Görüntüde, pembe saçlı, gözlük takan, koyu makyajlı bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde siyah-beyaz çizgili bir tişört var. Ekranın alt kısmında, bir sosyal medya platformundaki bir yorum görülüyor. Yorumda, "ben attack helikopterleri hissediyorum olmama izin var mı abla?" diye soruluyor. Bu, ironik ve biraz absürt bir ifade. Muhtemelen genç kızın, ablasıyla veya bir başkasıyla, gerçekçi olmayan bir şekilde, abartılı bir şekilde hissettiği bir kaygı veya endişeyi dile getiriyor. Helikopter saldırısı hissetmek, aşırı tepkisel veya abartılı bir kaygıyı temsil ediyor. Ayrıca, genç kızın ablasının bu konuda bir yetkisi olup olmadığına da şüpheci bir şekilde değinilmiş. Kısacası, espri, abartılı bir kaygı ve endişeyi, hafif bir alayla ifade eden bir yorum. Görüntüde, pembe saçlı, gözlük takan ve siyah-beyaz çizgili bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Kadının altında, sosyal medyada bir yorum var. Yorum, "ben attack helikopterleri hissediyorum olmama izin var mı abla?" şeklinde. Bu, genç bir kızın/kadın için tipik bir sosyal medya espri tarzını temsil eden bir durumdur. "Ben attack helikopterleri hissediyorum" ifadesi, gergin veya heyecanlı hissettiğini, belki de abartılı bir şekilde veya komik bir biçimde anlatıyor. "Olmama izin var mı abla?" kısmı ise, bir üst makam veya birincinin (abla) bu durumu görmezden gelip, "evet, izin ver" şeklinde bir cevap verme olasılığı üzerinden bir şaka içerir. Özetle, espri, heyecanlı hissetmenin ve bununla ilgili bir şekilde durumu bir şaka aracılığıyla anlatmanın bir tarzıdır.

Resimde, iki farklı durumda bir adamın karikatürü gösteriliyor. Üstte, adam gülümseyerek ve mutlu görünüyor. Altta ise, aynı adam çaresiz ve üzgün bir ifadeyle tasvir edilmiş. Şakada, "6 ay önce" ve "şimdi" diye iki durum gösterilerek adamın durumu arasındaki fark vurgulanıyor. Üstteki durum, adamın "sedat peker' sana taparız keşke senin koruman olsam reis" diyerek Sedat Peker'e tapıyor gibi gösteriliyor. Alttaki durumda ise adam "vatan haini fetöcü seni kim seviyorsa pkklıdır" diyerek devletine karşı görüşünü açıkça dile getiriyor. Şakanın amacı, adamın geçmişte bir kişiye olan hayranlığının zamanla değişip devlete karşı bir duruşa dönüşmesini abartılı bir şekilde göstererek toplumsal konulara dair nükteli bir yorum yapmak.

Üstteki resimde, bir düğünde gelinin babası ile damadın babası görülüyor. Resmin altında çizgi filmde ise dört Arap adam, Arap ülkelerinin kendi sınırlarını kendi kurallarına göre çizmeleri gerektiğini, bu konuda eksik çalıştıklarını ve bu çalışmanın kendilerine çok önemli olduğunu belirtiyorlar. Şaka, Arap ülkelerinin sınırları hakkında sürekli devam eden anlaşmazlıkları ve bu anlaşmazlıkların genellikle dini ve kültürel farklılıklardan kaynaklandığını gösteriyor. Çizgi film, bu anlaşmazlıkların nedenlerini ele alarak, Arap ülkelerinin kendi içlerinde birlik olmaları gerektiğini vurgulamaktadır.

