Fotoğrafta, açık kahverengi topraklı bir alanda, leoparların birbiriyle etkileşimi görülüyor. Bir leopar, diğerinin üzerinde duruyor. Görünen hareket, bir kavga veya saldırı değil, leoparların birlikte avlandığına veya birbirlerini işaret ettiğine işaret ediyor olabilir. Fotoğrafın altında yer alan "777 TL BONUS" yazısı ise, kumar sitelerinin kampanyaları ve bonusları ile ilgili bir göndermeye işaret ediyor. Leoparlar ve bonusların birleştirilmesiyle yapılan espri, birbirleriyle ilişkilendirilmedikleri anlamına gelen "esprisiz" bir karşılaştırma yapmaktadır. Yani, leoparlar ile bonuslar arasındaki mantıksız ilişkiyle, fotoğrafın ciddiyetinin ve gerçeğin dışında bir anlam yüklenmeye çalışıldığına işaret edilmiş olmaktadır.

Resimde, sarı kürklü ve pembe yüzgeçli bir fok yavrusunun, diğer fok yavruları tarafından dışlandığı bir an gösteriliyor. Yavru, diğerlerinden farklı renkte olduğu için dışlanmış gibi görünüyor. "Erespu çocukları" ifadesi, "dışlanmış, farklı, alay konusu olan çocuklar" anlamına gelen bir ifade. Tweet'te kullanılan bu kelime, fok yavrusunun diğer foklarınca dışlanması durumunu, çocukların dışlanmasına benzeterek komik bir şekilde ele alıyor. İfade, fok yavrusunun fiziksel farklılığı yüzünden dışlandığını vurguluyor. Bu da, toplum içinde farklı olanların dışlanma konusu haline geldiği bir sosyal göndermeye işaret ediyor. Komiklik, masum ve şirin hayvanların bile farklılık nedeniyle dışlanma durumu ile insanlara benzetilmesinden kaynaklanıyor. Resimde, sarı kürklü ve pembe yüzgeçli bir fokun yavrularının arasında dışlandığı bir sahne görünüyor. Fok yavruları, diğerlerinden farklı renkleri ve görünüşleri nedeniyle dışlanmış gibi görünüyorlar. Bu, "erospu çocukları" ifadesiyle bağlantılı bir espri. "Eros" bir cinsel anlam taşır ve bu durum, fokun yavrularının farklı görünüşleri nedeniyle dışlanmasını, cinsellik boyutuyla bağdaştırılarak komik bir hale getiriyor. Farklı görünüşteki fokun dışlanma durumu toplumsal farklılığa, dışlanmaya ve ayrımcılığa gönderme yaparak, alaycı bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, beyaz parke zemin üzerinde, pideyi yiyen gri-kahverengi bir sincap görünüyor. Sincapın, pide görünce "canavara dönüşen" sincap olduğu, videonun başlığına ve altındaki metne göre anlaşılıyor. Bu, sincapın genellikle sevdiği veya aldığı yiyeceklerle karşılaşıp, bu durumda kıymalı pideyle karşılaştığında, normal davranışından farklı bir şekilde davranış sergilemesinin, abartılı bir şekilde "canavara dönüşmüş" gibi canlandırılmasının oluşturduğu bir espridir. Kısaca, sincapın, lezzetli bir yemek karşısında aşırı hevesli ve hatta vahşi bir şekilde tepki verdiğini komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, beyaz parke zemin üzerinde, kıymalı pideyi görünce adeta canavara dönüşmüş gibi davranan bir sincap var. Sincap, pideyi adeta bir ganimetmiş gibi yakalamış ve yiyecek. Fotoğraftaki espri, sincapın, normalde zararsız bir hayvan olan bir sincabın, lezzetli bir yiyecek olan kıymalı pide görünce, normal davranışını bırakıp açgözlülüğe kapılmasına ve canavar gibi davranmaya dönüşmesiyle ilgilidir. Bu, hayvanların yiyecek karşısında gösterdikleri doğal tepkileriyle ilgili komik bir durum yaratıyor.

