Fotoğrafta, Jack Daniels viskisi şişesiyle dolu bir kavanoz domates sosu var. Şişenin üzerinde "Old No.7 Tennessee Whiskey" yazıyor. Fotoğraftaki espri, ev yapımı domates sosunun Jack Daniels'in lezzetine benzetilerek, alkollü içeceklerin kullanılmasına gönderme yapılması. Aynı espriyi daha basit bir şekilde şöyle de ifade edebiliriz: "Ev yapımı domates sosu o kadar lezzetli ki, sanki Jack Daniels ile yapılmış gibi!"

Bunları yiyen damat bırak gelini gelinin amcasını, dayısını, dedesini, eniştesini sker hızını alamaz üstüne bir de kendini sker...

Fotoğrafta, "gök ce" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, evine geldiğinde annesinin kendisine lahmucun yanında kruvasan koyduğunu belirtiyor ve bu durumun Gaziantep'te yaşayan birisi için alışılmadık olduğunu belirtiyor. Annesi ona "teslim" olmuş ve onun isteklerine uymuş. Şaka, Gaziantep'in meşhur lahmacunuyla bilinen bir şehir olmasına rağmen, Twitter kullanıcısının annesinin ona kruvasan ikram etmesinin, sanki Gaziantep kültürüne aykırı bir davranışmış gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu durum, okuyucuya komik geliyor çünkü beklenmedik bir durum ve aynı zamanda Gaziantep'in lahmucunun önemini hatırlatıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Annem: Aa kahven varmış sen onu bitirene kadar bi baklava açayım geliyorum hemen" yazarak annesinin kendisini beklediğini ancak kendisi kahve içtiği için beklemek istediğini ve annesinin de baklava açmaya gittiğini komik bir şekilde anlatıyor. Şaka, günlük hayatın basit bir durumunu abartarak ve esprili bir dille sunarak komik hale getiriyor. Annenin hızla baklava açmaya koşması, kahvenin son damlasını içmek için sabırsızlanan kişinin duygusunu vurguluyor.

Fotoğrafta beyaz ve siyah iki atın fotoğrafı ve altında da bir tweet var. Tweet'te "yoksulluktan ortaya çıkmış yemeklere bayılıyorum mesela çiğ köfte adamlar yumrukluyarak et pişirmiş ben buna sadece saygı duyabilirim" yazıyor. Şaka, çiğ köfteye yapılan bir gönderme. Çiğ köfte için kullanılan etin aslında çiğ olmadığı ancak özel bir şekilde dövülerek iyice kıyıldığı ve böylece sanki çiğmiş gibi göründüğü biliniyor. Tweet sahibi, bu işlemin aslında bir tür "yumrukluyor" gibi olduğunu ima ederek çiğ köfteye ilginç bir şekilde yaklaşmış.

Biz oje süren kızlardan razıyız https://t.co/IwrYxAni2i betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ Maraş helvalı irmik dondurması çayı mıda...

Resimde bir Twitter gönderisi ve altındaki bir yorum görülüyor. Gönderi "Sarma ayakta ve tencerenin bir kapağı elinizde iken yenilince maksimum lezzetine ulaşan bir şey. Kesin bilgi yayalım" şeklinde bir yazı paylaşıyor. Altındaki yorum ise "betmarino" yazıyor. Şaka, sarma yerken tencere kapağını elinde tutmanın bir "lezzet artırıcı" olduğuna yönelik ironik bir şekilde yapılan bir espri. Betmarino yorumu da bahsi geçen "lezzet artırıcı" gibi, espriye dahil olmak için kullanılan bir başka ironik yorum.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformundan alınmış bir ekran görüntüsü görünüyor. İlk tweet'te, "lili" kullanıcı adı, "Ben bir şey yaptım" yazarak, bir tepsi çikolatalı kekin fotoğrafını paylaşmış. İkinci tweet'te, "enes" kullanıcı adı, "lili"nin tweetine cevap olarak, "Cumhuriyet öncesi kek tarifleri" yazmış. Bu gönderilerin espri konusu, "lili"nin yaptığı kekin, cumhuriyet öncesinde yapılıyordu gibi bir izlenim vermesi ve "enes"in de buna esprili bir şekilde atıfta bulunmasıdır. Kekin görünümü ve "lili"nin keki paylaşma şekli, bunu destekliyor.

