Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Akito, "Eğer köpeğinle seks yapmıyorsan sorumlu bir köpek sahibi değilsin" şeklinde bir ifade kullanarak, tartışmalı bir görüş öne sürüyor. Daha sonra, "Okuyucular ek bağlam ekledi" başlığı altında, hayvanlarla cinsel ilişkinin (bestiyalite) çoğunlukla ABD yasalarına göre yasa dışı olduğunu ve sadece 2 eyalette yasal olduğunu, fakat 2 eyalette de yeniden değerlendirildiğini belirtiyor. Paylaşım ayrıca, bu tür eylemlerde yer alan hayvanların cinsel istismara uğradığını ve şahısların yargılanacağını ve bunun nedeninin hayvanların rıza gösteremeyecekleri olduğunu vurguluyor. Paylaşımın sonunda, konuyla ilgili ek kaynaklara da bağlantı verilmiş. Bu, "köpek sahibi olmak" ile "sorumluluk" kavramlarını ironik bir şekilde, cinsel anlamda ilişki kurmak ile bağdaştırarak, vejetaryenlik, hayvan hakları veya etik davranışlar gibi, genellikle kabul görmüş toplumsal normlarla zıtlaşan bir mizah anlayışını yansıtıyor. İfadenin amacı, tartışma yaratmak ve dikkat çekmektir.

Resimde, PETA (Hayvan Hakları Savunucuları) adlı kuruluşun Twitter hesabından paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, insanların hayvanlardan üstün olduğunu iddia edenlerin, acıma duygusunun anlaşılması zor bir kavram olmadığını tekrarlayarak aynı hataları yaptıkları söylenmektedir. Ardından, "Readers added context" (Kullanıcılar ek bilgi ekledi) bölümüyle, PETA'nın 1998'den bu yana yaklaşık 47.000 hayvanı öldürdüğü ve ölüm oranının %95'e yakın olduğu iddia edilmektedir. Tweet, petakillsanimals.com adlı bir web sitesine de link vermektedir. Tweet'teki ironi, PETA'nın, hayvan haklarını savunurken, kendilerinin de büyük bir ölçekte hayvan öldürdüğünü göstermektedir. Bu, PETA'nın tutarlılığını ve savunduğu değerler ile eylemleri arasındaki çelişkiyi vurgular. Tweet, PETA'nın hayvan hakları savunuculuğu konusundaki tutarlılığı ve etik anlayışını eleştiren bir yorumdur. "Aynı hataları tekrar ediyorlar" ifadesi, PETA'nın yaptığı iddia edilen hayvan öldürmelerin, aslında savundukları ilkelere aykırı olduğunu gösteren bir eleştiridir.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (muhtemelen X'te) bir videoya veya içeriğe ait bir yorum yer alıyor. Yorumda, bir sincap (groundhog) hakkında, insanlara karşı çerçevelendiği ve haksız yere karalandığı iddia ediliyor. İnsanların sincağı dostları sanıp güvendiği, ancak aslında videoda hazırlanan sebzeleri yediği ve mahsulleri çalmadığı belirtiliyor. Bu, sincap (groundhog) ile ilgili muhtemelen bir şaka veya espri. Gerçekte olan bir olay değil, toplumsal medya üzerinden yayılan bir espri, iddia veya hikaye. Resimde, Delaware'de bir çiftçinin ürünlerini 4 yıldır çalan, bir yeraltı sincabı olan Chunk'ın, güvenlik kamerasının tam önünde bu hırsızlığı gerçekleştirmesi konu alınmış bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Fotoğraftaki mizah, yeraltı sincabının inanılmaz bir şekilde, güvenlik kamerasının tam önünde ürün çalması ve bu olayın yakalanması durumunun, beklenmedik ve gülünç bir durum olmasını vurguluyor. "State of mind" ifadesi, yeraltı sincabının bu davranışı sergileyebilecek kadar "aklı başında" olmadığını, yani olağandışı bir şekilde davrandığını da ima ediyor. Bu durum, oldukça absürt bir olayı anlatarak hafif bir mizah oluşturuyor.