Resimde iki ayrı kare var. Üst kısımdaki karede, bir beyaz köpek ve köpeğin başına dokunan bir el görünüyor. Yazı ise "hav hav hav" şeklinde. Alt kısımdaki karede ise sarı bir taksinin içinde, bir adam oturmuş. Adamın yüz ifadesi ve taksinin içi biraz daha şaşkınlığa neden oluyor. Yazı ise "türkçe bilmiyorum iyi dolandırırım bunu" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "İnsani Yeteneklerin Uygulanması"na dayanan bir espri. Köpek havladığında, taksicinin konuşamaması veya konuştuğu dilde bilgili olmaması, yani "türkçe bilmiyorum iyi dolandırırım bunu" cümlesi, kendisini kandırdığını gösteriyor. Bu durum; taksicinin "zavallı bir köpeğe hakaret ettiğinden" veya "köpeği yanlışlıkla kandırmaya çalıştığından" ziyade, genel bir şekilde insanın konuşmadığı dillerde veya yanlış anlama durumlarında dolandırılma eğilimini mizahla sergiliyor. Esas konu, taksicinin kendini "iyi bir dolandırıcı" olarak sunmasıdır. Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üst kısımda, bir köpek ve elini köpeğin başına koyan bir insan görülüyor. Alt kısımda ise sarı bir taksinin içinde, bir adam oturuyor ve "türkçe bilmiyorum iyi dolandırırım bunu" yazan bir metin var. Bu bir meme. Alttaki sahne, üstteki sahneyle ilgili bir ironiyi veya espriyi ortaya koyuyor. Köpeğin sahibinden bir şeye ihtiyacı varken, adamın "türkçe bilmiyorum, iyi dolandırırım bunu" demesi. Bu, insanların yabancı dil bilmemelerini veya bir şeyleri anlayamadıklarını, ancak bu konuda para kazanma yolunu bulmayı amaçladıklarını gösteriyor. Yani espri, bu durumun absürtlüğüne ve insanların fırsatçılık yönlerine dayanıyor.

Görüntüde, bulanık bir şekilde bir tavuğun tutulduğu veya yakalandığı anlar yer alıyor. Görüntünün altındaki metin "İlk Gün Tavukla" şeklinde. Bu, muhtemelen bir gençlik kültürü göndermesi veya internet dilinde, yeni bir ortamdaki korku ya da rahatsızlık duygusunu anlatmak için kullanılan bir espri. "Tavukla" ifadesinin, yeni bir durum veya zorluğun metaforik olarak bir tavuk tutma eylemiyle ilişkilendirildiği düşünülüyor. Genel anlamda, "ilk gün" ifadesiyle, yeni bir ortama veya işe başlamanın zorlukları, korkuları veya yeni ve belki de beklenmedik deneyimlerin mizah konusu yapıldığı bir gençlik kültürü ifadesi söz konusudur. Ayrıca, görselde tavuğun rengi ve bulanıklığı, durumu daha da tuhaf ve mizah dolu hale getirmektedir.

Fotoğrafta, yeşil bir kurbağa, "çorba vakti" yazan bir yazıya bakıyor. Kurbağanın önünde, çorba dolu bir kaba yerleştirilmiş. Bu, internette yaygın olan bir meme (şakayla yapılan paylaşım) tarzı. "Kurbağa" veya benzeri hayvanların yemek yeme durumları, tuhaf, anlamsız veya bazen de biraz korkutucu bir şekilde insan davranışına benzetilip gösterilir. Çorbayı içecekmiş gibi görünüşü ve kompozisyon, kurbağa ve çorba birlikteliğinin alışılmadık/beklenmedik bir durumu ve dolayısıyla komik bir durum yarattığı göz önüne alınırsa, şaka odak noktası budur. İnsansı bir kurbağa hareketleri, şaşkın veya ilginç bir durumu vurgulamaya hizmet eder.

Resimde, bir sakallı kertenkele (ya da benzer bir sürüngen) ile bir tavuk nugget'ları içeren bir karton kutunun birleşimi var. Kertenkele, sanki nuggets'ları çalmaya çalışıyormuş gibi, karton kutanın üzerinde ve nuggets'ların üstünde duruyor. Mizah, beklenmedik bir hayvanın, insanın yiyeceğe olan ilgisinin bir sembolü olan nugget'ları çalmaya çalışmasını gösteren bir absürt durum yaratmasından kaynaklanıyor. İnsanlar için anlamlı olan bir şeyin, beklenmedik bir canlının ilgisiyle nasıl absürt bir duruma dönüştüğü komik.

