Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı olan İlber Ortaylı'nın bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, İlber Ortaylı'nın fotoğrafı ve Twitter kullanıcı adı yer alıyor. Alt kısımda ise, bir oy pusulası örneği ve matematik soruları bulunmaktadır. Oy pusulasında farklı siyasi partilerin sembolleri yer alıyor. Paylaşımın mesajı, "1 Kasımda oy pusulası böyle olsa AKP baraj altı kalır." şeklinde. Bu, bir seçimde eğer oy pusulası, bu şekilde belirli bir şekilde düzenlenirse, AKP'nin baraj altında kalacağını ima ediyor. Joke'un dayandığı varsayım, böyle bir oy pusulasının, AKP lehine olmayan bir şekilde düzenlenmiş olması ve bu yüzden, AKP'nin oyları azalacağı yönündedir. Matematik sorusu ve "Türkiye'nin başkenti" sorusu, oy pusulasını doldurmadan önce dikkat çeken ve oyunu geçerli kılmak için istenen güvenlik önlemlerini içeriyor. Sonuç olarak, paylaşım, seçimle ilgili bir mizah içeren ve siyasi bir yorum yapan bir gönderi.

Fotoğrafta, bir televizyon programının, muhtemelen bir haber veya gündem programının, canlı yayını sırasında çekilmiş bir ekran görüntüsü var. Ekranda iki konuşmacı ve arkalarındaki haber kanalı logoları görülüyor. Soldaki konuşmacı (siyah giyimli) ve sağdaki konuşmacı (gri giyimli), farklı fikirlerde olan ve muhtemelen bir konuda tartışan iki kişidir. Alt metinler ise, konuşmacıların söyledikleri ya da program sırasında yapılan yorumları ifade eden, mizah içeren ifadeler. "mızmızlık yapma ilber stüdyo o kadar da sıcak değil" ifadesi, muhtemelen ilber (sağdaki konuşmacının ismi) tarafından yapılan bir yorumu ve bu yorumun, canlı yayın ortamında o kadar da sert ve tartışmalı olmadığı anlamına gelir. "o kadar sıcak değil mi?" ifadesi ise, karşıt fikirdeki konuşmacıya bir itiraz veya daha fazla ısınma çağrısı niteliğinde. "bu adam sabah uyandığında beyazdı" ifadesi ise, görünen bir ırkçı, ayrımcı yorum değil, muhtemelen sol taraftaki konuşmacının, karşı taraftaki konuşmacı ile ilgili esprili, ironik bir karşı çıkış veya yorumudur. Özetle, fotoğraf, televizyon programındaki tartışmayı ve mizah yoluyla oluşan espriyi yansıtmaktadır. Gündemle ilgili, canlı ve tartışmalı bir televizyon programı, tartışmada yer alan kişilerle ilgili espriye dayalı bir mizah içeren bir görsel.

Fotoğrafta sol tarafta ünlü bir yazar olan İlber Ortaylı'nın bir konuşma yaptığı an görülüyor. Sağ tarafta ise bir çizgi roman karesi var. Çizgi romanda Noel Baba, birine "Yılbaşı gecesi 12'ye kadar beklerim... Sonra vurur kafayı yatarım arkadaş..." diye sesleniyor. Bu sırada birisi ona "Kararlılığını skım Noel Baba..." diye karşılık veriyor. Şaka, Noel Baba'nın yorgun olduğunu ve erken yatmak istediğini ifade etmesi, ancak karşısındakinin bunu anlamayarak "Kararlılığını skım Noel Baba..." demesi üzerine kurulu. Yani Noel Baba'nın yorgunluğunu ciddiye almayan biri onu "kararlılığına" takmış.

Resimde iki erkek var. Sağdaki erkek sol gözünden kayıp. "Gözünden kaymış" tabirinin, bir şeyi fark etmemek anlamına gelen bir söz oyunudur. İşte şaka: Sağdaki adamın sol gözünden kaymış, sol gözünü gözlükle kapamış!

