Fotoğrafta, Ürdün'deki Petra'nın ikonik yapısı olan El Khazneh (Hazinelerin Tapınağı) görülüyor. Kaya oyması olan bu yapı, etkileyici bir mimariye sahip ve çevresindeki çöl manzarasında öne çıkıyor. Fotoğrafta, insanların tapınağın önünde yürüdüğü de görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta Petra'daki ünlü "Hazne" (Treasury) adlı anıtı görüyoruz. Kayalarla çevrili bir vadide bulunan bu yapı, MÖ 1. yüzyılda yapılmış ve UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alıyor. Bu fotoğrafa dair bir espriden ziyade, "Hazne"nin mimarisi ve konumu hakkında bilgi verilebilir. Petra'nın kayalık yapısı ve "Hazne"nin görkemli mimarisi, ziyaretçileri büyülüyor ve tarihi bir yolculuğa çıkarıyor. Resimde Petra'daki El Khazneh (Hazinenin Tapınağı) bulunmaktadır. Bu resimle ilgili herhangi bir espri yoktur. Resim, tarihi bir yapıyı göstermektedir ve espriye uygun bir konu değildir.

Fotoğrafta bir arabada yolculuk eden bir civciv görünüyor. Civciv, aracın iç aynasından asılı duran bir maske içinde, adeta bir salıncakta sallanıyor. Bu fotoğraftaki espri, normalde insanların kendilerini koruması için kullanılan bir maskenin, bu sefer minik bir civcivin konforlu bir yolculuk yapması için kullanılmış olmasıdır. Civcivin maske içinde keyifli bir şekilde oturması, günlük hayatta kullanılan nesnelerin başka amaçlarla kullanılabileceğini ve hatta komik bir şekilde kullanılabileceğini gösteriyor.

Resimde dört farklı adada bulunan farklı yapıları görüyoruz. Hepsi de Türkiye'nin en ünlü adalarından biri olan "Hayalet Adalar" olarak biliniyor. Bu adalar aynı zamanda "Hayalet Aday" diye de anılıyor ve bu, adaların terk edilmiş ve hayalet gibi göründüğü için yapılıyor. Resimdeki espri, adaların "hayalet adalar" olarak adlandırılması ve aslında gerçekte bir "hayaletimsi" hisse sahip olmaları.

Fotoğrafta minaresi spiralli bir cami görünüyor. "Algıda Twister Camii" ifadesi, minarenin şeklini ve Twister oyununu bir araya getirerek komik bir yorum yapıyor. İnsanlar cami minaresini görmesi gereken şekilde değil, twister oyununun bir parçası gibi algılayarak eğlenceli bir yorum yapıyor. Bu, Türk internet kültüründe sıkça kullanılan bir mizah türü olan "algı" oyunuyla oynuyor.

Resimde sol tarafta bir çocuğun küçük bir atı okşadığı, sağ tarafta ise bir çocuğun tüfek tuttuğu görülüyor. Resimdeki şakaya göre at, çocuğun Sidney'deki yaz tatilindeyken gördüğü bir şeyken, tüfek ise çocuğun Siirt'te geçirdiği yaz tatilinden kalma bir anı. Şaka, "Coğrafya kaderdir!" sözü ile vurgulanıyor. Bu söz, kişinin yaşadığı yerin hayatında önemli bir rol oynadığını ve kişiliğini şekillendirdiğini ifade ediyor. Bu şakada, iki çocuğun farklı coğrafyalarda yaşadıkları yaz tatillerinin farklı anılarla dolu olduğunu ve bu anıların farklı kültürlerin izlerini taşıdığını ima ediliyor. Resimde küçük bir kız ve bir at görünüyor. Kız atın ipini tutuyor ve atın kulağı kızın başının arkasından geçiyor. Bu fotoğrafta espri yok. Resimde iki çocuk var. Kız çocuk elinde tüfek tutuyor, erkek çocuk ise kız çocuğu'nun elinde tuttuğu tüfeği işaret ediyor. Şaka ise çocukların küçük yaşta silahla poz vermesiyle ilgili, çocukların silah kullanmasının tehlikeli ve yanlış olduğu mesajını veriyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta iki çocuk var. Kız çocuk elinde tüfek tutuyor, erkek çocuk ise kız çocuğu'nun elinde tuttuğu tüfeği işaret ediyor. Şaka, çocukların küçük yaşta silahla poz vermesiyle ilgili, çocukların silah kullanmasının tehlikeli ve yanlış olduğu mesajını veriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Ülke gezmek neden başarı sayılıyor? Paranız varmış, gezmişsiniz. Bu yani." şeklinde bir ifade içerir. Burada, kişinin ülke gezmesini bir başarı olarak gösteren yaygın bir klişeye gönderme yapılıyor ve bunun aslında kişinin sadece maddi olanaklara sahip olduğuna işaret ettiğini ima ediliyor. Bu gönderi, "ülke gezmek başarı" klişesini eleştirerek, aslında bu durumun kişinin sadece ekonomik imkanlara sahip olduğunu gösterdiğini ve gerçek bir başarı olmadığını ima eden bir mizah kullanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Norveç'te bulunan, gece aydınlatılmış bir liman kenti görülüyor. Suya yansıyan ışıklar ve binaların aydınlatmaları güzel bir atmosfer yaratmış. Resimde bir espri bulunmuyor, ancak gece aydınlatılmış bir liman kenti fotoğrafı paylaşmak, genellikle "Geceyi güzelleştiren şeylerin güzelliği", "Şehir ışıkları", gibi pozitif yorumlar alabilmek için yapılır. :)

