Resimde iki kısım var. Üst kısımda, hamile bir kadın çizgi film tarzında bir otobüste veya benzer bir toplu taşıma aracında duruyor. Alt kısımda ise, bir adamın başı, muhtemelen bir otobüs koltuğunda oturuyor. Kadın için üstteki metinde "7 aylık hamileyim, koltukta kalkmam sizin için zahmet olur mu?" yazıyor. Alt kısımda ise "yo" yazıyor. Bu, toplumsal bir mizah örneği. Kadının hamileliği sebebiyle yerini bırakmasını istemesi, bazı insanların (alt kısımda oturan adam gibi) bu konuda ne kadar kayıtsız olduğuna dair bir yorum. "yo" cevabı, hamile kadının talebini görmezden gelmeyi veya ona kötü bir tavır takınmayı ifade eder. Joke, kadınların toplumsal haklarını savunma zorluklarını ve bazı erkeklerin/bazı insanların bu durum karşısında kayıtsızlığını vurgular.

Resim, Hatay'ın Türkiye'ye ait olmasını konu alan bir mizah çizgisi. İlk iki panelde, bir taraf Hatay'ın ve doğal kaynaklarının kendilerine ait olduğunu savunuyor (buğday, pamuk, petrol, doğalgaz gibi). Diğer taraf ise bunların kendilerine ait olmadığını, sadece Hatay'ın Türkiye'ye ait olduğunu söylüyor. Üçüncü panelde, "Hatay'ın var mı?" sorusu soruluyor, ve bu da Hatay'ın mülkiyetini tartışmayı vurguluyor. Sonrasında, "Yok..." cevabı, Hatay'ın Türkiye'ye ait olmadığına işaret ediyor. Son panelde ise, "Al." cevabı, Hatay'ın Türkiye'ye ait olduğunu ve bu durumun kabul edildiğini ima ediyor. Özetle, resim, Hatay'ın Türkiye'ye ait olmasını, tartışmalı bir konu gibi, mizahi bir dille ele alıyor. Konuyu, karakterlerin diyaloğu ve sembollerle (bayraklar, doğal kaynaklar) sunarak daha ilgi çekici hale getiriyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Çağlar A. isimli kullanıcının yaptığı bir tweet. Tweet'te, eski içişleri bakanının neden kabinede olmadığı ve eğer yoksa, bunun nedeni olarak başının kel olması ihtimaliyle ilgili bir soru soruluyor. Bu, bir mizah içeren, oldukça basit ve biraz da ironik bir gönderi. Eski içişleri bakanının kabinede olmamasıyla ilgili bir tartışma veya durum varmış gibi görünüyor ve tweet bu duruma, "başı kel mi?" sorusuyla şakacı bir şekilde odaklanıyor. Böylece, toplumsal bir konuda veya bir kişi hakkındaki potansiyel bir eleştiri veya görüş için farklı bir açıdan mizah uygulanmış oluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "fındık prenses şule" isimli bir kullanıcının, "Bu şey değil mi güzel başlayıp sonu kötü biten ilişkiler" başlıklı bir paylaşımını görüyoruz. Bu, Türkçede, güzel başlayan ama kötü sonuçlanan ilişkilerle ilgili genel bir gözlem. Paylaşımın altında, "Translate from Turkish" (Türkçeden çevir) yazısının altındaki resimde ise, "MUSTAFA KEMAL ERDOĞAN" yazan bir plaka görünüyor. Bu, Türk siyasi tarihine gönderme yapan ve muhtemelen popüler bir figür olan Erdoğan'a ilişkin bir gönderme. Bu görselde yapılan şaka, Erdoğan adının beklenmedik bir yerde görünmesinin yarattığı ironi ve espri. "Güzel başlayıp sonu kötü biten ilişkiler" ifadesiyle Erdoğan'ın muhtemelen olumsuz yorumlar ve eleştiriler aldığına dair bir gönderme yapılıyor. Paylaşım, bu tarz durumlarla ilgili esprili bir yorum oluşturuyor. Görsel, durumun ironik ve esprili bir şekilde ele alınmasına katkıda bulunuyor.

