Görüntüde, yaşlı bir kadın (anneanne) bir sehpa üzerinde çay, turunç ve cips gibi yiyecekler ile bir tepsi sunmaktadır. Tepsinin üzerinde "PEYNİR & SOĞAN" yazan bir cips paketi dikkat çekiyor. Kadının el hareketleri ve etrafındaki ortam, sıcak bir aile ortamı izlenimi veriyor. Metinde ise "Anneanne her geldiğinde mutluluğunu bir şeyler getirerek gösteriyor" ifadesi yer alıyor. Bu, anneanne'nin her ziyareti sırasında, misafirlerine ve sevenlerine mutluluğunu, yaptığı küçük jestlerle gösterdiğini vurguluyor. Bir tür, "küçük şeylerin büyük önemi" anlamını taşıyor. Yani, sadece çay ve cips ikram ederek, çok sevdiğini gösteriyor. Bu, yaşlı neslin basit mutluluk kaynaklarını ve gösteriş biçimlerini vurgulayan, oldukça anlamlı ve iç ısıtan bir ifade.

Fotoğrafta, yeşil duvarlı bir lokantada, çeşitli insanlardan oluşan bir grup görülüyor. Masalarda yemek yiyorlar, içecekler içiyorlar ve bazıları sigara içiyorlar. Görüntü, özellikle lokanta ortamında sigara içmenin yaygın olduğu bir zamana ait olabilir. Fotoğrafta espri yok. Sadece günlük yaşamın bir kesiti gösteriliyor.

Fotoğrafta, koyu renkli çarşaf benzeri kıyafetler giyen iki kişi görülüyor. Erkek kişi, kadın kıyafeti giymiş. Bu, "kadın giysisi giymiş adam" teması üzerine yapılan bir mizah/karikatür olabilir. Kadın kıyafeti giymiş adamın olağan dışılığını vurgulayan bir espri olabilir. Görsel, geleneksel kültürler ve kadın giysileriyle ilgili toplumsal normları sorgulamak için kullanılıyor olabilir. "Ne kadar absürt!" veya "İnandırılmaz bir durum!" gibi bir anlam taşıyabilir. Fotoğrafın tam olarak hangi konuda bir mizah/karikatür olduğu ve bunun hangi bağlamda kullanıldığı belli değil.

Fotoğrafta, gelin ve damadın evden çıkış anı görülüyor. Gelin, damatının kucağına yaslanmış ve ağlıyor. Resmin altındaki Türkçe metin, "Evden çıkarken bu da ne kocalı meraklıymış demesinler diye dünden ağlarken ben" şeklinde. Bu, gelinin evden çıkarken damatının ve/veya yakınlarının meraklı davranışlarına duyduğu tepkiyi, aslında daha önceden ağlayarak önceden hazırlığını yaptığını esprili bir şekilde anlatıyor. Bir nevi "yalancı gözyaşı" veya dramatik bir duruma düşmek için planlama yapılması şeklinde bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, çok büyük bavulları sırtında taşıyan, görünüşe göre zorluk çeken bir adam görülüyor. Adamın kostümü, 19. yüzyıl veya 20. yüzyılın başlarındaki Avrupa tarzı kıyafetler gibi görünüyor. Sırtındaki bavullar, o dönemin taşınması zor eşyalar veya yolculuk yapanların yüklerini simgeliyor olabilir. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, ağır bavulların adamın üzerindeki görünür yükü ve belki de o dönemdeki insanları yük taşıma zorluklarıyla ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor. Böyle bir şaka, işçi sınıfının o dönemki ağır yüklerinin ve zorluklarının bir temsili olabilir. İnsanlar üzerindeki fiziksel yükün ve zorlukla mücadele etmenin ince bir mizahı veya belki de ironisi olabilir. "Aşırı yüklü" bir kişinin zorlukla baş etme durumu, işçi sınıfının o zamanlardaki durumunu ima ederken, espriyi anlamak için o dönemin kültürel ve toplumsal bağlamı önemlidir. Fotoğrafın tam anlamıyla bir şaka olup olmadığını kesin olarak söylemek imkansız.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Elazığ'daki kuruluşta, cenaze guslü konusunda eğitim alan kişiler görülüyor. Katılımcılar, gözlemlenen kıyafetlerin ve eldivenlerin de cerrahi bir ortam çağrıştırması sebebiyle, cenaze guslü işleminin yapıldığı bir sahneyi canlandırıyor. Tweet'in ironisi, "Bu halk Netflix izleyip eşcinsel olabilirmiş cidden" ifadesinde yatıyor. Bu, insanların Netflix izleyerek eşcinsel oldukları yönünde bir bağlantı kurmak istemeyen ve olası bir bağlantıyı abartıp anlamsız hale getirmek için kullanılan, tamamen mantıksız bir ilişkiye dayanıyor. Cenaze guslü eğitimi ile Netflix izlemek arasında kurulan, tamamen ilişkisiz bağlantı ironik ve absürt bir karşıtlık oluşturuyor. Tweet'in amacı, bu iki farklı konuyu bir araya getirerek, toplumsal normlara ve insanların nelerden nasıl etkilendiğine dair bir yorum yapmaktır.