Resimde, elin içinde tutulan ve üst üste dizilmiş balık filetosu, bacon ve peynirden oluşan bir sandviç görülüyor. Altta, sandviçin fotoğrafını paylaşan kullanıcı, "Çift balık filetosu ve bacon ekle" diyerek, bu sandviçin beklenmedik bir kombinasyon olduğunu belirtiyor. Daha sonra başka bir kullanıcı, "Bu hayvanlar bir araya gelmemeli, bu berbat bir şey" diyerek, sandviçin garip ve lezzetsiz olduğunu ima ediyor. Bu, beklenmedik veya tuhaf kombinasyonların, bir şaka yoluyla eleştirildiği bir internet şakası. Görüntü, beklenmedik ve tuhaf bir lezzet kombinasyonunun şakayla eleştirilmesi üzerine kurulu.

Resimde, bir minareye yuva yapmış bir tilkinin, minarenin hoparlör kablolarını koparıp ezanı susturduğu görülüyor. Tweet'in altındaki metin, bu olayı haberleştiren bir gazete tarafından paylaşılmış. Bu, absürt ve komik bir durumun haberleştirilmesi. Tilkiler ve minareler, ezanın sesi gibi geleneksel/dini unsurlarla ilişkilendirilmez. Bir tilkinin böyle bir eylemi, beklenmedik ve absürt olduğu için esprili bir durum yaratır. İfade edilen olay, bir "kötü şaka" veya "garip olay" şeklinde yorumlanabilir, her ne kadar gerçek olmasa da.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "murti" kullanıcı adlı kişi, sabah ezanı okunurken birçok hayvanın ses çıkarma sebebinin, uyandırılma şeklinin rahatsız edici olması olduğunu söylüyor ve "fikrimi değiştirin" diye bir cümle ekleyerek düşüncesini vurgulamaktadır. Bu, sabah ezanı okunduğunda hayvanların rahatsız edildiğini ima eden ve biraz da abartılı bir gözlem. Özünde, günlük hayatta karşımıza çıkan, normal sayılabilecek bir durumu, esprili bir şekilde dile getiren bir tweet. "Change my mind" ifadesi de espriyi pekiştiren bir unsur. Hayvanların uykusunun rahatsız edilmesi, insanlar açısından bir rahatsızlık unsuru olsa da, bu durumun hayvanların yaşadığı rahatsızlığı yansıtmadığını ve bunun bir espri olduğunu anlıyoruz.

Fotoğrafta Minecraft oyununda inşa edilmiş bir geminin üzerinde, koyunlar, atlar ve oyuncunun bulunduğu bir sahne görülüyor. Oyuncunun üstünde "hzooh" yazısı var. Bu, Minecraft oyununun ve içindeki karakterlerin aşina olduğu bir görüntü. "hzooh" kısmı, bir sosyal medya kullanıcısının veya yorumcunun ismi veya takma adı gibi bir şey olabilir. Fotoğrafın espri yönü, genellikle gemi veya çevredeki nesnelerin Minecraft'a özgü olmasına rağmen, oyuncunun yazısının komik bir şekilde veya uygunsuz bir şekilde yerleştirilmesinden kaynaklanır. (Kişisel bir referans olduğundan kesin bir espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bağlam gerekir.) Potansiyel olarak, sosyal medya platformundaki bir promosyon veya etkinlik ile ilgili olabilir ve bu referansı o bağlamda daha iyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Resimde, Bir Kraliyet atının üzerinde nöbetçi duran bir asker görülüyor. Atın önünde, bir kadın ve bir çocuk var. Çocuk, atın önüne doğru eğilmiş ve neredeyse ata çarpacak gibi görünüyor. Çocuk ve ata çarparak düşmemek için hemen önüne doğru eğilmesi, komik bir duruma yol açmış. Fotoğraf, çocuğun, atın dikkatsizliğinden kaynaklı bu 'kaza'ya uğrama olasılığını ve bu durumun gülünçlüğünü vurgularak bir espri içermektedir. Aslında komik olay, çocuğun atın önüne doğru eğilmesinden ve bu durumdan kaynaklanan tehlikenin abartılarak sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, hafifçe dalgalanan, açık gri-bej renkli bir plajda, tek başına yürüyen bir penguen görülüyor. Penguenin etrafı kumlu ve hafif su birikintileriyle kaplı. Penguenin yansıması da suda net bir şekilde görünüyor. Fotoğrafın potansiyel espri unsuru, penguenin "yalnızca" ve "başına buyruk" bir şekilde hareket etmesinden kaynaklanıyor. Bu, günlük hayattaki yalnızlık veya "başına buyruk" hissetme durumlarına gönderme yapılarak mizah yaratabilir. Belki de penguenin yalnızlığı, izleyicilerin kendi yalnızlıklarını veya başa çıkmakta zorlandıkları durumları hatırlamalarına neden oluyor.