Görselde, geyik boynuzlarından oluşan devasa bir Noel ağacı görülüyor. Resmin altındaki metinde, "Hayvanlara zarar verilmedi" ifadesi yer alıyor. Bu, bir ironi örneği. Geyik boynuzlarından oluşan ağaç, bu boynuzların geyiklerden acımasızca koparılmadan nasıl elde edildiğini görmezden geliyor. Bu, hayvan hakları aktivistlerinin ya da etik davranışlara karşı hassas insanların eleştirel yaklaşımına bir ironik göndermedir. Resim, geyik boynuzlarından oluşan Noel ağacının kurulumuna dair bir fotoğrafla, hayvanların acı çekmeden boynuzlarının nasıl düştüğünü ima eden ve hayvan haklarına olan kayıtsızlığı vurgular. Görüntüde, muhtemelen sosyal medya platformu Twitter'da bulunan bir gönderi var. Gönderi, "Okuyucular, insanların bilmesini isteyebilecekleri bağlamları ekledi" başlığıyla başlıyor. Ardından, "Geviş getirenler, her yıl boynuzlarını acı çekmeden dökerler" bilgisi yer alıyor. Son olarak, ilgili bir web sitesi bağlantısı ve "Bu bilgiyi faydalı buluyor musunuz?" sorusu ile "Oku" düğmesi bulunuyor. Bu gönderi, bir şekilde eğlenceli ya da ironik bir bilgi paylaşımına odaklanıyor. "Geviş getirenler, her yıl boynuzlarını acı çekmeden dökerler" cümlesinin, beklenmedik bir şekilde ilginç ve bilgilendirici bir gerçek olduğunu ima ediyor. Ancak, söz konusu bilgi, bu kadar özel bir detaya ihtiyaç duyulup duyulmadığını sorguluyor. Yani, gönderi, bilginin belki de gereksiz ya da beklenmedik bir şekilde spesifik olduğuna dair bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, elinde küçük bir köpekbalığı tutan bir kişi görülüyor. Köpekbalığı, gülümsemiş gibi bir ifadeyle, ağzı açık. Tweet'in altındaki açıklama ise, "O köpekbalığı boğuluyor" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "ironi"ye dayanıyor. Görüntüde, küçük, masum görünümlü bir köpekbalığı var, ancak gerçekte durum, onun boğulması olduğundan oldukça üzücü. Tweet'in altındaki bağlantı ise, bu durumla ilgili daha fazla bilgiye ulaşmak için bir kaynak gösteriyor. Bu nedenle, "gülümseyen köpekbalığı" ifadesi, durumun gerçek trajedisiyle karşılaştırıldığında, ironik ve dokunaklı bir karşıtlık oluşturuyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbetin metinleri, birinin diğerine, Taksim'de saat 11'de hayvan hakları için buluşmayı önermesi ve diğer kişinin de "Dışardayım" şeklinde yanıt vermesi içeriyor. Bunun altında deniz kenarında yapılan bir kebap mangalının fotoğrafı mevcut. Fotoğrafın yanında, "Allah senin belanı versin" şeklinde bir cümle yazıyor. Bu, "hayvan hakları için buluşma" önerisine karşılık, "Dışardayım" yanıtının, "Deniz kenarında kebap partisi yapıyorum" anlamına geldiğini ve buluşmaya gelmeyeceği imajını oluşturduğu ironik bir durum. Yani, "Hayvan hakları" konuşması ile mangalda kızarmış etler arasında bir zıtlık ve komedi kurulmaya çalışılıyor. "Allah senin belanı versin" ifadesi de, gönderenin durumu anlamadığını, hatta belki de şaşırıp kızdığını veya "ne yaptığını" ifade etmek için kullanılmış olabilir. Özetle, resimde hayvan hakları konuşmasıyla, mangal partisinin görsel ve kelimesel olarak ironik bir karşıtlığı ile mizah oluşturulmuş. Resimde, bir mesajlaşma uygulamasındaki bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet, "Aşkım bugün Taksim'de saat 11 gibi buluşuyoruz hayvan hakları için" ile başlıyor. Ardından "Nerdesin?" sorusu ve "Dışardayım" yanıtı takip ediliyor. Saatler de belirtilmiş. Ekranda ayrıca, bir şölen yapıldığı, muhtemelen deniz kıyısında mangal yakıldığı bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta mangalda et ve muhtemelen başka yiyecekler pişiriliyor. Fotoğrafın altındaki mesaj ise "Allah senin belanı versin" şeklinde. Bu, biraz ironik ve sinir bozucu bir durum olan bir ilişki durumu örneği. "Hayvan hakları için buluşmak" fikri, mangal partisinin ön plana çıkarıldığı ve romantik buluşmadan ziyade yeme içme etkinliğine odaklandığı bir durumla çelişiyor. Bu nedenle, "Allah senin belanı versin" cümlesi, biraz sinirlendirici ve belki de kızgın bir mesaj olarak yorumlanabilir. Özetle, mizah, beklenmedik bir ortamda ortaya çıkan çelişkiden kaynaklanıyor. Hayvan hakları gibi anlamlı bir sebep ile mangal şöleni arasındaki zıtlık, komiğe dönüşüyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir genç kadının fotoğrafı ve bunun altında Türkçe bir metin bulunuyor. Metin, bir annenin evlat edinmeyi düşündüğünü, ancak yavrusu olmadığını ve evlat edinmeyi Allah'a havale ettiğini anlatıyor. Bu, "kedi bulmaya gidiyorsun, birden eve geliyorsun, yavrun yok, orospu çocuğunun tekini alıp sahiplenmişsin, ALLAHIM SABIR VER" şeklinde ilerleyen bir ironik durum sunuyor. Kadın, evlat edinmeyi istemekle birlikte, hayali bir evlat edinme olayını anlatıyor ve umutsuzluğunu vurguluyor. Kısacası, durumun ironisi, bir anne için zor bir durumu komik bir şekilde anlatmasıdır. "orsbu çocuğu" ifadesi ise, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade olduğu için, durumun acı ve üzücü yönüne vurgu yapıyor.

