Görüntü, bir Twitter paylaşımından oluşan bir meme. Görüntünün üst kısmında, muhtemelen bir çöl veya benzeri bir ortamda olan, bir kişiyi gösteren bir resim var. Alt kısmında ise, Tayyip Erdoğan'ın 13 yılda ateist yaptığı insan sayısının, Richard Dawkins'in 40 yılda ateist yaptığı insan sayısından fazla olduğuna dair bir iddia var. Bu, Erdoğan'ın politikaları veya söylemleriyle ilgili ironik bir yorum. Richard Dawkins tanınmış bir ateisttir ve görüşlerini açıkça ifade eder. Erdoğan'ın ise, özellikle bazı kesimlerin görüşlerine göre, dine yönelik politikaları var. Meme, bu politikaların ateizm veya diğer inanç sistemlerine karşı bir etki yarattığı yönünde esprili bir karşılaştırma yapıyor. Dolayısıyla, komiklik "Tayyip Erdoğan'ın 13 yılda ateist yaptığı insan sayısı, Richard Dawkins'in 40 yılda ateist yaptığı insan sayısından fazla" ifadesindeki abartıdan ve ironiden kaynaklanıyor.

Görüntüde, muhtemelen Türkiye'deki bir seçimle ilgili bir Twitter paylaşımı. Yukarıda Burak Hazine adlı bir kullanıcının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımdaki fotoğraflar, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi), CHP (Cumhuriyet Halk Partisi) ve diğer siyasi partilerin temsilcilerini gösteriyor. Fotoğraflar arasında bir seçim oylamasının yapıldığı bir odayı, seçim odasındaki kişileri ve partilerini temsil eden sembollerin yer aldığı resimler bulunmaktadır. Paylaşımın altındaki "AHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA HHAHA" yazısı, paylaşanın bu duruma veya olaya karşı bir mizah duygusu olduğunu göstermektedir. Muhtemelen siyasi olayları veya partileri, komik ve alaycı bir dille yorumlamak için kullanılan bir mesaj. Özetle, siyasi bir olayla ilgili mizah içeren bir Twitter paylaşımı. Görüntünün altındaki gülme ifadesi, durumun paylaşan için komik olduğunu veya siyasi durumu alaycı bir şekilde eleştirdiğini gösteriyor.

Resimde, Twitter'da Aksel Ceylan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 128 milyar doların, ışık hızının dahi geçilemeyeceği bir evrensel sınır olduğuna dair bir görüş ifade ediliyor. Tweet'in altında, Aykırı adlı bir hesap tarafından, Jeff Bezos'un 124 milyar dolarlık servetini bağışlama kararı aldığına dair bir yanıt paylaşımı bulunuyor. Tweetin esprili tarafı, "ışık hızı gibi geçilmesi imkansız olan evrensel bir limit" ifadesiyle zenginliğin sınır tanımaz bir biçimde arttığı, fakat aynı anda çok büyük bir serveti bir anda bağışlayarak bir sınırlama getirilebileceği yönünde bir ironi barındırıyor. Jeff Bezos'un servet bağışlaması haberi, "imkansız olan bir limit"in aslında varabileceği potansiyel bir örnek olarak sunuluyor. Özetle, Ceylan'ın tweet'i, çok büyük zenginliklerin olasılığına dair bir yorum yaparken, Aykırı'nın yanıtı, bu varsayımın gerçeklik ile ters düştüğünü ve bir anlamda ironik olduğunu vurguluyor.

