Resimde üç karakter var. En solda koyu mavi ceket ve siyah şapka giyen bir adam, orta yerde turuncu tişört giyen ve bir sırt çantası olan bir adam ve sağda kırmızı bir tişört giyen bir başka adam bulunuyor. Soldaki adam "Yıhhuuu! Masrafsiz, yakisiklilik mevsimi geldiii!!" diye bağırıyor. Fıkra, sol taraftaki adamın masrafsiz, yakisiklilik mevsimi olduğunu söylemesinden kaynaklanıyor. Bu, onun giyiminin çok basit ve sıradan olduğunu, bu yüzden masrafa gerek duymadığını ima ediyor. Yakisiklik mevsimi ise sadece bir espri. Ancak, bu iki adamın aslında diğerinin giyimine dair bir yorum yaptığını ve onun "yakisiklilik" konusunda kendisinden daha iyi olduğunu ima ettikleri düşünülerek de yorumlanabilir. Bu da, her iki adamın da birbirini alay ettiğini gösterir.

Resimde, bir grup insan, "Bilim Kongresi" başlığı altında bir odaya toplanmış. Ortada bir masa üzerinde bir kase erik kiraz görüyoruz. En öndeki adam, "Bi tabak erik kiraz koydum önlerine, bilim kongresine, sıkım attım... Erik kirazın topluca yendiği ortam... Da bilinç kaybolur... İnsan beyni düşünce sızdır. İşte kanıtladım bunu..." diye düşünürken, diğerleri de etrafında "HARS" diye bağırıyorlar. Şaka, erik kirazın beyin üzerindeki etkisiyle, bilim kongresinin ciddiyeti ve akademik ortamın, keyifli ve anlamsız bir duruma dönüşmesini gösteren bir hiciv.

Resimde, kırmızı fesli ve "Sivas'lı Gılas" yazılı kahverengi bir giysi giyen bir adam ve onun yanında yine fesli bir adam var. Sivas'lı adam, "Anladığım kadarıyla biz o bayanları işkence etmedik, teşekkür ettik, baylar..." diyor. Şaka, Sivas'lıların "Gılas" diye bilinen, şiddetli, sert ve acımasız bir kişiliğe sahip olduğu yaygın bir klişe üzerinden yürüyor. Resimde, Sivas'lı adamın "işkence" yerine "teşekkür" ettiklerini söylemesi, bu klişeyi tersine çevirerek ve çarpıtıcı bir mizah kullanarak komik bir etki yaratıyor. Sivas'lı Gılas'ın şiddetine dair klişeler, resimde ironik bir şekilde tersine çevrilmiş ve bu durum şakayı oluşturuyor.

Resimde, sakallarını tıraş etmiş, yüzü tıraş köpüğüyle dolu üç adam ve onları eleştiren tıraş bıçağı kullanmış bir adam var. Şakada, tıraş olan üç adamın sakallarının olmadığı için artık kötü görünüyor olmaları ve tıraş bıçağının bu durumdan memnun olması vurgulanıyor. Tıraş bıçağının sözleri, üç adamın tıraş olduktan sonra daha kötü göründüklerini ve tıraş olmadan önce daha iyi olduklarını ima ediyor. Bu da, tıraş olmak her zaman daha iyi görünmek anlamına gelmez, bazı durumlarda ters tepki de verebilir anlamına geliyor. Şaka, tıraş olmakla ilgili klişe bir düşünceyi altüst ediyor ve mizahi bir şekilde görünüm ve tıraş olmanın ilişkisini sorgulamamızı sağlıyor.

Resimde bir bilgisayar masası altında sıkışmış 3 kişinin çizimi var. Bilgisayar masasının üstünde bir bilgisayar ve fare var. Resmin altında "Görüyorsun abi işte, Nice koç yiğitler masa altında kablolarla boğuşurken can veriyor.." ve "Ulan bu koç yiğitleri de iki dakika yalnız bırakmaya gelmiyor, hemen can veriyorlar..." yazıyor. Şaka, koç yiğitlerin bilgisayar başında sürekli olarak boğuşurken can verdikleri, yani çok uğraştıkları ima edilerek yapılmış.

Resimde, uzayda yıldızlar ve bir gezegenin önünde, bir uydu var. Uydunun üzerinde, "PEKİ" diye yazılmış bir yüz var. Uydunun arkasında da bir sürü mektup görünüyor. Uydunun sağında da "GÜBİK" yazılmış iki baloncuk var. Şaka şu ki, uydu "PEKİ" diye düşünerek mektupları götürürken, "GÜBİK" diye düşünmek yerine "PEKİ" diye düşünmek, pek mantıklı değil. "GÜBİK" düşünmek daha mantıklı olurdu çünkü bu bir uydunun işi.

