Görselde iki kişi arasındaki bir diyalog yer alıyor. Sağdaki kişi sol taraftaki kişiye, "Abi boş konu. Suyoruz, ben de iki puroyu aldım, yolda içerim helal et." diyor. Sol taraftaki kişi ise, "Oğlum gitme lan.. gitme burada beraber yaşanalım, azıcık da biz rahat edelim, dünyayı biz mi kurtaracağız?" diyor. Şaka, sağdaki kişinin sol taraftaki kişinin evde kalma teklifini, bir bahane olarak kullanarak iş çıkarmak istemesi ve bu durumu gerekçelendirmek için "puro" örneğini vermesinde yatıyor. Sol taraftaki kişinin ise bu bahaneyi görmesi ve bunun üzerine, dünyayı kurtarmaktan sorumlu olduklarını ve bunu birlikte yapmaları gerektiğini söyleyerek tepki vermesi şakayı oluşturuyor. Özetle şaka, sağdaki kişinin bahane bulma çabası ve sol taraftaki kişinin bunun farkında olması ve buna tepki vermesi üzerine kurulu.

Resimde bir adam tuvalette oturmuş, etrafı kağıt havluyla çevrili. Adam "Biliyorum inanması çok zor ama umumi tuvaletleri kullananlar arasında bu geleneği başlatan ilk kişi benim. Adım mı ne? Ne farkeder?!" diye düşünüyor. Şaka, tuvalet kağıdı kullanma alışkanlığını başlatan kişinin kendisinin olduğunu ima ederek, alışkanlığın yaygınlığını ve herkes tarafından kabul edildiğini alaycı bir şekilde vurguluyor.

Resimde iki arkadaş görünüyor. Sağdaki arkadaş solundaki arkadaşına kuşunu gösteriyor ve "Bu nasıl barış güvercini lan böyle?" diye soruyor. Sol taraftaki arkadaş ise güvercinin göbeğinde yer alan dövmeyi göstererek "Yok abi ne mesajı, bu onun kendi hayvanlığı... Yer içer yatar bu ibne... Zeytini ekmek arası veriyorum normalde" diyor. Fıkra, barış güvercini olarak bilinen güvercinin göbeğinde dövme olması ve sağdaki arkadaşın bunun barışla ilişkisini sorgulaması üzerine kurulu. Sol taraftaki arkadaş ise güvercinin sadece yemekle ilgilenen ve hayvanlık yapan bir canlı olduğunu söylüyor. Bu sayede "barış güvercini" olmasına rağmen, gerçekte "barışçıl" olmayan bir hayvan olduğunu ima ediyor.

Resimde, "İktidar Japonya'ya gür saçlı başbakan seçiyoruz.. Neyse, bildiğimiz vardır, Japonuz sonuçta.." diyen bir adamı görüyoruz. Diğer karakter ise "Siz robot yapmaya devam edin... Ben saça bi' su vurup geliyorum..." diyor. Şaka, Japonya'da insanların saçına büyük önem verdiğini ve iktidara giren insanların saçlarına dikkat ettikleri, bunun önemli bir faktör olduğu gibi bir klişeyi ele alıyor. Robot yapmaya devam edip saçına su vuran karakter, bu klişeyi tersine çevirerek, saçın iktidardan daha önemli olmadığını ima ediyor.

KARİYER GÜNLERİ - Herkes maaş alırken sen bundan sonra günlük yövmiye alacaksın..Yövmiye değilde yevmiye alacaksın Beril...

Resimde üç uzaylı, bir de dünyalı adam var. Uzaylılar "Gelecekten geliyoruz, İzzet Yıldızhan'ın metalik takım elbisesine ihtiyacımız var. Hızlıca onu çıkar bize ver." diyorlar. Dünyalı adam da "Harbi mi?" diye şaşkınlıkla soruyor. Fıkra, uzaylıların İzzet Yıldızhan'ın metalik kostümünü neden istedikleri ve dünyalı adamın şaşkınlığının nedenine dayanıyor. Şaka, İzzet Yıldızhan'ın bir popüler kültür ikonuyla özdeşleşmiş olmasına ve uzaylıların bile onu bildiği fikrine dayanmaktadır. Ayrıca, uzaylıların metalik kostüm istemelerinin, onun ikonik metalik kostümüyle bağlantılı bir nedeni olmasına rağmen, dünyalı adamın şaşkınlığını ve "harbi mi?" sorusunu sorarak bu bağlamda beklenmedik ve komik bir tepki vermesini sağlamaktadır.

AFRİKA Nijerya -Abi biz de fakiriz.. -Her gün muz yiyorsunuz lan ne fakiri

Resimde iki karakter var. Soldaki karakter, sağdaki karakterin şiirlerini basıp basmayacağını soruyor. Sağdaki karakter ise "evet benim de ve fakat siz beni na-sıl tanıdınız? Şii-lerimi hiç bi antolo-jiye yayınlatma-dığım gibi yazdı-ğım anda yaka-rım.." diye cevap veriyor. Şaka, sağdaki karakterin şiirlerinin o kadar kötü olmasından kaynaklanıyor ki, hiçbir antolojiye alınmıyor ve o da şiirlerini yazdıktan hemen sonra yakıyor.

-Ulan Castin Biber şahane ergenlik geçiriyorsun tadını çıkar…Otuzbirsiz geçiyor günlerin… -Yok be oğlum,onun tadı başka.

Aşırı şekil'in maceraları -Burda ekonomi okurken sıkıldım,kendimi Fransa'ya attım.bi müddet küçük bi tiyatro topluluğu ile...

