Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Ludwig Von Kemalsises" adlı bir hesaptan, Vedat Milor'un Atatürk'ün istediği modern T.C. vatandaşının prototipi olduğunu ve Atatürk'ün onu görünce alnından öpeceğini söylüyor. Bu gönderideki espri, Vedat Milor'un Atatürk'ün ideallerine uygun biri olmadığını, ancak gönderi yazarının onun böyle olduğunu iddia etmesi ve bunu Atatürk'e atfetmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, mizah yaratmak için abartı ve ironi kullanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı bulunuyor. Gönderinin metni, "midye mevzusı harbi mucize denizin içinde pilav yetişiyor aq" şeklinde. Bu tweet, midyenin denizin içinde yetişen bir yiyecek olduğunu ve bu sebeple midyenin bir "mucize" olduğunu ima ediyor. Ardından, denizin içinde pilav yetişmesini de bir mucizeye benzeterek absürt bir durum yaratıyor. "Aq" ise Türkçe'de argo bir ifade ve burada şaşkınlık veya inanamazlığı ifade etmek için kullanılıyor. Kısacası, tweet midye ile pilav arasında absürt bir bağlantı kurarak bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta fırında pişmiş, üzeri susam ve beyaz şekerle süslenmiş tatlılar görünüyor. Tweet'te "İftar Sofralarının Vazgeçilmezi" başlığıyla bu tatlıların tarifinin 30 yıllık ustası bile bilmediği söyleniyor. Şaka, bu tür tatlıların çok basit ve herkesin yapabileceği bir şey olmasına rağmen, sanki çok özel ve gizli bir tarifmiş gibi sunulmasında yatıyor. "30 yıllık ustası bile bilmiyor" denilerek abartılı bir ifade kullanılmış ve bu da tweet'i komik hale getirmiş.

Fotoğrafta Malatya'nın meşhur karlı kızlı köfte yemeği görünüyor. Köfteler kızarmış ve üzerine bir sos dökülmüş. Ancak fotoğraftaki köfteler çok küçük ve yemeğin görünümü biraz komik. Şaka, Malatya'nın karlı kızlı köfte yemeğinin bu kadar küçük olduğunun ima edilmesinde yatıyor.

Resimde mangalda kızarmış et şişleri ve yanında marshmallowlar görünüyor. Tweet'te "Sende gel kanka yaa yabancılık çekeceğin bi ortam değil" yazıyor. Şaka, mangal kültüründe yabancıların marshmallow pişirmesiyle ilgili bir espri. Yani mangalda sadece et pişirileceğini düşünen kişilere gönderme yapılıyor. Marshmallow pişirmenin, mangal keyfine yeni bir boyut katabileceği ve yabancılığın gerek olmadığı anlamına geliyor.

Meşhur Sokak Pilavcısı Mehmet Usta Lezzet Sırrını Açıkladı: "Pilav normal, bence siz gerizekalısınız"... Kaynak

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, Spongebob'un bir çikolata sürdüğü ekmeği buzdolabına koyup, "sürülüp sürülemeyeceğini" merak ederek kız kardeşini sorgulaması üzerine kurulu bir şaka. Şaka, "sürülebilir çikolata'yı buzdolabına koyanların derdi ne acaba hiç mi sevgi görmediniz hiç mi değer vermediler size. Kötü oluyor işte dışarıda ekmeğe daha kolay sürülüyor ne olsun istiyorsunuz yeter artık yeterrrr" şeklinde ifade ediliyor. Bu şaka, insanların gereksiz şeylere takılma ve abartılı davranışlarını ele alıyor. Spongebob'un ekmeğin buzdolabına koyulup koyulmaması konusunda büyük bir dert edinmesi, bu gereksiz takıntıların alay konusu yapılmasına neden oluyor. Şaka, "hiç mi sevgi görmediniz", "kötü oluyor" gibi abartılı ifadeler kullanarak mizah yaratıyor.

Ozan Güven-Zafer Algöz-Cem Yılmaz Detayın iyiliği şaka mı ya https://t.co/ViiRsfBjfa ... Kaynak

At least it’s not pineapple pizza Kaynak

Fotoğrafta, kırmızı biber salçası sürülmüş bir tost bulunuyor. Frank Costanza, tost yapmanın en iyi yolunun kırmızı biber salçasını hem içine hem de dışına sürmek olduğunu söylüyor. Beyhude Bey ise ona, fırın tepsisini temizlemenin çok zahmetli olduğunu ve bunun için kırmızı biber salçasını direkt olarak tosta sürmenin daha iyi bir seçenek olduğunu söylüyor. Bu tweet, Frank Costanza'nın garip ve pratik olmayan fikirleriyle bilinen bir karakter olması ve Beyhude Bey'in de onunla dalga geçtiği için komik.