Resimde, açık mavi bir üst ve etek kombinasyonuyla, bacakları ve vücut hatları öne çıkan bir kadın görünüyor. Kadın, caddede yürürken çekilmiş. Görüntünün altında "cevrihs" yazıyor. Bu, muhtemelen "cevher" (değerli taş) veya "cevap" (cevap) ile ilgili, cinsel bir anlam taşır. "Cevrihs" ifadesi, kadının dikkat çekici görünümünü vurgulamak için, ironik, hafif küfürlü veya sarkıntılı bir etiketle ifade ediliyor. Joke, kadının cazibesinin belirginliğini ve reklamını/farkındalık oluşturma stratejisini eleştirmek üzere, dikkat çeken görünüşü ile bağlantı kurmayı amaçlıyor. Fotoğrafta, açık mavi bir üst ve etek kombinasyonu giyen, yürürken çekilmiş bir kadının görüntüsü yer alıyor. Kadın, görece kısa bir eteğin ve dekolteli bir üstün kombinasyonuyla dikkat çekici bir şekilde giyinmiş. Fotoğrafın altındaki "cevrihs" yazısı, muhtemelen kişinin takma ismi veya bir kullanıcı adı olup, fotoğrafın sosyal medyada paylaşıldığını ve olası bir "bakış" veya "dikkat çekici" gönderi olduğunun bir göstergesi. Fotoğraftaki espri, aşırı dekolte veya dikkat çekici giysiyle kadınların cinsel obje olarak algılanması ve bu şekilde yorumlanmasının altını çiziyor. Fotoğraf, toplumsal cinsiyet beklentileri ve kadınların giyim tarzlarının nasıl yorumlandığı hakkında bir mizah unsuru içeriyor. Bu nedenle, fotoğrafın amacı, hafif bir şekilde itici veya provoke edici bir yorum yapmaktır.

Resim, İstanbul'un bir haritasını gösteriyor ve İstanbul Boğazı'nı bir kanal yoluyla ikiye böldüğünü gösteriyor. Resmin altında "Kanal İstanbul şıktır. Çünkü Allah c.c. İstanbul'un iki boğazı olmasını isteseydi öyle yaratırdı." yazıyor. Bu, Kanal İstanbul'un inşasının doğal yapıyı bozduğu ve aslında Allah'ın bunu yaratmış olması durumunda bu şekilde yapılmış olacağı fikrini eleştirerek alaycı bir yorum yapıyor. Görselde, farklı insanların Facebook'taki yorumlarını gösteren bir ekran görüntüsü var. Görselde kullanılan mizah türü, insanların yorumlarında kullanılan abartılı ifadelere ve gündelik hayatta rastlanan konuları mizah konusu yapmalarına dayanıyor. Örneğin, "Erol Çöpçü" isimli kullanıcı, "Ulan manyak doldu ortalık" yorumu yaparak günlük hayatta karşımıza çıkan ve sinir bozucu olabilen durumlar hakkında esprili bir şekilde yorum yapıyor. "Faruk Öztürk" kullanıcısı ise "Bu kanal yapılacak o kadar" yorumuyla, yine güncel bir konuya ironik bir bakış açısıyla yaklaşarak mizah yaratıyor. Genel olarak, bu Facebook yorumlarında kullanılan mizah, günlük hayatta karşımıza çıkan durumları ve insanları eğlenceli bir şekilde ele almaya yönelik.

Fotoğrafta, Türkiye'de ünlü bir spor spikeri olan Deniz Satır'ın çeşitli haber bültenlerinde yer alan görsellerinden bir kolaj yer alıyor. Görsellerde, Deniz Satır farklı pozlarda ve ortamlarda bulunuyor. Tweet'in espri konusu, Deniz Satır'ın haber bültenlerindeki varlığının ve popülaritesinin, neredeyse bir "yüz" gibi algılanması ve bu "yüzün" bir "yüzün yüzünü" görseydik ne olurdu gibi bir soruyu gündeme getirmesi. Tweet, "Ekranların sevilen yüzünün yüzünü görseydik bi aq" yazarak, Deniz Satır'ın haber bültenlerinde sıkça görünen yüzünün ve bu yüzün yaratmış olduğu popülerliğin ve tanınırlığın bir parodi olarak ifade ediyor.