Resimde üç karakter var. Sağdaki karakter, sol taraftaki kadına bir tepsi tutuyor. Sol taraftaki kadın ise şaşkın ve yüzünde ağlamaya yakın bir ifade var. Soldaki karakter ise yüzünde sırıtma ve "Sana iyi bira söylemiş miydim sevim?" diye bir baloncuk var. Tepsi tutan karakterin baloncuğunda ise "Yalan söylüyosun boğa... Yalan! Buzdolabının üstünde bunu buldum. Senin bu..." yazıyor. Şaka, sol taraftaki kadının sol taraftaki karaktere "Sana iyi bira söylemiş miydim sevim?" diye sorarken, tepsi tutan karakterin bunu duymuş ve kadının bir bira içtiğini ve yalan söylediğini ortaya çıkarmış olması. Kadının ise şaşkınlığı bu durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir adam bir kılıçla bir taş kaldırmaya çalışıyor. Çevresinde taş parçaları var. Bir adam da uzaktan "Abi yeter kayısı işine doydık." diyor. Fıkra, adamın taş kaldırmaya çalışırken kılıcı "kayısı" diye okumasına ve bunun kayısı yemekle ilgisi olduğunu düşünmesine dayanıyor. Aslında kılıçla taş kaldırma, "kayısı işine" benzetilebilecek bir şey değil. Bu durum, adamın eylemlerinin ve sözlerinin birbiriyle uyumsuz olmasını komik hale getiriyor.

Resimde iki kişi masada oturmuş, birisi rakı içiyor ve buz parmaklarıyla oynuyor. Diğeri de yanında duran uzun ekmeği kemiriyor. Şaka, rakı içen kişinin buz parmaklarını kullanarak rakının tadını çıkarmasının gülünç ve saçma bir durum olması üzerine kurulu. Buz parmaklarla rakı içmek alışılmadık ve komik bir davranıştır. Ekmeği yiyen kişi, rakı içen arkadaşına şaşkınlıkla bakıyor, onun bu garip davranışına anlam veremiyor.

Resimde, dört farklı çizgi roman paneli bulunmaktadır. İlk panelde, uzun sakallı bir adam bir konuşma balonu içinde, "İkisini kendi hallerine bıraksalar belki de bu toprakların da bir amor'a..." demektedir. İkinci panelde, sağ tarafta, bir adam başını bir konuşma balonuna sokarak, "Ne zaman istersen arıyorsun, gelir arabayla alırım seni, çekinme!" demektedir. Üçüncü panelde, üç adam bir masada oturmaktadır. Sağdaki adam, solundaki adama, "Seni tanıdın mı kimim ben!" diye sormaktadır. Solundaki adam, başını sağ taraftaki adama çevirip, "Dede bak, bi' şey diyecem dede bak!!" demektedir. Dördüncü panelde, sol tarafta bir kadın oturmaktadır. Önünde oturan çocuğa, "Öyy?" demektedir. Sağda ise sarılı bir kadın, "Veeeeyy.." demektedir. Bu çizgi romanlardaki espri, dil oyunlarına dayanıyor. "Amor", hem "aşk" anlamına gelen İspanyolca bir kelime, hem de Türkçede "amorf" kelimesinin ilk hecesi. "Amor" kelimesi, her iki panelde de farklı anlamlarda kullanılıyor. İlk panelde, adam "aşk" anlamında kullanıyor. Diğer panellerde ise "amorf" kelimesinin ilk hecesi olarak kullanılıyor. Bu da espriyi oluşturuyor. Genel anlamda, çizgi roman, dil oyunları ve absürt mizahla dolu.

Resimde iki karakter var: Sağdaki iri yarı karakter, solundaki karaktere "Bıçak mı kaldı ayna koyim, kapalı çarşı nerde sen onu söyle..." diye soruyor. Şaka, sağdaki karakterin solundaki karakterden bıçak isteyip bunu da "ayna koymak" bahanesiyle söylemesinden ve böylece "ayna koymak" için bıçağa ihtiyaç duyabileceğini ima ederek komik bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Solundaki karakterin bu ironik soruya şaşırmış ve rahatsız olmuş halde olması şakayı daha da güçlendiriyor.

Görselde, "Düğün Dünyası" adlı bir mağazanın önünde, bir düğüne hazırlanan bir çift ve onları izleyen bir adam yer alıyor. Kadın gelinlik giymiş, erkek de damatlık giymiş. Adam, sanki gelinliğin çok beğendiği, ama onu alamadığı için üzgün gibi duruyor. Adamın konuşma balonunda, "Evet Leydim, Dürüp Dünyası geldi..." yazıyor. Bu durumdan yola çıkarak, adamın gelini "dürüp" olarak adlandırdığı ve onun için çok fazla "dürüp" almaya gittiği anlaşılabilir. Burada "dürüp", "düğün" kelimesinin bir fonetik bozulması olup, bu durum Türkçede mizah yaratmak için kullanılan bir tekniktir.

-Abi halı yıkamak yasakmış,belediye yakalarsa çok büyük cezası varmış -Lan oğlum suyu her elime aldığımda gelip söylemeyin...