Fotoğrafta bir otobüsün önünde duran genç bir adam ve otobüsün üzerinde "İzmir" yazan bir tabela var. Adamın üzerinde "Tommy Hilfiger" yazan bir tişört ve siyah pantolon var. Şaka, adamın karantina bittikten sonra "mod"a girmiş gibi görünmesi ve otobüse binerek İzmir'e gittiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Yani, adamın karantina süresince evde çok vakit geçirmiş ve artık dışarı çıkmaya hazır olduğunu, modaya özendiğini ve İzmir'e seyahat ettiğini ima ediyor.

Resimde Palmira'nın antik kalıntıları olan bir tapınak görülüyor. Fotoğrafta bulunan yapıların Palmira'da bulunan "Baal Şamın Tapınağı" olduğu düşünülüyor. Bu tapınak MS 32 yılında inşa edilmiş ve MÖ 1. yüzyıldan kalma Romalıların Baal Şamın'ı tapınmak için inşa ettikleri orijinal tapınağın üzerine yapılmıştır. Palmira'nın antik kenti Suriye'nin merkezinde, çölün ortasında yer alan bir vahada kurulmuştur. Palmira, ticaret yollarının kavşak noktasında bulunan önemli bir kentti ve 1. ve 2. yüzyıllarda Romalıların etkisi altında refah içindeydi. Palmira, MÖ 1. yüzyıldan itibaren çeşitli güçlerin egemenliği altında kaldı, ancak MÖ 41 yılında Roma'nın egemenliği altına girdi. Fotoğraftaki tapınağın ise MS 32 yılında inşa edilmiş olması, antik Palmira kentinin zenginliğine ve Roma'nın egemenliği altındaki dönemdeki etkisiyle Roma mimarisinin etkisine işaret etmektedir. **Fıkra: ** * Palmira'da turistlere rehberlik eden bir Suriyeli rehber "burada binlerce yıl önce insanlar yaşadı ve ibadet etti" diye anlatıyor. * Turistlerden biri "peki şimdi neredeler?" diye soruyor. * Rehber "hepsi Palmira'dan kaçtı" diye cevap veriyor. Bu fıkra, Suriye'de yaşanan iç savaş ve Palmira'nın teröristler tarafından işgal edilmesi sonucu oluşan kültürel yıkımı ironik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta, antik çağlardan kalma bir yapının kalıntıları ve önünde yıkık taş parçaları görüyoruz. Yapı, bir kapıya benzeyen bir giriş ile tanımlanmış ve üstünde çökme nedeniyle belirgin boşluklar var. Bu yapı, "bu kapıya kimin girdiğini ve kimin çıktığını kim bilebilir?" şeklinde bir espriyi çağrıştırıyor. Espri, kapıya girmiş ve çıkmış kimsenin olmayışı üzerine kurulu. Yani aslında hiç kimse kapıya girmemiş veya çıkmış değil çünkü yapı yıkılmış durumda ve kapı işlevsiz.

Resimde iki fotoğraf var. Soldaki fotoğrafta yeşil tepeler ve gökyüzü yansıyan bir göl var. Sağdaki fotoğrafta ise aynı yer ama göl yok, sadece toprak ve tekerlek izleri var. **Şaka:** Bu fotoğraflar, "İklim değişikliğinin etkileri" başlıklı bir şakayı gösteriyor. Gölün kuruması ve toprakta sadece tekerlek izleri kalması, iklim değişikliğine atıfta bulunuyor.

