliyor.

Fotoğrafta, iki kişi televizyon ekranında bir tartışma programına katılıyor. Soldaki kişi, sol elini çenesine dayamış ve düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki kişi ise bir şey anlatıyor ve jestler yapıyor. Ekranda "BREAKING NEWS" ve "İlber Ortaylı Allah'ın Varlığını Kanıtlıyor" yazıyor. Alt kısımda ise "Celal Sengör: "Allah Yok Varsa Da Gelmişini Geçmişini" yazıyor. Fıkra, İlber Ortaylı'nın bir tartışma programında Allah'ın varlığını kanıtlamaya çalışması ve Celal Sengör'ün buna karşılık "Allah yoksa da geçmişini geçmişine" diyerek espri yapmasına dayanıyor. İlber Ortaylı'nın dini konularda yaptığı açıklamalar ve Celal Sengör'ün bilimsel bakış açısıyla verdiği cevaplar, Türk toplumu tarafından sıklıkla konuşulan ve espri konusu edilen bir durumdur.

LIVE Celal şimdi bi kalem düşün bunun üreticisi belli değil mi.. BREAKING NEWS İLBER ORTAYLI ALLAH'IN VARLIĞINI KANITLIYOR PLEH...

Fotoğrafta, Sakarya Savaşı'nı simgeleyen bir resim ve bir tweet yer alıyor. Tweet, "Sakarya Muharebesi 900 yıllık Türkiye tarihindeki en kanlı ve en inatçı direnişti. Fatihilerin torunları ana yurdu savunmayı da bilmişti. 22 gün, 22 gece süren bu muharebenin 100. yılı birkaç gün sonra... Savaş alanında ne bir anma, ne de hatırlama. Bu vatan kolay kazanılmadı." diye yazıyor. Burada yapılan espri, Sakarya Savaşı'nın önemine rağmen günümüzde yeterli anma ve hatırlama etkinliklerinin yapılmamasıyla ilgili. Fotoğraftaki resmin de, savaşın görkemli bir şekilde tasvir edilmesiyle, tweet'teki eleştiri arasında bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk, elinde bir lokma tatlıyla şık bir şekilde poz vermiş. Çocuk, oldukça ciddi bir ifadeyle duruyor ve sanki bir yetişkinin sözlerini dinliyor. Fotoğrafın altında, çocuğun "libber" diye seslendiği ve bir kadının bacaklarını övdüğü yazıyor. Bu espri, çocuğun yaşına göre çok olgun konuşması ve aşırı bir şekilde kadını övmesiyle komik. Çocuğun ciddi ifade ve duruşu, esprinin etkisini daha da artırıyor.