Resimde, bir grup insanın arasında, devrimci kıyafetler giymiş ve silahlı bir adam var. Adam, "Hayrola Ernesto, dalgın?" diye soruyor. Yanında duran bir kişi, "Yok, bişey gidelim." cevabını veriyor. Komiklik, Ernesto adlı adamın bir grup devrimci ile birlikteyken "dalgın" olması ve onlarla bir yere gitmek için bu şekilde sorulan soruya "Yok, bişey gidelim." diye cevap vermesinden kaynaklanıyor. Devrimci olmak için böyle bir durumdan çok daha önemli şeylerin olması beklenirken, Ernesto'nun "bişey" için endişelenmesi, durumu komik kılıyor.

Resimde iki kare var. İlk karede, adam telefonla konuşuyor ve bir sınavdan önce notlarını getirip getiremeyeceğini soruyor. Adamın cevabı "Tamam getirim." İkinci karede ise adam, başka bir adamın "Gül aromalı vazelini bulmalı yım..." dediğini düşünüyor. Fıkra, adamın telefonu kapatıp "tamam getirim" diyerek arkadaşına notları getireceğini söylemesini beklerken, aslında başka şeyler düşündüğünü gösteriyor. "Gül aromalı vazelini bulmalı yım..." düşüncesi, adamın gerçekçi bir şey yerine saçma bir şey düşündüğünü ve arkadaşına yardım etmekten ziyade kendi ihtiyaçlarını düşündüğünü gösteriyor. Fıkra, insanların bazen gerçekte ne düşündüklerini, ne söylediklerinden farklı olabileceği üzerine bir mizah örneği sunuyor.

Resimde iri yarı bir kadın ve küçük bir adam var. Kadın, adamdan omuz masajı istiyor. Adam ise, "Hayır sıla... Teşekkürler" diyerek reddediyor. Fıkra, kadının omuzlarında biriken yağ miktarının çok fazla olduğunu ve adamın bu nedenle masaj yapmaktan çekindiğini ima ediyor.

Resimde Cemil adında bir karakterin, Stephen Hawking'i arayıp, yanlışlıkla ona bağlandığı ve bunun için özür dilediği bir çizgi roman karesi yer alıyor. Şaka, Cemil'in Stephen Hawking'i arayıp yanlışlıkla bağlandığını söylemesi üzerine, Hawking'in onunla bir film çekmeye çalışmasıyla ortaya çıkıyor. Cemil, Hawking'e "sen nasıl bir abisin, korkutuyorsun milleti hala?" diye sorarak, onun "ulandı film gibi adamsın, Kur'an çarpışın" demesinin ironik bir durum olduğunu ima ediyor. Cemil'in, "kaç yaşına geldin hala zevzeklik peşindesin" sözleriyle, Hawking'in yaşlı olmasına rağmen hala film çekmek istediğini ve buna takıntılı olduğunu komik bir şekilde eleştiriyor. Kısacası, Cemil, Hawking'i yanlış arayarak başlayan bir sohbetin, ikili arasında beklenmedik bir filme dönüşmesini mizahla ele alıyor.

Resimde iki adam görüyoruz. Sağdaki adam, sol taraftaki adama "Abi böyle de iyi olmuş da. Bence enstrüman da olur yani... Sözsüz de iyiydi. Yakma durduk yere kendini..." diyor. Şaka, sol taraftaki adamın, sağdaki adama bir müzik parçasını sunuyor gibi görünmesi ancak sol taraftaki adamın elinde bir müzik parçası değil, bebek sesi kayıtları bulunması üzerine kurulu. Sağdaki adam bunu fark etmiyor ve sol taraftaki adamın sunduğu şeyin müzik olduğunu düşünüyor.

Resimde Mustafa ve bir başkası var. Mustafa, "Sadece ben mi görülüyorum oğlum! Bana ne söylüyor sun? Mustafa altı! Oklar da gözüküyor! Ona söylesene!" diyor. Şaka, Mustafa'nın kendini çok önemli görerek, kendi dışında kimsenin gözükmediğini düşünmesi ve buna şaşırması üzerine kurulu.

Resimde iki asker görünüyor. Soldaki asker, sağdaki askere "Top kek var mı?" diye soruyor. Sağdaki asker ise "Var ama sana yok. Gehen, gehen (çalışıyor) La oğlum versene komutan bekliyor ancik" diye cevap veriyor. Bu mizah, sağdaki askerin sol taraftaki askerin sorusuna direkt cevap vermediği ve onun yerine başka bir konu hakkında konuşmaya başlamasından kaynaklanıyor. Sol taraftaki askerin ise sağdaki askerin sözlerini anlamadığı ve sorusuna cevap verilmediği için kafasının karıştığı düşünülüyor. Bu durum, günlük hayatta sıkça karşılaştığımız anlaşılmamazlıklar ve iletişim sorunlarını esprili bir şekilde yansıtıyor.