Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Rzon" kullanıcı adlı bir hesap ve profil fotoğrafında bir adamın resmi var. Hesap adı "@NekrofilZombi". Tweet'in içeriği, "Ülke Adı: Türkiye" ve "Yönetim Şekli: Gelen Tepkiler Üzerine" şeklinde. Bu, Türkiye'nin yönetim biçiminin, halkın tepkilerine göre şekillendiğini, dolayısıyla halkın görüşlerinin yönetimin belirleyici unsurları olduğunu ima eden bir ifade. Tweetin altında, paylaşımla ilgili istatistikler var (retweet sayısı, alıntı sayısı ve beğeni sayısı). Tweetin ilginç yanı, bu ifadeyle Türkiye'deki siyasi durumu ironik bir şekilde ele alması ve bir tür esprili yorumda bulunması. "Gelen Tepkiler Üzerine" ifadesi, siyasi kararların halkın görüşüne ne kadar bağlı olduğunu, veya bağlı olmadığını, sadece tepkilerle şekillendiğini mizahî bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla espri, Türkiye'nin yönetim tarzının ve halkın tepkilerinin ilişkisini ironik ve biraz da eleştirel bir şekilde dile getiren bir yorum.

Fotoğrafta, bir konferans salonunda veya benzeri bir alanda, bir sunum ekranında "SOYUNMA ODASI YAZISININ GİYİNME ODASI OLARAK DEĞİŞTİRİLMESİ" yazısı görülüyor. Ekranın altında konuşmacı kürsileri ve bir sahne bulunmakta. Fotoğrafın altındaki "Haber Report" logosu ve tweet içeriğiyle, bu olayın bir üniversite tarafından duyurulan bir yenilik olduğu anlaşılıyor. "Soyunma odası yazısının giydirme odası olarak değiştirilmesi" ifadesi, bir üniversitede soyunma odalarının artık giysi değiştirme odaları olarak adlandırılacağını bildiren, oldukça tuhaf ve muhtemelen esprili bir duyuruyu yansıtıyor. İfade, beklenmedik ve komik bir değişikliği vurguluyor. Öyle ki, "soyunma" ile "giyinme" arasında anlam kayması ve bu değişikliğin biraz absürt gelmesi, fotoğrafa mizah katıyor.

Resimde, polis memurlarının kadınları tuttuğu ve zorla uzaklaştırmaya çalıştığı, muhtemelen bir protesto veya gösteri anını konu alan eski bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) o dönem DSP, MHP ve ANAP ile ittifak halinde iktidarda olduğunu belirtiyor ve "CHP iktidarında üniversiteli olmak" ifadesiyle bir karşılaştırma yaparak, AKP döneminin daha huzursuz ve baskıcı olduğunu ima ediyor. Sonuç olarak, espri, eski bir olayı hatırlatarak ve AKP döneminin daha baskıcı olduğunu ima ederek, o dönemdeki protesto veya gösteri ortamının mevcut iktidar döneminden farklılığını vurgulamaktadır. Fotoğraf, bu karşılaştırmayı somutlaştırmak için kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcı (@nujabaes), "openly kürt" adlı bir hesap üzerinden oruç tutmayana ve grup projesine katılmayan kişilerle ilgili, bir tür "nezaket" altında baskı kurulduğundan şikayetçi. Kendisinin bu duruma dayanamadığını, ve "Siyasi İslam" boyunduruğunda yaşadığını ifade ediyor. Diğer bir kullanıcı (@goldenneraa), @nujabaes'in mesajına yanıt vererek, "biraz daha ingilizce kelime kullanırsan ananı sikicem" şeklinde küfürlü bir cevap veriyor. Bu, @nujabaes'in mesajının ciddiyetini ve eleştirdiği durumu küçük düşürücü bir şekilde ve kaba bir dil kullanarak tepkiyle karşılandığını gösteriyor. Özetle, bu mesajlar, sosyal medyada ciddi konuların, hatta toplumsal eleştirilerin, kaba ve uygunsuz dil ile alay edilip küfürlerle cevaplandığı bir örneği gösteriyor. "Joke" diyebileceğimiz bir durum, esas mesaja karşı bir küfür ve alay içeriyor. Bunun yerine, daha incelikli bir ifadeyle, toplumsal problemler konuşulmalı.

