Görüntü, Twitter'da JonTron adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, Trump destekçilerinin belirli bir tür ayaklanma gerçekleştirmesi durumunda, bu kişilerin nasıl tepki verecekleri soruluyor. Tweet'in tonu, ironik ve alaycı bir şekilde "ne olurdu?" tarzında. Dolayısıyla, espri, Trump destekçilerinin olası bir isyan davranışına karşı, beklenmedik veya farklı bir tepki verebilecekleri fikrini vurguluyor. Tweet, olaylara farklı bir bakış açısı getirmek için, olası bir provokasyonu, ve bunun muhtemel tepkisini ironik bir şekilde sunuyor.

Resimde, Kanye West'in (Ye) bir röportajda veya benzer bir ortamda, antisemitik söylemlerine rağmen Adidas markasının kendisini desteklemeye devam ettiğini ifade eden bir sözünün görseli yer alıyor. Görselde, "Ben antisemitik şeyler söyleyebilirim ve Adidas beni terk etmez. Şimdi ne olacak?" şeklinde bir baloncukta yazan bir metin bulunuyor. Ayrıca metinde tarihi ve "Ye" olarak isimlendirilen konuşmacının kimliği belirtilmiş. Görsel altındaki logo, "Antisemitizme Karşı Kampanya" logosu. Bu, Kanye West'in antisemitik söylemleri ve Adidas gibi markalarının tepkileri hakkında yapılan bir esprili yorum. Eğer Kanye West'in antisemitik yorumları doğruysa, espri "antisemitizmi savunmak ve hatta bu konuda bir cesaret gösterisi yapmak" şeklinde yorumlanabilir. Bunun ironik ve tehlikeli bir ifade olduğu açıktır.

Resimde, bir kanepede oturan, kahkaha atan bir kadın ve kadının ayağını yalayan bir köpek görülüyor. Kadının ayağı, bir köpeğin ulaşamayacağı kadar yüksek ve erişilemez bir konumda değil; tam tersine, köpek rahatça ayağına ulaşabiliyor. Fotoğraf, "Fakirin yalayamadığı ayağı zenginin köpeği yalıyorsa, bana adaletten bahsetmeyin!" yazısıyla birlikte. Bu, toplumsal statü ve zenginliğin, bazı insanların sahip oldukları bazı avantajlara erişebildiklerinde adaletsizlikten şikâyet etmelerine izin vermediği bir durumu, mizah yoluyla eleştiriyor. Köpeğin zengin kadının ayağını yalaması, zenginliğin sağladığı ayrıcalıklar ve fırsatlar üzerinden şaka yapıyor. Kadın kahkaha atıyor ve bu da durumu daha da ironik kılıyor.

Fotoğrafta, kanepede oturan bir kadın ve kadının ayağını yalayarak öpmeye çalışan bir köpek görünüyor. Kadın kahkaha atıyor. Metinde, "Fakirin yalayamadığı ayağı zenginin köpeği yalıyorsa" ifadesi yer alıyor. Bu, zengin insanların sahip oldukları imkanlar nedeniyle, fakir insanların ulaşamayacağı şeylere sahip olmaları ve fakirlerin imkansız gördüğü olayların gerçekleşmesinin sıradan bir olay haline geldiğini, esprili bir dille vurguluyor. Kadının gülmesi, bu durumun komik ve ironik olduğunu gösteriyor. "Bana adaletten bahsetmeyin!" cümlesi ise, durumun adaletsizliğine ve zenginle fakir arasındaki farkın büyük olduğuna dikkat çekiyor. Özetle, fotoğrafa ve metne dayalı espri, zenginlik ve yoksulluk arasındaki farkın ironik ve komik bir şekilde ele alınışından oluşuyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, Aziz Nesin'in yüz ifadesi ve altında yazılmış bir metin yer alıyor. Metinde, "Türk halkının %60'ı okey bence şu an." ifadesi ve daha sonra "-Aziz Nesin" imzası bulunuyor. Bu, Aziz Nesin'in bir sözü veya bir düşüncesini ifade ediyor. Joke, Nesin'in Türkiye halkına dair ironik bir görüşünü yansıtıyor. Türk halkının %60'ının bir durum hakkında "okey" olduğunu ifade eden söz, Nesin'in genellikle toplumsal sorunları eleştirel bir şekilde ele aldığı tarzıyla uyumludur ve bu sözde, muhtemelen, halkın zihniyetini veya genel durumu eleştirel bir bakış açısıyla yorumlamak için bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi Şefik isimli bir kullanıcı ve paylaşımın içeriği, "Cehalet eskiden de vardı ama hiç bugünkü kadar özgüvenli olmamıştı." şeklinde. Bu, bir mizah içeren, toplumsal bir gözlem. "Cehalet eskiden de vardı" kısmı, geçmişte de bilgisizlik, yetersizlik veya kibirli davranışların mevcut olduğunu ifade eder. Ancak "ama hiç bugünkü kadar özgüvenli olmamıştı" kısmı, günümüzde insanların geçmişe kıyasla daha fazla, belki de abartılı bir özgüvene sahip oldukları, veya cehaletlerini gizlemek için aşırı özgüven maskesi kullandıkları bir eleştiridir. Dolayısıyla, espri, insanların cehaletini ve yanlış bir güven duygusunu, zamanla artmış gibi algılanan bir durum olarak ele alıyor. İnsanların geçmişte de cehaletleri olabilirdi ama bugün bu cehaletin örtüsü altına daha fazla özgüven maskesi koyduğu ima ediliyor.

