Görsel, İnsan Hakları.com adlı hesabın Twitter paylaşımından oluşuyor. Paylaşım, insan hakları üzerine ücretsiz bir çevrimiçi kursun tanıtımıdır ve bir çocuğun yakın çekimini içerir. Alt metinlerde, kursu sunan kuruluşun, aslında Scientology Kilisesi'nin bir cephesi olduğuna dair ek bilgiler yer alıyor. Bu, insan hakları kuruluşu gibi görünerek gerçek amaçlarını gizleyen bir kuruluşun ironisini vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, insan hakları üzerine ücretsiz kurs sunan kuruluşun, gerçekte Scientology Kilisesi'nin bir cephesi olması gerçeğiyle ilgilidir. Bu, kuruluşun gerçek niyetinin insan haklarıyla nasıl bağlantılı olmadığını vurgular. Çocuk imajı da, bu konunun insanların dikkatini çekmeyi hedefleyen ironik bir yönü.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "nikograd" kullanıcı adı ve fotoğrafı ile özelleştirilmiş. Paylaşımda, "Sarhoşken yaptıklarınızı ayılınca anlatan insan düşmanınızdır" sözleri yer alıyor. Bu, sarhoşken yapılan hataların ya da davranışların, ayıklaştığımızda acı bir gerçek olarak ortaya çıkması ve bu duruma tanık olan kişilerin bunu hatırlatmasıyla ilgili bir tespit, bir öz eleştiri veya belki de bir şaka. Sarhoşken yapılan davranışların sorumluluğunu almadığımızı, ve bu davranışları ayıkken hatırladığımızda rahatsız edici olduğunu vurguluyor.

Resimde, gri bir daire içine yerleştirilmiş, şapka ve gözlük simgesiyle temsil edilen gizemli bir figür bulunmaktadır. Resmin üst kısmında ise "Eğer bu adam konuşabilseydi, sizden bazılarınız hapishanede olurdu" şeklinde bir yazı var. Bu, anonimlik ve gizlilik kavramına gönderme yapan bir espridir. Şapkalı ve gözlüklü simge, genellikle internetteki gizlilik veya anonim hesapları temsil eder. Yazı, bu kişilerin yaptıklarının doğrusallığını veya sorumluluğunu gizleme çabalarına bir gönderme yaparak espriyi oluşturur. İnternette yapılan, bazen yasadışı olabilecek etkinliklerin, anonimlik arkasında saklanarak yapılma eğilimini ele alır. Yani, bu espride anonimliğin yasal riskleri, olası yaptırımla ilişkilendirilmektedir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan FRANCISCO'nun paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kız arkadaşının sarhoşken geçmiş ilişkilerinde aldatmayı itiraf ettiği anlatılıyor. Kullanıcı, kendisi alkol sevmediğini ancak kız arkadaşının içtiğinde çok sarhoş olup geceyi ilginç hale getirdiğini söylüyor. Tweetin alt kısmında ise, okuyucular tarafından eklenen ve konuyu daha iyi anlamamıza yardımcı olan bilgiler yer alıyor. Bu bilgiler, orijinal gönderenin "bağlantı kurma çiftliği" yaparak, "çevrimiçi dikkat çekmek ve ilgi toplamak" amacıyla kasıtlı olarak kelimeleri yanlış yazdığını ve fark edilmemeye çalıştığını belirtiyor. Ayrıca, Reddit'teki orijinal gönderinin bağlantısı da verilmiş. Özetle, şaka, sarhoş olan bir kız arkadaşın geçmiş ilişkilerinde aldatmayı itiraf etmesinin yanı sıra, bu itirafın aslında dikkat çekmek ve ilgi toplamak için bir taktik olabileceğini vurguluyor. Kullanıcının, olayı bir "bağlantı kurma çiftliği" olarak nitelendirmesi de şakanın parçası.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, çizgi film tarzının eskisi kadar iyi olmadığına dair bir eleştiri ve bununla bağlantılı olarak bir animasyon videosu yer alıyor. Ayrıca, paylaşım altındaki notlarda, hesabın bot tarafından yönetildiği, kullanıcıların dikkatini çekmek için tweet attığı ve diğer kullanıcıların gönderilerini çalmış olabileceği öne sürülüyor. Sonuç olarak, hesabın kiralarını ödemek için başka kullanıcıların paylaşımını çaldığı ileri sürülüyor. Şaka, çizgi filmin kalitesinin düştüğü fikriyle, hesapların bot tarafından yönetilmesi, diğer kullanıcıların paylaşımının çalınması ve bununla ilgili potansiyel bir motivasyonu birleştirerek oluşturuluyor. Görüntünün çarpıcılığı ve paylaşım altındaki ifadelerin agresif tarzı, şakayı vurguluyor.

