Resimde, farklı kıyafetler giymiş dört kadın figürü görülüyor. Her figürün altında "slut" (cüce) kelimesi yazıyor. Kadınların kıyafetleri ve ifadeleri, toplumsal cinsiyetçi ve önyargılı bir şekilde kadınların ahlaki durumlarına ilişkin ön yargıları/kısaca kadınların "cüce" olarak görülmesini konu alıyor. İslam giyimi olan kadın figürüyle, diğer figürleri arasındaki karşılaştırma, bazı toplumlardaki kadın algılamalarını ve önyargılarını eleştirel bir şekilde sergilemeyi amaçlıyor. Bu, oldukça kötümser ve saldırgan bir espri türü. Kadınları farklı kıyafet tercihlerine göre yargılamak ve etiketlemek istemeyenler için bu mesaj rahatsız edici ve kabul edilemez bulunabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir ilahiyat fakültesi ve bir tıp fakültesinin görüntüleri yer alıyor. Bu görüntülerden oluşan ikili karşılaştırma, bir mizah kaynağı oluşturuyor. Paylaşımın metninde, "Niye bu kadar modern dediğiniz ilahiyattan geçen sene tam 2 tane peygamber çıktı onları da psikiyatri servisine yatırdık" cümlesi yer alıyor. Bu cümle, ilahiyat fakültesinin öğretileri veya üniversite ortamının çağdaş eğilimlere uymadığı, hatta bazı kişilere göre 'modern' olarak algılanmayan bir yaklaşım içinde olabileceği ima ediliyor. "Peygamberleri psikiyatri servisine yattırmak" ifadesi ise, son derece ironik ve abartılı bir ifadeyle, ilahiyat fakültesi ve modern düşünce biçimleri arasındaki potansiyel çatışmayı veya farklılığı ağır bir mizahla ele alıyor. Genel olarak, paylaşım, "modernlik" ile "geleneksellik" arasındaki bir tezatı veya farklılığı komik bir dille ele alan bir gönderi.

Resim, Twitter'da bir gönderi. Gönderi, "Kendine Seküler" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılmış. Resimde, kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj ve bunun altındaki istatistikler (görüntülenme, yeniden paylaşım, beğeni sayıları) görülüyor. Mesaj, "Siyasal islamcılara göre İnstagramı Allah kapattı, reis açtırdı." şeklinde. Bu, siyasi İslamcıların bir şekilde Instagram'ı kapatma yönünde bir etki yarattığı, ancak reis/devlet başkanının ise durumu düzelttiği şeklinde bir ironik ve belki de eleştirel bir ifade. İroni, Instagram'ın kapatılmasını Allah'a bağlayarak ve durumu düzeltme yetkisini reisin eline koyarak, siyasi İslamcıları ve/veya reisi eleştiriyor ya da güldürüyor olabilir. "reis açtırdı" ifadesi, durumun düzelmesini hakaret eder bir ifadeyle de yorumlanabilir. Özetle, gönderi; siyasi İslamcıların eylemleri hakkında esprili ve ironik bir yaklaşımla bir mizah örneği sunuyor.

Resimde, gökkuşağı renklerinde, muhtemelen baskı yöntemi ile renklendirilmiş bir Kur'an-ı Kerim görülüyor. Altta "QUEER'AN" yazısı, bir mizah unsuru içeriyor. Bu, Kur'an'ın renklendirilmesinin, bir topluluğun dini metinleri kendi değerlerine uygun olarak yorumlamayı veya özelleştirmeyi deneyebileceğinin bir metaforu olabileceğini ima ediyor. Bu yorum, cinsel yönelimlere veya farklı inançlara karşı bir mizah yoluyla gönderme yapıyor ve konuya şaka yaparak yaklaşmayı hedefliyor. "sxnskmxksmxk mescidde bulduğum kurana bakın" cümlesinin "queer'an" sözüyle beraber, baskının özgün olmadığını ve farklı bir anlatımı veya algıyı hedeflediğini belirtiyor. Resim ve yazılar, dindar kesim tarafından potansiyel olarak rahatsız edici bulunabilecek bir yorumu eğlenceli ve alaycı bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir Rus şapkalı köpek resmi ve altta, "Kızlar allah çarşaf giymenizi isteseydi sizi yatak olarak yaratırdı" şeklinde bir cümle bulunuyor. Bu, "kadınların çarşaf giymesi gerektiğini savunan" görüşlere bir hicivdir. "Allah çarşaf giymenizi isteseydi, sizi yatak olarak yaratırdı" sözü, bu görüşü ironik bir şekilde ele alarak, kadınların çarşaf giymeleri gerektiği düşüncesinin saçmalığını ve gereksizliğini vurgulamaktadır. Özetle, komik ve alaycı bir üslupla, kadınların çarşaf giymeleri gerektiğine dair söylemlere karşı bir tepki ifade ediyor.