Resimde, İstanbul Boğazı'nda, bir tepenin üzerinde bir kule ve çevresinde bulunan evler ve ağaçlar görünüyor. Bu resimde bir espri yok, sadece güzel bir manzara var.

Recep Tayyip Erdoğan O @RTErdogan Benim başörtülü kardeşlerime saldırdılar, camiye bira şişeleriyle girdiler. Translate Tweet...

Resimde, eski, renkli ve karmaşık bir yapının önünde park edilmiş eski, sarı ve küçük bir araba var. Araba binanın önünde park edilmiş, fakat garaja sığamıyor. Fıkra, arabanın garaja sığamamasından ve evin sahibinin aracını oraya nasıl park ettiğini merak etmesinden kaynaklanıyor. **Fıkra:** "Ev sahibi garaja sığmayan arabayı nasıl park etmiş acaba?" **Cevap:** "Ev sahibi garaja sığmayan arabayı, evin önüne park etmiş. Garaja zaten başka bir araba sığmıyor!" Bu fotoğrafta, mermer döşeli bir giriş holü görüyoruz. Üst katlara çıkan merdivenler, ortada ve duvara monte edilmiş posta kutuları da var. Mermerin üzerine düşen ışık, gerçekçi bir şekilde, mermerin üzerine gölgelenmiş bir desen oluşturmuş. Fotoğraftaki espri, mermer döşemenin gerçek mi yoksa fotoğraftaki aydınlatma nedeniyle oluşmuş bir görüntü mü olduğu sorusuyla ortaya çıkıyor. Bu durum, izleyicinin fotoğrafın gerçekliğini sorgulamasına ve mermer deseninin gerçeklik algısını nasıl etkileyebileceğini düşünmesine yol açıyor. **Turkish:** Bu fotoğrafta, mermer döşeli bir giriş holü görüyoruz. Üst katlara çıkan merdivenler, ortada ve duvara monte edilmiş posta kutuları da var. Mermerin üzerine düşen ışık, gerçekçi bir şekilde, mermerin üzerine gölgelenmiş bir desen oluşturmuş. Fotoğraftaki espri, mermer döşemenin gerçek mi yoksa fotoğraftaki aydınlatma nedeniyle oluşmuş bir görüntü mü olduğu sorusuyla ortaya çıkıyor. Bu durum, izleyicinin fotoğrafın gerçekliğini sorgulamasına ve mermer deseninin gerçeklik algısını nasıl etkileyebileceğini düşünmesine yol açıyor. Fotoğrafta, modern tarzda döşenmiş ferah bir oturma odası görülüyor. Odadaki mobilyalar, açık renk tonlarında ve sade bir şekilde tasarlanmış. Duvarlarda ve mobilyalarda kullanılan gri tonları, odanın şık ve dingin bir atmosfer kazandırmış. Odadaki büyük pencereler, dışarıdan doğal ışık girmesini sağlıyor ve odanın aydınlık olmasını sağlıyor. Oturma odasında, büyük bir koltuk, bir sehpa, bir kitaplık ve bir de sandık bulunuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok, çünkü fotoğraf basit bir oturma odasını gösteriyor.

Fotoğrafta, aynı yerde bulunan bir gazebo'nun iki farklı zaman diliminde çekilmiş fotoğrafları bulunuyor. Üstteki fotoğrafta, gazebo ağaçlarla çevrili, bakımlı bir parkın içinde ve insanlar onu ziyaret ediyor. Alttaki fotoğrafta ise, aynı gazebo denizin ortasında, içinde insanlar yüzerken görülebiliyor. Fıkra şu şekilde yorumlanabilir: "Eskiden insanlar doğaya yakın yaşarmış, şimdi ise doğa insanlara yakın." Bu, insanların modern hayatta doğadan uzaklaştığını ve doğayı özlediğini ima eden, günümüz toplumunu eleştiren bir fıkra.

Fotoğrafta bir çiftin kamyonetin kasasında, açık havada sinema izlerken görüyoruz. Etraflarında atıştırmalıklar ve battaniyeler var. Fotoğrafın espri konusu, çiftin kamyonetin kasasında sinema keyfi yapmalarını görmemiş gibi davranarak, "Sanki araba yolun kenarında park edilmiş gibi!" şeklinde ironik bir yorum yapılması olabilir.