Resimde, yüzünü elleriyle kapamış, hafifçe solgun bir genç erkek görülüyor. Elde tuttuğu telefon ekranında "I'm ready to fucking good" yazıyor. Bu, "Hazırım, harika gidiyor" anlamına gelen bir cümlenin, kötü bir dil kullanımıyla ifade edilmiş hali. Gencin yüzünü kapatması ve telefonda yazan metin, sözsüz bir mizah unsuru oluşturuyor. "Fucking" kelimesi, genç bir insanın konuşmasında daha saldırgan veya şiddetli bir ifadeyle kullanılma eğilimindedir. Dolayısıyla fotoğraf, "harika" kelimesini, çok aşırı bir ifadeyle vurgulayan, ironik ve biraz da gençlik kültürüne ait bir ifadeyle ilgili bir espriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, açık yeşil çimenlerin üzerinde oturan bir genç kadın görünüyor. Kadın, krem rengi bir yelek ve beyaz t-shirt ile mavi kot pantolon giymiş. Ayaklarında siyah ve beyaz spor ayakkabı var. Arka planda tahta bir çit ve birkaç ağaç görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinler, sosyal medya platformunda bir sohbetin parçası gibi görünüyor. "Dursun evde değil, dışarıda" şeklinde bir durum var. "Yok ben evdeyim" ifadesi Dursun'un nerede olduğunu sorgulamak için esprili bir cevap. Fotoğraftaki Dursun'un dışarıda olduğunu gösterdiği için "Dursun buralarda" şeklinde, jest olarak bir cevap verilmiş. Bu, evde olduğunu iddia eden ama aslında dışarıda olan birinin esprili bir şekilde eleştirilmesi veya alay konusu yapılması olarak yorumlanabilir. Özetle, espri, birinin bulunduğu yer ile söylediği şey arasındaki farkı vurgulamaktadır.