Resimde, Selahattin Demirtaş'ın eşi Başak Demirtaş ile "La Casa de Papel" dizisindeki Lizbon karakterinin bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğraf, tweet'in altındaki metne göre, Demirtaş'ın hapishanede tutulmasıyla ilgili bir haberin yanıtı olarak paylaşılmış. Tweetin içeriğinde, "Olum hapishaneden selehattinj kaçırcaklar" ifadesi, Demirtaş'ın özgürlüğe kavuşmasını ve hapishanede bulunduğu sürenin sona ermesiyle ilgili bir umut ifadesi olarak düşünülebilir. Ancak, "kaçırcaklar" kelimesi ve genel bağlam, mizah unsuru içeriyor. Tweet, Demirtaş'ın özgürlüğünün sağlanmasını, hafif bir ironi ve espriyle dile getiriyor. Demirtaş'ın özgürlüğünün sağlanması ile ilgili mesajı, olağandışı ve esprili bir şekilde iletmeye çalışıyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Ecem adlı kullanıcı, "10 gün yok" yazısıyla bir tweet atmış. Bu, muhtemelen, Ecem'in bir şeyden haberdar olmadığını veya belli bir konuda yok olduğunu ifade ediyor. Altta ise Gazete Yeni Gün adlı bir haber kaynağı, Recep Tayyip Erdoğan'ın İran'a gideceği haberini paylaşmış. Tweet'in genel anlamı, Ecem'in 10 gün boyunca yokluğunda, önemli bir konu olan Erdoğan'ın İran ziyaretini kaçırdığını ima ediyor. Bu, "10 gün yok" ifadesi ile haberin mizah yönüyle örtüştürülmüş, bir anlamda ironik bir yorum. "10 gün yok" ifadesi, Erdoğan'ın İran ziyaretinin haberinin, Ecem'in dikkatinden kaçtığını, yokluğunda önemli gelişmelerin yaşandığını vurgulamaktadır.

Resimde, Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim görülüyor. Resimde yangın, ambulans, kurtarma helikopteri gibi savaş ve yıkım temaları var. Çocuk, insanların kurtarılmasını konu alan bir hikaye anlatıyor. Resmin en alt kısmında, kurtarılanlar uçuyor. Ancak resmin üst kısmında bir nargile de mevcut. Bu nargile, resmi anlamsızlaştırıyor ve durumu trajik bir şekilde absürtlüğe götürüyor. Dolayısıyla espri, Suriyeli çocukların yaşadığı trajediye karşıt olarak resmin içerdiği nargile ile gerçekleşen zıtlıktan kaynaklanıyor. Çocuk, acil durumlarda insanların kurtarılmasını dile getirirken, resimdeki nargile görüntüsü, durumu ironik ve acımasız bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, kız voleybol takımının, muhtemelen bir maçın ardından, sevinçle birbirlerine sarılmış halde, bir şenlik havası içinde oldukları görülüyor. Takım üyeleri, heyecanlı ve mutlular. Ekrem İmamoğlu'nun paylaşımı, "Aylardır kızıma vakit ayıramıyordum. İlk fırsatta eşim Dilek ile Beren'in voleybol takımını alkışlamaya gittik." diyerek, kızının voleybol maçına gitmesinin kendisi için ne kadar önemli olduğunu vurguluyor. Bu, zaman ayırma sorununa dikkat çeken, aynı zamanda takımın başarısını kutlayan bir paylaşım. "iyiymiş, selim napiyo başkanım onu da atar mısınız?" diye soran tweet ise, başkanının, İmamoğlu'nun kızının maçında olmaması veya maçın önemini görmemesine ilişkin bir mizah içeren bir şaka. Başkanın, İmamoğlu'nun ailesine ayırdığı vaktin azlığına gönderme yapılıyor ve dolaylı olarak İmamoğlu'nun kızının maçına giderek değer verdiği bir aktiviteye katıldığını vurgulayarak karşılaştırma yapıyor. Mizah, başkanın kızının voleybol oynamasını önemsememesinden veya anlamamasından kaynaklanıyor. Başka bir deyişle, İmamoğlu'nun kızının maçını önemsemeyen başkanına yaptığı esprili bir gönderme.

Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "Berkay" adlı kullanıcının Türkiye'de kadın, çocuk, engelli, öğrenci ve hayvan olmak durumunun zor olduğunu söylediği bir paylaşım. Ardından başka bir kullanıcı olan "Vante", kendisinin LGBTQ bireyi olduğunu belirtiyor. Bunun üzerine "Remzi Ağca" adlı kullanıcı "Pasifmisin?" diye karşılık veriyor. Bu, "pasifmisin" sorusunun, "sessiz kalıp tepkisiz kalıyor musun?" anlamına gelmesiyle ironik bir duruma dönüşüyor. Berkay'ın, Vante'nin ve muhtemelen diğer kullanıcıların söyledikleri sosyal konulara tepkisiz kalıp tepki vermediği, diğerleri için çok zor veya olumsuz olan durumlar karşısında pasif kaldığını veya sessiz kaldığını eleştiren bir mizah örneği. Dolayısıyla, espri, sosyal konulara tepkisizlik ve pasif kalma durumuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Suriye'deki yıkık bir şehir manzarası ve Robert Downey Jr.'ın (Iron Man) canlandırdığı Tony Stark karakteri yer alıyor. Alt kısımda Türkçe bir metin var: "Suriyelileri buraya gönderecek vicdan kimde var? bende." Fotoğraf, Suriye'deki savaşın ve göçmen krizinin ironik bir şekilde Tony Stark'a atfedildiği bir espri içeriyor. Sokakta insanların çektiği acı ile, Tony Stark'ın insanlık dışı bir duruşu mu yoksa gerçek durumun acımasızlığı mı olduğu sorusunu soruyor. Yani, durumun sorumluluğunu bir şekilde Iron Man'e veya dolayısıyla da espri yapan kişiye yüklüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Selbi" kullanıcı adı ve profil resmini kullanan bir kişi. Paylaşımda, "Sürekli seks, futbol ve siyaset konuşup üçünde de başarısız olan başka millet yok..." ifadesi yer alıyor. Bu, ironik bir ifade ve biraz da abartılı bir mizah içeriyor. Konuşulan konu üç alanda da başarısız olan bir toplum imajı yaratıyor ve bu durumun diğer toplumlar için geçerli olmadığına dair bir gözlem sunuyor, ama aslında toplumları mukayese ederek, genel bir eleştiri yapıyor. "Sürekli" sözcüğü ve "üçünde de" ifadesi, abartılı bir üslup kazandırıp, yorumcunun eleştirel görüşünü vurguluyor. Dolayısıyla, espri, toplum içindeki konu tartışmalarına eleştirel bir bakış açısı getirerek ve biraz da "genelleme" yaparak ilerliyor.

Resimde, Twitter'da iki kullanıcının (Berkowski ve Alper Kahveci) paylaştığı mesajlar ve bu mesajların altındaki büyük bir görsel görülüyor. Görselde, Erdoğan'ın resminin üstüne "ERDOĞAN NEFRETİ BUNLARIN GÖZÜNÜ KÖR ETMİŞ" şeklinde Türkçe yazılar yer alıyor. Bu başlık, Erdoğan'a yönelik nefretin insanların görüşünü nasıl etkilediğine dair bir iddia içeriyor. Tweet'lerin kendisi, Berkowski'nin "Ne yazıyo burda göremedim" ve Alper Kahveci'nin 'yoklaması' şeklinde Erdoğan'ı veya olayı eleştiren/eleştirmeyen tweetleri. Tweetler ve görsel, Erdoğan'a yönelik eleştiri ve nefretin şiddetli olduğu bir ortamda, bir siyasi görüşü yansıtan, ironik ve belki de alaycı bir mesaj içeriyor. Görselde kullanılan "gözünü kör etmiş" ifadesi, insanların Erdoğan'a karşı olan eleştirileri yüzünden objektif düşünemediklerini ima ediyor. Özetle, bu paylaşım Erdoğan'a yönelik eleştirilerin abartılı veya olumsuz bir şekilde yorumlanabileceğini vurguluyor.