Resimde, Donald Trump'ın, sanki bir hapis hücresi veya gizli bir odanın penceresinden bakıyormuş gibi, görünüşü yer alıyor. Trump'ın yüzü, aşırı bronzlaşmış gibi, kızarmış bir renge boyanmış. Bu, Trump'a yönelik, onu bir şekilde hapsedilmiş veya mahkûm edilmiş olarak gösteren, siyasi bir mizah içeren bir karikatür. Mizahın temeli, Trump'ın potansiyel siyasi sorunlarının veya olumsuz imajının, "hapishanede" veya "gizlilik içinde" bir şekilde saklandığı veya ifade edildiği algısıdır. Resim, Trump'ın olası gelecekteki siyasi durumunu eleştirel bir şekilde ve mizahi bir dille yansıtıyor.

Resimde, bir televizyon stüdyosunda, muhtemelen bir haber veya dini program sunumunda bulunan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında, Twitter'da yayınlanmış bir mesaj bulunmaktadır. Mesajda "hava durumuna bakalım... evet... sadece allah bilir.. yarın göreceğiz" ifadeleri yer almaktadır. Şaka, hava durumunun belirsizliği ve ancak zaman içinde öğrenilebileceği gerçeği ile, konukların dini inanışlar üzerinden yorum yapması arasında bir bağlantı kurmaktadır. Konuk, muhtemelen dini bir liderdir ve konu hakkında kendinden emin bir şekilde konuşmaktadır, ancak hava durumu gibi kesin olmayan bir konuda, kesin bir bilgi vermek mümkün değildir. Bu nedenle şaka, konu ile ilgili kesinlik iddiasına ve dinsel bir söylem arasındaki ironiye vurgu yapmaktadır. Kısacası, hava durumu gibi belirsiz bir konuda bile sadece zamanın göstereceği anlamına gelen "sadece allah bilir... yarın göreceğiz" sözüyle, konunun dini bağlamda yorumlanmasını eleştiriyor.

Resimde, Teyfik Sikret adlı kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Reis aç artık şu interneti sabahtan beri kitap okumaktan chp'li oldum." ifadesi yer alıyor. Bu ifadede bir mizah unsuru mevcut. "Reis" kelimesi, Türkiye'deki bir devlet başkanına veya önde gelen bir kişiye atıfta bulunuyor. "Artık şu interneti sabahtan beri kitap okumaktan chp'li oldum." ifadesi ise, kişinin internet kullanımının çok fazla olduğunu ve bu yüzden kitap okumakla çok uğraştığı için CHP'li gibi (CHP, Türkiye'deki bir siyasi parti) olduğunu, yani belki de politik görüşünün belli bir yöne kaydığını veya fazlaca politik görüşe takıldığını ima ediyor. Özetle, espri, internet kullanımı ve kitap okuma arasında, belki de siyasete ilgi duyma arasında bir ilişki kurarak mizahı oluşturuyor. Kişi, internet yerine kitap okumaya daha fazla zaman ayırdığını, ve bu nedenle CHP'li gibi davranmaya veya düşünmeye başlamış gibi görünüyor.