Resimde, bisikletle Avusturya'dan Türkiye'ye yolculuk yapan üç kadın görülüyor. Bir başka tweet ise Afganların yürüyerek daha hızlı geldiklerini iddia ediyor. Tweetin esprili tarafı, Avusturya'dan bisikletle Türkiye'ye ulaşan kadınların yolculuğunun hızına atıfta bulunarak, Afgan mültecilerin daha zorlu koşullarda, yürüyerek yolculuk ettikleri varsayımına dayanan bir mukayese yapılmasıdır. Bu, kadınların bisikletle yolculuğunun, Afganların zorlu yürüyüş yolculuğuna kıyasla kolay bir ulaşım yöntemi olduğu ve dolayısıyla "kadınların gücünü gösterdiği" şeklinde yorumlanmaktadır. Kısacası, espri, kadınların bisikletle yapmış olduğu kolay yolculuğa kıyasla Afganların zor koşullarda yürüyerek yolculuk etmesinin komik bir karşılaştırılmasıdır. Fotoğrafta, bisikletleriyle Avusturya'dan Türkiye'ye yolculuk yapan üç kadın görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, bu kadınların başarıları "Kadınların gücünü gösterdik" şeklinde yorumlanıyor. Tweet'in altındaki bir yanıt olarak, "Afganlar yürüyerek daha çabuk geliyor" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bisikletlerle yolculuk eden kadınların başarısını, muhtemelen zorlu koşullarda yürüyerek yol alan Afganların durumuyla karşılaştırıyor ve ironik bir şekilde, Afganların yolculuğunun daha hızlı olduğunu ima ediyor. Joke, kadınların bisiklet kullanarak ulaşımın rahatlığını, Afganların daha zor koşullardaki yürüyüş yolculuğuna zıt olarak sergilemek ve dolayısıyla kadınların cesaretini ve başarısını vurgulamaktadır. Aslında Afganların yolculuğu daha zorlu ve zahmetlidir. Bu durum, ironik ve biraz da acımasız bir karşılaştırma olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Pelin Batu adlı bir kadın, bordo bir elbise ve siyah çorap giymiş olarak, bir odada oturmuş şekilde görünüyor. Arka planda, geniş bir pencereden görünen bir dış mekan ve bina manzarası mevcut. Fotoğrafın üst kısmında, "Pelin Batu: AKP Yüzünden Depresyondayım" başlığı yer alıyor. Bu başlık, Pelin Batu'nun siyasi durum veya AKP'nin aldığı bir karar yüzünden depresif olduğunu ima ediyor. Joke, Pelin Batu'nun siyasi görüşlerini eleştirmek veya AKP'ye karşı bir eleştiri içerdiği için ironik ve bir nevi mizah içerir. Bu başlık, siyasi bir parti veya lider hakkında esprili bir biçimde şikayetçi bir üslup sergiliyor. Böylece, konu hakkında hafif ve mizah yoluyla eleştiri dile getirilmiş oluyor.

Görselde, futbol maçının bir anı, muhtemelen penaltı vuruşunun hemen öncesi veya sonrası bir kare, paylaşıldığı sosyal medya platformunda bir meme/mizah içeriği olarak işlenmiş. Resmin konusu, bir kadın figürü (Hadise) penaltı vuruşu sırasında, sanki vuruşa müdahale edecekmiş veya vuruşun sonucunu etkileyecekmiş gibi, ellerini havaya kaldırmış ve işaret parmağını yukarı doğru uzatmış şekilde görülüyor. Bu, bir penaltı vuruşu sırasında şaşırtıcı bir anı ve bir olası absürt durumu yansıtıyor. Komiklik, Hadise'nin, normalde sporla ilişkilendirilmeyen bir karakterin, bir futbol maçının kritik anında etkisini ve rolünü canlandırıyor olmasıyla yaratılıyor. Bunun üzerine, vuruşun 'Hadise frikik' olarak adlandırılması, durumun absürtlüğünü vurgulayarak mizahı pekiştiriyor. Özetle, meme, Hadise adlı şarkıcının veya bir kadın figürünün, sanki penaltı vuruşunda bir etki yaratacakmış gibi, hareketli pozunu kullanarak, futbol maçının karmaşıklığını ve öngörülemezliğini mizah yoluyla yansıtıyor.

