Bu fotoğrafta, "Siyasi tweetler" başlığı altında üç ayrı tweet görülüyor. İlk tweet'te, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın kitabının fiyatının 40 liradan 28 liraya düştüğü söyleniyor. İkinci tweet'te ise "Erdoğan'ın kitabını kim okuyacak, onun seçmeni kitap okusa ona oy vermez zaten" diye bir yorum yapılıyor. Üçüncü tweet'te ise "Bu tweeti mene Kılıçdaroğlu zorla attırdı itiraf ediyorum" diye esprili bir itiraf yapılmış. Burada yapılan espri, Erdoğan'ın seçmenlerinin kitabı okumayacağı ve dolayısıyla Erdoğan'ın kitabının satışının düşük olacağı şeklinde bir imaya dayanıyor. Bu, Erdoğan'ın seçmenlerinin eğitim seviyesini ve okuma alışkanlıklarını eleştiren bir espri olarak yorumlanabilir.

https://t.co/QmpvjbBdFK ANKARA CANLI RECEP TAYYP ERDOGAN CUMHURBAŞKANI "AKILLI OLANLAR TÜRKİYE'Yİ TERK ETTI GİTTI, AKLI...

Harun @ezharun10 Herkesi mutlu edemezsin çünkü saray değilsin * Pusholder @pusholder 2 sa Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın kaleme aldığı...

Fotoğrafta bir kişinin elinde rakı kadehi var. Kadeh üzerinde "Rakı" yazıyor ama Rakı değil, **süt** içiliyor. **Şaka şu ki**: Rakı içmesi beklenen bir duruma rağmen, kişi süt içmektedir.

Fotoğrafta iki kadın bir kitaplıkta satranç oynuyor. Kadınlardan biri, "at istediği gibi gidiyo di mi + gidiyo gidiyo(silivri soğuktur şimdi)" yazmış. Kadının dediği şey, atın satranç tahtasında hareket edebileceği yönler ile Silivri'nin soğuk olması arasında bir benzetme yapıyor. Bu espri, atın satrançta özgürce hareket edebilmesi ile Silivri'nin soğuk olmasının alakasızlığı üzerine kurulu.

Fotoğrafta Fatih Portakal ve Joker'in yüzleri yan yana bir araya getirilmiş ve "You think this is funny?" (Bunu komik buluyor musun?) sorusu sorulmuş. Altta ise Joker'in yüzü, "Fenasi Kerim" yazısıyla birlikte gösterilmiş. Bu fotoğraftaki espri, Fatih Portakal'ın genellikle haber spikerliği yaparken ciddi bir ifadeyle görünmesi, Joker'in ise deliliğin somutlaşmış hali olarak bilinen bir karakter olması arasındaki zıtlığa dayanıyor. Joker'in "Fenası Kerim" olarak etiketlenmesi, Portakal'ın haberleri sunarken sergilediği ciddiyetiyle alaycı bir şekilde bağdaştırılıyor.

Resimde, sağır bir vatandaşın sağlıkla ilgili bir bakanla görüştüğü bir anı gösteriyor. Görme engelli vatandaş, bakanın "Allah'a şükret, bak gözlerin görmediği halde sana iş vermişiz" sözlerine gülüyor. Bu resimde, bakanın sağır vatandaşın duymadığını düşünerek söylediği sözlerin komikliği ve ironisi gösteriliyor.

Fotoğrafta yaşlı bir kadın oturmuş ve elinde Türkiye Cumhuriyeti Kimlik Kartı tutuyor. Kadının koluna "Teyze 3 padişah 12 cumhurbaşkanı görmüş, biz 1 tanesiyle önümüzü tamamladık." yazıyor. Bu espri, Türkiye'nin uzun ve çalkantılı siyasi tarihine bir göndermedir. Kadın, Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemlerinde ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşundan itibaren yaşayan biri olarak pek çok lider görmüştür. Ancak espri, Türkiye'nin son yıllardaki siyasi durumu ve tek adam rejimine gönderme yaparak, kadının 3 padişah 12 cumhurbaşkanı görmesinin bile Türkiye'nin son yıllarda tek bir cumhurbaşkanı tarafından yönetilmesinin önüne geçemediğini ima etmektedir.

