Fotoğrafta, bir şehrin sokaklarında, muhtemelen Türkiye'de, bir elektrikli scooter'ın yanında duran bir martı ve etrafındaki mimari unsurlar görülüyor. Duvar, bordür, ağaçlar ve scooter'ın asılı olduğu direk gibi çeşitli öğeler var. Tweet'te, "yazılım öğrenseydi" ifadesi yer alıyor. Joke, yazılım öğrenmenin, gerçek dünya problemleriyle, yani fotoğraftan görülebileceği gibi şehrin sokaklarında bulunan, scooter, direk, ve martı gibi gerçek nesnelerle ve durumlarla nasıl başa çıkılacağını anlamaya daha iyi katkıda bulunacağını öne sürüyor. Özetle, yazılım öğrenmenin, çevremizdeki dünyayı ve gerçek problemleri anlamlandırabilmeyi kolaylaştırmak için faydalı olabileceği bir espri. Martı ve scooter'ın böyle bir bağlamın içinde, biraz "abartılı" ve komik bir karşılaştırma olduğu söylenebilir.

Tweet'te, İstanbul Adalet Sarayı'nda boşanma davası sırasında, ormanda doğan ve keyiflerini kaçırmak yerine dava için hakim karşısına çıkan papağanlar hakkında bir mizah içeren durum anlatılıyor. Papağanların "Kocam evde yok, gel" diyerek aldattığını söylemesi ve bunun üzerine erkek tarafından şikayetçi olunarak hakim karşısına çıkarılmaları, bir toplumsal durumla ilgili bir mizah örneği. Tweet'in mizah değeri, günlük yaşamda karşılaştığımız absürt ve beklenmedik durumlara odaklanıyor. Doğanın keyfini yaşamak yerine, insanların boşanma davalarıyla uğraşmasına bir gönderme yapılıyor.

Görselde, bir kuşun (muhtemelen bir baykuş) avını (bir kemirgen, muhtemelen bir fare) yediği bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın üst kısmında "Vejetaryen: Asla et yemem. Çünkü doğaya saygı duyuyorum." yazısı bulunuyor. Bu bir mizah örneği. Vejetaryen bir bireyin, doğaya saygılı olduğu için et yemediğini belirten ifade, kuşun fareyi yemesine şaşırtıcı bir karşıtlık oluşturuyor. Kuşun davranışı, vejeteryanlığın doğanın kurallarına uymadığını, aslında doğanın kendisinin vejeteryan olmadığını, hatta avlanarak beslendiğini ortaya koyarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Dolayısıyla, espri, vejetaryenliğin insan merkezci bir bakış açısıyla, doğanın gerçek işleyişine uymadığı görünüşünü sergiliyor.

Resimde, kırmızı bir otomobilin altına sıkışmış, adeta arabayı kaldıracakmış gibi görünen, beyaz bir kedi görülüyor. Kedi, arabayı kaldırmaya çalışıyor gibi poz vermiş. Bu, internette yaygın olarak görülen "kedi gücü" temalı bir fotoğraf. Kedi, oldukça imkansız bir görevi yerine getirmeye çalışırken komik bir duruma düşmüş. Görüntü, kedilerin olağanüstü güce sahip olduğu algısına gönderme yapıyor ve gerçekçi olmayan bir durumu komik bir şekilde sergiliyor. Joke, kedinin arabayı kaldırma çabasının gerçekçi olmaması ve gülünç olması etrafında dönüyor. Fotoğrafta, ıslak bir yolda, kaldırım bariyerlerine hafifçe çarpmış, kırmızı bir otomobil görülüyor. Otomobil, kaldırımların üzerinde, neredeyse devrilmiş gibi duruyor. Fotoğrafta yapılan espri, otomobilin kaldırımlara çarpmış olmasının, otomobilin yönünü kaybetmiş bir şekilde "yolunu kaybetmiş" olmasına gönderme yapmasıdır. Bu, "yolunu kaybetmek" deyiminin, fiziksel anlamıyla yoldan çıkmak, yönünü şaşırmış olmakla ilişkilendirilerek mizah yaratır. Kaldırım bariyerlerinin birer engelleyici unsur olduğu, otomobilin ise bu engelleri aşmak için büyük bir mücadele verdiği vurgulanıyor.