Fotoğrafta, gökyüzünde bir gökkuşağı ve yanından geçen bir şimşek çakması görülüyor. Arka planda ise, şehir manzarası, yollar ve çitler var. Tweet'in metni, "nefsimi korelt" kullanıcı adıyla yazılmış ve "allah ve lgbt arasındaki gerginlik" sözleri içeriyor. Fotoğraf, gökkuşağı ve şimşeğin aynı anda görünmesinin, insanların algılayışlarında bir çelişki veya absürt bir durum yarattığına ve bu durumu toplumsal/dini gerilimlerle ironik bir şekilde ilişkilendiren bir espriye işaret ediyor. Gökkuşağı, genellikle barış ve umutla ilişkilendirilirken, şimşek ise ani ve şiddetli bir değişim veya çatışmayı temsil edebilir. Kullanıcı, toplumsal gerilimlerin, görünen doğal olaylarla komik bir şekilde bağlanabilirliğini vurgulamak istemiş.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı, "hangi s.b lan serta berener mi?" diye soruyor. Bu, "hangi s.b (s.b, sıfat olarak kullanıldığında küfür anlamına gelir) aday, serta berener'den daha mı iyi?" şeklinde yorumlanabilir. Soru, bir anlamda "Bu adayların kıyaslanabilirlik seviyelerini tartışmaktan bahsediyor" şeklinde de anlaşılmaktadır. Cevap veren kullanıcı ise "Bir duyum, ama bana da mantıklı geldi... Akp 2023 CB adayı S.B" diyerek, AKP 2023'te aday olan bir kişinin (S.B.) mantıklı geldiğini belirtiyor. Bu cevap, sorunun anlamına göre oldukça ironik bir cevaptır. Görünen o ki, soru, sadece eleştirel bir görüş belirtmek için kullanılan ve son derece kaba, abartılı bir ifade içerir. Kullanılan küfürlü kelime, sadece sert bir eleştiri ya da ironi oluşturmak için kullanılmış olabilir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir haber sitesinin (ABC Gazetesi) ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımın içeriği, bir hukuk fakültesi öğretim üyesinin "hırsızların elini keselim" çağrısında bulunduğu haberi. Tweet'in sahibi, "o zaman nasıl rabia işareti yapacaklar?" sorusuyla, bu çağrının ne tür bir sonuç doğuracağını sorgulamaktadır. "Rabia işareti", tehdit edici ve şiddet içeren eylemlere veya davranışlara işaret eden bir sembol. Bu sembol, burada hukuk fakültesi öğretim üyesinin çağrısının şiddete ve/veya cezalandırmaya olanak tanıyan bir yol olacağı fikrini çağrıştırıyor. Tweet'in içeriğinde yer alan ironik/satirik ifade, öğretim üyesinin çağrısının ne kadar yanlış ve tehlikeli olduğunu vurgulamaktadır. "Rabia işareti" ifadesinin kullanımı, soruyu soran kişinin öğretim üyesinin söylemlerine karşı bir tepki duyduğunu ve söylediği sözlerin sonuçlarını sorguladığını gösteriyor. Dolayısıyla, espri, hukuk fakültesi öğretim üyesinin çağrısının absürtlüğü ve potansiyel tehlikesi üzerinde duruyor.

Görüntü, Ukrayna Cumhurbaşkanı Volodimir Zelenskiy'in bir fotoğrafını ve Twitter'da paylaşılan bir mesajı içeriyor. Mesaj, Zelenskiy'in parlamentodan tıbbi esrarın yasallaştırılmasını istediğini söylüyor. Alt mesaj kısmında ise, bir Twitter kullanıcısı (@cimbomlu_mergen) @bpthaber hesabına yanıt olarak "Bu konuda esrarcı gibi" yorumunda bulunmuş. Bu, Zelenskiy'in tıbbi esrar yasallaştırma talebini, esrar kullanıcılarıyla özdeşleştirerek, biraz alaycı ve ironik bir şekilde eleştiriyor. "Esrarcı gibi" ifadesi, tıbbi esrar kullanımını olumsuz bir bağlamda sunarak, Zelenskiy'in talebini hafifçe küçümsemeyi amaçlıyor. Esasen, Twitter kullanıcısının esprili bir şekilde, Zelenskiy'in isteğinin, yaygın anlayıştan uzak, hatta belki de biraz abartılı bir durum olduğunu ima ettiğini söyleyebiliriz.