Resimde, başında sarı bir başlık olan, açık gri çizgili bir gömlek giyen bir erkek görülüyor. Arka planda ise büyük beyaz harflerle "BİR TENEKE AL VE İPHONE'A DÖNÜŞMESİNİ BEKLE ATEİST! EVRİM İLÜZYONU..." yazıları mevcut. Fotoğraf, bir şaka içeriyor. "Bir teneke al ve iPhone'a dönüşmesini bekle ateist!" cümlesi, evrim teorisini alaycı ve absürt bir şekilde ele alıyor. Evrim teorisini, bir teneke kutunun kendiliğinden bir iPhone'a dönüşmesiyle eş değer bir saçmalık olarak göstermeye çalışıyor. Ateistlere yönelik bir kışkırtma ve alay niteliğinde. "Evrim illüzyonu" ifadesi, evrimin gerçek olmadığı fikrine olan inancı vurguluyor. Bu, dini görüşler ile bilimsel görüşler arasındaki bir zıtlığı ifade etmeyi amaçlıyor. Resim, bu konuda mizah kullanarak bir görüş belirtmeye çalışıyor.

Resimde, üzerinde "VERGİSİZ" ve "ULUSLARARASI ŞİRKETLER" yazan bir geminin üst güvertesinde, içecek tutan ve keyif yapan kişiler bulunuyor. Geminin altındaki sıralar ise "VERGİ ÖDEYİCİLERİ" yazan ve kürek çeken insanlarla dolu. Birisi, bir kamçı veya ip gibi bir nesne ile kürek çekenleri yönlendiriyor. Bu karikatür, uluslararası şirketlerin vergiden kaçınma ve vergileri ödeme yükünün vatandaşlar üzerinde olduğuna ilişkin bir mizah içeriyor. Geminin zengin ve güçlü "uluslararası şirketler" tarafından yönetildiğini, ancak kürek çeken "vergi ödeyiciler"in çabalarıyla hareket ettiğini gösteriyor. Dolayısıyla, karikatür zenginlerin/şirketlerin vergiden muafken, sıradan insanların yükü altında kalmalarını eleştiriyor.

Resimde, "Ulaşım İstanbul" adlı bir hesabın, Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Ülkenin amına koymayı başardık." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça kaba ve olumsuz bir dil kullanımıyla, bir durumu olumsuz bir şekilde ifade ediyor. İfadenin altında ise Mehmet Simsek adlı bir kişinin "Başardık" mesajı ile tweet'e cevap verdiğini görüyoruz. Bu yanıt, oldukça olumsuz bir dille yapılan ilk tweet'e olumlu bir karşılık vermesi bakımından ironik bir durum ortaya koymaktadır. Joke, "Ülkenin amına koymayı başardık" ifadesinin küfürlü ve olumsuz bir dil kullanımıyla bir durumu olumsuz olarak ifade etmesine dayanır. Mehmet Simsek'in yanıtındaki "Başardık" sözcüğü, bu olumsuz ifadeye, ironik ve esprili bir yanıt olarak yer alıyor. Özetle; bu, esprili bir dil kullanımıyla, bir olayın ironik veya alaycı bir şekilde yorumlanmasını ifade eden bir tweet'tir.