Görselde, bir basketbol maçının son anları görülüyor. Sahnede yoğun bir kalabalık ve hareketlilik var. Üzerinde "milkky" kullanıcı adına sahip bir kişinin, "Kız kardeşim kaçırıldı, bir aydır kayıp" şeklinde bir tweet atmış olması, bu yoğunluk içinde gerçekleşen olayları ironik bir şekilde yorumluyor. Tweet'in altında, okuyucular tarafından eklenen açıklama, bu kişinin, dikkat çekmek ve etkileşime geçmek için hassas bir konu olan "kaçırılma" kavramını kullanarak bir aldatmaca yaptığı, ve benzer bir taktiği önceki yılda da kullandığı yönündeki yorumu, alaycı bir şekilde "kelimeye kelime, aynı taktik" şeklinde vurguluyor. Özetle, şaka, gerçek bir acının veya hassas bir konunun abartılı ve dikkat çekme amaçlı kullanımı üzerinde. Tweet, basketbol maçının arka planıyla, gerçek olmayan bir dramatik hikaye anlatımıyla esprili bir kontrast oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajın ekran görüntüsü. İlk mesaj, Mehmet Demir isimli bir kullanıcının (@mehmedbemhem) yazdığı ve İrem Derici'yi gördüğünü, onun beklentilerine göre beklendiği kadar çirkin olmadığını, belki de daha çirkin olduğunu belirttiği bir mesaj. İkinci mesaj, İrem Derici'nin (@iremderici) kendisinin paylaştığı ve 4 gündür Kapadokya'da olduğunu belirten bir mesaj. **Mizah:** Mehmet Demir'in mesajı, İrem Derici'nin görünüşü hakkında bir yorum yaparak hafif bir alaycı ve abartılı bir yaklaşım sergiliyor. İrem Derici ise konuyla ilgili, ancak bir anlamda olumsuz bir yanıt vererek ve Kapadokya'da bulunduğunu belirterek, durumun ciddiyetini azaltmaya çalışıyor. Bu, "amk salağı" ifadesi de dahil olmak üzere, hafif ve biraz "trolleme" tarzı bir sohbet oluşturacak şekilde, hafif bir mizah içeriyor. Birbirlerinin yorumlarına olumsuz bir şekilde karşılık vererek, hafif bir "tartışma" ve takışma durumu yaratmışlar.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya bir haber sitesi ekran görüntüsü olan bir metin görülüyor. Metin, "Şüpheli Şahıs" başlığı altında bir kişinin kimlik bilgileriyle başlıyor ve ardından "Suç Kayıtları" başlığı altında, muhtemelen o kişinin işlediği suçların bir listesini içeriyor. Suçların türleri; "1 adet 188 TCK", "8 adet 191/1 TCK", "kasten yaralama", "cinsel taciz", "yağma", "gasp", "çocuğa cinsel istismar", "motosiklet hırsızlığı", "6136 tutanağı" ve "mala zarar verme" şeklinde sıralanmış. Bu, şüphelinin ağır suçlar işlediği ve cezai bir kaydın olduğu anlamına geliyor. Joke ise, bu kadar ağır suçların listesiyle bir kişinin aslında *kim olduğuna veya ne yaptığını* ima etmek için espri yapmanın oldukça çirkin ve mantıksız bir yol olması. "Şüpheli şahıs"ın Yunus Emre Geçti olması, adın kendisinin bile bir şaka olduğunu veya ironi içerdiğini düşündürüyor. Özetle, görseldeki şaka, ağır suçların komik ve abartılı bir listeleyişinden oluşan bir ironik ve absürt bir yaklaşımla yapılır.

Fotoğrafta, bir tel örgünün arkasında, haber yapan bir kadın ve onu görüntüleyen bir kameraman görünüyor. Kadın, mikrofonlar tutarken, haberi anlatıyor gibi görünüyor. Kameraman, haberi çekerken tel örgünün arkasında duruyor. Şaka, kameramanın haberi tel örgünün arkasından çekme zorunluluğundan ve bunun komiğinden kaynaklanıyor. Anlaşılan kadının annesiyle ilgili bir haberi var ve ertesi gün annesi haber konusu oluyor. Görsel, haberin annesiyle ilgili nasıl bir "sır" paylaştığını ve ertesi gün nasıl bir haber konusu olacağını ima ediyor. Özetle, haberi tel örgünün arkasında çekmek zorunda kalması, konu ile ilgili, gerçek olmayan bir komiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, karanlık bir arka planda, gözleri ve ağzı açık belirsiz bir ifadeyle, yüz ifadesi olarak yorumlanabilir bir şekilde tasarlanmış, orta boy bir emoji görünüyor. Emoji'nin çevresinde derin bir gölge var. Fotoğrafta, "gölgede kalan", "karanlıkta kalmış", "düşünceli" gibi anlamlarla ilişkili bir duygu durumu öne çıkartılıyor. Emoji'nin ifadesi ve gölge, onu ürkütücü veya gizemli kılıyor. Fotoğrafın alt metni olmasa da, tipik internet kültürü içinde bulunan, "yaşamın zorlukları", "varoluşsal bunalım", "kafasını kurcalayan sorular" konularını veya "kederli, üzgün veya düşünüyor" duyguları anlatan bir meme olarak yorumlanabilir. "Emoji", "keder", veya "karanlık" konuları etrafında bir espri veya bir tepki yaratmak için kullanılıyor.

