Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, 2 yaşında bir kedinin çiftleşme isteği göstermemesi nedeniyle veterinere götürülmesi ve veterinerin tecrübeli bir dişi kedinin bulunması gerektiğini söylemesiyle ilgili. Paylaşım sahibi, tecrübeli bir dişi kediyi nerede bulabileceğini soruyor ve bu durumla ilgili şaşkınlığını ve sıkıntısını dile getiriyor. Jest, sahibinin kedisinin üreme çağında olmasına rağmen neden çiftleşme isteği göstermediğini anlamlandırmak için veterinere başvurmasına, ancak veterinerin de çözüm olarak daha tecrübeli bir dişi kedi bulmasını önermesine dayalı bir mizah içeriyor. "aq" ifadesi de genç yaştaki kedinin çiftleşme ihtiyacı nedeniyle oluşan durumun abartılı bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, ciddi ve mesafeli bir ifadeyle oturan, çizgili bir kedi görülüyor. Kedinin altında, "EVET BU DOGRU. KOPEKLER SADIKTIR" yazıyor. Altta ise "AMA KEDILER UYUSTURUCUNU NEREYE SAKLADIGINI POLISLERE SOYLEMEZ" yazıyor. Bu, kedilerin köpekler kadar sadık olmadığına, hatta bazen onlardan daha zeki ve kurnaz olabileceğine dair bir espridir. "Sadık köpekler" ifadesinin altına yerleştirilmiş "uyuşturucuyu nerede sakladığını polisleri söylemez" ifadesi, kedilerin gizliliği ve olası kurnazlığını vurgulamaktadır. Özetle, kediyi 'sadık' köpeklerin zıt kutbu olarak göstererek, kedilerin de gizli güçleri olabileceğine dair bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta şişman bir penguen görülüyor. Penguenin oldukça şişko ve tombul bir bedeni var. Penguenin altında "Celal Şengün" yazısı mevcut. Bu, Celal Şengün'ün imajıyla ilişkilendirilen, şişmanlık veya aşırı kilolu olma ile ilgili bir espridir. Penguenin şişman görüntüsü, Celal Şengün'ün halk arasında bilinen ve sıklıkla karikatürize edilen fiziksel özelliğiyle ilişkilendirilerek mizah yaratılıyor. Dolayısıyla espri, penguenin şişmanlığını, Celal Şengün'ün şişmanlığına benzetmekle oluşturulmuş bir göndermedir.

Resimde, iki farklı kedi memeli çizgi romanı/mizah görseli bulunuyor. Soldaki "Sokak Kedileri" başlığı altında, güçlü kaslı, kraliyet tacı takmış bir sokak kedisi görülüyor. Sağdaki "Ev Kedileri" başlığı altında ise, üzgün ve gözleri yaşlı bir ev kedisi görülüyor. Soldaki kedi, "Onurumu korumak için mahalledeki tüm köpeklerle savaşacağım" yazısıyla, sokaktaki köpeklerle kavga etmeye hazır olduğunu ve mahallenin onurunu savunacağını ifade ediyor. Sağdaki kedi ise, "Neden masanın yerini değiştirdin? Çok stresliyim şu an" diyerek, masanın yerinin değiştirilmesinden dolayı stresli olduğunu söylüyor. Bu mizah, sokak kedilerinin (ve genel olarak sokak hayvanlarının) cesur ve bağımsız; ev kedilerinin (ve genel olarak evcil hayvanların) ise daha hassas ve ev ortamına bağlı olabileceğini vurguluyor. Sokak kedisinin savunmacı tavrı, ev kedisinin ise tepki ve duyarlılığını komik bir şekilde karşılaştırıyor. Masa değişimi, dolaylı olarak kedinin ev yaşamında yaşanmış olası bir rahatsızlık veya değişimin nedenidir. Mizah, bu iki durumun zıtlığını vurgulayarak, bir durumun doğasını veya insan ve hayvan ilişkilerini komediyle ele alıyor.

Resimde, çıplak siyahi çocukların olduğu bir dizi fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafların altında "ALIGATOR BAIT" (Timsah Yemi) yazısı mevcut. Bu, çocukların "timsah yemi" olarak kullanıldığı anlamına gelmez; o dönemde, insanlık dışı, acımasız ve ırkçı bir mizah anlayışının bir örneği olarak, siyah insanlara yönelik aşağılayıcı ve küçümseyici bir ifadeyi temsil etmektedir. Bu fotoğraflar, siyah insanları hayvanlarla eşitleyen, onları nesneleştiren ve onlara karşı önyargılı bir bakış açısını ortaya koymaktadır. Resim, oldukça rahatsız edici ve tarihsel bir şekilde yanlış bir mesajı temsil etmektedir.