Görselde, PETA (Hayvan Hakları Savunucuları) adlı organizasyonun Twitter paylaşımı ve bunun üzerine yerleştirilmiş, animasyonlu filmden bir karakterin görüntüsü yer alıyor. Tweet'te, hayvanları yemekten ziyade hayvanlara kötü davranan biriyle çıkmayı tercih ettiklerini ifade ediyorlar. Resmin altına yerleştirilen, sinirli bir ifadeyle bakan, animasyonlu bir kaplan benzeri karakter, tweet'in ironik ve abartılı tonunu vurguluyor. Tweet'in şakası, hayvan hakları konusundaki hassas bir konuyu, komik bir görsel ile ele alarak, dikkat çekmeye ve farklı bir bakış açısıyla etkileşimde bulunmaya çalışıyor. "Hayvanlara kötü davranan biriyle çıkmayı tercih ederiz" ifadesi, aşırı bir üslupla ifade edilmiş ve abartılı olmasıyla mizah unsurunu oluşturuyor. Animasyon karakteri bu mizahın, tweet'in abartılı ifadesinin, görsel olarak etkili bir şekilde, esprili bir yorumla ortaya koyulmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, park içinde, köpekler için özel olarak yapılmış bir alan görünüyor. Ahşap engeller, sıçrama platformları ve halkalar gibi ekipmanlar var. Parkın çevresinde ise normal çocuk oyun alanları da mevcut. Yazının anlamı ise, "Parklar içindeki köpek parklarına sokak köpeklerini almıyorlar" diyerek, sokak köpeklerinin park alanlarına alınmadığını, ayrımcılık yapıldığını ve bunun da bir sınıf ayrımı durumu olduğunu eleştiriyor. Joke, parkların köpekler için özel olarak tasarlanmış alanlara sahip olmasına rağmen, sokak köpeklerinin dışarıda bırakılmasının ironik ve kabul edilemez olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, çim üzerine bir şeyin, muhtemelen bir çatal veya benzeri bir alet kullanarak, kazıldığı görülüyor. Çimden bir parçayı çıkarmaya çalışılıyor. Yazının altında "Mükemmel amk" ifadesi var. Bu, "mükemmel" kelimesini argo bir ifadeyle değiştirerek, çimdeki yapılan işlemin aslında kötü ve beceriksiz olduğu anlamını vurgulamaktadır. Fotoğrafın başlığındaki "Hiç kimse: Veganlar:" ifadesi ise, bu durumun, veganların yaptığı bir davranışla ilgili bir mizah içerdiği yorumuna işaret ediyor, ancak bunun tam anlamı ve bağlamı açık değil. Çatala benzeyen alet ile çimi kazıma durumu, veganlarla bağlantılı bir davranışa gönderme yaparak bir mizah kaynağı oluşturmaktadır. İfade, veganlığı veya bir eylemin "mükemmel" olarak nitelendirilemeyeceği konusundaki ironiyi vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen o paylaşımla ilgili bir video görüntüsü görülüyor. Paylaşım, bir kedinin ayağının kırıldığını ve acil servise götürüldüğünü, ardından sağlık görevlilerinin kedinin tedavisini yaptığını anlatıyor. Tweet'in altındaki, "ulan o adamın tavuğuna neden pansuman yapmadınız o zaman??" ifadesi, durumu ironik bir şekilde insanlara benzeterek ve hayvanın tedavisine odaklanarak mizah kullanıyor. Tweet, kedinin ayağı kırıldığı için acil serviste tedavi edilmesini "tavuk" gibi basit bir hayvan değil, bir canlı olarak tedavi edilmesi gerektiğini vurguluyor ve bu durumla ilgili şaka yapıyor. Aslında insanlarla karşılaştırıldığı için komik bir durum ortaya konuyor.