Resimde, yeşil renkte bir arka plan üzerinde, Hulk karakteri ve onun üzerinde "CHP" (Cumhuriyet Halk Partisi) logosu görülüyor. Hulk, logosu içerisinde yer alan "CHP" harflerinin üzerine konumlandırılmış. Yazının alt kısmında da "CUMHURİYET HULK PARTİSİ" yazısı yer alıyor. Bu, siyasi bir mizah örneği. "Cumhuriyet Halk Partisi" (CHP) bir siyasi parti ve Hulk, güçlü ve sinirli bir karakter olarak biliniyor. Resim, CHP'nin güçlü bir imajı temsil eden bir siyasi parti olduğunu ve belki de sert bir tutum sergilediğini ima ediyor. Resimde Hulk'un CHP logosunun üzerine yerleştirilmesi, parodi yoluyla partiye bir tür "güç" veya "sertlik" yükleme amacı taşıyor. Bir nevi, partiyi güçlü ve kararlı bir şekilde temsil etme çabası olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir televizyon programının ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir konuşmacı deprem felaketi ve bilimin bu felaketle ilgili bize neler öğrettiği üzerine bir tartışma yürütüyor. Ekranın üst kısmında "HABE TUR" şeklinde bir yazı bulunuyor ve alt kısımda "Bilim bizi kurtarabilir mi?" başlığına ek olarak depremle ilgili bilimsel bakış açısı ve bize öğretilerine dair sorular yer alıyor. Görüntünün altında, programın konusu, zaman bilgisi ve ilgili diğer bilgiler bulunuyor. Bu bağlamda espri, mevcut durumla ilgili ironik bir yorumdur. Deprem felaketi gibi ciddi bir olayla karşı karşıyayken, bilim ve bilimsel yöntemlerin yetersizliğinin ya da bunun yerine yetersiz bilimsel uygulamaların eleştirisi yapılıyor olabilir. "Bilim bizi kurtarabilir mi?" sorusu, aslında deprem gibi olayların önceden tahmin edilemeyeceğini, önlemenin çok zor olduğunu, bunun yerine doğanın güçsüzlüğünü veya bilimsel yaklaşımın kısıtlılığını vurgulamak amacıyla sorulmuş olabilir. Bu nedenle, espri, konu hakkında ironik bir bakış açısına sahip olmayı ve bilimsel gelişmeler konusunda gerçekçi bir beklenti içine girmeyi amaçlıyor olabilir. Görüntü, bir televizyon haber programının ekran görüntüsüdür. Ekranda bir bilim insanı veya konu uzmanı, deprem felaketi bağlamında bilimin rolü hakkında konuşuyor. "Bilim bizi kurtarabilir mi?" sorusu ile başlayan konu, depremin ardından bilimsel yaklaşımların ve önlemlerin önemini vurguluyor. Görüntünün altındaki yazı ise konuyu ve haberin önemini daha net bir şekilde ifade etmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta görünen espri veya mizah yok. Konu, ciddi bir olay olan depremin ardından bilimsel yaklaşımların ve önlemlerin önemini ele alıyor. Dolayısıyla esprili bir durum ya da bir şaka içermiyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan, bir toplantıda veya görüşmede, çay içerken görünüyor. Masada çay seti ve gümüş bir tepsi mevcut. Erdoğan'ın elinde çay bardağı var. Fotoğrafın potansiyel "şakası" veya "ironisi" Erdoğan'ın resmi duruşuna ve ciddiyetine, çay içme eylemiyle hafif bir zıtlık oluşturmasında yatıyor. Resmi bir ortamda, resmi bir konumda çay içmek, resmiyetin hafifçe alay edilip, günlük bir eylemle ilişkilendirilmesi anlamına gelebilir. Bu durum, resmiyetin bazen aşırı ciddiyetten uzaklaştırılabileceği bir yorumu veya gözlem şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, Survivor 2022 All Star yarışmasında şampiyon olan Nisa Bölükbaşı'nın bir fotoğrafı ve bu fotoğrafın paylaşımını yapan bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi altında, Azerbaycan bayrağı simgesiyle "Əhərfi" kullanıcı adlı bir kişi tarafından, "Ne survivoru hamına soxum məmləkət əldən gedir" şeklinde Türkçe'ye çevrilebilecek, "Survivor'ı herkese sokmayı düşünüyorum, vatan elden gidiyor" anlamında bir yorum yapılmış. Bu, şampiyon olan Nisa Bölükbaşı'nın başarısının, bir anlamda ülkenin zorluklarını ve sorunlarını gölgede bıraktığı, yok sayıldığı veya onların önemsizleştirildiği bir mizah içeren bir yorum. Kullanıcı, diğer sorunların yanında bu durumun da "vatandaşların gözünden kaçtığı" veya önemsenmediğini, ülkenin zorluklarının fark edilmediğini ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, iki farklı kadın figürü görülüyor. Soldaki, hamile bir kadın ve elinde bir cep telefonu tutuyor. Sağdaki ise başörtüsü takmış, bir kitap okuyan bir kadın. Resmin altındaki yazı, "embriyoya da türban takmazsınız ya" şeklinde. Bu, hamile bir kadının bebeğini etkileyeceği varsayımıyla başörtüsü takma zorunluluğu hakkında bir espri/eleştiri yapıyor. Joke'un altında yatan anlam, başörtüsü takmanın bir bebeğin gelişimini veya potansiyelini etkileyebileceği düşüncesinden kaynaklanıyor ve bu bir klişe veya cinsiyetçi bir yaklaşım olarak görülüyor. Resim, bu tür zorlayıcı ve toplumsal normlara karşı bir eleştiri sunuyor.