Görüntüde, Ümit Özdağ adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Özdağ'ın yüzüne "Bunun hangi çocuğu yaptı" şeklinde bir Türkçesiyle birlikte, Arapça yazılmış, muhtemelen "Allah'ın ve Peygamber'in emri" anlamına gelen bir yazı eklenmiş. Yazı, Özdağ'ın yüzünün üzerine üst üste bindirilmiş. Bu, Özdağ'ı eleştiren ve onun söylediği ya da yaptığı bir şeyi sorgulamak için kullanılan bir mizah türü. Özdağ'ın söylediği veya yaptığı bir şeyin yanlış, anlamsız, ya da çocukça olduğu ima ediliyor ve bu durum alay konusu yapılıyor. Kullanılan Arapça yazılar, konu hakkında ciddi bir mesaj vermenin yanı sıra, ironi ve alaycı bir yaklaşımı da vurguluyor.

Resimde, AK Parti logosunun yanında bir beyaz kedi resmi ve onun altında, çeşitli ifadelerin yanında onay/red işaretleri olan bir liste görülüyor. İfadeler şunlar: * **hazıra konmak:** Hazır bulunmak, beklemeden hemen faydalanmak. Genellikle olumsuz bir anlam taşır. * **yarattığı kaostan mahcubiyet duymak:** Yaratılan karışıklık/kaos yüzünden utanmak. * **iflah olmamak:** İyileşememek, düzelmemek, umutsuz bir durum. * **gurur ve haysiyet:** Gurur ve onur. Özetle, resimde, AK Parti'nin veya belli bir siyasi partinin bazı davranışları ve sonuçları alay ediliyor. "Hazıra konmak", "karışıklık yaratmak", "iyileşememek" gibi olumsuz ifadelerin karşısındaki onay/red sembolleri, partinin politika ve davranışlarını eleştiriyor. "Tatlılık" ifadesinin karşısındaki "X" ise, bu olumsuz nitelemenin biçimsel bir bakış açısıyla eleştirildiğine işaret ediyor. Kısacası, resim, siyasi bir alay içeren bir mizah örneği. Beyaz kedi ise, konuyu daha da esprili hale getirmek için kullanılabilir.

Resimde, Türk bayrağı önünde, iki kişi el sıkışıyor. Görünen iki kişi, muhtemelen devlet adamları. Tweet'te "Kahvaltıya hep konulan ama yenilmeden kaldırılan reçeller" ifadesi kullanılmış. Bu, bir espridir. "Hep konulan ama yenilmeden kaldırılan reçeller" ifadesi, gündeme gelen ama sonuçsuz kalan, konuşulan ama gerçekleştirilemeyen politik konular veya anlaşmalar, toplantılar gibi olaylar gibi durumları, günlük hayatın içinde sıkça karşılaşılan, "kahvaltıda konulan ama yenilmeden kaldırılan" birçok şey gibi anlamsız konulara benzetiyor. Başka bir deyişle, tweet'in konusu, iki kişinin el sıkışması ile temsil edilen, konuşulan ama sonuçlanmayan ya da sonuçsuz kalan bir olay, toplantı gibi bir durumu, kahvaltıda hep konulan ama yenilmeden kaldırılan reçellere benzeterek esprili bir şekilde eleştirmekte.