Resimde, cami girişinin önünde bir sıra insan ve bir de cami giriş kapısının önünde bekleyen bir genç adam var. Genç adamın üzerindeki yazı "Üst bacağı dövmeli, babasıyla ilişkileri kötü, iki bira içince masum hatalar yapmaya müsait hafif kaşar kız sevdası" ifadesiyle ilişkilendirilmiş. Sırada bekleyen kalabalık, hayattaki her türlü zor durum, kötü seçim veya sorumlulukları olan insanların, genç adamın yaptığı gibi, hayatlarında önemli zaman harcayacakları ama zamanı onlara verecek kişi veya şeylere zaman ayıramayacakları bir durumu temsil ediyor. Resimdeki espri, "her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok!" sözünün altını çiziyor. Başka bir deyişle, genç adamın başından geçenler gibi, hayatın birçok önemli şeyine vakit ayırabilmek için, öncelikle kendisini ve çevresini doğru değerlendirmeyi, zamanı iyi kullanmayı ve önceliklendirmeyi öğrenmesi gerektiği vurgulanıyor. Kalabalık, bu doğru değerlendirme ve seçim yapmadan zaman harcanan diğer insanların bir temsili.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya haber sitesinin bir bölümünde, "eğitim seviyesi azaldıkça kişide artan şey" başlığı altında "düğün merakı" ifadesi yer alıyor. Altında da arama filtreleri ve sayfalama seçenekleri mevcut. Bu, ironik bir ifade. Eğitim seviyesinin düşmesiyle düğün merakının artması, aksi bir durumun beklenmesi veya olması gereken durumun vurgulanması ile esprili bir şekilde ifade edilmektedir. Genellikle eğitimin/bilginin artmasıyla birlikte bazı şeylere duyulan ilgi azalır veya farklılaşır, oysa burada eğitim seviyesinin düşmesiyle düğün merakının artması, toplumsal bir gözlem, bir espri unsuru veya bir alaycı yorum olarak sunulmuştur. Kişinin ilgi alanlarının, eğitimin seviyesinden bağımsız olarak değiştiği, hatta ters orantılı olarak değiştiği fikrini iletmek amaçlanmıştır.

Fotoğrafta, bir market içinde, muhtemelen Tarım Kredi Kooperatifi'nin bir şubesinde, Erdoğan'ın alışveriş yaptığı bir sahne görülüyor. Market raflarında paketlenmiş tahıllar, unlar gibi gıda maddeleri yer alıyor. Erdoğan ise maske takmış, sepetine ürünler koyuyor. Tweet'lerdeki espri, Erdoğan'ın yaptığı alışverişin, "fiyatlar gayet uygun" olmasına rağmen, halkın bu uygun fiyatlı ürünleri alamayacak kadar fakir olduğunu vurguluyor. Bu, ekonomik sıkıntıların ve fiyat artışlarının bir eleştirisi olarak yorumlanıyor. Dolayısıyla espri, Erdoğan'ın imajını, halkın ekonomik durumunun kötü olduğu gerçeğiyle tezat oluşturan bir şekilde kullanıyor.