Resimde, şaşkın ve eğlenceli bir ifadeyle bardağını elinde tutan, şık bir şekilde giyinen bir adam var. Başlıkta, "İtalyanlar aynı makarnayı yeni bir şekle sokup ona yeni bir isim verdiklerinde" yazıyor. Bu mizah, İtalyanların makarna çeşitlerine olan tutkusunu ve yeni isimlerle aynı makarnayı yeniden sunma alışkanlıklarını ele alıyor. İtalyan mutfağında birçok farklı makarna çeşidi olsa da, aslında bunların çoğu temel olarak aynı malzeme ve yöntemlerle yapılmış, sadece farklı şekillendirilmiş versiyonları. Bu şaka, bu durumun farkında olan ancak bunu kabullenmek istemeyen bir İtalyan'ı temsil ediyor.

Fotoğrafta pudra şekeri serpilmiş, kat kat yapılmış börek görüyoruz. Yanında ise bir çatal var. Tweet'te ise "Çatalı batırdığın an acaba çatal mı kırıldı börek mi çitırdadi ikilemi 🤔" yazıyor. Bu tweet'te böreğin o kadar narin ve gevrek olduğu, çatal batırıldığında kırılma ihtimalinin yüksek olduğuna dikkat çekiliyor. İronik bir şekilde, çatalın da böreği kırabilecek kadar zayıf olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @bukowskif_ adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Urfa'nın Adıyaman'a çiğköfteyi, Antep'e de fıstığı kaptırdığı ve geriye sadece İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağaranın kaldığı, bari onunla övünelim diye esprili bir şekilde söyleniyor. Bu, Urfa, Adıyaman ve Antep arasındaki kültürel rekabeti ve her şehrin kendine özgü özelliklerini esprili bir dille ele alan bir tweet.

Fotoğrafta, "cansy" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "kiraz yerken sürekli acaba şu an KURT mu yiyorum hissi..." yazıyor. Bu tweet, "Kurt yiyen kişiler kiraz yiyen kişilerle aynı özelliğe sahip mi?" gibi bir düşünceyi ele alıyor. Ancak tweet, gerçekte "KURT" olarak bilinen bir "kırmızı kurt" türünün var olduğunu ima ediyor. **Şaka şu ki:** Kırmızı kurt gerçek bir hayvanda değil ve "kiraz yerken KURT mu yiyorum hissi..." gibi bir şey mümkün değil. Tweet, "KURT" kelimesini kullanarak mizah yaratıyor ve aynı zamanda "kırmızı kurt"un bir tür "hayali" hayvan olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, yüzünde geniş bir gülümsemeyle kameraya bakan sakalsız bir adam görünüyor. Adamın beyaz bir üniforması var ve üzerinde "Türk Hava Yolları" ve "Efendi" yazıyor. Şaka, "bu saatte sakalsız Somer Şef görmeyi beklemiyordun değil mi" sözünde saklı. Bu, Somer Şef'in genellikle sakallı olduğu ve genellikle akşam saatlerinde televizyon programlarında göründüğü gerçeğinden yola çıkıyor. Bu nedenle, onu bu saatte ve sakalsız görmek beklenmedik bir durum olarak kabul ediliyor. Kısacası, şaka Somer Şef'in alışılmadık bir şekilde sakalsız ve gündüz vakti görünmesi üzerine kurulu.

Bu resimde, farklı sosları nasıl yapacağınızın gösterildiği bir görsel var. Her bir sosun malzemeleri ayrı ayrı gösterilip "+" işaretleri ile bir araya getirilmiş ve sonucunda ortaya çıkan sosun adı yazılmış. Resimdeki espri, bazı sosların malzemelerinin aynı olması ve bu malzemelerin sadece farklı oranlarda kullanılmasıyla farklı tatların elde edilmesi. Örneğin, pesto ile guacamole'nin aynı malzemeleri paylaştığı, ancak farklı oranlarda kullanıldığı görülebilir. Bu da, insanların "evde birçok sosu hazırlayabileceğini" ancak sadece malzemelerin miktarını değiştirerek farklı tatlar elde edebileceğini ima eder. Bu durum, Türkçede "Aynı malzeme, farklı tat" ya da "Aynı malzemeden bin türlü yemek" gibi atasözleriyle ifade edilebilir. Resim, bu atasözlerini görsel bir şekilde sunarak izleyiciye eğlenceli bir şekilde mesajını iletmeyi amaçlar.