Resimde, küçük, beyaz bir köpek yavrusu, üzerinde bir kaplumbağa bulunmaktadır. Kaplumbağanın üzerinde dik durmaktadır. Tweetin altındaki Türkçe cümle "arabamın kusuruna bakmayın kızlar" şeklinde. Bu, köpek yavrusunun kaplumbağanın üzerinde durmasıyla, gülünç bir şekilde, "arabamın sorunlarına dikkat etmeyin, kızlar" anlamında bir espri oluşturuyor. Kadının arabasına dair bir kusuru varsa, bu durumun komik bir şekilde gösterilmesidir. Tweet esprili ve hafif küstah bir üslupla yazılmış.

Fotoğrafta, bir çatı üzerindeki yuvasında, yavrularıyla birlikte beyaz leylekler görünüyor. Manzara açık ve güneşli. Leylekler, yavrularına bakıyorlar. Fotoğraftaki espri, leyleklerin yavrularına yaptığı fedakarlıktan ve bu eylemin doğanın devamlılığına olan katkısından kaynaklanıyor. Bir bakıma, doğanın güzel bir anını, yaşam döngüsünü yakalayan ve insanların duygusal bağ kurmasına neden olan bir görüntü. "Leylekler yavrularını koruyor, doğa devam ediyor" gibi bir mesajı çağrıştırıyor. Daha fazla bir espri unsuru yok.