Fotoğrafta yeşil, yuvarlak bir tepsi görünüyor. Tepsinin üzerinde Carlsberg logosu ve altında "Ceyizime nisan tepsi si aldım" yazısı mevcut. Bu, bir şakanın veya mizahın bir parçası. "Ceyizime nisan tepsi si aldım" cümlesi, geleneksel Türk düğünlerinde kız tarafının getirdiği eşyaları içeren "ceyiz" kavramıyla ilgili. "Nisan tepsi si" ifadesi, Nisan ayında yapılan düğünlerde kullanılan, belli bir dönemde moda olan bir tepsi türüne atıfta bulunuyor. Bu ifadenin esprili tarafı, tepsinin "ceyiz" için uygun bir eşya olmasına rağmen, büyük olasılıkla çok "şık" veya "modern" olmadığıdır. "Ceyizime" ifadesi bir cümleye dönüştürülmüş ve bir tepsi satın alma olayını komik bir şekilde öne çıkarılmış. Yani espri, "ceyiz" geleneği ile sadece bir tepsi arasında yapılan karşılaştırma ve biraz da tepsinin görsel olarak belki de çok çekici olmaması.

Resimde, "Görgü" başlığı altında "Bazı Tavsiyeler" başlığıyla bir dizi toplumsal görgü kuralları ve davranış önerisi yer alıyor. Maddeler halinde sıralanan kurallar, günlük hayatta karşılaşılabilecek çeşitli durumlarda nasıl davranılması gerektiğini anlatıyor. Örneğin; ayakta yemek yememek, başkasının kusurunu alay konusu yapmak, emânet eşyaları fazla geciktirmemek, telefon edenin kendisini tanıması, kalabalık yerlerde çiklet çiğnememe gibi pek çok madde bulunuyor. Ayrıca, küfür, alay, kötüleme, çevre kirliliği gibi olumsuz davranışlardan kaçınılması gerektiği vurgulanıyor. Bu görgü kurallarının arasında, esprili bir şekilde, çelişkili veya komik bir durum yaratılmaya çalışılmıyor. Özetle; resimlerin içerikleri, toplumsal görgü kuralları hakkında ciddi ve pratik bilgiler sunuyor. Resimdeki mizah, görgü kuralları listesinin kendisinde değil, görselin oluşturduğu genel izlenimde saklı. Görgü kurallarını belirtirken, sanki bu kurallar açıkça bilinen şeylermiş gibi ciddi bir anlatım tarzıyla verilmiş olması, olayın mizahını ortadan kaldırıyor. Resimdeki tek mizah unsuru, görsel olarak kaktüsün, metnin yanındaki görsel olması olabilir.

Resimde, kırmızımsı bir gelinlik veya nişanlık giyen bir manken görülüyor. Tweet'in altındaki "Kinayı getir aq" ifadesi, bir kızın kına gecesine gelen misafirlere "Kinayı getirin artık" anlamında söylenen bir jest veya bir çağrıdır. Bununla birlikte fotoğrafta görünen manken ve gelinlik, bu cümleye ilginç bir şekilde "absürt" ve "alaycı" bir ton katıyor. Dolayısıyla, espri mankenin gelinlik giyişi ve kına gecesi ile ilgili "abartılı" bir bağlamda yer alıyor.