Görselde, Türkiye'nin siyasi liderlerinin (muhtemelen eski ve güncel) farklı oyunlarla özdeşleştirildiği bir dizi fotoğraf yer alıyor. **Fotoğraflar ve olası mizah:** * **Üst sol:** Muhtemelen geçmişte görev almış bir Türk siyasi lideri. Arka planda, bir "sadece yerleşik" takım halinde insanlar gözüküyor ve bu, toplumdaki bu lideri temsil etmesi açısından komik bir özdeşleştirme olarak yorumlanabilir. * **Üst sağ:** Bir grup insanın "sandalye çarpışması" olarak adlandırılabilecek bir oyun oynadığı görülüyor. Siyasetteki çeşitlilik ve belki de strateji/rekabet eksikliği gibi bir anlam katabilir. * **Orta:** Başka bir Türk siyasi lideri. Oynanan oyun "halka atma oyunu" (ring toss) ve bu da, bu liderle ilgili olası bir mizahı temsil edebilir. Olası bir anlam, siyasi karar alma sürecindeki "hedefleme" ya da "yetenek" eksikliğidir. * **Alt:** Bir başka Türk siyasi lideri ve bilgisayarda oynanan bir oyun. Görseldeki oyun, olasılıkla bir strateji veya taktik oyunu (bilgisayar oyunları genellikle oyun-stratejisi, strateji-taktik gibi oyun kategorilerindedir). Bu, siyasi karar alma süreçlerini, çalışma stilini (çok detaylı veya karmaşık çalışmalara ihtiyaç duymadan karar almanın kolaylığını) ya da sonuç/performans seviyelerini yansıtmak isteyebilir. **Genel Mizah:** Görsellerin amacı, politikacıların ve siyasi süreçlerin, karmaşık veya anlaşılması zor bir konu değil de, popüler eğlence oyunları ve/veya günlük etkinliklerle bir şekilde bağlantılandırılarak, çoğu kez basitleştirilmiş ve/veya esprili bir yaklaşımla ele alınmasıdır. Bu, ilgili siyasi olayları veya liderleri daha eğlenceli ve anlaşılabilir kılmaya çalışır. Bu, belirli siyasi konuları eğlenceli bir şekilde ve belki de eleştirel bir şekilde ele almaktan ibarettir.

Fotoğrafta, bir baba, kucağında bebeğiyle oy kullanmak üzere sandığın önünde duruyor. Resmin altındaki tweet'te, "abi baklava yogurt tmm ama 2. turumuzu da calmazsınız ama ya" ifadesi, baklava ve yoğurt gibi lezzetli yiyeceklerden bahsederken, seçimin ikinci turunun da sorunsuz geçeceğini ima ediyor. Amaç, olayı hafif bir şekilde, "sakin olun, her şey yolunda gidecek" şeklinde yorumlamak. Ayrıca, "Yunanistan 2. kez sandıkta: Miçotakis zafere yakın" ifadesi, Yunanistan seçimlerine ve muhtemel zaferin yaklaştığına dair haberi içeriyor. Bu iki ayrı konuyu, özellikle siyasi bir durumla günlük hayattaki bir lezzet arasındaki ilişkiyle, esprili bir şekilde bağlayan tweet'in temel amacı bu. Özetle, espri, seçim sonuçlarına dair umut vadeden bir haber ile baklava ve yoğurdun tadına vurulan hafif bir mizah anlayışını birleştiriyor.

Fotoğrafta, yüz maskesi takmış, uzun kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadın, üzerinde oturduğu yerin tavanı ve koltuk döşemesinin görünür olduğu bir ortamda, kendisinin çekilmiş bir fotoğrafını paylaşmış gibi görünüyor. Tweet metninde, "mükemmel insan kaan" adında biri, saçını açıkta taktığı için Afgan bir erkek tarafından videolu olarak tacize uğradığı ve dayak yediği iddiasını dile getiriyor. Tweet'in sonundaki, "videomu çeker de dayaktan bayıltırım diye" kısmı, durumu abartılı ve şakaya dönüştüren bir ifade. Kadının bu paylaşımı, iddiasını komik bir şekilde ifade etmeye çalıştığı, yani gerçekten dayak yediğini değil, bu durumu esprili bir şekilde sergilemek istediğini düşündürmektedir.