Fotoğrafta genç bir adamın 1975 yılında Chicago Üniversitesi'nde çekilmiş fotoğrafı var. Alttaki yorumda, adamı "muggle" olarak nitelendiren ve "keşke ölsen" diyen bir yorum var. Burada ironi, adamın gençliğinden bir fotoğrafın kullanılması ve "muggle" denilerek onun sihirbaz olmadığına vurgu yapılması, ancak bu sözleri kullanan kişinin, muhtemelen bir Harry Potter hayranının, sihirbazlık dünyasına aşina olduğunu ima etmesinde yatıyor. Yani, kişinin aslında sihirbazlık dünyası hakkında bilgi sahibi olması ama bunu belli etmemesi ironik bir durum olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, genç bir adamın Hogwarts'tan mezun olduktan sonra "Karanlık Sanatlara Karşı Savunma" dersinden çıkışını gösteren bir mizah paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın mizahı, kişinin gerçekte Hogwarts'tan mezun olmadığı ve fotoğrafın eski bir mezuniyet fotoğrafı olduğu gerçeğinde yatıyor. Paylaşımın altındaki yorum, "Seldeşi" yazıyor ki bu da "Selam" kelimesinin yanlış yazılmış hali ve ironik bir şekilde mezuniyet fotoğrafına yakıştırılmış bir yorum.

Fotoğrafta, ön planda küçük bir çocuk ve arkasında onun yanında duran yetişkin bir adamın ayakları var. Çocuk, elinde tuttuğu bir nesneyi göstererek bir yorum yapmış. Çocuğun yorumu, çocuğun yaşına göre uygunsuz bir şekilde yetişkin bir kadın hakkında yaptığı yorum şeklinde yazılmış. Bu, çocuğun masum ve genç yaşına rağmen yetişkinlerden etkilendiği ve onlara benzer şekilde davranmaya çalıştığı ironisini vurguluyor. Bu durum, çocuğun sözlerinin yaşına göre uygunsuzluğunun komik ve eğlenceli hale gelmesine neden oluyor. Fotoğrafta, bir kişi suda yüzen balıklara yem veriyor. Balıklar yemi almak için kişiye yaklaşıyor. Balıkların yem yemek için aç olması ve kişinin de bunu fırsata çevirerek balıkları beslemesiyle ilgili bir espri yapılmış. "Ortamda içmeyip çerezleri bitiren arkadaş" sözü, kişinin balıkların yem için aç olduğunu fırsata çevirdiğini ve balıklara yem verdiğini ima ediyor. Bu espri, günlük hayattaki durumları esprili bir şekilde gözlemleyerek, sözlü olarak anlatılan bir espri türüne örnektir. Fotoğrafta, gövdesi insan vücudu gibi görünen bir ağacın kabuğu görülüyor. Ağaç, "semil_omer Songül Karlı yaprakssız" adlı bir sosyal medya kullanıcısının gönderisinde yer alıyor. Kullanıcının gönderisi "Songül Karlı yaprakssız" olarak yazılmış, bu da ağacın insan benzeri şekline esprili bir gönderme yapıyor. Yani ağaç gövdesinin, kadın vücuduna benzemesi nedeniyle "Songül Karlı" adlı bir şarkıya benzetilmiş. Gönderi, ağacın "yaprakssız" olduğunu, yani yapraklarının döküldüğünü de belirtiyor. Bu, ağaç gövdesinin daha belirgin olmasına neden olarak şakayı daha da güçlendiriyor. Kısacası gönderi, ağaç gövdesinin insan vücudu şekline benzemesiyle ilgili esprili bir gözlem içeriyor.