Fotoğrafta Sağlık Bakanı Akdağ ile görme engelli bir vatandaşın karşılaşması görülüyor. Görme engelli vatandaş bakanın kendisine iş vermesini istiyor, fakat bakan "Allah'a şükret bak gözlerinin görmediği halde sana iş vermişiz" diyerek cevap veriyor. Bu mizah, görme engelli vatandaşın iş arayışında yaşadığı zorlukları ve toplumda engellilere yönelik önyargıları ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Türk bayrağı üzerinde üç hilal şeklinde bir tasarım var. Bayrağın altında Tarkan'ın bir fotoğrafı var. Tweet'te, Cumhuriyet Gazetesi'nin "MHP'nin yeni hedefi Tarkan!" başlığıyla bir haber yaptığı görülüyor. Bu, Tarkan'ın MHP'nin hedefinde olan bir şahıs gibi gösterilmesi nedeniyle mizah içeren bir durum. **Bu tweet'in espri konusu, Tarkan'ın MHP'nin hedefinde gösterilmesinin gerçekçi olmadığını ve bu durumun ironik olduğunu vurgulamasıdır.**

Resimde dört kare bulunmaktadır. Üst sırada solda Recep Tayyip Erdoğan, sağda Devlet Bahçeli bulunmaktadır. Alt sırada solda yine Recep Tayyip Erdoğan, sağda yine Devlet Bahçeli bulunmaktadır. Her iki politikacının da, aynı cümlelerdeki tek kelimelik farkın, Afganistan'da kalıp kalmamaları üzerine olduğunu görmekteyiz. Erdoğan'ın, Afganistan'da kalacağız demesinin ardından Bahçeli, "Afganistan'da kalmamız beka meselesidir" diyerek aynı cümleyi biraz değiştirmiştir. Erdoğan'ın, Afganistan'dan çıkıyoruz demesinin ardından Bahçeli yine aynı şekilde, "Afganistan'dan çıkmamız beka meselesidir" diyerek aynı cümleyi tekrar değiştirmiştir. Bu durum, Bahçeli'nin sürekli olarak Erdoğan'ın söylediklerine "beka meselesi" argümanını ekleyerek, onu eleştirdiği gibi, onun söylediklerinin de bir "beka meselesi" olduğunu ima ederek komik bir şekilde gösterilmiştir.

Fotoğrafta Türkiye-İran sınırına inşa edilmiş bir duvar görünüyor. Twitter'da "Pusholder" adlı kullanıcı bu duvarın tamamlandığını paylaşmış. "Selin" adlı kullanıcı ise bu tweete "Yaban hayvanları nasıl geçecek oradan peki? Onları hiç düşündünüz mü?" diye sormuş. Bu tweet'in esprili yanı, duvarın yaban hayvanları için bir engel oluşturması ve bu hayvanların nasıl geçeceği sorusunun retorik olmasıdır. Selin, duvarın inşa edilmesinin sadece insanları değil, aynı zamanda yaban hayatını da etkileyeceğine dikkat çekmek için bu soruyu sormuştur.

Alper Altaylı @monarsisel · 18 sa dedemin mezarına sokuyum ya, yağ olmuş 80 lira ne dedesi amk sol soL Haber O @solhaberportali...

Gagsgsgagaga Kaynak

Fotoğrafta iki farklı kadının konuştuğu görülüyor. İkisinde de başörtüsü var. Kadınların hepsi birbirlerine bakıyorlar ve konuşuyorlar. Bu fotoğrafta bir espri yok.

mythos @sxdxdx · 1 g "hepinizi öldüreceğim"i cümleden çıkarınca anlam bozulmuyor. Sputnik Türkiye O @sputnik_TR · 1 g Russia...

VELİ DEMİR EMİNİ YAHUDİNİN EMRİNDEN ALLAH-U EKBER DİYE VAAZ VERDİĞİ İÇİN DURDURULMUŞ BİR MEDENİYETTİR!" CIKIP, ALLAH'IN EMRİNE...

Resimde iki farklı yüz ifadesine sahip iki kişi var. Sol tarafta, başında ampul olan ve elinde gazete, çay ve ekmek tutan bir adam var. Üzerinde "Tüm avrupa bizi gıscanıyor" yazan bir baloncuk var. Sağ tarafta, başında "Biz mi sizleri kıskanıyoruz? XHLWHSWLSK" yazan bir baloncuk olan bir adam var. Elinde para, araba ve ev var. Bu resim, Türkiye'deki ekonomik ve sosyal sorunları ele alan bir mizah örneğidir. Sol tarafta, "bizim" olan ve yoksulluğu simgeleyen nesneleri tutan adamın durumu, ülkede yaşanan ekonomik zorlukları temsil ediyor. Sağ tarafta, zenginliği ve refahı simgeleyen nesneleri tutan adam ise diğer ülkeleri temsil ediyor. Bu şekilde, resim "bizim" yaşadığımız durumun aslında diğer ülkeler tarafından kıskanıldığını ve sorunsuz olmadığını mizah yoluyla ifade ediyor.