Fotoğrafta bir tabak içinde yin-yang sembolü şeklinde düzenlenmiş pilav ve fasulye yemeği bulunuyor. Alttaki yorumda ise "Her kurunun içinde biraz pilav her pilavın içinde biraz kuru vardır" yazıyor. Bu espri, yemeğin yin-yang sembolü şeklinde düzenlenmesiyle "her şeyin bir zıttı vardır" anlamına gelen felsefi kavramla bağlantı kuruyor. Yemek, iki ayrı şeyden oluşmasına rağmen aslında birbirine bağlı ve birbiriyle tamamlayıcı. Fotoğrafta uzun sarı saçlı, sakallı bir adam görünüyor. Adamın saçı ve sakalı, Game of Thrones dizisindeki Jon Snow karakterine benziyor. Fotoğrafın altında "busen.ktl Aynı halası" yazan bir yorum var. Bu yorum, adamın saçının ve sakalının, Jon Snow'a değil, Jon Snow'un halasına benzediğini ima ediyor. Eğlenceli kısım, adamın saç ve sakalının Jon Snow'un halasına benzetilmesi. Bu, adamın saçının ve sakalının gerçekçi olmaktan çok, kötü bir cosplay veya bir şaka gibi algılanması nedeniyle ortaya çıkan bir espri. Resimde, bir köpeğin ekmek gibi durmasıyla komik bir şekilde bir araya getirildiği bir fotoğraf var. Ekmeğe benzeyen köpek, "Bilgehandinc Köpekler insanın en iyi tostudur." yazan bir sosyal medya yorumu ile eşleştirilmiş. Bu resimdeki espri, köpeğin ekmek gibi şekillendirilmiş olması ve ekmekli bir sandviçin bir kısmını andırmasıyla komik bir şekilde yaratılmış. Resimde, bir buğday tarlasında iki köpek balığı yüzgeci görünüyor. Yazar, "enesguler.7 Shark görevi çıkmış" yazarak köpek balığı yüzgeçlerini, köpek balığı görevi olarak adlandırmış. Bu durum, köpek balığının karada bulunamayacağı gerçeğine dayanarak esprili bir yorum olarak görülebilir. Fotoğrafta beyaz bir şapka ve beyaz kıyafetler giymiş, şezlongda oturan ve sigara içen bir papaz figürü var. Altında yazan mesajda ise "cihdindiğin Ben arkamı isa'ya verince şöyle yaslanırım bi geriye" yazıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, papazın dini bir lider olması ve şezlongda rahat bir şekilde sigara içmesi ve kendini rahat hissetmesi arasındaki tezat durumu. Papazın bu tavrı, dini bir liderin daha otoriter ve ciddi olması gereken imajını altüst ediyor ve komik bir etki yaratıyor. Resimde Papa II. Jean Paul, kırmızı bir Ferrari'nin önünde bir grup insanla birlikte duruyor. Fotoğrafın altında bir yorum, "sayict Papa akü yok" yazıyor. Burada yapılan espri, Papa'nın araba kullanmadığını ve aküsünün olup olmamasının önemli olmadığını ima ediyor. Papa'nın bir aracı kullanması veya akü ihtiyacı duyması alışılmadık bir durum olduğu için bu yorum, ironik ve mizah içeren bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta, Beşiktaş'ın logosunun olduğu kırmızı çorap giyen ve bej stiletto ayakkabı giyen bir kadının ayakları görülüyor. Kadının ayakları, ayakkabının topuklarının yüksekliği nedeniyle garip bir şekilde pozlanmış. Sosyal medyada paylaşılan bu fotoğraf, Beşiktaş taraftarlarının "yüksek topuklu ayakkabı" ile Beşiktaş'ı desteklemelerine gönderme yaparak bir espri konusu olmuş. Espri, Beşiktaş taraftarlarının, kulüplerine olan bağlılıklarını göstermek için her fırsatta "yüksek topuklu" ayakkabı giyen bir kadın imajıyla alay etmesinden kaynaklanıyor. Fotoğraf, bu imajı alıp, gerçekçi bir şekilde sunarak, Beşiktaşlı taraftarların bu alışkanlığına ironik bir şekilde işaret ediyor. Fotoğrafta bir kafesine çan takılmış bir papağan görünüyor. Şakayı anlamak için "yeşil yol idam sahnesi" tabirini bilmek gerekiyor. Bu tabir, bir otobanda yoldan geçenleri "öldüren" bir yolun, ya da "öldürücü yol" anlamına geliyor. Şaka, papağana çan takılmasının, ona "öldürücü" bir hava kattığını ima ediyor. Yani şaka, papağana atfedilen, "yeşil yol idam sahnesi" tabirinin çanta takılmasından gelen imajla birleştirilmesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta, bir tabakta yin yang sembolü şeklinde sunulan pilav ve fasulye yemeği görülüyor. Yemeğin altında, "meminkrt Her kurunun içinde biraz pilav her pilavın içinde biraz kuru vardır." yazan bir yorum var. Bu yorum, yemeğin görüntüsüyle ilgili bir espri yapıyor. Yin yang sembolü, karşıtların bir arada varlığını ve dengenin önemini simgeleyen bir Doğu felsefesi sembolüdür. Fakat burada, pilav ve fasulye, aslında bir arada var olmayan, birbirinden ayrı şeyler olarak sunulmuş. Bu nedenle yorumda, "her kurunun (fasulye) içinde biraz pilav, her pilavın içinde biraz kuru (fasulye) vardır" şeklinde bir espri yapılıyor. Yani espri, yin yang sembolünün yanlış kullanımına ve yemeğin iki farklı unsurunun birbirine