Resimde, sosyal medya hesabı olan Mert Armağan'ın bir dizi tweet'i görülüyor. İlk tweet'te, bir kadınla ilgili, biraz küfürlü ve aşağılayıcı bir şekilde ifade kullanılmış. "Qəhbə balası", "qapanmayı" gibi kelimeler, hakaret içerdiğini göstermektedir. Tweet'te, söz konusu kadının davranışlarının bir "xarakter" olarak tanımlanması, onun şahsına yönelik bir alay niteliği taşır. Bu durumdaki "ponpon süpürgəli viladası" ifadesi ise, küçük bir şekilde, onu küçümsemeyle ilişkilendiriyor. İkinci tweet'te Mert Armağan, "Sapkınlık Propagandası Yapıp" ifadesiyle, hesabı kapatılan başka bir kişinin propagandaya bulaşmış olduğunu belirtiyor. "Banane iyi oldu" ifadesi, bu durumdan memnun olduğunu ve olumlu bulduğunu vurgulamak için kullanılmış ve bir tepki veya alay olarak yorumlanabilir. Üçüncü tweet'te ise, "ilk müjde benden" diyerek, bir haberin veya bir gelişmenin habercisi olduğunu iddia ediyor ve "akşam doğru instagram erişime açılacak" ifadesiyle, bu konuda önemli bir duyuruyu akşam saatlerinde paylaşacağını duyurmaktadır. Özetle, tüm tweet'ler, kısmen alaycı, kısmen de eleştirel bir üslupla yazılmış ve olaylar hakkında, dikkat çekici bir yorum yapıyorlar. Bunun altında yatan mizah anlayışı, kesinlikle kişiden kişiye değişiklik gösteren bir mizah anlayışı ve bir sosyal medya etkileşim biçimi.

Resimde, hafifçe gülümseyen, mor/pembe bir gömlek giyen bir erkek görülüyor. Resmin altındaki yazı, "beni yanlışlıkla bir şeyi söyledikten sonra, taciz ederek öğrendikten sonra" şeklinde. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türü. Birinin yanlışlıkla, "takip" ederek (stalking yaparak) öğrendiği bir bilgiden dolayı utandığını veya rahatsız olduğunu ifade eden bir espri. Gülümseme, utanç veya rahatsızlığın hafifletilmiş bir ifadesi olarak kullanılıyor ve durumun komik tarafını vurguluyor.