Resimde, koyu renk takım elbise giyen ve arkası dönük bir yetişkinin yanında, bebek elbisesiyle duran bir çocuk var. Çocuk elinde bir ekmek parçası tutuyor. Görseldeki çocuğun ifadesi ve el hareketi yetişkinin çocuk hakkında söylediği sözle alaycı bir şekilde örtüşüyor. Yazıda yetişkinin "Kütüphanede bir kız gördüm. Çok güzel bacakları var." dediği görülebiliyor. Dolayısıyla çocuğun bakışı ve hareketi yetişkinin sözlerine eleştirel bir tepki gibi algılanabiliyor. Resimdeki espri, yetişkinin düşüncesiz ve çocuğuna uygunsuz yorum yapmasının ironik ve komik bir şekilde vurgulanması üzerine kurulu. Resimde, bir kişinin bir göletteki balıklara yem verdiğini görüyoruz. Balıklar yemi almak için can atıyor ve insanın elinden yem kapmaya çalışıyor. Aynı anda insanın elinde tuttuğu yem paketinin üzerinde "selalesi" yazan bir yorum var. Bu yorum, balığın selaleyi yediğini ima ediyor ve bu da komik bir durum yaratıyor çünkü balıklar selale yiyemez. Bu gönderinin esprili kısmı, balıkları selaleyle ilişkilendirmesi ve burada balığın selale yiyip yediğini ima eden yorumla daha da güçlendiriyor. Bu durum, çocukça bir espriyle günlük yaşamdan absürt bir durum yaratıyor ve izleyicileri güldürüyor. Resimde bir maymun otobüsün direksiyonunda oturmuş, yolcuları taşıyor. Fotoğraftaki espri, maymunun otobüs şoförü gibi davranması ve normalde insanların yaptığı bir işi yapıyor gibi görünmesi. İnsanların güldüğü nokta ise bunun olağan dışı bir durum olması ve maymunun otobüs şoförü gibi davranmasının komik bulunmasıdır. Fotoğrafta, gövdesi insan vücuduna benzeyen bir ağacın kabuğu görülüyor. Ağacın gövdesi, kadın vücudunun şekline benziyor ve bu da sosyal medyada paylaşılan bir mizah konusu olmuş. Bu paylaşım, ağacın gövdesinin insan vücuduna benzemesi ve özellikle "Songül" adının kullanılmasıyla "Songül" adı ile bilinen bir kadın vücut türüne gönderme yaparak mizah yaratıyor. Resimde Pokemon karakterleri olan Ash, Pikachu, Brock ve Misty görülebiliyor. Ash, Brock'a "Ben tam 16 sene etti kokaini bıraktım. 4 sene kokain içtim. Kim içirdi bana? Ash, dost, arkadaş dediğimiz dostlarımız..." diyor. Bu bir espri çünkü Brock, kokain kullanan biri değil.

Fotoğrafta, Chicago Üniversitesi'nde cüppe giymiş ve elinde kitap tutan genç bir adam görünüyor. Yazıda, "**1975 yılında Chicago Üniversitesi'nde delikanlı... İlber Ortaylı...**" yazıyor. Bu, İlber Ortaylı'nın gençlik fotoğrafı olduğu için esprili bir gönderme. İlber Ortaylı, Türk akademisyen ve tarihçisi olarak tanınıyor ve bilgili, otoriter kişiliği ile biliniyor. Gençliğinde bu kadar delikanlı görünmesi, onun bilgili ve otoriter imajı ile karşılaştırıldığında komik bir kontrast yaratıyor.

Fotoğrafta, 1975 yılında Chicago Üniversitesi'nde bir adamın mezuniyet töreni sırasında çekilmiş bir resmi görüyoruz. Adam, ellerinde bir kitap tutuyor ve özellikle de "Delikanlı" ifadesinin kullanımıyla esprili bir şekilde "İlber Ortaylı" gibi görünmesi, bu durumun espri kaynağını oluşturuyor. İlber Ortaylı, Türk tarihçi ve akademisyen, tarihe olan ilgisi ve geniş bilgi birikimiyle tanınmaktadır. Fotoğraftaki adamın Ilber Ortaylı'ya benzemesi ve "delikanlı" sözcüğünün kullanımıyla, fotoğrafa mizah katılmış.