Fotoğrafta, Türk yazar ve düşünür İlber Ortaylı, beyaz saçları ve sakalıyla, düşünceli bir ifadeyle oturmuş. Onun önünde, "Ben sana 'cahil olma' demiyorum. Hobi olarak yine ol ama git başka ülkede ol. Bizim ortalama zaten yerlerde." yazan bir alıntısı var. Şaka, İlber Ortaylı'nın Türk toplumunu, özellikle ortalamayı eleştirmesine ve bunun yerine başka kültürleri benimsemesini önermesinde yatıyor. Ortaylı, Türkiye'de ortalamaya ulaşmanın çok düşük bir çaba gerektirdiğini ima ederek, kendi kültürünü ve bilgisini geliştirmenin daha iyi bir yol olduğunu ima ediyor. Bu, "ortalamaya takılmayın, ileri gidin" mesajını veriyor. Resimde Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir fotoğrafı ve onun ünlü sözü "Öyle bir devirde yaşıyoruz ki, zeka ve yetenek dışında her şey kabul görüyor." yer alıyor. Resimde İlber Ortaylı düşünceli bir şekilde oturuyor. Bu resimde İlber Ortaylı'nın düşünceli haliyle sözü arasındaki ironik bir ilişki var. İlber Ortaylı'nın sözü günümüz toplumunda zeka ve yeteneğe verilen değerin azaldığını ve bunun yerine başka şeylerin daha önemli hale geldiğini vurguluyor. Ancak İlber Ortaylı'nın zeki bir düşünür olması ve fotoğraftaki düşünceli hali sözünün gerçek anlamına ters düşüyor. Bu durum, resmin izleyiciyi güldürmeyi amaçlayan bir mizah unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, düşünceli bir ifadeyle oturan ve bir cümle söyleyen ünlü tarihçi İlber Ortaylı var. Ortaylı'nın cümlesi şöyle: "Sizden farklı düşünen insanların savlarını da dinleyin. Yalnız dikkat edin, cümlenin içerisinde "düşünen" ibaresı var. Bu ayrımı iyi yapın." Ortaylı'nın yaptığı espri, "düşünmek" ile "düşünen" arasındaki nüansı vurgulamasıdır. İnsanların savlarını dinlemek önemlidir, ancak aynı zamanda onların düşüncelerini analiz etmek ve eleştirel bir şekilde değerlendirmek de gereklidir. Ortaylı, "düşünen" kelimesini kullanarak, insanların sadece fikirlerini değil, aynı zamanda düşünme biçimlerini de değerlendirmemizi çağırıyor. Resimde ünlü tarihçi İlber Ortaylı'nın bir alıntısı ve portresi bulunuyor. Alıntı şöyle: "İnsanlara zorunlu dün dersi verilmeli. Yaşadıklarımızdan başka türlü ders çıkaracağımız yok çünkü." Ortaylı'nın bu sözleri genellikle geçmişten ders çıkarma ve tarih bilgisinin önemi üzerine yaptığı vurgularla ilişkilendirilir. Bu sözleri, insanların geçmiş deneyimlerden öğrenmesinin ne kadar önemli olduğunu vurgulayan bir mizah unsuru olarak düşünülebilir. Şaka, Ortaylı'nın esprili bir şekilde insanlara geçmişten ders çıkarma konusunda nasihat vermesini ve bunu "zorunlu" bir şekilde yapılması gerektiğini ima etmesini içerir. Bu, Ortaylı'nın tarih bilgisine olan tutkusunu ve tarihsel olayların derslerini öğretme konusundaki ısrarcılığını esprili bir şekilde yansıtır. Resimde İlber Ortaylı var. Alıntıda, Türkiye'de günümüzde eksik olan şeyin kültürel hayat olduğu ve bu hayatın henüz inşa edilmediği belirtiliyor. Bunun sebebi olarak da Atatürk döneminde gömlek bile giyilmezken arkeolog ve hititolog yetiştirilmesinin gösterilmesiyle bir ironi yapılıyor. Ortaylı'nın sözleri, Türkiye'nin kültürel alanda gelişmesi için temel ihtiyaçların bile karşılanmadığını vurgulamak amacıyla bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Resimde Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında, "Türk Milleti olarak Osmanlı da biziz, Cumhuriyet de. Osman Gazi de atamız, Fatih de atamız, Atatürk de." şeklinde bir alıntısı yer alıyor. Bu alıntıda Ortaylı, Türk milletinin hem Osmanlı İmparatorluğu'nu hem de Türkiye Cumhuriyeti'ni, Osman Gazi'yi, Fatih Sultan Mehmet'i ve Atatürk'ü kendilerine ataları olarak kabul etmesi gerektiği anlamına geliyor. Bu alıntının esprili bir şekilde oluşturulduğu düşünülüyor. Zira Osmanlı İmparatorluğu ve Türkiye Cumhuriyeti birbirine zıt tarihsel dönemler olarak kabul edilebilir, Atatürk'ün Osmanlı Hanedanlığı ile bir ilgisi yokken, Atatürk'ün hem Osman Gazi'yi hem de Fatih Sultan Mehmet'i kendine ataları olarak kabul etmesi ironik bir şekilde esprili olmuştur. Kısaca, İlber Ortaylı bu alıntıyla Türk milletini tarihin farklı dönemleri ve bu dönemlere ilişkin önemli kişilerle bağdaştırarak esprili bir yorum yapmıştır. Fotoğrafta Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir sözü yer alıyor. Söz şu şekilde: "**Hayat telaşından kaç yaşınıza geldiğinizi fark etmiyorsunuz.**" Bu söz, hayatın yoğunluğu ve telaşı içerisinde insanların yaşlandıklarının farkına varamadıkları, zamanın hızlı geçtiği gerçeğini vurguluyor. Bu sözün altında ise "We don't notice how old we become due to the rush of life." (Hayatın telaşı nedeniyle ne kadar yaşlandığımızı fark etmiyoruz.) cümlesi yer alıyor. Bu da sözün İngilizce karşılığını ve İlber Ortaylı'nın sözünün evrensel bir gerçeği dile getirdiğini gösteriyor. Sözün esprili yanı ise, yaşlı ve tecrübeli olduğu bilinen İlber Ortaylı'nın bu sözü söylemesi ve bu sözü söylemesi ile sözün içeriği arasında oluşan uyumsuzluk. Fakat aynı zamanda bu espri, yaşın getirdiği bilgelikle birlikte, zamanın ne kadar hızlı geçtiğini ve yaşamayı her an değerlendirmek gerektiğini de anlatan bir mesaj veriyor.