Görüntüde, bir televizyon yayını anı gösteriliyor. Yayında, gözlüklü bir muhabir Erdoğan'a yönelik bir eleştiri içeriği taşıyan bir açıklama yapıyor. Açıklamanın tamamı, "Fakir'im diyen Erdoğan'ın şeyinin kılı bile olamaz" şeklinde. Bu, Erdoğan'ın ekonomik durumu hakkında yapılan bir espridir. "Fakir" kelimesiyle ifadenin Erdoğan'ın ekonomik durumuyla ilgili olarak kendisini küçük düşüren bir karşılaştırma yaptığı anlaşılıyor. Muhabirin ve etrafındakilerin tepkisi de bu espriyi ortaya koyuyor ve izleyenlere Erdoğan'ın ekonomik durumu hakkında bir yorum yapıyor. Görüntü, Erdoğan'ın ekonomik durumuna karşı eleştirel bir görüşü yansıtıyor. Görüntüde, muhtemelen bir haber kanalında, bir gazetecinin Erdoğan'a yönelik bir eleştirisini aktardığı bir anı görüyoruz. "Fakir'im diyen Erdoğan'ın şeyinin kılı bile olamaz" ifadesi, Erdoğan'ın ekonomik durumuna ve zenginliğine dair bir ironik ve sert eleştiri içeriyor. Gazetecinin bu ifadeyi söylemesi, Erdoğan'ın kendisini fakir olarak göstermeye çalışırken aslında zengin olduğunu ima etmeyi hedefliyor. Bu, bir mizah türü olan ironi kullanarak yapılan, politik bir espri olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta Atatürk ve Albert Einstein'ın resimleri var. Einstein'ın elinde bir mektup görünüyor. Mektupta, "konyayı alma" diye yazılmış. Einstein'ın Atatürk'e "Konya'ya git" demiş gibi bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, "Kanal İstanbul Yerine Ekonomiyi Canlandırın!" sloganı yazılı bir pankartın önünde iki kişi konuşuyor. Pankartın arkasında ise "Bağcılar'da Sorduk!" yazıyor. Bu resimdeki espri, Kanal İstanbul'un yapımının ekonomiye fayda sağlamaktan ziyade, çevreye zarar vereceği ve bu durumun halkın ekonomik durumunu kötü etkileyebileceği anlamına geliyor. Görüntü, Bağcılar'da insanların Kanal İstanbul hakkında ne düşündüklerini soran bir anketi simgeliyor. Ancak pankarttaki mesaj, insanların Kanal İstanbul'dan ziyade ekonomik durumun düzelmesini istediklerini ima ediyor.

Resimde Avrupa'da halkaları çemberlere atma oyunu ve Türkiye'de ise Recep Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafı bulunmaktadır. Bu resim, Türkiye'de siyasi muhalefete karşı sert politikaların uygulandığı ve muhaliflerin susturulduğu algısını ironik bir şekilde yansıtıyor. Çünkü halkalar, halkı temsil ederken, çemberler de iktidarı temsil ediyor. Dolayısıyla bu resim, halkın iktidar tarafından susturulduğu ve eleştiriye tahammül edilmediği anlamına geliyor.

Ekrem İmamoğlu "Dibini görmeyen anasını amını görsün" diyerek kahveyi bakanlardan önce bitirmeye calıştı Kaynak

Devlet Bahçeli o @dbdevletba. 2 gün Diyeceğim odur ki, EVET, yine EVET, bir kez daha EVET... Sonuna kadar Devlet, ebediyete...

Bu fotoğraf, bir Twitter kullanıcısının USD/TRY döviz kuru grafiğini paylaştığını ve altına "Çizgiden sonrası başkanlık sistemi" yazdığını gösteriyor. Şaka, Türk siyasetindeki "çizgi"nin (yani, 2016'da yapılan anayasa değişikliğiyle başkanlık sistemine geçiş) ardından Türk Lirası'nın değer kaybetmesinden kaynaklanan ironiye dayanıyor. Grafikte görülebileceği gibi, Türk Lirası 2016'dan beri değer kaybetmiş. Bu nedenle, şaka, başkanlık sistemine geçişin Türk Lirası'nın değerini olumsuz etkilediğini ima ediyor. Başka bir deyişle, şaka "çizgi"nin (yani başkanlık sistemine geçişin) Türk Lirası'nın düşüşünü "başlattığını" ima ediyor.