Fotoğrafta, televizyon ekranında iki kişinin bir tartışma programına katıldığı görülüyor. Sol tarafta oturan kişi, sakallı ve gözlük takmış, sağ tarafta oturan kişi ise beyaz saçlı, gözlük takmış ve yakasını açmış bir şekilde görünüyor. Ekranda "İlber Ortaylı Allah'ın varlığını kanıtlıyor" yazılı. Bu haber başlığı, İlber Ortaylı'nın geçmişte yaptığı açıklamalar ve ateizmi savunmasıyla çelişiyor. Bu nedenle, fotoğraf, İlber Ortaylı'nın Allah'ın varlığını kanıtladığını iddia eden bir haberin mizahli bir şekilde sunumu olarak algılanıyor. **Şaka, İlber Ortaylı'nın ateizmi savunmasıyla bilinen bir tarihçi olmasına rağmen haberde Allah'ın varlığını kanıtladığı iddia edilmesi üzerine kurulu.**

Resimde, bir Twitter gönderisi ve gönderinin altında "İlber Ortaylı" yazıyor. Gönderide ise "Ah yalan dünya @seyfulla_hattat "Sopayı diksen filiz verecek şu topraklarda hala sürünüyoruzsak, açsak, yorgunsak iki sebebi var; cehalet ve ihanet..."" yazıyor. Bu, İlber Ortaylı'nın sıkça kullandığı, "Sopayı diksen filiz verecek şu topraklarda..." sözünün, Twitter kullanıcısı tarafından alaycı bir şekilde kullanılmasını gösteren bir şaka. İlber Ortaylı'nın bu sözüyle, Türkiye'nin hala gelişmemiş olduğuna vurgu yaptığı düşünülüyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "120 bin imam bir stada toplanırsa, günlerce hatim indirirse, dua etse ağlasa, sızlasa; Bir aspirinin sağladığı faydayı sağlayamaz." yazıyor ve altında "ilber Ortaylı" imzası bulunuyor. Bu espri, "120 bin imamın bir stada toplanması ve ibadet etmesinin bile bir aspirinin sağladığı faydayı sağlayamayacağı" şeklinde bir ironi üzerine kurulu. Espri, ibadadet ve dua gibi konulara değinerek, insanlara düşündürücü bir yaklaşım sunuyor.

Fotoğrafta, bir tweet'in ekran görüntüsü yer almaktadır. Tweet'te, @ATAISIK_ kullanıcısının "120 bin imam bir stada toplansa, günlerce hatim indirse, dua etse ağlasa, sızlasa; Bir aspirinin sağladığı faydayı sağlayamaz." şeklinde bir söz yazdığı görülmektedir. Bu sözde, 120 bin imamın bir stada toplanıp dua ederek, ağlayarak, sızlayarak bir aspirinin sağlayabileceği faydayı sağlamasının imkansız olduğunu vurgulayarak, aspirinin faydasının abartılı bir şekilde gösterilmesiyle alay edilmektedir.

Fotoğrafta iki tweet var. İlk tweet, Hollandalı birinin Ayasofya'nın kapısını yediğini ve bunun ömür boyu aklında kalacağını belirten bir şaka içeriyor. İkinci tweet ise, tarihçi İlber Ortaylı'nın, insanların Ayasofya'nın kapılarından parçalar koparıp ağızlarına attığını söylediğini gösteren bir haber başlığına atıfta bulunuyor. İkinci tweet, ilk tweet'teki şakaya bir gönderme yaparak, Ayasofya'nın kapısı hakkındaki gerçekçi olmayan iddiayı daha da abartıyor ve ironik bir şekilde gülünçleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "begs" adlı bir kullanıcının, Kayseri'de "MELİKGAZİ'nin mumyasını YEDİLER lan kısırlık ilacı diye" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweete "Elif" adlı bir kullanıcı, "Ayasofya'nın tarihi kapısını kutsal sayıp parçalarını ağızlarına atıyorlarmış😡 iyi oldu ibadete açtığınız yoksa kapıyı nasıl yiyebilirdık 😠😠" diye cevap vermiş. Burada yapılan espri, Ayasofya'nın kapısının kutsal kabul edilmesi ve bu nedenle ona dokunulmaması gerektiği fikri üzerinden oynanıyor. Tweet sahibinin, Ayasofya'nın kapısına dokunmuşçasına bir şey söylemiş olması, bu espriye sebep olmuş. "Kayseri'de MELİKGAZİ'nin mumyasını YEDİLER lan kısırlık ilacı diye" ifadesi, Ayasofya'nın kapısına dokunulmasıyla eşdeğer bir şekilde, kutsal bir şeye saygısızlık olarak yorumlanıyor.