Resimde, bir çizgi roman sayfası görünüyor. Sayfada, hayvan hakları savunucusu bir kişi olan PETA'nın aktif kampanyalarından bahseden bir mesaj var. Karakter, hayvanlara şiddet içermeyen müdahalelerde bulunmaya çağırıyor. Metnin alt kısmında ise, hayvanlara etik muameleye dair bir organizasyonun adresi ve iletişim bilgileri yer alıyor. Resimde ayrıca, konuşma balonları ve karakterin ifadesi de yer alıyor. Sayfanın genel tonu, hayvan hakları savunuculuğunu vurgulamakta. Resimde bir espri yok; hayvan hakları savunuculuğu mesajı anlatılıyor.

Resimde, Karl Marx'ın bir fotoğrafının yanında, bir timsahın fotoğrafı ve bunun altındaki bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Timsaha tecavüz etti, iyi hal indirimi alıp beraat etti, hayvan severler isyan etti" ifadesi yer alıyor. Bu, "Allah'tan korkmayan insanlar, timsahların yaptığına da mı korkmuyor?" anlamında bir ironi ve mizah içeriyor. Timsahın tecavüz suçundan beraat etmesi, insanlara, toplumdaki adaletsizlik ve ahlaki çürüme hakkında bir mesaj vermektedir. Sonuçta, insanlara sorumsuz veya ahlaksız davranışlardan korkmamaları ve herhangi bir suçtan beraat etmelerine imkan sağlayabilecek siyasi ve sosyal durumlar hakkında düşünmeleri için ironik ve absürt bir durum sunulmaktadır. Yani, tweet'in amacı, adaletsizlik ve düzensizlik üzerine yorum yapmaktır.

Görselde, New York'ta evcil hayvan dükkanlarının köpek, kedi ve tavşan satmasını yasaklayan bir haberin başlığı yer alıyor. Görselin kendisi, vitrinde köpek yavruları sergileyen bir mağazanın iç kısmını gösteriyor. Fotoğraf üzerinde, küçük bir köpeğin kafes içindeki görüntüsü ile haberin başlığı birleştirilmiş. Mizah, yasaklanan ürünlerin vitrinde sergilenmesiyle, haberin konusu ile görsel arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Yasaklanan hayvanları satan bir mağazayı göstererek, haberin ciddiyetiyle mağazanın durumu arasındaki çelişkiyle eğlenceli bir şekilde dikkat çekiliyor.