Fotoğrafta, "Gizem" isimli bir kullanıcının, "Yine bildigimiz gibi hic degismiyor ya hic" başlıklı bir tweet'i ve altına gelen yorumlar görülüyor. Tweet'te, kadınların giyim tarzları ve sosyal medya paylaşımları üzerinden yapılan eleştirileri esprili bir şekilde ele alınıyor. Görüntüde, kadınların, "bu tarz giysilerle ne yapacakları", "bu tarz giysileri nasıl giyecekleri" gibi soruların, aslında bir erkeğin bakış açısından kadına yönelik "ne giymeliyim" sorusunun aynısı olduğunu vurgulanıyor. Örneğin, "Nisa" kullanıcısının yorumunda, "Bu giydirecek Tc erkegi var mı ?" şeklinde bir soru sorulması, kadınlar üzerine giydirme fetişine gönderme yapıyor. Bu yorumun ardından "margarita" kullanıcısının "gerek yok ben kendim giyerim" cevabı, kadının kendi özgür iradesiyle giyindiğini ve kimseye hesap vermek zorunda olmadığını vurguluyor. Bu tweet ve yorumlar, kadınların giyim tarzlarıyla ilgili yapılan gereksiz yorumların, erkeklerin baskın ve kontrolcü tutumlarının bir yansıması olduğunu ele alıyor. Resimde iki siyah elbiseli kadın görülüyor. Birinci kadının önü, ikinci kadının sırtı görülüyor. İlk tweet sahibi "Gerek yok ben kendim giyerim" yazmış, ikinci tweet sahibi ise "Bunu giydirecek Tc erkeği var mı?" diye sormuş. Şaka, kadınların giydiği elbiselerin genellikle erkeklerin beğenisiyle giyildiği algısıyla oynuyor. İkinci tweet sahibi, ilkin "ben kendim giyerim" demesine rağmen, elbisenin asıl amacının erkekleri etkilemek olduğunu ima ederek, bir tür alay ediyor. Bu fotoğraf, bir sosyal medya uygulaması üzerindeki bir dizi yorumu göstermektedir. Yorumlar birbirine esprili bir şekilde bağlanmaktadır. İlk yorumda "Erhan.ipeksoy Sonra yolda seans ne kadar diye sorarlar 🙄" yazmaktadır. Ardından "ugurkaraguzel Ne alakası var abartmayalım evde giyebilir" yazmaktadır. Bu yorum, "seans" kelimesinin "seans" olarak anlaşılmasından kaynaklanan bir espridir. "Seans" kelimesi genellikle masaj ya da tedavi seansını ifade eder, ancak bu bağlamda bir kişinin evinde giyilebilecek bir şeyle bağlantılıdır. Üçüncü yorumda "halil.clx Gava(t)dmin" yazmaktadır. Bu yorum, "ugurkaraguzel" yorumuna esprili bir şekilde cevap verir. "Gava" kelimesi "Gava" olarak okunur ve "Gava" kelimesiyle benzerlik taşımaktadır. Bu yorum, "ugurkaraguzel" yorumunun "Gava" kelimesini yanlış anlamış olduğunu ima ederek esprili bir şekilde cevap verir. Dördüncü yorumda "ridwankeles Güzel elbise de türkiye bunu giyiilebilecek modernlik seviyesine ulaşmaya halkımızın daha çok yolu var." yazmaktadır. Bu yorum, "Gava" kelimesinin "Gava" olarak okunduğunu ima ederek espriyi devam ettirir. "Gava" kelimesinin "Gava" ile bağlantısı, "modernlik seviyesine ulaşmak" ile bağdaştırılır. Bu yorum, "Gava" kelimesinin "Gava" ile bağlantısını esprili bir şekilde yorumlayarak "Gava" kelimesini olumsuz bir şekilde kullanır. Beşinci yorumda "benfatihsahin Açık kıyafet sevmiyorum" yazmaktadır. Bu yorum, önceki yorumlarda geçen "Gava" kelimesi ile bağdaştırılarak esprili bir şekilde cevap verir. "Açık kıyafet" kelimesi, "Gava" kelimesiyle birleştiğinde esprili bir etki yaratır ve "Gava" kelimesini olumlu bir şekilde kullanır. Yorumların hepsi, "Gava" kelimesi etrafında dönen bir espriye dayanır. Bu espri, "Gava" kelimesinin çeşitli anlamları ve yanlış okunuşundan kaynaklanır. Yorumların hepsi birbirine bağlanarak espriyi devam ettirir ve eğlenceli bir şekilde yorumlanır.