Fotoğrafta, çikolatalı bir kek ve keki yapan kişinin Twitter'daki yorumları görülüyor. Kek üzerine yapılan süsleme, "Cumhuriyet Öncesi Kek Tarifleri" yazısını andırıyor. Bu durum, kekin eski bir tarifle yapılmış olmasına gönderme yapıyor ve espriyi oluşturuyor. Ek olarak, "lilli" isimli kullanıcı "Ben bir şey yaptım" derken, yorum yapan "Enes" ise "Cumhuriyet öncesi kek tarifleri" yazarak, "lilli"nin yaptığı şeyin bir cumhuriyet öncesi tarifi olduğunu ima ediyor.

Bu resim bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in yazarı, "yokluktan ortaya çıkmış yemekler"e bayıldığını, örneğin "çiğ köfte"yi, adamların yumruklamak suretiyle pişirdiğini ve bu duruma sadece saygı duyabileceğini belirtiyor. Şaka, çiğ köftenin genellikle "yumruklamak" yöntemi ile pişirildiğine dair bir şaka yaparak, "köfte"nin gerçek anlamda pişmediğini, sadece işlendiği ve işlenirken yumrukluğunun da önemli olduğunu ima etmesi ve bu durumu "yokluktan ortaya çıkmış yemek" olarak tanımlamasıdır.

Fotoğraf, "Flamer Gaming" adlı bir Facebook sayfasının ekran görüntüsünü gösteriyor. Sayfa, "Dayı onu siktir et gel kürt böreği vereyim" başlıklı bir gönderi paylaşıyor. Gönderi, bir bilgisayar oyununun ekran görüntüsünü içeriyor. Oyun ekranında, bir karakter "Vejetaryen pizza alabilir miyim, lütfen" diye soruyor. Ekrandaki seçenekler "Evet" ve "Hayır". Bu gönderi, Kürt kültürüne ve yemeklerine yönelik bir espri yapıyor. Kürt böreğinin, "Dayı" tarafından sunulan bir alternatif seçenek olarak sunulması, "vejetaryen pizza" gibi bir yiyecek talebinin Kürt kültürüne ters düştüğü ima ediliyor. Bu durum, "dayı" figürünün geleneksel değerlere bağlı kalması ve modern trendlere karşı çıkmasıyla ilişkilendiriliyor. Gönderi, Kürt kültürü ve geleneklerine dair bir mizah unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü var. @pusholder adlı kullanıcı, 2.5 litre kolanın 20 TL olduğunu tweetlemiş. @aysegul1421 adlı kullanıcı ise @pusholder'ın tweet'ine yanıt olarak, "dilerim 50 TL olur da kimse ona bütçe ayırmaz. Ayranımız limonatamız hosaflarımız var." şeklinde bir yanıt vermiş. Bu yanıtın esprili yanı, @aysegul1421'in @pusholder'ın tweet'ini abartarak 2.5 litre kolanın 50 TL olmasını dileyerek, bunun çok pahalı olduğuna ve kimsenin bunu alamayacağına vurgu yapmasıdır. Ayrıca, "Ayranımız limonatamız hosaflarımız var" ifadesiyle, aslında insanların bu daha ucuz içecekleri tercih etmeleri gerektiğini ima ediyor.

Resimde, Twitter'da "Eycin Danim FBI" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, Aşure'nin neden sevilmediği eleştiriliyor. Aşure'nin içerisindeki kuru fasulyelerin, imkansızı başarmış bir şekilde tatlı olmayı başarmış olarak niteleniyor. Burada espri, Aşure'nin birçok malzemeden oluşan ve oldukça tatlı bir tatlı olması ve kuru fasulyelerin genel olarak tatlı bir tatla ilişkilendirilmemesi üzerine kurulu. Yani kuru fasulyelerin Aşure'nin içinde tatlı olması, "imkansızı gerçekleştirmiş" gibi bir durum olarak abartılı bir şekilde ifade edilerek espri yaratılmış.

Fotoğrafta, Twitter'da "E Y C İ N D A N İ M F B İ" kullanıcı adlı bir hesabın, bir kişinin profil fotoğrafının olduğu ve "Aşureyi neden sevmiyorsunuz ya imkansızı gerçekleştirip tatlı olmayı başarmış kuru fasulyeler var içinde. Daha nasıl kanıtlasın size kendini" yazan bir tweet'i görülüyor. Burada yapılan espri, aşurenin malzemelerinin, özellikle kuru fasulyelerin, aşureye lezzet kattığını ve bir bakıma "imkansızı" gerçekleştirip tatlı bir sonuç ortaya çıkardığını vurgulaması. Aslında aşure malzemelerinin uyumsuz gibi görünse de lezzetli bir tat oluşturması, "imkansızı gerçekleştiren" kuru fasulyelerle özdeşleştiriliyor.