Görselde, bir genç kadın, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan TikTok'ta paylaşılmış bir fotoğraf/video görüntüsünde. Kadın, "Kadınları savaş rolünde istemiyorlarsa, ben de pastalar pişireceğim ve seksi olacağım" şeklinde, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentileri hakkında bir mizah içeren bir mesaj yazıyor. Metin, ataerkil yapının kadınları savaş alanlarına sokmaması durumunda, onların yerine ev işleri ve geleneksel olarak "kadınsı" olarak görülen aktiviteler yapacaklarını ima ediyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentilerini ironik bir şekilde eleştiren, komik bir ifade.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen bir flört uygulaması) üzerinden yapılan bir konuşma görülüyor. Konuşma, oyun ve eğlence temalı, muhtemelen hafif şakacı bir etkileşim. "Aksam oyun gecesi", "shot oyunu falan" gibi ifadeler, akşam birlikte oyun oynama fikrini veya belirli oyun türlerini ima ediyor. "Ne oyunu?" ise, tam olarak hangi oyunu oynayacaklarını soruyor. "Süper" ve "iyi eğlenceler" ifadeleri, pozitif ve olumlu bir yanıt. "Sen napiyosun?" sorusu ise karşı tarafın şu anda ne yaptığını soruyor. "Kanaviçe işliyorum" yanıtı, komik bir cevap niteliği taşıyor. "Kanaviçe", el işi, özellikle de iğne oyası türü bir el sanatıdır. Bu yanıt, olası bir oyun oynama planına karşıtlığı vurgulayarak mizah içeriyor. Yani, "kanaviçe" ile zaman geçiren biri, muhtemelen başka aktiviteler için zaman ayıramayacak durumda olduğu mesajını veriyor. Bu, "oyun"a olan ilgisizliği ya da o an için başka bir şeyle meşgul olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah aracı. Bu şekilde konuşma, hafif ve sohbet odaklı bir dil kullanıyor.

Fotoğrafta, pembe bir tepsi üzerinde Türk kahvesi hazırlanışını ve servis edildiğini görüyoruz. Üzerinde Türk kahvesi fincanları ve altlıkları bulunmaktadır. Bir fincana kahve dökülmekte. Fotoğrafın alt kısmında, "İki içmeyen her kızın efkar iceceği Türk kahvesidir" yazısı mevcut. Bu, Türk kahvesinin melankoliyi veya hüzünlü duyguları giderici özelliğiyle ilişkilendirilen, bir tür şık ve romantik bir espridir. "İki içmeyen her kız", kahve içmeyen kadınları, Türk kahvesi kültürünün önemli bir parçası haline gelen, hüzünlü, melankolik bir hava ile bağdaştırmaktadır. Dolayısıyla, kahvenin hüzün giderici ve kadınların içine çekici olduğu fikri espri unsuru.

Görüntü, muhtemelen bir telefon uygulaması veya sosyal medya platformundaki bir iletişim listesini gösteriyor. "mother" (anne) ve "phone" (telefon) yazıları tekrar tekrar görülüyor ve yanında tarihler bulunuyor (örneğin 19/3/2024). Listede ayrıca "girlhood" (kızlık çağı) kelimesi de yer alıyor. Potansiyel bir mizah var. "Mother" (anne) ve "phone" (telefon) ifadelerinin tekrarlanması, bir tür tekrarlayan iletişim ya da mesajlaşma paterni oluşturuyor. "Girlhood" (kızlık çağı) ifadesi, bu sürekli iletişimin olası konusunu belirsizleştiriyor. Bu, anne-kız ilişkisi, sürekli mesajlaşma, ya da belki de eleştirel bir durum hakkında bir gönderme olabilir. Mizah, bu tekrarlayan ve anlamsızca bir araya getirilen ifade dizisinden doğuyor. Mizahın doğası, bağlam dışı verildiği için belirsizdir; bir yorum veya ek bilgi gerekiyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden yapılan bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, bir grup kişinin (muhtemelen arkadaşlar veya aile üyeleri) arasında geçiyor. Mesajlar, günlük yaşam olayları, ailevi durumlar, ve biraz da şaka içeren ifadeler içeriyor. Mesajların içeriği, gençlerin, aileleri veya arkadaşları ile ilgili günlük, gündelik olayları (kuaför, kahvaltı, opera) ve bazen de biraz abartılı ve esprili ifadeler içeriyor. "Ben alaturka tuvalete sıçıyom aq", "Napıcam ben allah kahretmesin" gibi ifadeler, esprili ve biraz da abartılı bir dil kullanıldığını gösteriyor. Ayrıca, "babannem uyurken yattığım allah kaldır beni sağıma soluma döndür beni falan diyo aq" gibi mesajlar ise, oldukça mizah içeren bir söyleyiş tarzını ve şaka yapma niyetini yansıtıyor. Özetle, resimde arkadaş grupları arasında günlük hayatla ilgili, esprili ve biraz abartılı bir dil kullanarak yapılan bir sohbetin mesajları yer alıyor. Önemli olan, bu mesajların, genellikle hafif bir ton ve şaka amacıyla söylendiğidir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter benzeri bir platform) görünüyor. Paylaşımda Nesrin isimli bir kullanıcı, kuzeninin kız isteme olayı ve bu isteme sürecindeki altın mevzusu ile ilgili bir durum anlatıyor. Şaka, "altın mevzusu açılınca" kısmındaki gibi, kız isteme sürecinde maddi şartların (altın) ön plana çıktığı ve kızın babasının bu durumun kız isteme sürecini zorlayıcı hale getirdiği, hatta "şerefiniz kadar altın alsanız yeter" diye söylediği bir aileyle ilgili alaycı bir anlatım. Bu, geleneksel olarak kız isteme törenlerinde maddi beklentilerin ön plana çıktığı, bazı durumlarda bu beklentilerin aşırıya kaçtığı bir toplumsal durumu satirize ediyor. Kısacası, şakanın odak noktası, kız isteme sürecinde aşırı maddi beklentilerin komik ve hatta kabul edilemez bir durum olması.