Görüntüde, bir podcast veya canlı yayında, koyu saçlı, sakallı bir erkek (Dorukcan Özgüler) oturuyor. Ön planda bir bira şişesi ve bir masa üstünde bir fincan da görünüyor. Erkek, "Örnek isim vermeyeyim ama..." diye konuşuyor. Bu, "örnek" bir isim vermemeye çalıştığı ama söyleyeceği isimle ilgili biraz daha fazla şey ima ettiği bir durum. "Örnek isim vermeyeyim ama..." cümlesi, izleyici veya dinleyici tarafından tam olarak ne söyleyeceği hakkında bir merak uyandırıyor. Dolayısıyla espri, beklenmeyen bir isim vermemeye çalışmasıyla ilgili, açık bir şekilde bir isim vermiyor ama aslında bir ipucu veriyor ya da biraz gizlilik uyandırıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, bir kişi (Serra) ile başka bir kişi arasında geçiyor. Serra, sevgilisi tarafından kızları takip etmesinden rahatsız olduğunu ve bunu sevgilisi'nin dinlemediğini belirtiyor. Ayrıca, sevgilisi'nin kendisini de takip ettiğini söylüyor. Daha sonra "Elbette" ve "Kullanıcı adı alabilir miyim?" şeklinde sorular soruyor. Son olarak, "Sebep" yazısı da görülüyor. Bu, bir ilişki içindeki kıskançlık ve kontrol temalarını ele alan, muhtemelen komik bir durumdan oluşan bir diyalog örneğidir. "Sevgilisi kızları takip etmesinden rahatsızım ama beni dinlemiyor" cümlesi, ilişkinin kıskançlık ve iletişim sorunları yaşadığını gösteriyor. "Seni de takip ediyor" cümlesi ise, takibin yoğunluğunu ve sevgilinin davranışının ne kadar rahatsız edici olduğunu vurguluyor. "Elbette" cevabı da, sevgilinin iddiaları dikkate almayacağını, hatta muhtemelen durumu daha da kötüleştireceğini ima ediyor. "Kullanıcı adı alabilir miyim?" sorusu ise, takibin nereden kaynaklandığı veya kimden kaynaklandığı ile ilgili soruları, biraz da şakayla ima ediyor. Son olarak, "Sebep" sorusu, neden böyle bir takibin olduğunu açıklığa kavuşturmak veya daha fazla detay istiyor, ve sorunun altında yatan motivasyonun ne olabileceğini gizler. Özetle, mesajlaşma, kıskançlık, iletişimsizlik ve kontrol temalarını mizahla işleyen bir ilişki çatışmasını konu alıyor.

Resimde, Charlie Kirk adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, telefonunun depolama alanını kontrol ettiğini ve "woke" (uyanık, farkındalık sahibi) LGBT+ gündeminin hala aktif olduğunu gördüğünü söylüyor. Ardından da, bu durumun şaşırtıcı olmadığını sorgulayarak bir espri yapıyor. Resimde, iPhone'un depolama alanının kullanım durumu gösteriliyor. "Grindr" uygulamasının ve "barq" uygulamasının telefonunda oldukça yer kapladığı görülüyor. "Woke" LGBT+ gündemi teması için kullanılan gökkuşağı bayrağı da resmin üzerinde yer alıyor. Bu paylaşım, LGBT+ haklarına karşı olan ve bu gündemi eleştiren kişiler tarafından sıklıkla kullanılan bir söylem tarzını yansıtıyor. İfade edilen "woke gay agenda" ifadesi, bazı kesimlerin LGBT+ hakları ve aktiviteleri için olan çabalarını eleştirel bir şekilde yorumlamaya çalışmaktadır. Ayrıca, Grindr uygulamasının büyük depolama alanı kaplaması, esprili bir biçimde, LGBT+ temalı uygulamaların yaygın olduğunu ve bu uygulamaların kullandığı kaynakları vurgulamaktadır. Özetle, espri, "woke" LGBT+ gündemine karşı bir tavır sergileyerek ve LGBT+ temalı uygulamaların büyük depolama alanı tükettiği gerçeğiyle ilgili bir mizah yoluyla işleniyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntülenen mesajlar, muhtemelen erkek kardeş ile ablası arasında geçiyor. **Mesajların Özeti:** * **Abi geri takip etmicen mi:** "Abi, beni tekrar takip etmiyor musun?" anlamına