Fotoğrafta Tayland'ta bir veteriner kliniğinde, muhtemelen bir Sibirya Kurdu köpeği olan bir köpek, tıraş olmak için masanın üzerinde yatıyor. Köpeğin doktor tarafından bakımı yapılırken birinci resimde. İkinci resimde ise, tıraşı bitmiş olan aynı köpek, tıraş masasında dik duruyor, adeta huzursuz veya üzgün bir ifadeyle bakıyor. Fotoğraf, köpeğin tıraş olmaktan memnun olmadığını, hatta depresyona girdiğini, ve bu durumu komik bir şekilde göstermeyi amaçlayan bir mizah örneği. "Tıraşını beğenmediği için depresyona girdi" ifadesi, hayvanların tepkilerinin, insan duygularına benzetilerek, abartılı ve absürt bir şekilde sunulmasını sağlayan bir mizah stratejisini kullanıyor. Görseldeki çelişki (köpeğin tıraş masası üzerinde yatan veya duran hali) ve metindeki abartılı açıklama, fotoğrafın mizah unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz iki kedi görünüyor. Büyük kedi, küçük kedinin üzerinde durmuş, sanki onu kucaklamış gibi duruyor. Yazıdaki ifadeler, "çocuğunun terbiyesini veriyorum" ve "şşş tamam sus!" gibi, bir çocuğun, ebeveyninin talimatlarına uymaması durumunda, ebeveynin çocuğa karşı sert bir tutum sergilediğini, hatta onu susturmaya çalıştığını ima ediyor. Kedi fotoğrafı, bu sert ve otoriter ebeveynlik tarzını, komik bir şekilde kedilerle temsil eden bir esprili bir gönderi. Görsel, yazı ile alay edercesine, ebeveyn-çocuk ilişkisinin tuhaf ve bazen komik yönlerine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, çimenlik bir alanda duran iki küçük kuzu görünüyor. Kuzular, birbirlerine yakın ve yavru gibi bir halde duruyorlar. Görüntünün hafifçe pembe ve güneşli bir havası var. Fotoğrafın mizahı, kuzuların birbirine yakın olmalarından kaynaklanıyor; sanki "kuzu kuzu" gibi bir bağışıklığa sahip olduklarını ima ediyor. Bu durum, biraz abartılı ve anlamsız bir şekilde "kuzu kuzu" kavramını vurgulamaya çalışarak, doğa olaylarını mizahla ilişkilendiren bir espriyi çağrıştırıyor. "Kuzu kuzu" ifadesi, genellikle yavru veya benzer durumları ifade etmek için kullanılan bir deyim. Bu da, bu iki kuzunun çok yakın ve birbirleriyle uyumlu olduklarını, adeta bir "kuzu kuzu" olduklarını anlatmak üzere yapılan bir espridir. Resimde, beyaz renkli bir anne keçinin, yavrusuna sevgiyle başını yasladığı ve yavru keçiyi emzirdiği bir sahne görülüyor. Anne keçi, yavrusuna olan özverisini ve şefkatini ifade edercesine yakın duruyor. Görüntünün sevimliliği ve anne-çocuk bağının ifadesi, "yavrusunu öperek" şefkat gösteren bir anne keçi ile ilgili bir mizah anlayışı oluşturuyor. Resimdeki incelik, "özveri ve sevgi" temalarını vurgulayan, masum ve duygusal bir anı aktarıyor. Bir bakıma, gerçek yaşamdaki dokunaklı bir anın fotoğrafına dayanan hafif bir mizah ve içtenlikle ifade edilen bir "annelik" ifadesi diyebiliriz. Fotoğrafta, samanlıkta yatan küçük bir kuzu görünüyor. Kuzunun rengi beyaz ve oldukça küçük. Samanın üzerindeki pozisyonu, yeni doğmuş ve henüz çevresini tam olarak keşfetmemiş olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın altında yatan espri ise "**küçük kuzu, büyük iş**" veya "**küçük baş, büyük iş**" tarzında bir özdeyişle ilişkili olabilir. Kuzu, henüz çok küçük olmasına rağmen, koyun sürüsünün geleceğinin temsili gibi bir anlam katabilir. Küçüklüğü, yeni başlayan bir girişimci veya herhangi bir yeni başlangıçla ilişkilendirilebilir. Bu nedenle, espri olasılıklar arasında "yeni doğmuş bir kuzu kadar az sorumluluk alarak büyük iş yapmaya çalışmak" ya da "çok küçük bir işte bile, önemli bir iş yaptığını düşünebilmek" gibi şeyleri de kapsar. Fotoğrafın kendisinden ziyade, izleyici tarafından akla getirilmesi gereken bir alt metinle ilgili bir espridir. Fotoğrafta, bir çift elin arasında sevimli, beyaz bir kuzucuk yer alıyor. Kuzunun yüzü ve vücudu net bir şekilde görülüyor. Elbise ise koyu kahverengi bir mont. Fotoğrafta bir "kuzucuk" ile ilgili bir espri yok. Fotoğrafın kendisinde espri bulunmamaktadır; sadece sevimli bir kuzucuk görüntüsü var.

Fotoğrafta, kapağı mavi gökyüzü ve dağ manzaralı, üzerinde "Afrika Sanat Müzik Altın Şarkılar" ve "Biz Ayrı Lamayız" yazan bir CD kapağı görünüyor. Görüntüdeki lama hayvanlarının güneş gözlüğü takmış olması, "Biz Ayrı Lamayız" ifadesiyle uyumsuz bir görüntü oluşturuyor ve esprili bir şekilde "Biz diğerlerinden farklıyız" anlamını veriyor. "Ayrı" sözcüğünün, lama hayvanlarının farklı oldukları mesajını vurgulamak için kullanıldığını ve belki de müzik türünün de diğer müzik türlerinden farklı olduğunu ima ettiğini düşündürüyor. Öyle bir ifadeyle, görsel bir ironi ve esprili bir anlam katılıyor.