Resimde, bir nehir kıyısında, açık renkli kıyafetler giymiş, koyu tenli çocuklar ve büyük bir timsah görülüyor. Çocuklar nehrin kenarındaki bir ağaç kütüğünde oturuyorlar. Arka planda ise yeşil alanlar, palmiye ağaçları ve küçük bir ev var. Resmin mizahı, timsahın, çocukların yanında olması ve onlara herhangi bir tehdit oluşturmamasıdır. Bu, ırkçı ve önyargılı bir bakış açısını çağrıştırıyor. Resim, o dönemde, bazı insanların, özellikle koyu tenli insanların, doğal olarak tehlikeli veya tehdit edici olarak algılanmasıyla dalga geçiyor. Timsahın tehlike oluşturmaması, bu tip klişeleşmiş imajların aslında gerçekçi olmadığını, önyargılı ve gerçek dışı olduğunu vurguluyor. Resimde, aslında herhangi bir tehlike olmadığı halde, bir tehdidi ima ederek, o dönemin toplumdaki önyargılarını inceliyor.

Fotoğrafta, gökyüzünde ışıldayan, hayalet gibi bir T-Rex ile, ön planda küçük bir tavuğun bulunduğu, manzaralı bir gece sahnesi var. Gökyüzü bulutlu, ay ve yıldızlar görünür. Resmin altındaki yazı "Kim olduğunuzu hatırlayın." diyor. Şaka, T-Rex'in büyüklüğü ve gücüyle, tavuğun küçük ve masum hali arasındaki zıtlıkta. T-Rex, tarih boyunca tehlikeli bir yaratık, ancak fotoğrafta, tavuğun gözünden tehlikeli değil, hatta belki de etkisiz bir varlık olarak göründüğü bir noktada duruyor. Bu zıtlık, insanın küçük olmasına rağmen, kendi değerini, kimliğini hatırlamasını, ve "kim olduğunu" unutmamasını hatırlatıyor. Bir anlamda, "Tüm varlıklara saygı göstermeyi" hatırlatıyor.

Görüntüde, bir araba bagajının yanında, su birikintisinde yarı suda yarı karada bir hipopotamus görülüyor. Hipopotamus'un ağzı açık ve insan eli gibi görünen bir şeyin eline doğru uzanmış. Arabanın arkasında bir insan duruyor ve sanki hipopotamus'a bir şey veriyor gibi görünüyor. Şaka, hipopotamus'un insan eli gibi görünen bir nesneye ulaşma çabası ve sanki ona bir şey verecekmiş gibi davranan insan figürü ile ilgili. Bu durum, hayvanlar dünyasıyla insanların etkileşimine ve hayvanların bazen insani davranışlara benzeyen eylemlere katılabileceğine dair bir yorum yapıyor. "Acaba hipopotamus'a ne veriyordur?" gibi bir merak duygusu ve hayvanların da insana benzer bir ihtiyaç duyduğu hissi, şakanın merkezinde yer alıyor. Dolayısıyla, şakanın amacı biraz komik bir karşılaşmayı, biraz da hayvanlara karşı farklı bir bakış açısını vurgulamak.

Fotoğrafta, bir ağaç dalında sallanan bir kadın ve bir orangutan görünüyor. Kadın, ortada sallanan bir sandalyeye oturuyor ve açık mavi çiçek desenli bir elbise giymiş. Orangutan ise kadının yanında oturmakta ve ona dokunmakta. Fotoğrafın üstünde "what a cheeky guy" (ne kadar cüretkar bir adam) yazılı. Bu, orangutanın kadına dokunma ve sallanma tarzının, "cüretkar" bir davranış olarak algılanmasını sağlayan bir espri. İşte bu yüzden komik. Orangutanın insanlarla etkileşimde bulunma tarzı ve cinsel içerikli imajı, espriyi oluşturuyor.

Resimde, krokodil ve bufalo figürlerinin üzerinde duran, "yılda tüketilen miktar" şeklinde bilgiler içeren mavi dikdörtgenler bulunmaktadır. Krokodil için "83K" (83 bin) ve bufalo için ise "100K" (100 bin) yazıları görülüyor. Bu, "bufaloların, krokodillilere göre daha çok tüketildiği" fikrinin, bir anlamda komik bir karşılaştırma ile sunulmasıdır. Bu, gerçek sayılarla doğru orantılı bir karşılaştırma olmadığı için, bir ironi veya espri unsuru oluşturmaktadır. Tüketilen sayıları karşılaştırmak, daha çok insanların dikkatini çekmek ve konu hakkında düşünmelerini sağlamak için abartılmış bir şekilde sunulmuştur. Aslında, gerçek sayılar ile ilgili hiçbir mantıklı karşılaştırma veya bilgi yok. Daha çok, abartma ve ironi ile bir karşılaştırma yapılmasıyla espri uyandırılıyor.