Resimde bir Beagle cinsi köpek ile iki kedi görülüyor. Bir kedi, yatağın üzerinde rahat bir şekilde uzanmış, diğer kedi ise daha arka planda, köpek ile köpek arasında, farklı bir pozisyonda yatıyor. Beagle köpek, öne doğru eğilmiş, sanki kedilerle oynamak üzereymiş gibi duruyor ve kedilerden birine kafasını yaklaştırıyor. Kedilerin, muhtemelen doğuştan gelen tembelliklerinin veya başka bir sebepten dolayı, köpeğe fazla bir tepki vermedikleri görülüyor. Resimdeki espri, kedilerin ve köpeklerin karşılıklı davranış biçimlerine ve beklenmedik tepkilerine dayalı. Köpek, kedilerle etkileşime geçmeye çalışırken kediler, göreceli bir kayıtsızlık veya ilgisizlik sergiliyorlar. Bu, kedilerin genellikle gösterişli ve bağımsız yaratıklar olduğunu, köpeğin ise sosyal ve aktif olduğunu vurgulayarak, belirli hayvan grupları arasındaki beklenen etkileşimlere karşı bir mizah anlayışı sunuyor.

Görselde, bir şempanze olan Kanzi'nin, ateş yakması, yemek pişirmesi ve çevresini temizlemesi gibi insan benzeri davranışları gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki metin, Kanzi'nin 35 yaşında olduğunu ve 3000'den fazla İngilizce kelimeyi anlayabildiğini belirtiyor. Şaka, şempanzenin bu kadar gelişmiş davranışlar sergilemesi ve İngilizce bilgisinin, insan beklentileri ile şempanze zekâsı arasındaki zıtlığı vurguluyor. Şempanzenin bu yetenekleri, insanlara olan beklenmedik "bilgi" seviyelerini gösteriyor ve biraz ironik bir şekilde, şempanzenin insan zekâsının bir ölçüsü olduğunu ima ediyor. "Tam başa baş gidiyoduk ingilizceye gelince bi duraksadım sanki" cümlesi, belki de insan beklentilerinin şempanze beklentileri kadar gelişmiş olmadığı anlamını taşıyor. Özetle, şakanın temel noktası, şempanzenin beklenmedik becerileriyle insan algısını sorguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında gerçekleşen bir sohbet görünüyor. Konuşanlar arasında bir mizah anlayışının var olduğu görülüyor. Sohbetin içeriğine bakıldığında, kişi, papağanının hapşırdığını ve bunun üzerine veterinere götürdüğünü anlatıyor. Ardından, babaannesi taklidini yaptığına dair bir mesaj geliyor. Sonrasında, "Pezevenk" kelimesiyle, sohbete bir küfür veya alaycı bir ifade eklenmiş. Bu mesajlar arasındaki mizah, bir papağanın hapşırma olayının komik bir şekilde abartılı bir şekilde ele alınması ve babanın taklidinin yapılması gibi, söz konusu şahısların kullandıkları üslubun ve ifadelerin ironik ve esprili oluşuyla bağlantılı. Genel olarak, oldukça basit ve günlük bir sohbet ortamında kullanılan bir espri biçimini gösteriyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, muhtemelen sevgililer arasında geçen bir sohbet görülüyor. İlk mesaj "koç" ve "Senin" kelimelerini içermekte. Sonra "ikimizde küçükbaş" ve "ne çok ortak yönümüz var" satırları geliyor. Bunun ardından "oglak" yazısı ile devam ediyor. Zaman damgaları da önemli; 12:23 AM ve 12:25 AM. Bu, mesajlaşmanın kısa sürede gerçekleştiğini gösteriyor. Altta, "Betzula" ve bir internet adresi görülebiliyor. **Potansiyel Şaka/Anlam:** Şaka, muhtemelen astrolojik burçlara dayalı bir espri olabilir. "Koç" ve "Oğlak" burçlarının ortak yönlerinin, mesajdaki cümleler de dikkate alındığında, "küçükbaş" hayvanlar kadar az olabileceğine dair bir ifadedir. "İkizimizde küçükbaş" ifadesi, hafif alaycı bir şekilde, yakınlık bulma zorluğu veya ortak yönlerin olmaması fikrini aktarıyor olabilir. Bu mesajlaşma tarzı, ilişki dinamiklerini mizahi bir şekilde konu alıyor ve muhtemelen romantizmle ilgili hafif bir ironi barındırıyor. "oglak" yanıtının, konuya alaycı veya ironik bir bakış açısıyla yaklaştığını düşündürüyor.