benzemediğine vurgu yapıyor. Fotoğrafta, beyaz peruk takmış ve sakalı olan bir adam var. Peruk o kadar gerçekçi ki, adamın kendi saçı gibi görünüyor. Adamın gözleri ve bakışı, peruk takmış olmasına rağmen, gerçekçi bir ifade yaratıyor. Bu da, peruk takmış olduğu gerçeğinin ironik bir şekilde ortaya çıkmasını sağlıyor. Fotoğrafın altındaki yorumda, "aynı halası" yazıyor. Bu, adamın peruk takmış olduğu gerçeğini ve saçın doğal olmadığını vurgulayarak bir espri yapıyor. Kısacası, fotoğrafın esprisini, adamın peruk takmış olması ve yorumdaki "aynı halası" ifadesi oluşturuyor. Bu da, adamın saçının doğal olmadığını ve saçlarının gerçek bir halası gibi göründüğünü ima eden bir şaka yaratıyor. Fotoğrafta ekmek şeklinde giydirilmiş bir köpek var. Yazıda "Bilgehandi'nc Köpekler insanın en iyi tostudur" yazıyor. Bu komik çünkü köpeğin ekmek gibi görünmesi ve yazıda köpeğin "tost" olarak nitelendirilmesi arasında bir ironi var. Fotoğrafta bir tarlada iki köpekbalığı yüzgeci görülüyor. Görüntünün altında ise "enesguler.7 Shark görevi çıkmış." yazıyor. Bu, köpekbalıklarının karada olması ve tarlada "görev" yapıyor gibi görünmesiyle ironik bir şaka. Köpekbalıkları denizde yaşar ve karada olamaz, bu durum komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, başında kırmızı ve beyaz şapkası olan ve üzerinde geleneksel Türk kıyafetleri bulunan bir çocuk sırada oturmuş ders çalışıyor. Çocuğun solundaki masada bir kitap ve defter görünüyor. Ancak, çocuğun yüzünde oldukça ciddi bir ifade var ve gözleri yukarı bakıyor. Bu durum, çocuğun derse odaklanamadığını ve başka şeylerle ilgilendiğini gösteriyor. Komik olan şey, çocuğun, muhtemelen "Yunus Emre" veya "Yusuf" gibi isimlerden biri olan geleneksel bir Türk ismiyle çağrıldığını düşündürerek, "yun1ksu" ismiyle etiketlenmiş olmasına rağmen, "Viyana seferine büyük toplar getirmeyi unutunca ben" yorumunu yapması. Bu, çocuğun kendi adının bir kelime oyunu olduğunu düşünerek, okulda olmasına rağmen Viyana seferine odaklandığını gösteriyor. Yani, çocuk geleneksel bir Türk ismiyle çağrıldığı ve geleneksel Türk kıyafetleri giydiği halde, Viyana seferine ilgi duyduğu ve geleneksel Türk kültüründen ziyade Batı kültürüyle daha ilgili olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta beyaz bir şapka giyen ve beyaz giysiler içinde bir adamın bir şezlongda oturmuş sigara içtiği görülüyor. Adamın arkasındaki sosyal medya yorumunda "cihdindiğin Ben arkamı isa'ya verince, şöyle yaslanırım bi geriye.." yazıyor. Şaka, adamın Hz. İsa'ya sırtını döndüğünü ima ederek, dini bir figürü esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, tahtadan yapılmış bir sandalyeye elleri kelepçeli bir adamın sırt üstü yattığı görülüyor. Adamın üzerine "mhhmtT35 Esnaf olarak bizim de elimiz kolumuz bağlı, ekmek parası işte ne yapalım mecbur çalışıyoruz." yazan bir yorum yapılmış. Şaka, esnafın zor şartlarda çalışmak zorunda olduğunu, ancak bu zorlukların içinde bile ellerinden geleni yaptıklarını ifade eden bir mizah. Adamın sandalyeye bağlanarak zorla çalıştırılması, esnafın zor durumunu abartılı bir şekilde gösteren bir metafordur. Fotoğrafta Papa, bir grup insanla birlikte kırmızı bir Ferrari otomobilin önünde duruyor. Resmin altındaki yorumda "sayıct Papa akü yok" yazıyor. Bu durum, Papa'nın araba kullanamayacağını ima ederek bir espri oluşturuyor. Espri, Papa'nın bir kilise lideri olması ve arabalarla değil manevi konularla ilgilenmesi gerektiği bilincine dayanıyor. Papa'nın araba kullanmamasıyla ilgili bu espri, dini bir figürün günlük yaşamda alışılmadık bir eylemde yer alması fikrini mizahla ele alıyor. Fotoğrafta, üstünde Beşiktaş'ın logosu olan bir çorabı yüksek topuklu ayakkabıyla giymiş bir kadının ayakları var. Yazıda "thepulp +bu deri yapay mı -ne yapay mı" yazıyor. Şaka, "yapay deri" ifadesinin "Beşiktaş'ın yapay deri çorabı" şeklinde yorumlanarak Beşiktaşlıların takımlarını desteklemek için yapay deri çorap giymeleriyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, Beşiktaşlıların takımlarına olan aşırı bağlılığının bir abartısı ve esprili bir şekilde ele alınışı. Fotoğrafta, kafasına çan takılmış bir muhabbet kuşu ve altına yazılmış bir tweet görüyoruz. Tweet'te "Yeşil yol idam sahnesi" yazıyor. Bu, muhabbet kuşunun "Yeşil Yol" filminde idam edilmiş bir mahkum gibi görünmesini sağlayan bir şaka. Şaka, muhabbet kuşunun masum ve sevimli bir hayvan olmasına rağmen, çan takıldığında idam mahkumuna benzemesi üzerine kurulu.