Ne kadar yemiş peki? Komutan Logar @_KomutanLogar · 2s Ersoy'un babaannesini yiyen Hollandalı yamyamdan sonra bir...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü var. İlk paylaşım, "Komutan Logar" adlı bir Twitter hesabından, "Ersoy'un babaannesini yiyen Hollandalı yamyamdan sonra bir Ortadoğulu'nun Ayasofya'nın kapısını yemesi hafızamda bir ömür benimle yaşayacak aq" şeklinde bir tweet. İkinci paylaşım ise, "Bee Haber" adlı bir Twitter hesabından, "İlber Ortaylı: 'İnsanlar kapı parçalarını kutsal sayıp ağızlarına atıyor.'" şeklinde bir tweet. Bu tweete getirilen espri, ilk paylaşımın barbarca ve aşırı milliyetçi bir tonla Ayasofya'nın kapısının yenmesinden bahsederken, ikinci paylaşım ise, tarihi bir şahsiyetin, Ayasofya'nın kapısıyla ilgili daha olumlu bir yorum yaptığını göstermesi ve böylelikle bir zıtlık yaratmasıdır. Bu zıtlık, okuyucunun güldürmesini hedefler.

Fotoğrafta "Haber Analiz" başlıklı bir haber programının ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda tarihçi-yazar İlber Ortaylı ve arkasında Ayasofya'nın tarihi kapısı yer alıyor. Ekranda "Ayasofya'nın Tarihi Kapısında Hasar" başlığı altında "İnsanlar kapı parçalarını kutsal sayıp ağzına atıyor" yazısı var. Bu haber, Ortaylı'nın Ayasofya'nın kapısıyla ilgili bir açıklama yaptığı sırada, Ayasofya'nın kapısının tarihi değeri konusunda duyarlı olmayan insanların kapının parçalarını aldığı ve ağızlarına attığı konusunda bir ironi yaratıyor.

Resimde Twitter'dan alınmış üç farklı tweet var. İlk tweet, Bee Haber adlı hesaptan olup, Prof. Dr. İlber Ortaylı'nın Ayasofya'nın tarihi kapısının hasar gördüğü konusunda yaptığı bir açıklamaya dair. Ortaylı, insanların kapının parçalarını kutsal sayıp ağızlarına attığını iddia ediyor. İkinci tweet FurkanK adlı bir kullanıcıdan ve Ortaylı'nın bu olaya gösterilen ilgiye 2 yıldır şaşırdığını, bu tarz olayların güvenlik açığı olduğunu ve kameraların olmaması nedeniyle yaşandığını belirtiyor. Üçüncü tweet ise Barış adlı bir kullanıcıdan olup, Ortaylı'nın Ayasofya'yı yemiş olduğunu düşünerek böyle olaylar yaşandığını ve bu coğrafyanın kapasitesinin üzerinde şeyler beklediklerini söylüyor. Bu tweet'lerdeki espri, İlber Ortaylı'nın Ayasofya kapısı hakkındaki açıklamasını ele alarak, onun sözlerini abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde yorumlayarak yapılıyor. Özellikle Barış'ın "Ayasofya'yı yemiş" yorumu, Ortaylı'nın açıklamalarının abartılılığına dikkat çeken bir mizah örneği.