Resimde bir seyyar köfteci dükkanı ve etrafında insanlar görünüyor. Dükkanın sahibi, bir müşteriye köfte siparişi alıyor. Müşteri ise köftelerden çok, köfteciyi "köftecileri yuttum acaba? kimin? kim?" diye sorguluyor. Şaka, köftecinin çok fazla köfte yediğini ve müşterinin bunu fark edip şaşkınlığını dile getirmesinde yatıyor. Köfteci ise sanki köfteleri değil, köfteci dükkanlarının sahiplerini yutmuş gibi davranıyor. Bu şaka, Türk kültüründe sıkça kullanılan, özellikle yemek temalı bir şakadır.

Resimde "ASK" yazan bir kamyon görünüyor. Kamyonun arkasında "YÜKÜM AŞKTİR BENİM" yazıyor. Fıkra, "AŞK" yazan kamyonun "aşk" yükü taşıdığına ve bu nedenle "YÜKÜM AŞKTİR BENİM" yazdığına dayanıyor. "AŞK" kelimesinin hem aşk anlamında kullanıldığını hem de bir kamyonun taşıdığı yük anlamında kullanıldığını vurguluyor. Bu kelime oyunu, okuyucuya gülümsetmek için tasarlanmıştır.

Resimde, iki kişi, Japon çiftçisi ve Türk bir vatandaş, fındık fiyatlarındaki artıştan dolayı gülüyorlar. Türk vatandaş Japon çiftçisine "Bak Ekrem San, hükümet fındıktaki kotayı kaldırrrınca Japon fındık üreticisinin yüzü nasıl da güldü" diyor. Japon çiftçi de "Çiftçinin yüzü de mi böyle gülüyor Japonya'da?" diye soruyor ve Türk vatandaş da "Ne sandın yrrraaamm, Japonuz biz, hepimiz böyle güleriz." diye cevaplıyor. Şaka, Japon halkının gülümsemelerini ve sevinçlerini ifade etmenin bir yolu olarak gördükleri fakat Türklerin bu gülümsemeyi daha çok alaycı bulması arasındaki kültürel farkı gösteriyor. Ayrıca, Japon fındık üreticisinin fiyatı yükselmesinden dolayı mutlu olması, Türk vatandaşının bu durumdan şikayetçi olmasını ve bunun da iki ülke arasındaki farklılıkları göstermesini sağlıyor.

Resimde iki farklı karakter bulunmaktadır. Sol tarafta bir adam, sağ tarafta ise He-Man'e benzeyen, kılıçlı bir karakter bulunuyor. Adam, He-Man'e benzeyen kişiye "O kadar yıl şu duruşu yapıyorsun. Araya bir kaplan atsan, hem senin duruşun bozulmasa, hem kaplan sevinse fena olur di mi? Bu hayatta kimseye yararın dokunmasın senin dimi?" diye söylüyor. Şaka, He-Man'in duruşunun abartılı ve teatral olmasına ve karakterin bu duruşu ile kimseye faydası olmadığına vurgu yapıyor. He-Man'in aşırı kaslı duruşunun gerçek hayatta yarardan çok zarar getireceği ima ediliyor.

-Seni seviyorum Buket benimle çıkar mısın? -evet -Al -Bu ne? -üç bin dolar.dün gece oturdum hesapladım olası bi 5 yıllık...

Resimde, beyaz sakallı, başında saçı olan yaşlı bir adam ve onun arkasında, kitap okuyarak onu takip eden genç bir adam görülüyor. Yaşlı adam, okuduğu kitabı anlayamadığını ve diğer sayfaya geçmek istediğini söylüyor. Genç adam ise, okuduğu kitabı anladığını ve rahatladığını belirtiyor. Fıkra, yaşlı adamın okuma becerisi ve kitap anlayışının zayıf olduğuna, genç adamın ise bunu anladığına ve onun zorluk çektiğine dair esprili bir şekilde yorum yapıyor.

Resimde iki kişi bir masada oturmuş, biri diğerinden şikayet ediyor. Şikayet eden kişi çok üşüdüğünü söylüyor ve diğer kişinin onu buraya getirmesiyle ilgili olarak çok sinirli. Diğer kişinin de bir şeylere şikayet ettiği anlaşılıyor. Şaka, şikayet eden kişinin kendi üşüdüğü için, diğer kişiden de üşüdüğü için şikayet ettiğini gösteriyor. "Dur yakmaya çalışıyo arkadaş" diyerek, şikayet edenin kendisini yakmaya çalıştığını ima ediyor. Resimdeki espri, insanların genellikle kendi sorunlarını diğer kişilere yansıtma eğiliminde olduklarını gösteriyor.

-Sayın apartman sakinleri,Lütfen Cihangir'de bir apartman olduğumuzu unutmayalım.Sanatçılar,Şairler oturuyor bu...

Resimde iki kişi, padişah ve vezir görünüyor. Padişah, sarayda banyo gibi yaşadıklarını, bütün sarayı fayansla kaplattıklarını ve vezirin aklına uydularını söylüyor. Vezir de "Çok uyuz oluyorum lan sana!" diye cevap veriyor. Fıkra, padişahın lüks ve israf içinde yaşamasıyla, vezirin de buna tepki göstermesini ve onu eleştirmesini konu alıyor. Padişahın "banyo gibi" yaşamaktan başka bir şey yapamaması ve vezirin de ona olan sinirini "uyuz" olarak ifade etmesi mizahın temelini oluşturuyor.