Fotoğrafta, beyaz kar üzerinde yürüyen bir misk kedisi (ya da benzeri bir küçük memeli hayvan) görülüyor. İlginç olan, fotoğrafın iki ayrı karede aynı hayvanın, sanki zıt yönlere hareket ediyormuş gibi gösterilmiş olması. Bu, "gelicik/gidencik" ifadeleriyle birleştiğinde espriyi oluşturuyor. "Gelicik" gelen, "gidencik" giden anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, hayvanın hareketinin iki farklı açıdan, sanki geliyormuş ve gidiyormuş gibi, fotoğraflanarak vurgulanmasıyla ilgili. İki ayrı karedeki aynı hareket, komik bir karşıtlık oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kedi yavrusu ve onun önünde bir Türk kahvaltısı sofrası görünüyor. Sofrada haşlanmış yumurta, patates kızartması, yoğurt, tereyağı, reçel ve böğürtlen gibi Türk kahvaltısının olmazsa olmazları var. Kadın elinde bir haşlanmış yumurta tutuyor. Kedinin, sahibi tarafından eve getirildikten üç gündür sadece su içtiği, diğer yiyecekleri yemediği anlatılıyor. Fotoğrafın altında yer alan metin, kedinin çok "saf" ve "anlayışsız" olduğunu ifade ederek, "Böyle kediler saf oluyorlar, eve bir tekir getirirsen sana çay bile koyar" tarzında, abartılı ve biraz da alaycı bir yorum yapıyor. Yani, kedinin basit davranışı komik bir şekilde abartılmış. Kedinin sadece su içmesi normal bir davranışken, bunun arkasına abartılı bir yorum eklenerek esprili bir içerik oluşturulmuş.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "Pülümürlü Heidi" adlı kullanıcı. Mesajda kediyle pencereden kuş gözlemledikleri, kuşun miyavladığı ve bunun üzerine çocuğa para olmadığı için alınamayacağı söyleniyor. Bu, malzeme yetersizliği yüzünden bir şeyin elde edilememesi, bir arzuyu gerçekleştirememenin günlük yaşamdan alınmış basit bir durumu ironik bir şekilde ifade eden bir espri. "Kuş miyavlıyor" ifadesi, durumun abartılı ve komik bir yönü. Kısacası, "paramız yok" ifadesiyle, gerçekçi bir nedene dayanan bir hayal kırıklığı durumu anlatılıyor ve biraz komik bir dille sunuluyor.

Fotoğrafta, bir timsahın ağzında bir kaplumbağa görülüyor. Timsah, kaplumbağayı yemek üzere. Alttaki metin ise, "Şerefsiz timsah imanlı kaplumbayı yemeye çalışıyor, Allah izin vermiyor" şeklinde. Bu, bir tür internet esprisi. İnsanın inançlarına veya değerlerine göre, bazı durumlarda beklenmedik şeyler yaşanabilir, hatta beklenmeyen bir şekilde kurtarılabilir anlamına gelen bir mizah. Timsahın kaplumbağayı "yemeye çalışması" ve "Allah izin vermiyor" ifadesi, hayali bir "kutsal" veya "manevi" gücün, kötü bir olayın gerçekleşmesini engellediği bir ironik durum yaratmaktadır. Aslında, kaplumbağanın timsahın ağzından kurtulacağı ihtimali yok gibi görünse bile, "Allah izin vermiyor" cümlesi olayı biraz daha komik ve absürt hale getirilmiştir.