geliyor. Sosyal medyada birinin takipçisi olma ve olmamayı ifade ediyor. * **takibe takip hesabı değil kardeşim:** "Kardeşim, bu bir takip hesabı değil, sadece takip etme olayı" diye cevap veriyor. * **Ablamı nie takip edion o zaman:** "Peki o zaman neden ablamı takip ediyorum?" anlamına geliyor. **Mizah:** Mesajlaşmanın mizahı, "abi" ve "kardeş" kelimelerinin kullanılışıyla kuruluyor. "Takip etmicen mi" sorusunun cevabında kullanılan "takibe takip hesabı değil kardeşim" ifadesinde bir "takip hesabı" olmadığı vurgulanıyor. Buradaki ironi ve abla ile ilgili sorunun mantıksal çelişki yaratmasıdır. Kişi aslında ablasını neden takip ettiğini soruyor ve kardeş tarafından bu eylemin takip hesabıyla alakası olmadığı, daha farklı bir sebeple yapıldığı vurgulanıyor. "Ablamı neden takip ediyorum?" sorusu, arkadaşlık, aile ilişkisi veya başka nedenler bağlamında, beklenmedik ve ilginç bir durum ortaya koyuyor. Bu durum, karşılıklı olarak söylenmiş cümlelerin ironisini ve mizahını ortaya çıkarıyor. Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, muhtemelen kardeş veya arkadaş olan iki kişi arasında geçen bir diyalog bulunuyor. İlk mesaj "Abi geri takip etmicen mi?" şeklinde. Bu, "Abi beni tekrar takip etmiyor musun?" anlamına geliyor. Daha sonra gelen cevap "takibe takip hesabı değil kardeşim" burada komiklik, "beni takip etmeyi bırak" demek yerine, "beni takip etme sebebin sadece takip etmek değil, arkadaşlığımız/kardeşliğimiz var" anlamında özlü bir cevap veriliyor. Üçüncü mesaj "Ablamı nie takip edion o zaman?" şeklinde. Bu "Peki o zaman ablamı neden takip ediyorsun?" anlamına geliyor. Sonuç olarak, espri, kardeşlik/arkadaşlık bağının sadece takip etmek için değil de daha derin bir anlam ifade ettiğini vurguluyor. Soruyu soran kişi, ablasını takip etmenin mantıklı bir sebebinin olup olmadığını soruyor ve bu şekilde ironik bir şekilde soruyu cevaplıyor. Kısaca, "arkadaşlık takip etmekten daha fazlasıdır" gibi bir mesaj veriliyor.

Görselde, bir çocuk kamerayla çekim yapıyor. Çocuk, üzerinde "I WIN (Kazandım)" ve "U LOSE (Kaybettin)" yazan bir tişört giymiş. Resmin üst kısmında ise "Ben: 'Sarhoş olursam lütfen bana dikkat edin.' Arkadaşlarım:" yazılı metin bulunuyor. Bu, bir espri/meme formatı. Çocuğun sarhoş olursa arkadaşlarının dikkat etmesini rica etmesi, ve "I WIN/U LOSE" yazılı tişörtü esprili bir tezat oluşturuyor. Sarhoşken yaşanacakları veya davranışları konu alarak, mizah değeri oluşturuyor. Yani espri, genç birinin kamerayla çekim yaparken sarhoş olabileceği olasılığı ve bu durumdaki davranışlarıyla alakalı bir durum komedisidir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin arkadaşına anlatmış olduğu, bir rezillik hakkında ve aynı rezilliğin, daha sonra farklı bir kişi tarafından aynı şekilde anlatılmasından şikayetçi olduğu görülüyor. Paylaşım, arkadaşından birisine bir ay önce "Bak bunu sakın kimseye söyleme" başlığı altında bir rezilliğini anlattığını, fakat daha sonra aynı olay hakkında "knk biliyo musun salağın biri..." şeklinde anlatıldığını ve bunu anlatan kişinin başkalarına da bahsetmemesini istediğini belirtiyor. Jest, bir kişinin aynı olayı farklı kişiler aracılığıyla duyduğunda ve bunun kendisine neden olduğundan şikayetçi olduğunu gösteriyor. Temel olarak, aynı rezilliğin, aynı kişilere yeniden anlatılmasından rahatsız olduğunu ve bir çeşit güvensizlik duygusunu anlatıyor. Bir anlamda komik olan, bu güvensizlik duygusunun aynı hikaye tekrarı üzerinden yaşanması.