Resimde, yeşil renkli bir Jägermeister şişesinden yapılmış bir abajur görülüyor. Abajur, ışıklandırması için içindeki şişenin içine yerleştirilmiş küçük beyaz ışıklarla aydınlatılıyor. Resmin üst kısmında ise "Çeyizimde görülünce aşırı tepki vermez kimse umarım" yazısı yer alıyor. Bu, çeyiz (genellikle bir kızın evlenmeden önce hazırladığı ev eşyaları ve diğer eşyalar) bağlamında bir espri. Jägermeister, alkolsüz bir içecek değil. Dolayısıyla, "çeyizde görünce aşırı tepki vermez kimse umarım" cümlesi, bu abajur gibi, biraz beklenmedik ve sıradışı olan bir çeyiz eşyasına karşı, belki de beklenmedik, belki de olumlu tepkilerden korkmayan bir kişinin düşüncesini ifade ediyor. Espri, beklenmedik bir şey gördüğünde aşırı tepki göstermeyecek birinin umut dolu bir ifadesidir.

Resimde, bald başlı, bıyıklı bir erkek görüntülenecektir. Muhtemelen bir sosyal medya paylaşımıdır. Resmin altında, "O olsaydı sadece kızının kulağına ezan okumak için izin ister sonra da efendi gibi yasını tutardı.. biz senden raziyiz apo" yazısı yer almaktadır. Bu, ironik bir ifadedir ve kötümser bir şekilde, bir babanın kızıyla ilgili ezan okuma olayını anlatmaktadır. Resmin anlamı, bir babanın kendi kızının dinî bir ritüeli (ezan) gerçekleştirmesi konusunda bile, sadece kızının kulağına okumak için izin isteyip sonra da resmiyet gereği yas tutmasını istediğini ifade eden ironik ve biraz da alaycı bir durum yaratmaktadır. Bu tarz bir durumun yaşanmaması gerektiğini ima eder. Özünde, mesaj biraz alaylı ve gerçekçi olmayan bir baba-kız ilişkisi eleştirisidir. "biz senden raziyiz apo" kısmı ise, resmin göndericisi tarafından babaya karşı yapılan bir ironi içerir.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. Birinci mesaj Feyza adlı kullanıcının, amcasının evliliğinin üzerinden geçen uzun süreye rağmen, annesinin sesini duymadığını ve bu durumun "edepsizlik" olarak nitelendirildiğini söylüyor. Bu, bir toplum beklentisi, söz konusu davranışın toplumsal kabul edilebilirlik standartlarıyla çelişmesi şeklinde yorumlanabilir. İkinci mesaj, Yiğit adlı kullanıcının @_nazende_ kullanıcısına gönderdiği bir yanıt. Yiğit, amcanın ailesinin anneye karşı davranışını "sikme" sözcüğüyle oldukça sert bir dille eleştiriyor ve bu davranışın olasılığına şüpheyle yaklaşırken, şüphe duyanları bununla övünüyor olmalarını eleştiriyor. Özetle, "ailecek amcanın anneni sikme olasılığından şüphe duyanlar şüpheleriyle övünüyor musunuz?" sorusu, ailenin anneye karşı davranışını ve bu davranışa karşı şaşkınlık, endişe veya tepki duyanların bu tepkilerine dair bir ironi ve eleştiri içeren bir durum yaratıyor. Feyza'nın mesajı, toplumsal değerlere vurgu yaparken, Yiğit'in mesajı, toplumsal değerlere karşı olumsuz ve eleştirel bir tavır sergiliyor. Mesajlar, toplumsal normları ve aile dinamiklerini mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde yaşlı bir YouTuber'ın, aboneliklerini bir deftere yazıp, her birine bireysel olarak teşekkür ettiği görülüyor. Bu, YouTuber'ın aboneliklerine gösterdiği kişisel ilgiden kaynaklanan bir mizah örneği. Günümüzde sosyal medyada çok sayıda abonesi olan YouTuber'lar genellikle o kadar kişiselleştirilmiş bir teşekkür yöntemine başvurmazlar, dolayısıyla bu durum bir ironi ve mizah kaynağı. Yaşlı birinin bu kadar hassas davranışı dikkat çekici ve komik.