Fotoğrafta, Miami Akvaryumu'nun üzerindeki bir hava görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, bir orka balinasının (Lolita) havada sıçradığı, siyah beyaz bir dairesel çerçeveli yakın çekim fotoğrafı var. Fotoğrafın alt kısmında ise "ORCA LOLİTA, MİAMİ AKVARYUMU'NDA 53 YIL HAPİS SONRASI ÖLDÜ" başlığı ve alt başlıkları yer alıyor. Bu, orkanın çok uzun bir süre akvaryumda tutulduğunu ve bunun sonucunda öldüğünü vurgulayan bir haber veya duyuru. Fotoğraf, orka balinalarının doğal yaşam alanlarında yaşama hakkı gibi konuları çağrıştıran bir mesaj içeriyor; bu nedenle, bir anlamda, orkanın doğal yaşam alanından uzaklaştırılıp esir tutulmasının trajik boyutunu vurguluyor. Joke yok, haber niteliğinde bir görsel.

Resimde, Miami Akvaryumu'nun üzerinde uçan hayvan hakları savunucularının, orka Lolita'nın havuzu göstermek için hava fotoğrafı çektikleri görülüyor. Ortada, havuzdaki bir orkayı gösteren bir dairesel görüntü var. Görüntünün dışındaki geniş alanda, akvaryum kompleksinin genel görünümü yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, "orca Lolita'nın havuzu" ifadesinde yatıyor. "Lolita" ismi, ünlü edebi eserlerde ve pop kültürde küçük kız çocuklarına yapılan cinsel tacizle ilişkilendirilen bir isim. Bu isimle orkaya atıfta bulunmak, durumu ironik bir şekilde vurgulamak ve hayvan hakları savunucularının akvaryumun hayvanlar üzerindeki koşulları eleştirdiğini göstermek için kullanılıyor. Yani, hayvan haklarını savunanların hedefinde sadece tankın büyüklüğü değil, hayvanın bakımı ve koşulları da var.

Resimde, İstanbul Bağcılar'da bulunan Hazreti Osman Camii görünüyor. Tweet'te, caminin imamının cuma hutbesinde, "sokak kedilerine mama ve su vermeyin" diye konuştuğu anlatılıyor. Bu, bir mizah örneği. Sokak hayvanları ile ilgili genel bir şikayet ve/veya hoşnutsuzluk ifade ederek, toplumsal bir sorunu absürt bir şekilde ve biraz da acımasızca ele alan bir espri. Sokak kedilerine gösterilen ilgi ve duyarlılığa karşı, aşırı duyarlı bir eleştiri ya da farklı bir bakış açısı sunuyor. İfade, şaka yapıyor ve imamın söyledikleri ile ilgili eleştirel bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, farklı hayvanlar (tilki, rakun, hamster, tavşan) ve bunların yanlarında farklı eşyalar (kürk manto, mont, çizme, kulaklıklı çanta) gösteriliyor. Her hayvanın altında, o hayvanın kendisini tanımlayan bir Türkçe cümle yazılmış. Örneğin, "Ben bir manto değilim" gibi. Fotoğraf, "Biz birer canlıyız, ama birer eşya değiliz" şeklinde bir mesaj veriyor. Bu, hayvanları birer eşya olarak değil, canlı varlıklar olarak kabul etmek gerektiği yönündeki mesajı vurgulamak için kullanılan bir mizah türü. "Ananı sikeyim Deniz Gezmiş" cümlesinin, sözde uygunsuz ve absürt bir ifade kullanımı ile durumu daha da absürt hale getirdiği ve mizahı artırdığı görülmektedir. Bu cümle, normalde kullanılan ifade biçiminden farklılaşarak mizah oluşturan bir unsurdur.