Fotoğrafta, bir tilkinin bir çukura gömüldüğü ve daha sonra kurtarıldığı bir video paylaşımı görülüyor. Videonun altındaki açıklamada, videonun sahnelendiği ve tilkinin kasıtlı olarak gömüldüğü belirtiliyor. Bu, hayvan hakları savunucularını veya hayvanları acımasızca kullanan videoları eleştirenleri hedef alan bir ironi/alaycı bir yorum. "Bağlılık için sahnelenmiş kurtarma" yorumu, hayvanların acımasızca kullanıldığı veya istismar edildiği videoların popülerliğinin, insanlar tarafından izleyici sayısını artırmak için amaçlı olarak üretildiğini ve sahnelendiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış genç bir kadın görünüyor. Kadın, arka planda beyaz bir duvarda, hayvanlar yerine neden tecavüzcüler üzerinde test yapılmadığına dair bir soru soruyor. Soru, "r@p!sts" ifadesiyle (tecavüzcüler) ve alaycı bir şekilde "No" (Hayır) cevabı ile, hayvan haklarını savunanların tecavüzcülere karşı olan tavırlarını ironik bir şekilde ele alıyor. Aslında hayvanlar üzerinde yapılan deneylerin etik olmadığına vurgu yapan bir mesaj, tecavüzcüler üzerinde test yapılmasının da kabul edilemez bir durum olduğunu ironik bir biçimde ortaya koyuyor. Bu, hayvan hakları hareketinin tepkisi, bazı durumlarda ne kadar ironik ve garip olabileceğini gösteren, sosyal medya platformunda popüler bir mizah türü. Mesaj, hayvan hakları aktivizmi ve etik tartışmalar üzerine bir espri içermektedir.

Görselde, PETA (Hayvan Hakları Savunucuları) adlı bir kuruluşun Twitter paylaşımı ve bunun üzerine yerleştirilmiş, Kızgın Karınca filminde yer alan bir karakter olan Tai Lung'un resmi var. Tweet, "Hayvanları yiyenlerden ziyade hayvanlara kötü davrananlarla çıkmayı tercih ederiz" diyor. Bu tweet, hayvan hakları savunucularının hayvanlara yönelik şiddet ve istismara karşı tutumunu yansıtıyor. Tweet'in altına Tai Lung'un resmi konulmuş. Bu, tweet'in mesajını ironik bir şekilde güçlendirmek ve hayvan hakları konusunda esprili bir yorum yapmak için yapılmış bir jest. Tai Lung'un öfkeli yüz ifadesi ve durumu, tweet'in şok edici, güçlü ve alaycı tonuna uygun. Tweetin mesajı ironik ve abartılı, ancak hayvan hakları mücadelesini vurgulamayı amaçlıyor. İşte bu nedenle gülünç ve dikkat çekici.

Resimde, PETA (Hayvan Hakları Savunucuları) adlı kuruluş tarafından paylaşılan bir mizah görseli yer alıyor. Görselde, bir insan figürü, acı içinde, boynunda dikenli bir tasma ile bir köpeğin tarafından kontrol ediliyor. Köpek, bir insan gibi davranıyor ve tasmayı kullanıyor. Resimde alt metin olarak "Eğer rolleri ters çevirirsek? Dikenli tasmalar acı verici ve tehlikelidir." ifadesi yer alıyor. Mizah, insanların hayvanlara karşı kötü muameleye karşı nasıl duyarsız kaldıklarını, ancak rolleri değiştiğinde durumun nasıl görüneceğini göstererek işliyor. İnsana acı veren bir tasma ile hayvanın kontrol altında tutulması, insanların kendi çıkarlarına odaklandığı ve hayvanların acı ve refahını önemsemediği gerçeğine karşı bir eleştiri niteliğinde. "Köpeğin sana bunu yapmamasını bekle, ama sen de ona yapma" mesajı, hayvan hakları hareketinin mesajını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, ikiye bölünmüş bir fotoğraf bulunuyor. Sol tarafta, ağlayan bir çocuk görülüyor. Sağ tarafta da aynı çocuk, başını elleriyle kavramış, ağlayarak aynı pozu veriyor. Fotoğrafın üst kısmında, "Her yıl 1 kilogram böcek yiyoruz - Son Dakika Güncel Haberler" başlığıyla, böcek yemek konusundaki bir haberden alıntı yer alıyor. Daha sonra haberin içeriği, bir ABD'li araştırmacı grubunun yaptığı 100 gram çikolatanın 60 böceği içerdiği yönündeki araştırma sonucuna yer veriyor. Bu meme, "Veganlar" alt başlığı altında, bir haberde geçen böcek yemeyle ilgili haberle, çocuğun ağlaması arasında bir ironi kuruyor. Çocuğun ağlaması, böcek yemek konusundaki hayret, şaşkınlık veya belki de tepki gösterme durumu ifade ediyor. Meme, veganların böcek yemeye karşı ne kadar tepki verebileceklerini, yani şaşkınlıklarını mizah yoluyla yansıtıyor. Dolayısıyla şaka, haberdeki böcek tüketimiyle ilgili iddianın, veganlar için beklenmedik veya rahatsız edici bir durum olması üzerinden ilerliyor.