Resimde, bir tren istasyonunda çekilmiş bir TikTok videosu görülüyor. Videonun alt yazısı, aşk temalı bir durum betimliyor. "Düşünsene, romantik romantik duruyoruz burada" cümlesiyle başlayan, devamında "Ardından sen ş3riatı mantıklı bulduğunu söylüyorsun ve ben seni tam metro gelirken raylara itiyorum" cümleleriyle devam eden içerik, ironik bir aşk durumunu anlatıyor. "Ş3riatı" ifadesi, "mantıklı bulmak" eylemiyle birlikte, olası bir romantizmin veya aşktan ziyade pragmatik veya mantıksız bir durum olduğuna vurgu yapıyor. İfade, kişinin (muhtemelen konuşmacı), aşık olduğunu düşünse bile karşı tarafın daha mantıklı ve pratik düşüncelerine yönlendiğini ima ediyor. "Seni tam metro gelirken raylara itiyorum" ifadesi ise, ironik ve esprili bir şekilde, bu mantıklı düşüncelerin aşkı engelleyebileceğini, hatta reddedip uzaklaştırabileceğini vurguluyor. Özetle, gönderim, aşkı bazen mantığın ve pratik düşüncelerin baltalayabileceğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Görselde, polis memurlarının bir kişiyi gözaltına almaya çalıştığı bir sokak sahnesi yer alıyor. Kadın, gözaltına alınmasını istemediğini ifade ediyor. Sahnenin altında, "Bırakır mısınız lütfen, adam gözaltına alınmak istemediğini söylüyor" yazılı bir not mevcut. Bu, sahnenin içeriğini açıkça anlatan bir alt metin. Tweet'in altında ise, "Özgür Demirtaş" isimli birinin aynı konuyu ele alan bir paylaşım yaptığı, ve Instagram hesabını ziyaret etmeyi teşvik ettiği belirtiliyor. Bu bir mizah içermiyor, gerçek bir olayı ve olaya dair tepkiyi aktarıyor. Olayın içeriğinden ötürü kamuoyu tepkisi veya tartışma yaratmayı hedefleyen, provokatif ya da esprili bir içerik değil.

Görüntü, Twitter'daki bir sohbete ait bir yakalama. "latáina" kullanıcı adı altında bir tweet, "Siyah insanlar Avrupa'yı inşa etti" iddiasında bulunuyor. Bunun üzerine "Chris Ede" kullanıcı adlı bir kişi, "Peki, Afrika'yı ne zaman inşa edecekler?" diye yanıtlıyor. Bu, tarihi ve kültürel olayları yanlış yorumlama ve abartma eğilimini eleştiren bir ironik yorum. Tweet'in amacı, tarihin karmaşıklığına ve farklı toplumların gelişimlerine ilişkin önyargılı ve yüzeysel bir bakış açısını vurgulamak. "Siyah insanlar Avrupa'yı inşa etti" iddiası, gerçekleri yanlış temsil eden ve basitleştiren bir ifade. Yorumcunun yanıtı ise bu iddianın ironisini ve mantıksızlığını ortaya koyuyor.

Resimde, Olimpiyatların koşu pistinde, start bloklarında sıralanan atletler ve aralarında yatan bir çeetah görülüyor. Başlık, "İlk biyolojik çeetah, erkek olduğunu belirten ve Paris Olimpiyatları'nda Lichtenstein için altın madalya almaya hazır" şeklinde. Bu, çeetanın, insan özelliklerini benimsediği ve spor yarışına katılmayı planladığı bir mizah. "Biyolojik çeetah" ifadesi, hayvanın doğal davranışları ile insan kimliği kavramı arasındaki çelişkiyi vurgulamaktadır. Joke, hayvanların spor müsabakalarında insan gibi davranması imkansız olduğu ve bu durumun komik bir durum yarattığına dayanıyor.