Fotoğrafta, bir masada yemek yiyen çok sayıda insan görülüyor. Muhtemelen bir parti veya toplantı. Masada oturan kişilerden birinin, yemeği düzgün bir şekilde yememiş olması veya belki de başka bir davranışıyla ilgili olarak, "yemeği banarak yiyen bir adamı, şarap dağıtan bir parti yıkamaz NOKTA" yazan tweet'in göndericisi, yemeğini kötü bir şekilde yiyen adamın davranışını eleştirmekte ve bu davranışın bir partiye olumsuz etki edebileceğini vurgulamaktadır. Joke, yemeğini kötü bir şekilde yiyen birinin dikkat çekici ve sorunlu bir davranış sergilediğini ve bu yüzden partiyi olumsuz etkileyeceğini anlatmaktadır. "Amk" kelimesi ise sert ve olumsuz bir ifadedir ve tweet'in biraz daha sert bir tonu var.

Resimde, Bilal Erdoğan'ın bir konuşma yaptığına dair bir ekran görüntüsü bulunuyor. Görüntünün altındaki tweet'te ise, "Keşke biz de babanı görmeden büyüyeydik" ifadesi yer alıyor. Bu, Erdoğan'ın kendisi ve ailesi ile ilgili, ironik ve biraz da eleştirel bir yorumdur. Tweet, Erdoğan'ın toplumsal konumuna ve siyasi geçmişine gönderme yaparak, "biz" sözcüğüyle, Erdoğan'ın ailesinin siyasi rolünün toplumsal yaşamı ve insanları nasıl etkilediği konusunda esprili bir eleştiri yapıyor. Erdoğan'ın babası ile ilgili özlemin, "babanı görmeden büyümüş olmak" şeklinde ifade edilmesi ve belki de bu durumun olumsuz bir sonuç doğurduğu yorumunu içeriyor. Dolayısıyla, espri, Erdoğan ailesinin siyasi etkisiyle büyüyen genç nesilin, politik yaşamın etkilerinden nasıl etkilendiği ve belki de bu durumun olumsuz yanları olduğuna dair bir eleştiri niteliğindedir.

Görsel, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajı gösteriyor. İlk mesaj, DarkWeb Haber adlı hesaptan ve Milli Savunma Bakanı Hulusi Akar'ın bir açıklamasını içeriyor. Açıklamada, sınırların kaçak geçişlerine izin verilmeyeceği vurgulanıyor. İkinci mesaj, merdo47 adlı hesaptan ve 13 milyon sığınmacı ve kaçak göçmene değiniyor. Bu mesajda, sınırların kaçak geçişlerine olan olasılık çok mümkün gibi görünmekte. Bu tweetler, Hulusi Akar'ın açıklamasının, kaçak göçmenlere karşı sıkı bir tavır aldığını ve bunun imkansız olduğunu ifade ederken, ikinci tweetin bu durumun gerçekçi olup olmadığını sorguladığı bir ironik espri içeriyor. Essentially, the joke plays on the contrast between the official statement and the implied reality, suggesting that the official statement is overly optimistic or unrealistic given the actual numbers of migrants.

Görsel, bir haber kanalındaki, muhtemelen canlı yayınlanan, bir televizyon programının ekran görüntüsüdür. Ekranda "A Haber" logosu ve "TÜRKİYE NASIL KÜRESEL GÜÇ OLDU?" başlığı yer alıyor. Bir sunucu, konuğu ve stüdyo ortamı görülüyor. Tweet ise, Sertaç Yıldız isimli bir kişinin, A Haber kanalının yayına başlamasını ve yayında "Türkiye nasıl küresel güç oldu?" sorusunun tartışıldığını belirten bir paylaşımı. Tweet'te, konuyu konuşan kişilerden bahsediliyor. Tweet'teki mizah, Türkiye'nin küresel güç olup olmadığı sorusunun, bir haber programında tartışılan bir konu olması ve bu durumun abartılı, ironik veya komik bir şekilde sunulması olabilir. Bu tarz yorumlar, izleyicilerin olaylara başka bir açıdan bakmasını ve düşünmelerini sağlamak amacıyla yapılabilir. Fakat tam olarak mizahın neresinde olduğu, tweet'in içeriğinden ziyade tweet'in bağlamına göre yorumlanmalıdır. Tweet ve görselin birlikte yorumlanması, konunun ciddiyetini azaltma, abartma ya da eleştirme amacını taşıyor olabilir.