Resimde ABD eyaletlerinin bir haritası bulunuyor. Eyaletlerin rengi, sarı ve koyu mor/siyah olarak ayrılmış. Sarı renkteki eyaletler, muhtemelen bir olayın, örneğin bir seçim veya anketin sonuçlarına göre, belirli bir grup veya görüşe sahip olduğunu gösteriyor. Koyu mor/siyah eyaletler ise farklı bir sonucu temsil ediyor olabilir. Resmin bir espriye işaret ettiği söylenebilir. "Wideopenpets.com" adresi, muhtemelen bir hayvanla ilgili bir siteye bağlantı. Bu, haritanın, "politik görüşlerin" hayvanlara (örneğin evcil hayvanların türüne veya eğilimine) göre gruplandırıldığı bir espriyi ifade ediyor olabilir. Bu, genellikle politik veya toplumsal konularda beklenmedik veya absürt karşılaştırmalar yapan bir mizah tarzına işaret eder. Harita, politik tercihler ile hayvan sevgisi arasında bir bağlantı kurarak, olası bir ironiyi vurgular.

Resimde, Alobet logosunun altında bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "şu sokak hayvanlarını ücretsiz tedavi edin orspuccukları hayvanların parası mı var?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu paylaşım, sokak hayvanlarının bakımı ve tedavisiyle ilgili ironik bir yorum. "Orspuccukları" ifadesi, aşağılayıcı ve hakaret içeren bir söylem. Bu ifadeyle sokak hayvanlarının tedavi edilmesinin neden ücretli veya paralı olması gerektiği sorusu, ironik bir şekilde, hayvanlara karşı duyarsızca ve insani olmayan bir yaklaşım sergilenmesini eleştiriyor. Yani, paylaşımın amacı, insanların hayvanlara karşı duyarsız davranışlarını ve onlara gereksiz yere mali yük getirmelerini esprili bir dille eleştirmektir.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı olan bir görüntü yer alıyor. Paylaşımın başlığı "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" olarak geçiyor. Görselde, "Ponçuk" adlı birinin dünyadan ayrılırken borçlu gittiği ve bunun için üzüldüğü, klinikle ilgili borcunun ise 400 bin TL olduğu belirtiliyor. "El birliğiyle" ödenebileceği vurgulanıyor. Borç detayları, klinik iban numarası, alıcının adı ve açıklama kısmı ile paylaşıldığı görülüyor. Görüntünün alt kısmında ise üzgün bir görünümlü bir köpek resmi bulunuyor. Bu durum, "Ponçuk" adlı kişi ve borcunun gerçek bir olay olma ihtimali yüksek olmakla birlikte, üzücü bir durumu komik bir şekilde sunan bir mizah paylaşımıdır. Borçlu ve "üzgünüm" sözcüğünün kullanımıyla yaratılan abartılı ton, paylaşıma bir mizah unsurunu katıyor. Görseldeki köpek resmi de bu mizah anlayışını pekiştirmek için kullanılıyor, borç durumunu daha da absürt ve duygusallaştırıyor. Özetle, paylaşımdaki mizah, trajik bir durumu hafifletmek ve dikkat çekmek amacıyla kullanılıyor.

Görüntüde, bir tavuk kesimhanesindeki bir bant sisteminde, canlı bir tavuğun işleme tabi tutulduğu bir sahne yer alıyor. Tavuk, bant üzerinde hareket ediyor ve kesim makinalarına doğru ilerliyor. Resim, hayvan hakları ile ilgili bir mizah içermiyor. Aksine, hayvanların endüstriyel ölçekte nasıl işlemlendiğini gösteriyor. Fotoğrafın mizah içermediği, sadece tavuk kesiminin teknik yönünü yansıttığı söylenebilir.