Resimde cam bir vitrinde "Uzaya Giden Börek" yazan bir tabela ve altında bir tepsi içinde börek bulunuyor. Şaka, "Uzaya Giden Börek" tabirinin "çok güzel börek" anlamında kullanılmasında yatıyor. "Uzaya giden" kelimesi, böreğin lezzetinden dolayı herkesin onu "göklere çıkardığını" ifade etmek için abartılı bir şekilde kullanılmış.

Resimde Twitter'da paylaşılmış bir tweet var. Tweet, küçük bir köpeğin fotoğrafı ile başlıyor. Köpeğin altında "duygusal sapık" ve "analvirtuozu" yazarak, kişinin Twitter kullanıcı adını belirtiyor. Tweetin metni ise, "Patso... sadece insanın kendisine olan saygısı sıfıra düştüğünde yenilebilecek bir yiyecek.." şeklinde. Bu tweet, patso'nun, insanın kendine saygısı sıfıra düştüğünde, yani kendini değersiz hissettiğinde, kendini teselli etmek için yediği bir yiyecek olduğunu esprili bir şekilde ima ediyor. Bu, patso'nun genellikle ucuz ve basit bir yiyecek olması nedeniyle, insanın kendini aşağıladığı durumlarda tercih edilen bir seçenek olduğu fikrine dayanıyor.