Görselde, Joe Biden'ın bir televizyon programında, muhtemelen bir haber kanalında, görüntüsü yer almaktadır. Görüntünün üzerinde, "Biden başkanlık için yarışmayı düşünüyor, adayın çekildiğini duyunca" şeklinde bir başlık bulunmaktadır. Bu, bir espridir ve Biden'ın, diğer potansiyel adayların çekilmesiyle, olası başkanlık yarışında daha çekici bir konuma geldiğini ima eder. Fotoğraftaki Biden'ın ifadesi, şaşkınlık, düşüncelilik veya bir an için duraksayan bir ifadeyle yorumlanabilir. Bu ifadenin altında yatan mizah, Biden'ın potansiyel adaylık arayışındaki bu olası dönüşümün komik ve beklenmedik bir şekilde ortaya çıkmasına dayanıyor. Özetle, başlıktaki mesaj ile Biden'ın ifadesi, durumu ironik ve esprili bir şekilde yansıtmaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. "kurbağa savaşçısı" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan gönderi, yaramaz bir kız çocuğunun, çocuğa davranış özgürlüğü veren bir ailenin ne kadar şanslı olduğunu dile getirirken, yaramaz bir erkek çocuğunun aynı davranışı sergilediği takdirde ailesinin hayvan yetiştirdiğini ima eden bir yorum içeriyor. Bu, yaramazlık, cinsiyet ayrımı ve aile içi davranış kalıplarına dair, hafif mizah içeren bir sosyal yorum. Kadın yaramazlıkları kabul edilirken, erkek yaramazlıkları genellikle daha sert bir şekilde eleştiriliyor veya farklı bir şekilde algılanıyor gibi bir algı var. Gönderinin mizahı bu olası sosyal değerlendirmeler üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın göndericisi, "Cenabı Allah" kullanıcı adı altında bir hesap. Paylaşım, "Allah (c.c.)" ifadesiyle başlıyor ve ardından, "Peygamberliğini ilan etmek isteyen varsa hemen etsin. Ülkenin gerizalılık seviyesi çok uygun şu an." cümleleri yer alıyor. Bu paylaşım, bir mizah içeren ve olasılıkla siyasi bir göndermedir. "Peygamberliğini ilan etmek isteyen varsa hemen etsin" kısmı, gerizalılık kavramını ironik bir şekilde vurguluyor. "Ülkenin gerizalılık seviyesi çok uygun şu an" ifadesi ise, olayların gergin bir döneme girmiş olduğunu, toplumdaki görüş ayrılıklarını ve siyasi iklimin hassaslaştığını ima ederek, gerginliği abartılı bir şekilde ifade ediyor. Paylaşımın, ülkenin durumuna yönelik alaycı bir yorum içerdiği söylenebilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı "nilgûn" olan ve @aliceinhell olarak tanımlanan bir kullanıcı. Paylaşımda, bir okulda teneffüs sırasında bir öğrencinin biber gazı sıktığı ve bunun üzerine tüm öğrenci ve öğretmenlerin okuldan dışarı çıktığı, ancak Eğitim-Sen üyelerinin dışarı çıkmadığı anlatılıyor. Bu, okul yönetimi veya öğretmenler ile Eğitim-Sen gibi bir sendika arasındaki olası gerilimi, çatışmayı, veya kurum içi bir problemin alaycı bir şekilde anlatımını gösteren bir mizah örneğidir. Öğrencinin biber gazı kullanması ciddi bir olayken, paylaşım bunun komik bir şekilde anlatılmasını sağlıyor. Paylaşımın amacı, okuldaki olası gerilimi veya öğrenci-öğretmen veya sendika-yönetim arasındaki bir problemin abartılı ve absürt bir şekilde ele alındığını vurguluyor.

Resimde, ameliyatlı bir adamın (muhtemelen hasta) hastanenin durumuna ilişkin çeşitli sorunlar hakkında konuşan balonlarla birlikte farklı zamanlarda üç panelden oluşan bir çizgi roman var. Her panelde, "uyan," ifadesiyle başlayan ve ardından ülkenin mevcut sorunlarını (hırsızlık, ekonomik sorunlar, çocuk istismarı, kadın ölümleri ve din alayı) açıklayan bir balon var. Komik olan şey, hastanın (her halükarda ameliyatlı bir adamın) bu sorunlara karşı tamamen umutsuz ve çaresiz olması ve bu problemlerin çok ciddi olduğunu, ancak bunlara çözüm bulunamadığını gösteren durumudur. Bu, Türkiye'nin karşılaştığı çeşitli sosyal ve ekonomik sorunların ağır ve umutsuz bir şekilde anlatılmasını karikatürleştiren bir eleştiri. Dolayısıyla mizah, insanların bu sorunlar karşısındaki çaresizliğe olan göndermede yatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "nesli" kullanıcı adı ile ve @masmavibirnesli kullanıcı adı etiketli. Paylaşımda, CHP (Cumhuriyet Halk Partisi) grup toplantısından çıktıktan sonra cüzdanının çalındığını fark edip, "hırsız var" diye bağırdığında alkışlandığı anlatılıyor. Bu, bir mizah paylaşımı. Cüzdanının çalınması yerine, hırsız var diye bağırıp alkışlanma durumu, bir toplumsal/siyasi durumun eleştirisini esprili bir şekilde yansıtıyor. Belki de toplantıda önemli bir konunun veya durumun abartılı bir tepkiyle karşılandığını, gerçek sorunlara odaklanılmadığını, ya da toplumsal söylemdeki çarpıklıkları akıllıca vurgulamaktadır. "Hırsız var" diye bağırıp alkışlanmak, gerçek bir sorunun yerine başka bir tepki tarzının ön plana çıktığı bir ironi içerir.