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da bir liman ya da kıyı bölgesinde, açık mavi bir takım elbiseli bir erkek ve yanında beyaz bir köpek oturmaktadır. Arka planda, şehrin silueti ve deniz görülmektedir. Resmin altındaki yazı, "Bir milletin büyüklüğü ve ahlaki gelişimi, hayvanlara olan davranış biçimi ile değerlendirilir" şeklindedir. Bu, hayvan hakları ve insanlığın etik değerleri ile ilgili bir düşünceyi ifade etmektedir. Fotoğraftaki mesaj, sadece takım elbiseli insanın ve köpeğin resmini içeren, hayvan hakları veya etik değerler ile ilgili herhangi bir mizah içermemektedir. Mizah, görsel bağlamda değil, yazılan metnin taşıdığı genel mesajla ilişkilendirilebilir; zira fotoğrafta gösterilen insan ve köpek arasında komik bir bağ kurulamaz. Resim, bu konudaki bir düşünceyi paylaşmak amacıyla çekilmiş gibi görünüyor.

Resimde, bir deniz ışını (stingray) insan eliyle tutulduğu ve ağzının açık olduğu görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, bu durumun deniz ışınını boğmaya neden olduğunu ve uzun süre sudan uzak kalmasının ölümcül sonuçlar doğurabileceğini açıklıyor. Şaka, deniz ışınının insana göre "şakaya" (tickled) eğiliyor olması şeklindedir. İnsani bir eğilim ve davranış biçimi gibi algılanan bir durumun, başka türler için zararlı olabileceğini vurgular. Görüntü ve metin arasındaki kontrast, insan merkezci bakış açımızı ve hayvan davranışlarını anlayış eksikliğimizi eleştiren bir mizah türüne işaret eder.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, sokak hayvanlarının ücretsiz tedavi edilmesini savunuyor ve bu tedavi için para gerekip gerekmediğini sorgulamaktadır. "Şu sokak hayvanlarını ücretsiz tedavi edin or puccukları hayvanların parası mı var?" cümlesi, ironik bir şekilde, sokak hayvanlarının tedavisi için paranın gereksiz olduğu fikrini ileri sürerek, bu hayvanların ücretsiz tedavi edilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. "or puccukları" kelimesi, muhtemelen "öpücüklere değer" gibi bir anlamda kullanılan ve biraz da küçümseyici bir ifade olarak kullanılmış olabilir. Dolayısıyla gönderi, hayvan severlik mesajı vermenin yanı sıra, insanların bu sorumlulukları nasıl algıladıklarına dair bir alaycı gönderimde bulunmaktadır. Hayvanlara gösterilen ilginin yeterince bilinçli ve anlamlı olmadığını ima edercesine.

Görüntüde, bir büyük çekiçbalığı'nın, muhtemelen bir denizci tarafından yakalanmış ve tutulmuş olduğu bir sahne var. Arka planda şimşek çakıyor. Fotoğrafın altındaki açıklama, çekiçbalığının nesli tükenmekte olan bir tür olduğunu ve yakalanma sürecinin stresli bir etkiye yol açtığını, bu nedenle bu yöntemin kabul edilemez olduğunu belirtiyor. Fotoğrafın, hem heyecan verici, şaşırtıcı bir görüntü hem de büyük bir soruna dikkat çeken, nesli tükenmekte olan türlerin korunması hakkında bir uyarı içerdiği söylenebilir. Mizah, şimşek ve vahşi doğanın etkileyici bir görüntüsünün, aslında kabul edilemez bir şekilde gerçekleşen bir eylemin altını çizdiği bir paradoks içerir. Bu, doğaya ve hayvanlara saygısızlık eden bir duruma dikkat çekmek için ironik bir yaklaşım.

Görselde, Kuzey beyaz gergedanı koruyan silahlı bir görevlinin ve gergedanın bulunduğu bir fotoğraf yer alıyor. Yazıda, son erkek Kuzey beyaz gergedanının, kaçak avcılardan 24 saat koruma altında olduğu belirtiliyor. Ancak daha sonra eklenen metin, son erkek gergedanın öldüğünü, ancak iki dişi gergedanın hayatta kaldığını açıklıyor. Bu, başlangıçtaki koruma duyurusunun yanıltıcı olduğunu ve aslında son erkek gergedanının artık korumaya ihtiyaç duymadığını ortaya koyuyor. Bu nedenle, mizah, koruma duyurusunun, gergedanın zaten öldüğünü bilmeden yapılmış olmasıyla ilgili.