Görselde, Twitter'da Barış Aydınov adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet bulunuyor. Tweet'te, Nihat Hatipoğlu'nun bir stüdyo önünde, açma-germe hareketleri yaparken gösterildiği belirtiliyor. Metin, bir ay boyunca yoksulluk çektikten sonra villasına dönecek olan Nihat Hatipoğlu'nun bu durumuna bir gönderme yapıyor. Tweet'in ironisi, Nihat Hatipoğlu'nun genellikle zengin yaşam tarzını ve başarılarını vurgulayan bir imaj çizdiği, ancak bu tweet'te bu görüntünün tersine çevrildiği ve "fakirlik övmek" şeklinde bir alaycılık ya da eleştiri ile sunulduğu yönünde. Yani, "bir ay boyunca fakirlik övdükten sonra villasına dönecek olan" kısmı, Hatipoğlu'nun söylediği veya yaptığı şeylerin, aslında yoksulluk ve çile ile bağlantılı olabileceği veya bu imajıyla tutarsız olabileceği fikrini mizah yoluyla ifade ediyor. Stüdyo önündeki açma-germe hareketi, bu durumun komik ve abartılı bir yansıması olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir otomobilin içindeki iki kişi canlandırılmış. Üst kısımda, bir adam ve bir kadın oturuyorlar. Adamın yanındaki dikdörtgen kutuda "akp'nin yaptığı" yazıyor. Kadının yanındaki dikdörtgen kutuda ise "her şey yanlıştır" yazıyor. Alt kısımda ise otomobilin buğu (ya da sisli) ön camı görünüyor ve ön cam üzerinde iki elin izleri var. Bu, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) politikaları ve yönetimiyle ilgili, genel bir eleştiri, hatta alaycı bir ifade. "Her şey yanlıştır" ifadesi, AKP'nin yaptığı işleri eleştirmeyi vurguluyor. Alttaki buğulu cam ise, insanların yaşadığı sorunları, umutsuzluğu ya da mevcut durumun belirsizliğini simgeliyor. Görsel, durumu açıkça ve ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, eski bir bilgisayar oyunundan (muhtemelen 2000'li yılların başı) bir karakter olan, çıplak gövdeli, pembe mini etekli, baldız bir peri, bir ağacın gövdesinde görünüyor. Tweet'in metni şu: "Sokak röportajlarında aniden beliren ekonomi çok iyi yeğenim perisi." Bu, bir ironi ve mizah türüdür. "Sokak röportajları" genellikle olumlu ekonomik haberleri yansıtmayı amaçlar. Ancak resimdeki karakter, tamamen beklenmedik bir şekilde ve oldukça abartılı bir şekilde, olumlu bir ekonomik görüntü sergileyen bir peri. Dolayısıyla, tweet, ekonomik durumun insanların umduğunun tam tersini yansıtan, beklenmedik ve gülünç bir durum olduğunu ifade ediyor. Peri karakteri ve durumun absürtlüğü ile mizah yaratılıyor. Özetle, ekonomik durumun umutsuz veya en azından beklenmedik bir şekilde olumsuz olduğunu, halkın olumlu yorumlarla karşılaşmasının yanıltıcı olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "selo" kullanıcı adlı kişi, oruç tutmanın nedenini sorgulamaktadır. "Bi şey sorcam oruç tutmak fakirlerin halini anlamak için değil mi türkler niye tutuyo o zaman?" diye sorarak, oruç tutmanın sadece dini bir yükümlülük olmadığı, bunun arkasında başka nedenler olabileceği fikrini ima ediyor. Özetle, oruç tutmanın "fakirlerin halini anlamak" için olmadığı, başka bir amacı olduğu yönünde bir mizah içeren bir eleştiri yapılıyor. Paylaşımın altındaki yorum sayıları da mizahın ve tartışmanın bir göstergesi.