Fotoğrafta, bir köpeğin ve birkaç kedinin, birbirlerine oldukça yakın, neredeyse üst üste, yerde uzanmış bir şekilde poz verdikleri bir görüntü yer alıyor. Köpek ve kedilerin pozları, birbirlerine olan yakınlıkları ve hareketleri, sanki bir araya gelip oyun oynuyorlarmış gibi bir izlenim yaratıyor. Yerdeki ahşap zemin ve duvarın rengi de resmi daha sıcak ve eğlenceli bir atmosfere sokuyor. Fotoğraftaki şaka, hayvanların olağanüstü ve bazen beklenmedik bir şekilde yakın ve uyumlu bir şekilde yan yana bulunmasından kaynaklanıyor. Bu, insanların hayvanlara olan sevgi ve bağlarını vurguluyor, aynı zamanda beklenmedik durumlarda bile hayvanların bir araya gelebilme ve uyum sağlayabilme yeteneklerini güzelleştiriyor. Esasen, her şeyin, hayvanların ve insanın, içinde yaşadığımız dünyada birbirini tamamlayıcı parçalar olduğuna işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir orangutanın kafesinin önündeki bir camdan, ona bakan bir insan gözüküyor. Orangutan, kafesinin içindeki çantalar veya torbalara bakıyor. Fotoğrafın altındaki metinde "Bu orangutan, saatlerce burada çantalara bakmayı seviyor." ifadesi var. Fotoğraftaki espri, orangutanın çantalara olan ilgisinin tuhaf ve beklenmedik oluşundan kaynaklanıyor. İnsanlar genelde çantalara değil, farklı şeylere odaklanırlar, orangutanın bu davranışı eğlenceli bir karşılaştırma oluşturuyor. Dolayısıyla espri, orangutanın beklentilerin dışında bir ilgi alanına sahip oluşundan kaynaklanan bir mizah.

Fotoğrafta, bir timsah havuzunda, kırmızı spor kıyafetli bir adam timsahın ağzına eğilmiş durumda. Timsahın ağzına yaklaşması, olası bir tehlikeyi gösteriyor. Fotoğrafın esprili tarafı, adamın timsaha bu kadar yakın duruşunun, olası bir saldırı riskini göz ardı ettiğini ve bu riske rağmen bu davranışı sergilemesinden kaynaklanıyor. Timsahların tehlikeli hayvanlar olduğu ve insanlar için ciddi bir tehdit oluşturduğu gerçeği, fotoğraftaki duruma ironik bir boyut katıyor. Dolayısıyla, espri, adamın gösterdiği cesaretin/akılsızlığın abartılı bir şekilde vurgulanması ile ilgili.

Resimde, mavi ve turkuaz desenli bir battaniyeye sarılmış beyaz bir köpek görünüyor. Battaniyenin üzerinde, Snoopy gibi görünen bir çizgi film karakteri resmi var. Resmin altında "u are not him buddy stop the silly act" yazıyor. Bu, muhtemelen bir "kendini taklit etme" şakası. Köpeğin, battaniyeden dolayı bir Snoopy taklidi yapmaya çalışması ve bunun yanlış anlaşılması şeklinde yorumlanabilir. Başka bir deyişle, köpek Snoopy gibi davranmıyor. "Sen onun değilsin, arkadaşım, saçma davranmayı bırak" ifadesi, bu yanlış taklidin komik olduğunu ve durmasını gerektiğini vurguluyor.

Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen Hindistan'da veya benzeri bir bölgede, bir yılanın yakalanması veya uzaklaştırılmasıyla ilgili bir sahne var. Bir grup insan, muhtemelen kadınlar da dahil olmak üzere, yılanın çevresinde toplanmış. Bir adam yere eğilmiş, yılanı yakalamaya veya uzaklaştırmaya çalışıyor. Yerdeki yılanın siyah olması, bölgede yaygın olarak görülen ve zehirli olabilen bir tür yılan olduğuna işaret ediyor olabilir. Fotoğrafta, yerel bir kültüre ait bir geleneğe, ritüele veya inanışa işaret eden bir durum var. Bu durumla ilgili alaycı bir anlamı, bir 'anlayış' veya 'inanç' dışındaki, daha farklı bir bakış açısını göstermek olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta yılan, bir dini veya kültürel inanç bağlamında değil, "normal" bir durumda, sokakta, "dikkate değer bir nesne" olarak yer alıyor. Bu durum, insan davranışları ve inanç sistemiyle ilgili bir ifade olabilir; bu tip bir alaycı yorum, sosyal bir gönderme yapılabilir. Fotoğrafın tam anlamıyla neden çekildiği ve içindeki alaycı anlamı, bağlamı olmadan tam olarak anlaşılamayabilir.