Fotoğraf, Türk yazar İlber Ortaylı'nın Instagram profilini gösteriyor. Ortaylı'nın profil fotoğrafı, bir kitaplığın önünde oturduğu bir fotoğraf. Profilde 2,5 milyon takipçisi ve 5 takip edilen kişi var. Bu resimde bir espri yok. İlber Ortaylı'nın ünü ve akademik kariyeri ile sosyal medya hesaplarındaki takipçi sayısı arasındaki fark, mizah unsuru oluşturuyor. Bu resimde Seval Sahin adlı bir kadının Instagram profili var. Profil resminde güzel ve çekici görünüyor. Profilinde "Miss Turkey World 2018" unvanına sahip olduğu yazıyor. Bu resimdeki espri, Seval Sahin'in Instagram profilinde kendisini "Miss Turkey World 2018" olarak tanımlaması, ancak gerçekte bu unvanın 2018'de farklı bir kadına verilmiş olmasıdır. Bu durum, Seval Sahin'in kendi başarısını abartmaya çalıştığı ve aslında Miss Turkey World unvanına sahip olmadığı gibi bir yanılsama yarattığı anlamına geliyor. Kısacası, Seval Sahin, Instagram profilinde Miss Turkey World 2018 olarak kendini tanıtıyor ancak bu unvanı kazanmamış.

Fotoğrafta, deniz manzaralı bir balkonda durmuş genç bir erkek görünüyor. Erkek siyah beyaz desenli bir gömlek giymiş ve sağ elini başının arkasına koymuş. Başlığında "Cellat kolyesini denize düşüreli 10 ay oldu." yazıyor. Bu, kolyenin kaybolduğu ve bunun 10 ay önce olduğu ima ediliyor. "Cellat" kelimesi burada ölüm anlamına geliyor, bu da kolyenin kaybolması ve bununla ilişkili kişisel önem nedeniyle bir tür kayıp gibi gösterilmesine yarıyor. Alaycı bir şekilde, kolyenin "cellat" ile ilişkilendirilmesi ve kolyenin kaybolmasının 10 ay önce olması, sanki kolyenin ölümle ilgili olduğunu ve 10 ay önce öldüğü gibi bir his uyandırması komiktir.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen tartışma veya söyleşi programında, bir konuşmacı olan İlber Ortaylı görünüyor. Ortaylı, hafifçe öne eğilmiş ve gözleri kapalı veya yarı kapalı bir şekilde oturuyor. Görünen ifadesi, biraz uyuklamakta ya da sıkılmış gibi. Bu, televizyon izleyicilerinin onu uyurken yakalamış olma durumu ile ilgili potansiyel bir mizah unsurunu ortaya koyuyor. "Uyuyan profesör" veya "sıkılmış konuşmacı" şeklinde bir mizah/ironik yorum, durumun akılda kalıcı bir anı haline getirilmesini sağlar. İlber Ortaylı'nın bilinen ciddi ve zeki kişiliği ile "uyuklama" halinin yaratabileceği zıtlık espriyi oluşturur. Görüntüde, bir televizyon programında, muhtemelen siyasi bir söyleşi sırasında, bir konuşmacı olan İlber Ortaylı görünüyor. Konuşmacının yüz ifadesi, sanki çok sıkıcı bir konuşma dinliyor veya çok sıkıcı bir konu ile uğraşıyormuş gibi, uyuşuk, hatta biraz sıkılmış bir görünüm sergiliyor. Altta, "İLBER ORTAYLI" yazısı yer alıyor. Bu, bir tür mizah örneği. Ortaylı'nın ciddi ve bilgili kişiliği, bir an için de olsa, sıkılmış ve uyuklayan bir halde gösterilmesi, izleyicinin dikkatini çekmek ve belki de biraz espri yapmak için kullanılan, hafif alaycı bir tarz. "Sıkıcı bir konu" veya "sıkıcı bir konuşma" gibi bir durumu temsil ediyor olabilir.

Resimde iki yaşlı adam var. Soldaki adam uyumaya çalışıyor ve "uyu artık" yazıyor. Sağdaki adam "savundun mu?" diye soruyor. Bu mizahın mantığı, sol taraftaki adamın sağdakinin kendisini uyuması için savunma yaptığına inanmasını sağlamaktır. Sol taraftaki adamın bu nedenle uyuması için bir neden göremediğini ima ediyor.

siyasal islamciları sik Kaynak

ilber hocaaaam sndjmj Kaynak

İlber hocanın entelektüel olmayan içsesi kameralara yakalanıyor. Kaynak