Resimde, koyu gri bir kumaşın üzerinde, küçük kahverengi bir tırtıl/solucan görünümlü canlı görünüyor. Kumaş, bir çanta veya benzeri bir eşyanın parçası gibi duruyor. Tırtıl, kumaşın üzerinde hareketsiz duruyor. Fotoğrafın esprili tarafı, tırtılın üzerinde bulunduğu malzemenin "çanta" ya da "bez" olması. Görüntü, tırtılın "bezdeki solucan" veya "çantanın içindeki solucan" gibi bir şey olmasıyla ilgili, basit bir ifadeyle yapılan bir mizah türüdür.

Resimde, beyaz bir kutup ayısı donmuş bir yüzey üzerinde uzanmakta. Resmin üst kısmında, "Basınç=kuvvet/Alan (P=F/A)" şeklinde fiziksel bir formül yazılmış. Alt kısımda ise "Bunu ona kim anlattı?" sorusu bulunuyor. Bu, fizik formülünün kutup ayısına nasıl öğretildiğini sorgulayan bir espridir. Kutup ayısının formülü anlaması, fiziksel bir kavramı anlamanın imkansızlığını veya kutup ayısı gibi canlıların karmaşık fiziksel hesaplamalar yapamadığını ima eder. Dolayısıyla espri, fizik formülünün ve kutup ayısının, anlamsız bir bağlamda sunulmuş olan, şaşırtıcı ve komik bir kombinasyon oluşturduğunu vurgular.

Fotoğrafta iki farklı panelden oluşan bir meme görülüyor. Sol panelde, 300 yıl önceki bir köpeğin, yani bir kurt benzeri canlının güçlü ve korkutucu bir şekilde tasvir edildiği görülüyor. Alttaki metinde ise "Bütün kurtları yendim ve evimden yiyecek çalmak isteyen bir tilkinin ciğerini yedim" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, o dönemde köpeklerin/kurtların avcı ve güçlü varlıklar olduğunu, kendilerini savunmak ve ihtiyaçlarını karşılamak için mücadele ettiklerini ima ediyor. Sağ panelde ise günümüz köpeklerinden birinin, yüz ifadesi ve duruşu ile tembel, umursamaz ve hatta biraz da şikayetçi bir tavır sergilediği görülüyor. Alttaki metin ise "Yemeğimi değiştirdiğin için ishal oldum" ifadesini içeriyor. Bu ifade, günümüz köpeklerinin beslenme alışkanlıklarının ve yaşam biçimlerinin geçmişe kıyasla daha rahat ve kolay olduğunu, ayrıca modern köpeklerin insanlardan yiyecek almak için mücadele etmek yerine, yemeğin değişmesi durumunda rahatsızlanabileceklerini gösteriyor. Sonuç olarak, meme, geçmişle günümüz arasında bir karşılaştırma yaparak, insanların ve hayvanların yaşam tarzlarının ve ihtiyaçlarının zaman içinde nasıl değiştiğini mizah yoluyla ele alıyor. "Güçlü ve acımasız" olan eski köpeklerin modern, "tembel ve şikayetçi" köpeklerle karşılaştırılması, toplumdaki, özellikle de beslenme ve yaşam alışkanlıklarındaki değişiklikleri ironik bir şekilde yansıtıyor.