Fotoğrafta, bir hayvanat bahçesi veya benzeri bir alanda, kafesi olan bir bölmede leopar gibi bir yırtıcı hayvan görülüyor. Hayvan, kafesin içindeki zeminde hareket halinde. Görüntünün alt kısmında, üzgün ve hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle, yüzünü kapatan bir karikatür karakteri var. Bu, hayvanın kafesinden kaçamadığını ve bariyerlerle çevrili olduğunu, yani kendisini ele geçiremeyeceğini gösteriyor. Karikatürdeki karakterin ifadesi ise, hayvanın durumu veya engellenmiş olma durumuna karşı bir tepkiyi temsil ediyor. Buradaki espri, hayvanın ve karikatür karakterinin sözsüz iletişimi üzerinden hayvanat bahçesinin veya benzer bir alandaki hayvanın sınırlamalarına karşı bir üzüntü ve hayal kırıklığı duygusu yaratıyor.

Görselde, altı kurt sürüsünün GPS izleme verilerini gösteren bir harita mevcut. Her kurt sürüsü farklı bir renkle temsil edilmiş ve çizgiler, kurtların hareketlerini gösteriyor. Haritada, farklı kurt sürüleri arasında belirgin bir mesafe ve hareket alanlarının birbirini kesmemesi gözlemleniyor. Bu, kurtların diğer sürülerin alanlarını tehdit etmemeleri ve birbirlerini saygı çerçevesinde tanımaları anlamına geliyor. Tweet'in altındaki "The power of pissing on trees" ifadesi, kurtların diğer sürülerin alanlarını belirlemek için ağaçlara idrar bıraktıklarına dair bir şaka içeriyor. Bu, hayvan davranışlarının gerçek bir yansıması olmasa da, kurtların birbirlerini nasıl saygı çerçevesinde tanıdıklarını esprili bir dille anlatıyor. Dolayısıyla şaka, idrar bırakmanın bu şekilde bir sonuç doğurduğu yönünde bir abartılı ve esprili ifadedir.

Resimde, kapibara hayvanının dünyada bulunduğu ve bir hayvanat bahçesinde olup olmadığına göre ülkelerin haritalanması görülüyor. Yeşil alanlar, kapibaranın doğal olarak yaşadığı ülkeleri temsil ederken, kahverengi alanlar, kapibaranın bir hayvanat bahçesinde bulunduğu ülkeleri gösteriyor. Siyah alanlar ise, kapibaranın ne doğal olarak yaşadığı ne de bir hayvanat bahçesinde bulunduğu ülkeleri işaret ediyor. Resmin altında, "AMAZING MAPS" yazısı ve kaynağın "AMAZINGMAPS.SHOP" olduğu belirtiliyor. Fotoğrafın esprili yanı, kapibaranın (çoğunlukla Güney Amerika'da yaşayan bir kemirgen) dünya çapında hayvanat bahçelerinde bulunması, ancak haritada diğer bölgelerin siyah olarak gösterilmesiyle ilgili. Bir anlamda, "dünyanın birçok yerinde kapibara var, ama ne yazık ki doğal olarak yaşam alanlarında değil, çoğunlukla hayvanat bahçelerinde" mesajını veriyor. Bu da kapibara popülasyonlarının doğal yaşam alanlarının kısıtlı olduğu ve dünyanın birçok yerinde koruma ihtiyacının olduğunu ima ediyor.

Resimde, dünyanın kapibara dağılımını gösteren bir harita mevcut. Haritanın yeşil bölgeleri, kapibaranın doğal yaşam alanlarını, yani kapibaranın bulunduğu ülkeleri temsil eder. Kahverengi (alt kısımda) bölgeler ise, kapibaranın **bir hayvanat bahçesinde** bulunduğu ülkeleri gösterir. Siyah bölgeler ise, kapibaranın **ne doğal ortamda ne de hayvanat bahçelerinde** bulunmadığı ülkeleri temsil ediyor. Resmin şakası, kapibaranın aslında Güney Amerika'da yaygın bir hayvan olması, ancak dünyanın diğer bölgelerinde çok az sayıda doğal ortamda bulunması ve bu yüzden çoğu yerlerde sadece hayvanat bahçelerinde bulunması gerçeğinde saklı. Harita, hayvanat bahçelerinde tutulan hayvanların yaygınlığıyla ilgili bir fikir veriyor, bu da hayvanların doğal yaşam alanlarının korunması ve habitatlarının tahrip edilmesi ve hayvan çeşitliliğine olan önemine dikkat çekiyor.