Resimde üç farklı futbolcunun fotoğrafı var. Sol üstte Trabzonsporlu bir futbolcu, sağ üstte Fenerbahçeli bir futbolcu ve sağ altta ise Türkiye Milli Takımından bir futbolcu görünüyor. Üç futbolcu da teknik direktörün kendilerini kadroya almasını istiyor. Ancak teknik direktör, Trabzonsporlu futbolcuyu kadroya almak istediğini ve Fenerbahçeli futbolcuyu ise kadroya almak istemediğini belirtiyor. Türkiye Milli Takımındaki futbolcunun ise beklemesi gerektiğini söylüyor. Bu espri Türk futbolunda yaşanan rekabetlere ve taraftarların birbirlerine olan sempatilerine dayanıyor. Trabzonsporlu futbolcu ile Fenerbahçeli futbolcunun arasındaki rekabet, espriye konu oluyor. Teknik direktörün Fenerbahçeli futbolcuyu reddetmesi, Fenerbahçe taraftarlarının Trabzonspor'a olan antipatisinden kaynaklanıyor. Türkiye Milli Takımındaki futbolcunun beklemesi gerektiği söylenmesi, ise Milli Takımın başarısızlıklarına gönderme yapıyor. Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "alex telles @alextelles45 · 1 sa ŞERİAT MI GELDİ PEZEVENK BU NE" şeklinde bir tweet içeriyor. Tweet, "şeriat mı geldi" sorusu ile başlıyor ve ardından "pezvenk bu ne" diyerek esprili bir şekilde devam ediyor. Espri, din ve cinsellik konularını bir araya getirerek, şeriatın uygulamaya konulması halinde "pezvenk"lerin başına ne geleceği konusunda ironik bir yorum yapıyor.

Resimde Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ı görüyoruz. Arkasında Türkiye bayrakları var. Ekranın altında "Cumhurbaşkanı: Kılıçdaroğlu'nun milli olması mümkün değil" yazıyor. Bu, Türkiye siyasetinde sıkça kullanılan bir söylemdir. Muhalefet partilerine ve liderlerine "milliyetçi" olmadıkları ve ülkeye ihanet ettikleri gerekçesiyle saldırmak için kullanılır. Ancak bu tür söylemler genellikle gerçeklikten uzak ve manipülatiftir.

Fotoğrafta, "kreş fiyatlarına şok oldum herkes kayınvalidesi ve kayınpederiyle iyi geçinsin" yazan bir tweet ve altına yapılan bir yorum yer alıyor. Yorumda "CHP demek evde kedi köpek besleyip, anne ve babasını huzur evlerine bırakmak demektir" yazıyor. Bu espri, CHP'yi "köpek" ve "kedi" besleyerek yaşlı anne babasını huzur evlerine bırakmakla suçlayan bir mizah yoluyla eleştiriyor. "Huzur evi" ifadesi, yaşlılara bakmak yerine onları bakımevine göndermeyi ima ediyor ve siyasi bir yorum yapılıyor.

Resimde Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan görüyoruz. Görüntü bir televizyon programında çekilmiş ve arka planda Türk bayrağı ve "CUMHURBAŞKANI ÖZEL" yazısı var. Erdoğan, muhalefet lideri Kemal Kılıçdaroğlu'nun milli olamayacağını iddia ediyor. Bu görselde kullanılan "Kılıçdaroğlu'nun milli olmaması mümkün değil" ifadesi bir mizah unsuru içermektedir. Çünkü Kılıçdaroğlu'nun milliyetçiliğe dair geçmişi, siyasi duruşu ve söylemleri, Erdoğan'ın iddiasının tersini göstermektedir. Bu, Erdoğan'ın Kılıçdaroğlu'nu siyasi olarak zayıflatmak için kullandığı bir söylemdir.

BPT @bpthaber · 21 dk BPT Suudi Arabistan'da ezan sesinin yüksekliği nedeniyle gelen şikâyetler üzerine cami hoparlörlerine...

berfiniel @luthieno · Aug 3 a clitoris has 8000 nerve endings and it's still not as sensitive as a siyasal islamci in turkey ♡...

Fotoğrafta, otobüste yolcuların tutunmak için kullandığı sarı renkli tutamaklar görüyoruz. Tutamaklara, sanki birini asmak içinmiş gibi ipler bağlı. Bu da, otobüs yolcularının bu şekilde asılıp kaldığı anlamına geliyor gibi bir espri yaratıyor. Bu esprinin esprili tarafı, otobüste yolcuların bu şekilde asılıp kalmasını absürt ve komik bir şekilde göstermesidir.