Resimde, beyaz duvarlı ve oymalı bir odada iki şarap rafı görülüyor. Her iki rafta da aynı şarap şişeleri duruyor. Şaka, her iki rafın da aynı şarabı içermesi ve bu yüzden iki farklı rafın bir ihtiyaç olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. **Türkçe şaka:** Resimde iki şarap rafı var ama ikisinde de aynı şaraplar duruyor. İki aynı rafa gerek var mıydı acaba? 🤔 Fotoğrafta karla kaplı bir sokakta bir sepet var. Sepette odun parçaları, kozalaklar, şarap şişesi ve şarap kitabı yer alıyor. Şarabın adı "Süleyman Midyat" ve şarap kitabının adı "Sarap: Hikayenin Yolculuğu". Bu da "Karlı bir günde şarap içerek sobanın başında hikayeler anlatmak" gibi bir şakaya işaret ediyor. Ancak, "Süleyman Midyat" adının komik bir isim olması ve "Midyat"ın Güneydoğu Anadolu'da bir şehir olması, bu espriye ek bir katman ekliyor. "Süleyman Midyat" ismi, bu şaraba bir "yerellik" ve "sıradanlık" hissi katarak, espriyi daha da güldürüyor. Kısacası fotoğraf, kışın gelmesiyle beraber evde şarap içmenin keyfini vurguluyor ve bununla birlikte şarapla ilgili komik bir ismi kullanarak, şarap içme eylemine yerel ve sıradan bir hava katıyor.

Resimde 3 kişi bir pasta etrafında toplanmış. Ortadaki kişi pastanın üzerindeki tek mumun rüzgarda söndüğünü fark ederek çok üzgün. Bu komik çünkü resimde kişi pastanın üzerinde tek bir mum olduğunu gösteriyor, bu da pastanın sahibi bir yaşına girmiş olmasına rağmen, insanın yaş gününde yaşına göre mum yakması gerektiği fikrini kullanıyor.

Resimde, bir Twitter hesabı (@dohtorozgurbey) tarafından paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Sarma ayakta ve tencerenin bir kapağı elinizde iken yenilince maksimum lezzetine ulaşan bir şey. Kesin bilgi yayalım" yazıyor. Bu tweet, **sarmanın** bir tencerede pişerken kapağının açık bırakılması gerektiğini söyleyen yaygın bir inancı ele alıyor. Tweet'in esprili kısmı, sarmanın **ayakta** yenilmesi gerektiğini ima etmesi ve **tencerenin kapağı**nın **elinizde** olması gerektiği önerisinde bulunmasıdır. Bu, sarmanın aslında nerede ve nasıl yenildiğiyle değil, daha çok onunla ilişkili geleneksel inançlarla dalga geçmeyi amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, "snyx" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir gönderi görüyoruz. Gönderide, "Ayasofya'nın kapısını yemek > Hollanda'dan İstanbul'a Erasmus ile gelip, babaanne yemek" yazıyor. Bu gönderi, Ayasofya'nın tarihi ve kültürel önemini bilmeyenlerin, turist olarak İstanbul'a geldiklerinde daha çok "babaanne yemeği" ile ilgilenebileceklerini ima ediyor. Ayasofya'yı bilmeyen bir kişinin daha çok yemek yemek veya turistlik atraksiyonlarıyla ilgilenmesi olağan kabul edilerek, bu durum biraz abartılı bir şekilde ele alınmış ve mizah yaratılmış.

Fotoğrafta, düzenli olarak dizilmiş çay bardakları, tatlılar ve küçük salatalar var. Her birinin yanında da lokum var. Bu düzenleme, "lokumsuz çay olmaz" diye bir espriye gönderme yapıyor. Şaka, Türk kültüründe çayın ve lokumun birlikte tüketilmesinin geleneksel bir davranış olması ve lokumsuz çayın eksik kabul edilmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta eski tip bir tost makinesi görülüyor. Resim altında, "Sabahıları bununla yapılmış tostu yiyen nesil burada mı?" diye sorulmuş. Bu mizah, eski nesillerin kullandığı ve nostaljik bir şekilde görülen tost makinelerinin, günümüz gençleri tarafından bilinmeyebileceği üzerine kurulu. Eski neslin tostu bu şekilde yaptığını ve genç neslin ise bunu bilmeyebileceğini ima eden bir mizah.