Resimde bir bebeğin doğumunun dört aşaması gösteriliyor. İlk karede bebek hala anne karnında. İkinci karede doktor bebeği doğuruyor. Üçüncü karede bebeğe "Merhaba efendim, neredeyim?" diye soruyor. Dördüncü karede ise bebeğin "Kıbrıs" diye cevap verdiğini görüyoruz. Bu, Kıbrıs'ın statüsüne dair bir espri. Kıbrıs, hem Yunanistan hem de Türkiye tarafından talep ediliyor ancak bağımsız bir devlet. Bu espri, bebeğin Kıbrıs gibi hem Yunanistan'a hem de Türkiye'ye ait olmayıp bağımsız bir devlet olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta yeşil tepelerin arasında bulunan bir göl ve göl kenarında yer alan bir kasaba görünüyor. Kasabada minareli camiler de bulunuyor. Resimdeki espri, "Tek karede iki cami görünüyor. Burayı Norveç sananın gözünü sik yim afedersin" diyen kişinin, aslında Norveç'te cami bulunmadığı için bunu bilmediğini ima etmesi. Sonraki yorumda ise "norveç sandınız ama burası trabzon" diyerek, resmin aslında Trabzon'da olduğunu ve kasabadaki camilerin bu yüzden olağan olduğunu vurgulanıyor.

Fotoğrafta yeşil bir vadide, gölün kenarında, birkaç tane ev ve cami var. Gölün yansıması da fotoğrafta görülüyor. Şaka şu ki, Refik Dayı, fotoğraftaki yerin Norveç olduğunu düşünmüş, ancak aslında burası Trabzon. Bayram Oğlu Emre de bu gerçeği ona anlatmış. Yani şakanın özünde, Refik Dayı'nın fotoğraftaki yeri yanlış tanımlaması ve aslında bu yerin Türkiye'de olması yatıyor.

Fotoğrafta, yeşillikler içinde ve bir gölün kenarında yer alan bir köy görünüyor. Köyde minareli camiler var ve bu da resmin Türkiye'de olduğunu düşündürüyor. Twitter'da paylaşılan ilk mesajda, "Aynen ortadakini de oslo merkez camii sanmıstım" yazıyor ve bu mesaj, resmin Oslo'da bulunan bir cami olduğunu ima ediyor. İkinci mesajda ise, "norveç sandınız ama burası trabzon" yazarak, aslında resmin Trabzon'da olduğunu ve kişiyi aldatmaya çalıştığını belirtiyor. Yani espri, resmin Norveç'te değil, Trabzon'da bulunan bir camiyi göstererek, Oslo merkez camii sandıran kişiyi, resmin gerçek konumu ile şaşırtarak yapılmış.

Fotoğrafta, Barselona'da bulunan ve Antoni Gaudí tarafından tasarlanmış Sagrada Familia kilisesi görülebilir. Kilise inşaatı hala devam etmekte ve tamamlanması için hala yıllar gerekmektedir. Fotoğraftaki şaka, kilisenin tamamlanmasının çok uzun sürmesi ve insanların hala inşaatın ne zaman biteceğini merak etmeleri ile ilgilidir. Şaka şöyle olabilir: "Sagrada Familia kilisesi inşaatı başlamadan önce, inşaatçılar 'Çok yakında bitireceğiz!' demişler. İnşaat başladıktan sonra, 'Yakında bitireceğiz!' demişler. Şimdi ise inşaat tamamlanmak üzere ve hala 'Yakında bitireceğiz!' diyorlar." Bu şaka, kilisenin tamamlanmasının çok uzun sürmesi ve insanların bu durumu esprili bir şekilde nasıl algıladığı hakkında bir yorum yapmaktadır. Bu resimde, Barselona'daki Sagrada Família kilisesinin iç kısmı gösteriliyor. Kilise, mimar Antoni Gaudí tarafından tasarlanmış ve inşa edilmiştir. Fotoğrafta kilise iç mekanında bulunan sütunların bir araya gelmesi ve bu şekilde "bir araya gelmeleri" nedeniyle, "sütunların bir araya gelmeleri ve bir şey konuşmaları" ile ilgili bir şaka yapılabilir. Ancak, resimde sütunların bir araya gelmesi ve bir şey konuşması yerine, kilise iç mekanının ihtişamı ve Gaudí'nin mimari dehası vurgulanmaktadır. Dolayısıyla resimdeki şaka, sütunların bir araya gelmesi ve bir şey konuşması şeklinde değil, Gaudí'nin mimari dehasının bir göstergesi olarak görülebilir.