Görüntüde, yünlü bir koyun, parçalanmış et yığınına doğru eğilmiş olarak görünüyor. Tweetin kendisi, veganların hala hayvan haklarını savunmadığı ve hayvanların acı çektiği bir durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Adam dostunu yiyor aq" kısmı, koyunun et yiyerek "insan dostunu" (veganları) alaya aldığı anlamına gelen, biraz ironik ve absürt bir ifadeyle durumu vurgulamaktadır. Özetle, tweet, veganların hayvan haklarını savunma çabalarına karşı, koyunun et yemesinin gerçekçi olmayan ancak eğlenceli bir şekilde eleştirisini yapıyor.

Görselde, bir iskeletin pençesi ve kemiği gösteriliyor. Pençe, kemiğin üzerinde yer alıyor. Resmin alt kısmında "kemik" kelimesi yazılı. Jest, bir kemiğin pençenin altında olduğunun veya pençenin kemiğin üzerinde olduğunun vurgulanmasıyla, şaka yapıyor. Görsel, pençe ile kemiğin birbirine göre konumunun beklenmedikliğini veya anlamsızlığını vurguluyor. Sanki, pençenin kemiği tutması gibi bir durum varmış gibi bir his uyandırıyor.

Bu fotoğraf, Avrupa haritası üzerine, canlı ıstakozların pişirilmesinin yasal olup olmadığına dair bir bilgi grafiği. Kırmızı renkle gösterilen ülkelerde, canlı ıstakozların pişirilmesinin yasak olduğu, yeşil renkle gösterilen ülkelerde ise yasal olduğu belirtiliyor. Bu, ıstakozların canlı olarak pişirilmesiyle ilgili farklı kültürlerin ve yasal düzenlemelerin farkını gösteren bir mizah içeriği. Bazı yerlerde bu durum ahlaki ve etik olarak tartışmalı bulunabilirken, bazı yerlerde ise bu aktivite yasal olarak kabul ediliyor. Resim, bu durumu bir harita üzerinde görselleştirerek, farklı ülkelerdeki normların nasıl farklılaştığını humor bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "fatmazel" kullanıcı adlı bir kişi, "veganlar su içerken utanmıyor musunuz? Balıkların evi o" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, veganların su içmelerini eleştiren ve ironik bir şekilde balıkların evlerinin su olduğunu ima eden bir alaycı ve aşağılayıcı yorum. Veganlara, balıkların yaşadığı ortamı kullanmakla alay eden, onlara karşı önyargılı bir tavır sergileniyor. "Balıkların evi o" ifadesi, veganların su içerken utanmaları gerektiği fikrini tamamen çürütüyor ve gülünç hale getiriyor. Dolayısıyla espri, veganlara karşı olumsuz bir önyargıya ve alaycılığa dayanıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi @siimurrgg kullanıcı adı ile SIMURG isimli bir hesap. Paylaşımda, Diyanet'in "Evde kedi köpek beslemek caiz değildir" fetvası vermesi eleştiriliyor. Tweet, Diyanet'in bu fetvasını verdikten sonra halkın Diyanet'i beslemesinin uygun olup olmadığı sorusunu sorarak, ironik bir şekilde Diyanet'in kararına karşı çıkıyor. Özetle, Diyanet'in verdiği kararın mantıksız ve absürt olduğunu, halkın da buna benzer biçimde tepki vermesi gerektiğini esprili bir dille ifade ediyor. Joke, Diyanet'in verdiği fetvanın bir ironik eleştirisidir.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasındaki (muhtemelen WhatsApp gibi) bir sohbet ekranını gösteriyor. Sohbet, "Aşkım bugün Taksim'de saat 11 gibi buluşuyoruz hayvan hakları için" şeklinde başlıyor. Ardından, karşı taraf "Dışardayım" diye cevap veriyor. Sonrasında ise "Nerdesin?" sorusu ve karşılık gelen "01:00" cevabı yer alıyor. Görüntünün alt kısmında ise deniz kıyısında, mangalda pişirilen etler (kebablar) görülüyor ve "Allah senin belanı versin" mesajı yazılmış. **Şaka:** Şaka, romantizm (aşık olmak) ve hayvan hakları temasını bir araya getirerek, mantıksız bir buluşma planını (hayvan hakları için) ve bunun yerine dışarıda mangal keyfi yaparak vakit geçirmeye odaklanıyor. Son mesaj, mangal yapan kişiye bir şekilde kızgınlık ya da hoşnutsuzluk ifade eden "Allah senin belanı versin" ifadesi ile sohbetin ironisini vurguluyor. Dolayısıyla, şakanın özünde, planlanan buluşma, gerçekleşmediği gibi, karşı tarafın beklentileri dışında bir aktiviteye yönelmesi yatıyor.