Resimde siyasi bir tartışmayı karikatürize eden bir çizgi roman var. İki karakter arasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. Sol taraftaki karakter, "GÖRECEKSİN BAK, BU İŞE KARIŞMIŞ KİM VAR KİM YOK HEPSİNİ S.KECEKLER...HEPSİNİ!!" şeklinde konuşarak, diğerinin görüşlerine aldırış etmeyerek herkesi cezalandıracağını ima ediyor. Diğer karakter ise "BU İŞ ÖYLE KOLAY DEĞİL ABI... DİĞERLERİNE BENZEMEZ... BENCE S.KEMEYECEKLER" şeklinde karşılık veriyor ve durumu farklı bulduğunu dile getiriyor. Karakterlerin vücut dili, mimikleri ve konuşma balonları, siyasi bir tartışmanın kaotik ve kişisel bir şekilde sürdüğünü, farklı görüşlere sahip insanların birbirine benzemediğini ve aynı şekilde ele alınmasının imkansız olduğunu anlatıyor. Tartışmanın sonuna gelen "SİYASİ TARTIŞMA BİTTİ..." ifadesi ise tartışmanın bir sonuca ulaşmadığını ancak konuşan kişilerin bunu kabul etmek istemediğini mizahla vurguluyor. Kullanılan dil ve anlatım tarzı, siyasi tartışmaların genellikle kişilerin şahsi görüşlerine odaklandığını ve herkes için tek bir çözümün bulunamadığını komik bir şekilde ortaya koyuyor. Ayrıca dilin kaba olması ve "s.kecekler" gibi ifadeler, tartışmanın gerilimini artırıyor ve daha da absürt bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, İstanbul Boğazı'nın üzerindeki bir uydu görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında, "Kanal İstanbul şirktir." ve "Çünkü Allah c.c. İstanbul'un iki boğazı olmasını isteseydi öyle yaratırdı." şeklinde metinler bulunuyor. Bu, Kanal İstanbul projesine karşı bir mizah içeren gönderi. Metin, Allah'ın istediği takdirde İstanbul'un iki boğazı yerine sadece bir boğaz olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, proje eleştirilirken, yaratılışın bir belirleme yöntemi ve doğası hakkındaki inanç temelli bir argümanı kullanan bir espri yapılmış oluyor.

Fotoğrafta, eşit renkli, muhtemelen farklı meyve suları veya kokteyller içeren, çeşitli renkli cam bardaklar görüyoruz. Bardaklar üzerinde, "LGBT'yi meşrubatlaştırıyorlar" ve "meşrubatlaştırılmış LGBT" yazan metinler var. Renkler, LGBT bayrağının renklerini andırıyor. Fotoğrafın alt metni, eşcinsel, lezbiyen, biseksüel ve transgender (LGBT) bireylere yönelik cinsellik ve cinsiyet kimliklerine ilişkin bir eğlenceli, belki de biraz ironik bir yorum veya eleştiri yapıyor. "Meşrubatlaştırıyorlar" ifadesi, bu topluluğun ve onların değerlerinin, toplumsal normlar içinde kabul edilmeye veya entegre edilmeye çalışıldığını, hatta bunu alkol tüketimine kadar indirgeyerek küçümsenmeye çalışıldığını ima ediyor. Yani, fotoğraf, LGBT bireylere olan sosyal bakış açısını, gözdelik ve popülerlik arayışıyla ironik bir şekilde ilişkilendiriyor. "Meşrubatlaştırılmış LGBT" ifadesi, bu konudaki durumu daha da ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Arthur Kirkland'ın yayınladığı bir tweet ve altındaki başka bir kullanıcının (Av. Hank Palmer) yanıtı görülüyor. Kirkland'ın tweeti, "Sorumluluğu kabul ediyorum ve istifa ediyorum." şeklinde. Bu, muhtemelen bir görevi veya rolü bıraktığını ifade ediyor. Palmer'ın yanıtı ise, "Türkçe'de söylemesi en zor söz hangisi?" şeklinde. Palmer'ın sorusu, Kirkland'ın açıklamasıyla ilginç bir kontrast oluşturuyor. Kirkland'ın "istifa" kelimesini kullanarak aslında oldukça basit bir ifadeyle, Palmer'ın "en zor söz" arayışına ironik bir şekilde karşılık veriyor. Özetle, espri, Palmer'ın "en zor" söz arayışı ile Kirkland'ın "istifa" açıklaması arasındaki ironik ve esprili karşıtlıktan kaynaklanıyor. Bu, bir mizah örneği.