Resimde, Meryem dizdar adlı bir kadın oyuncunun, muhtemelen bir karikatür veya çizgi roman panelinde, sinemada ve tiyatroda elde ettiği başarılar hakkında bir konuşma balonunda konuşan kişilerle resmedildiği görülüyor. Bu, bir "abi"nin Meryem dizdar'ı övmesi, yeni bir film veya tiyatro oyunuyla ilgili olumlu düşüncelerini ve "başka zaman"larda da takdir göreceğini ifade eden bir konuşma tarzıyla sunulan bir mizah türü. Özetle, konuşmalar; başarıyı, takdiri ve beklenen gelecekteki olumlu tepkileri vurguluyor. Abinin söylediği "Merve'yi övelim abi" ifadesi ve genel konuşma tarzı, mizahı oluşturan kısım. Çizgi romanın genel anlatım tonu, günlük yaşamda sıkça karşılaşılan bir durumu karikatürize eden, "tebrik" ve "takdir" konusundaki geleneksel bir mizah biçimini yansıtıyor.

Resimde, iki farklı siyasi görüşü temsil eden iki kişi görülüyor. Soldaki kadın, muhtemelen bir televizyon programında, elinde bir kalemle konuşuyor. Sağdaki ise, bir erkek, mümkünse bir siyasi parti lideri veya yetkili, konuşma yapıyor. Arka planda Türk bayrağı parçası görülüyor. Resmin esprili tarafı, iki kişinin farklı fikir ve görüşleri temsil ederken, aynı ortamda bulunmaları ve zıt renklerdeki kıyafetleriyle (kadının sarı elbisesi, erkeğin koyu takım elbisesi) dikkat çekiyor oluşlarıdır. Bu, siyasi görüş farklılıklarını ve tartışmaları, bir araya gelmelerine rağmen, birbirinden ayrı kalmaya devam eden bir imajla vurgulamaktadır. Burada farklı görüşlerin çatışmasını ve birbirine karşı olan fikir ayrılıklarını komik bir şekilde sergileyen bir sosyal yorum yapılıyor.

Fotoğrafta, koyu bir takım elbise giymiş, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında "DOMUZ BAĞI DEMEDİM LA" yazıyor, alt kısmında ise "DOMUZ YAĞI DEDİM" yazıyor. Bu, bir esprili imaj. "Domuz bağı" (domuz eti) ve "domuz yağı" (domuz yağı) kelimeleri, bazı insanlar tarafından politik olarak hassas ve/veya olumsuz bir şekilde algılanan kavramlar. Görünenin sözlerinin söz konusu kavramlarla ilgili bir ifadesi olduğunu ya da bu konu hakkında bir şaşkınlık veya çelişki yaşadığını düşündürüyor. Fotoğraftaki ifadeler, muhtemelen bir kişinin, bu iki kavramı birbiriyle ilişkilendirerek yaptığı bir açıklama ya da söylediği bir şeyi ifade eden, bir mizah içeren söylem veya ifadeyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen haber sitesi olan "akit" sitesinin bir haber başlığı görülüyor. Başlıkta, Emine Erdoğan'ın Suriyeliler hakkında bir açıklama yaptığı ve insanların onları Suriyeli olarak görürken, aslında Suriyeli olmadıkları, "yazık ki" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu, Erdoğan'ın söylediği sözlerin olası bir yorumu ve esprili bir şekilde Suriyelilerin durumuna dair bir eleştiri içerdiğini gösteriyor. Potansiyel espri, Emine Erdoğan'ın söylediklerinin çelişkili veya gerçekçi olmayan bir yanını ortaya koyarak mizah yaratmayı amaçlıyor. Olası bir anlam olarak; Suriyelilerin durumuna ilişkin tutumların eleştirisidir.