Resimde Avrupa haritası ve üzerinde en çok tüketilen et türlerinin gösterildiği bir infografik bulunuyor. Harita bölgelere göre, tavuk, sığır eti veya domuz eti gibi etlerin hangi bölgede daha fazla tüketildiğini sembollerle (tavuk, sığır, domuz) gösteriyor. Birçok Avrupa ülkesinde en çok tüketilen etin hangi tür olduğuna dair bir coğrafi dağılım görselleştirilmiş. Bu tip infografiklerin, verilere göre farklı tüketim kalıplarını ilgi çekici ve anlaşılır bir şekilde sunabilmesi için yapıldığı söylenebilir. Resimdeki mizah anlayışı, çocukça çizilmiş hayvan sembolleri ile haritanın ilişkisinden kaynaklanıyor olabilir. Avrupa kıtasının et tüketimini temsil ederken basit ve eğlenceli bir görselleştirme tercih edilmiş.

Resimde, Twitter'da "Berat" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Tüm ördeklerin Allah belasını versin. Siz hiç çok derin suda yüzen ördek gördünüz mü? Hayır. Çünkü korkuyorlar, amin. Hep kıyıdalardır." şeklinde. Bu, bir mizah içeren, biraz da abartılı bir ifade. Ördeklerin korktuğu ve derin sularda yüzmek yerine hep kıyıya yakın kalmayı tercih ettikleri anlatılarak, insanlara biraz ironik ve hafif alaycı bir bakış açısı sunuluyor. "Korkuyorlar amin..." kısmı da, mesajın daha şakacı ve esprili bir havası yaratıyor. Özetle, oldukça basit ve sıradan bir durum olan ördeklerin suda yüzme biçimine abartılı bir yorum ekleyerek mizah yaratılmış.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "asen" adlı kullanıcı, hayvanların sürekli bir yerlere gitmelerine dair bir şaka yapıyor. "Hayvanlar sürekli bi yerlere gidiyor mesela köpek yolda yürüyor gidiyor gidiyor ama nereye gidiyor sürekli gidiyor kedi gidiyor gidiyor nereye gidiyor gittiği yerde ne yapacak ne işi var mesela" cümleleri, hayvanların amaçsızca dolaştığını ve bu durumun komik olduğunu vurgulamaktadır. Şakanın özünde, hayvanların hareketlerinin anlamsızlığı ve bu hareketlerin insan mantığıyla nasıl uyuşmadığına dair bir gözlem var.

Resimde, Argentina bayrağının yanında, eski bir fotoğrafta takım elbiseli bir adamın resminin bulunduğu bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Kangalların hepsi erkek gibi geliyor bana ag, bence dünyada dişi kangal yok" şeklinde. Bu, "kangal" ırkı köpekler hakkında, genellikle iri yapılı ve güçlü köpekler olarak bilinen ve sıkça erkek özellikleriyle ilişkilendirilen bir görüşü ifade eden bir espri. Gönderici, "bence hepsi erkek gibi" diyerek, kangalların cinsiyetine bakılmaksızın bu özelliklere sahip olduğunu düşünüyor ve hatta dişi kangal olmadığını iddia ediyor. Bu, kangalların genellikle sert ve güçlü görünümlerinden dolayı ortaya çıkan bir klişe ve esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Görselde, bir X-ışını filminde bir pençe ve bir köpeğin MRI taramasının bulunduğu bir sosyal medya paylaşımı mevcut. X-ışını filminde, bir insana ait bir elin kemik yapısı sanki bir hayvan pençesiymiş gibi görünüyor. Altta ise, bir Pug cinsi köpeğin fotoğrafı ve onun da büyük gözleriyle bir MRI taraması bulunmaktadır. Şaka, X-ışını filminde insan elinin hayvan pençesi olarak yanlış anlaşılmasını ve buna karşılık bir Pug cinsi köpeğin MRI taramalarında komik bir görüntü oluşmasını kullanarak, insanların farklı görüntüleme tekniklerinde fark yaratabilecek değişikliklere dikkat çekiyor. X-ışını ile görünen kemik yapıları, MRI ile daha detaylı görüntüler sunan yapıların karşılaştırılmasını sağlıyor. Sonuç olarak, köpeğin MRI taraması, insana ait X-ışını pençesiyle karşılaştırıldığında daha absürt ve dikkat çekici bir görüntü oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, iki aslanın dişisinin sahipliği için kavga ettiği ve bunun sonucunda bir aslanın öldüğü, diğerinin de yaralarının enfeksiyon kapması nedeniyle öldüğü anlatılıyor. Kadın aslanın bu olayın farkında olmadığı ve geyik yediği esprili bir şekilde ifade ediliyor. Joke, iki aslanın kavga etmesinin ve sonrasında olanların, beklenmedik ve absürt bir şekilde sunulmasıyla oluşturulmuş. Aslanlar arasında yaşanan şiddet, bir kadın aslanın umursamaz davranışıyla ters düşürülerek hafifletilmeye çalışılıyor. Kısacası, beklenmedik bir olayı, abartılı ve komik bir şekilde sunan, ironik bir mizah türü.