Resimde Türkiye, Birleşik Krallık ve Suudi Arabistan bayrakları yan yana gösteriliyor. Her bayrağın altında, o ülkedeki karşılıkları bulunan günlük kelimeler yer alıyor. **Şaka:** Türkçe ve İngilizce kelimeler, genellikle eş anlamlı olan Arapça karşılıklarıyla karşılaştırılıyor. Örneğin, "Ev" (ev) ile "Home" (ev), "Araba" (araba) ile "Car" (araba) vb. bu durum şakaya konu oluyor. Ancak, "Top" (futbol topu) ve "Ball" (top) ve diğerleri tam olarak eş anlamlı değil. Bu da şakayı biraz çelişkili ve komik hale getiriyor. Farklı kültürlerdeki günlük yaşamın dilsel farklılıklarının bir göndermesi. Aynı kavramı ifade eden farklı kelimelerin veya ifadelerin farklı kültürlerde nasıl kullanıldığının dikkate değer bir karşılaştırma ve biraz da alaycı bir yorum.

Resimde, bir kadın bebek arabasıyla yürürken, doğum kontrol hapı sunmaktadır. Yanında, çok sayıda çocuğu olan bir kadın, yardım istemektedir. Kadının yanında, aç ve bakıma muhtaç diğer çocuklar da mevcuttur. Şaka, aşırı nüfusun ve bununla ilişkili yoksulluğun bir eleştirisidir. Kadın, bebek sahibi olmayı engellemeye çalışan bir çözüm sunmakta ve böylece çocuk sayısını azaltmayı önermektedir. Yani, doğum kontrol hapının yoksullukla mücadelede bir çözüm olabileceğini ima ederken, diğer taraftan artan çocuk sayısı ile ilgili bir sosyal sorun ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta Avrupa haritası görülüyor. Ancak bu harita, Avrupa ülkelerinin değil, Avrupa'daki farklı bölgelerin (muhtemelen tarihi veya idari bölgeler) bayraklarla kaplı bir şekilde gösterilmesiyle oluşturulmuş. Herhangi bir bölgenin bayrağı, o bölgenin geçmişte veya mevcut durumda sahip olabileceği çeşitli etnik, siyasi veya kültürel bağlantıları temsil edebilir. Fotoğraftaki espri, Avrupa'nın tarihsel ve siyasi çeşitliliğini, parçalanmışlıklarını ve değişkenliğini vurgulamak ve aynı zamanda ülkelerin veya bölgelerin birbirinden ne kadar farklı olduğunu ve dolayısıyla birbirinden nasıl bağımsız olduğunu göstermektir. Birbirine benzemeyen bayrakların yoğunluğu, geçmişte Avrupa'da coğrafya, kültür ve din açısından önemli etkileşimlerin, çatışmaların ve değişen sınırların olmuş olduğunu ortaya koymaktadır. Haritadaki çeşitlilik bir "karmaşa" veya "karışıklık" hissi yaratır, bu da belki de Avrupa tarihindeki karmaşık ilişkileri ve farklılıkları yansıtmaktadır.

Resimde, Amerika Birleşik Devletleri haritaları kullanılarak çeşitli "günahların" (kıskançlık, öfke, hırsızlık vb.) dağılımını gösteren bir infografik bulunuyor. Her haritada farklı bir günah temsil ediliyor ve farklı eyaletlerde bu günahların (istatistiksel olarak) daha yüksek/düşük olduğu görülüyor. Renk skalası, günaha daha yakın renklerin (kırmızı tonlar) yüksek bir orana işaret ettiğini, sarımsı tonların ise düşük bir orana işaret ettiğini gösteriyor. "Kibir" haritası ise diğer altı günahın toplamını temsil ediyor ve aslında "bütün günahların kökü" olduğundan bahsediyor. Bu bir mizah örneği. İnfografik, günahları ve bunların coğrafi dağılımını ironik bir şekilde göstererek, söz konusu "günahların" ölçülmesini ve coğrafi olarak kategorize edilmesini karikatürize ediyor. Aslında, istatistikler/haritalar anlamlı bir şekilde günahları tasvir etmemektedir; tamamen mizah için bir kavramdır.