Resimde, Türk bayrağı önünde, el sıkışan iki kişi görünüyor. Sağdaki kişi, muhtemelen bir siyasetçi veya devlet görevlisi. Sol taraftaki kişi ise, sağdaki kişinin karşı tarafa ait (zıt görüş) olması muhtemel. Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı (tweet) ve paylaşımdaki metin "bari gidin babala videosunu beğenin yorum yapın amk" şeklinde. "Bari gidin babala videosunu beğenin yorum yapın amk" ifadesi, kötü niyetli ve aşağılayıcı bir ifade. Tweet'in içeriği, "babala videosu" ifadesiyle bir video veya içerik göndermeye dair gönderenin mesajı ile bağlantılı olabilecek olumsuz bir çağrışım yapıyor. "Beğenin yorum yapın" kısmı ise, içeriği olumsuz düşünmesine rağmen paylaşıma olumlu tepkiler vermeleri için bir çağrıda bulunuyor ve bu ironik bir yaklaşım. Sonundaki "amk" ise, küfürlü bir ifade olup, gönderenin öfkeli ve sinirli olduğunu gösteriyor. Özetle, resimde siyasi figürlerin el sıkışması, tweet'in mesajıyla ters düşüyor. Tweet'in ifadesi, durumun ciddiye alınmamasını veya alaycı bir yaklaşım sergilemeyi hedefliyor. Aynı zamanda gönderenin rahatsızlığını ve eleştirisini de dile getiriyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı'nın (veya bir üst düzey yetkilinin) yanında, muhtemelen bir kamu görevlisi veya temsilci ile bir toplantı anı görülüyor. Her ikisi de resmi kıyafetler (smoking veya takım elbise) giymiş. Arkalarında, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın resmi bir portresi asılı. Resimde bir mizah/ironik durum var gibi görünmüyor. Resimdeki kişilerin kimlikleri ve duruşları, resmi bir toplantıya veya resmî bir etkinliğe katıldıklarını gösteriyor. Ciddi bir ortamda çekilen bir fotoğraf olduğu için, herhangi bir ironik/komik anlam bulmak zor.

Resimde, duvarın önünde başını eğmiş, üzgün bir şekilde görünen bir Yahudi adamın fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Ebu Leheb, Trendyol'dan cehenneme (yani, o kadar kötü bir şeye) benzer bir şey denemek için oğlu için oduncu gömleği sipariş etti" deniliyor. Bu, Ebu Leheb'in isminin, İslam kaynaklarında kötülük sembolü olarak kullanılmış olması ve bu ismin trend olan e-ticaret sitesi Trendyol ile ilişkilendirilmesiyle komik bir durum yaratılıyor. Ayrıca, oduncu gömleğinin "cehennem"le bir benzetme yapılıyor. Özetle, ironik ve abartılı bir mizah anlayışı olan bir yorum.

Fotoğrafta, gri saçlı, koyu renkli bir ceket giyen Müjdat Gezen görünüyor. Bir havaalanı veya benzeri bir kamu alanında duruyor. Görüntünün altındaki tweet, Müjdat Gezen'in pasaportuna el konulduğunu duyuruyor ve sptnkne.ws/mwER adresiyle ilgili bir bağlantı içeriyor. Mizah, Müjdat Gezen'in pasaportuna el konmasının, normalde kamuoyu tarafından takdir edilen bir sanatçı için beklenmedik ve belki de komik bir durum olmasıdır. Bir ünlünün pasaportuna el konulması, sıradan insanların karşılaşabileceği bir sorun olmasına rağmen, genelde bir olayı daha dramatik göstermek için kullanılan bir durum. Bu tweet, durumu abartarak ve beklenmedik şekilde sunduğu için mizah içermektedir.