Fotoğrafta, göz makyajı oldukça belirgin ve farklı bir tarzda yapılan, genç bir kadının yakın çekimi var. Makyaj, trend olan, kalın, sıra dışı eyeliner kullanımıyla öne çıkıyor. Tweet'in şakası, kadınların dış görünüşleriyle, özellikle de makyajlarıyla ilgili bir yorum içermekte. "bu milletin dişil enerji lafını öğrendiği günün sabahı /doğan güneşi sikeyim" kısmı, toplumdaki kadınların güzellik beklentileri ve bu beklentileri karşılama baskısıyla ilgili ironik ve belki de biraz küçümseyici bir ifade. "kahve icmeye giderken bile boyle makyajlarla gitmiyosaniz disil enerjinizi bi sorgularım asklarim" kısmı ise, makyaj yapmayan kadınlara yönelik bir alaycı ve belki de biraz kaba yorum. Tweet genel olarak, kadınların toplum tarafından nasıl algılandığı ve bu beklentilere uyum sağlama zorunluluğu üzerine bir mizah içeren eleştiri niteliğinde.

Resimde, bir kadın ve bir telefon görülüyor. Telefondaki görüntünün Putin olduğunu ve kadının Putinin görüntülü görüşme sırasında bir televizyon programında olduğunu, başka bir deyişle canlı yayında konuştuğunu gösteriyor. Şaka, Putin'in belki de beklenmedik bir yerde veya beklenmedik bir kişiyle görüşme yaptığını ve bu nedenle biraz şaşırtıcı veya absürt bir durum yarattığını anlatıyor. Görüntüyü daha absürt hale getirmek için, kadının ifadesi ve durum, bir televizyon programında Putin'le görüşmenin komik olduğunu, sıradan bir durum olmadığını ve belki de beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş olabileceğini ima ediyor.

Görüntü, bir sosyal medya platformunda (TikTok gibi) paylaşılan bir videonun ekran görüntüsü. Görüntünün üst kısmında, bir denizaltının (OceanGate Titan) kaybolduğu ile ilgili bir haber görseli var. Alt kısımda ise, bir erkek konuşuyor gibi görünen bir video görüntüsü yer alıyor. Konuşan kişinin metinde "tüpten karbondioksit gelmeye başlayınca mürettebat" diye bir ifade kullandığı görülüyor. Bu görüntüdeki mizah, denizaltıda oksijenin bitmesinin ve karbondioksitin artmasının, bir şekilde mürettebatın başını çevirmesi ve sonrasında komik bir şekilde "karbondioksit gelmeye başlayınca" diye yorum yapılmasıyla kuruluyor. Kayıp denizaltısıyla ilgili trajediye, hafifletici ve ironik bir yorum getirilmeye çalışılıyor. Yani, ciddi ve üzücü bir olayın, komik bir yorumla hafifletilmesi durumu.

Fotoğrafta, Müjdat Gezen adlı kişinin bir bakanlık veya benzeri bir resmi binanın koridorunda, koyu renkli bir mont giymiş, duruş fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki tweet, Gezen'in pasaportuna el konulduğunu iddia ediyor ve bir haber sitesi bağlantısı sağlıyor. Tweet'in ironik yanı, Gezen'in bir sanatçı veya fikir adamı olması, ve pasaportuna el konulmasının (gerçekte olmuşsa bile) olağanüstü bir durum olmaması. Yani, tweet, bir sansür veya benzeri bir olayı abartarak ve şaşırtıcı gibi göstererek espri yapıyor.