Resim, 19. veya 20. yüzyılın başlarında, muhtemelen Avrupa'daki siyasi ve ekonomik durumun karikatürize edilmiş bir haritası. Haritanın üzerindeki çeşitli ülkeler, insan figürleri ve sembollerle temsil ediliyor. Örneğin, bazı ülkelerin figürleri çalışan, maddi kazanç arayışında, hatta kavga halinde gösteriliyor. Figürlerin mimikleri ve kıyafetleri, o dönemdeki siyasi ve ekonomik olaylara, hatta ülkelerin ilişkilerine gönderme yapıyor. Örneğin, Rusya'yı temsil eden dev figürün öfkeli bir ifadeyle kılıç sallaması, diğer Avrupa ülkelerine karşı baskıcı bir tavır ve potansiyel bir çatışma mesajı veriyor. Bu yüzden, karikatürün amacı, Avrupa'daki güç dengesini ve ekonomik rekabeti, hatta potansiyel çatışmaları alaycı bir şekilde göstermek. Bu bir siyasi karikatür; o dönemdeki Avrupa'da gerçekleşen siyasi ve ekonomik olaylara, büyük güçler arası çatışmalara, rekabetlere ve muhtemel problemlere esprili bir şekilde göndermeler yapıyor. Karikatürün altında yatan mesaj, o dönemin siyasi ve ekonomik gerilimlerini ve farklı ülkelerin etkileşimlerini anlayışlı bir şekilde eleştirmek ve belki de gelecekteki çatışmaları önlemek.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Ergül isimli bir kullanıcı. Kullanıcı, "Ametal: Metal değil...", "Anormal: Normal değil...", "Apolitik: Politik değil...", "Ahaber: Haber değil..." şeklinde Türkçe cümleler kullanarak bir espri yapıyor. Bu espri, normal olmayan, olağan dışı, politik olmayan, haber değeri olmayan şeyler olduğuna vurgu yapıyor. "Metal değil" (normal değil), "Normal değil" (normalden farklı), "Politik değil" (siyasi konu içeriği yok), "Haber değil" (haber değeri taşımayan) ifadeler, paylaşım yapan kişinin, olayın/konunun sıradan veya önemli olmadığını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanıldığı anlaşılıyor. Esasen, paylaşım, sıradan veya gereksiz olan şeylere ironik bir bakış açısı sunuyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. Bir avukat olan "Av. Kendine Seküler" kullanıcısı, 5 euroya bir psikolog olup olmadığını soruyor. Bir başka kullanıcı, "Hello kitty", "gerçek psikolog mu, diplomalı mı" şeklinde cevap veriyor. Ardından "Av. Kendine Seküler" "Diplomasız birini istesem aranızda Cumhurbaşkanı var mı diye sorardım" diyerek esprili bir yanıt veriyor. Bu, diplomasız birinin bile yüksek makamda yer alabileceğini ve yeteneklerin diplomasız olmasına göre belirlenmeyeceği bir durumu esprili bir dille ifade eden bir espri. Aslında, avukatın diplomasız birinin Cumhurbaşkanı olamayacağını bildiği, ama bu cevabın esprili ve ironik bir cevap olması için bir anlamda 'mizahi abartma' yaptığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Türkiye ve Suriye'nin (ve muhtemelen Rojava'nın) bayraklarının, bir veya daha fazla yerinden delik veya yırtık olan, direklere asılı halde görüldüğü bir cadde manzarası yer alıyor. Bayraklar, savaş veya çatışma nedeniyle hasar görmüş gibi görünüyor. Bu fotoğraf, Türkiye ve Suriye arasındaki gerilimi, çatışmaları veya siyasi anlaşmazlıkları mizah yoluyla ele alan bir görüntü. Yırtık bayraklar, bu ilişkilerin kırılganlığını ve kopukluklarını simgeliyor. "Joke" denilebilecek bir durum yok; fotoğrafa mizah katıyor. Daha çok, o bölgedeki mevcut siyasi gerilimi vurgulayan, ve siyasi durumu ironik bir şekilde, (hasar görmüş) bayraklar aracılığıyla ele alan bir görüntü.