Fotoğrafta, gazete üzerine konmuş birkaç civciv ve gazete haberlerinin göründüğü bir sahne var. Üst kısımda, "Diğerleri karnını doyururken memleket meselelerini takip eden solcu civciv" diye bir yazı var. Bu, civcivlerin doymakla ilgilenirken, bazı insanların siyasi konularla ve toplumsal sorunlarla ilgilenmesini satirik bir şekilde ifade ediyor. Bu, siyasi konularla ve sorunlarla ilgilenmeyen, sadece günlük yaşamlarıyla ve ihtiyaçlarıyla uğraşan insanların, bazı insanların ise bunları çok önemseyen, bir zıtlığı ve ironiyi vurgulamaktadır. "Solcu" ifadesi de, bu ilgiden bir belirli ideolojik yönü çağrıştırıyor. Dolayısıyla, şaka, vatandaşlık görevini yerine getirmeyi ve toplumsal konularla ilgilenmeyi göz ardı etmekle, bu konularla ilgilenen kişileri esprili bir dille karşılaştırıyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. Bir avukat olan "Av. Kendine Seküler" kullanıcısı, 5 euroya bir psikolog olup olmadığını soruyor. Bir başka kullanıcı, "Hello kitty", "gerçek psikolog mu, diplomalı mı" şeklinde cevap veriyor. Ardından "Av. Kendine Seküler" "Diplomasız birini istesem aranızda Cumhurbaşkanı var mı diye sorardım" diyerek esprili bir yanıt veriyor. Bu, diplomasız birinin bile yüksek makamda yer alabileceğini ve yeteneklerin diplomasız olmasına göre belirlenmeyeceği bir durumu esprili bir dille ifade eden bir espri. Aslında, avukatın diplomasız birinin Cumhurbaşkanı olamayacağını bildiği, ama bu cevabın esprili ve ironik bir cevap olması için bir anlamda 'mizahi abartma' yaptığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @soulvertex kullanıcı adı ile bir kişinin, kendisine "liraya demişler kendini toparla" denilmesi üzerine "I TRY" cevabını verdiğini gösteren bir mizah içeren paylaşım. "Harakiri adem" ifadesi, kendine zarar verme veya intihar etmekle ilişkilendirilen bir Japon geleneğine bir göndermedir. "Liraya demişler kendini toparla" ifadesi ise, ekonomik sıkıntı veya zorluk karşısında, kişiyi toparlanmaya teşvik eden bir ifade. "I TRY" yanıtı ise, bu zorluğun üstesinden gelme konusunda ciddiye alınmayan bir çaba veya mizahi bir yaklaşımı temsil eder. "Gündemsel şaka" ifadesi, bu durumun güncel bir konuyu ele aldığını ve bu bağlamda şaka yapıldığını belirtir. Özetle, paylaşım, zor bir durum karşısında gösterilen mizahi bir tepkiyi, sosyal bir olayı ve kültürel bir göndermeyi birleştiren bir mizah örneğidir.

Görüntüde, bir kadın ve birkaç erkeğin bulunduğu, muhtemelen bir kamu alanında, bir basın toplantısı veya benzer bir etkinlik olduğu anlaşılıyor. Kadın, koyu renkli bir elbise ve büyük inci küpeler takıyor. Erkekler ise takım elbiseler giymiş. Arka planda park halindeki araçlar ve ağaçlar var. Kadının yanında bir kişi, telefonlarla (muhtemelen fotoğraf çekerek) ilgileniyor. Başka bir kişi de takım elbiseli ve kamerayla ilgilenen biri görünüyor. Fotoğrafın mizah içerdiğini söyleyebilirim. Mizahın tam olarak ne olduğunu anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var ancak muhtemelen "uygunsuz" bir şekilde, belki dikkat çekici bir kıyafetle, "fazla" dikkat çekmeyi hedefleyen biri veya "aşırı" bir şekilde görüntüye kapılan bir gazeteci veya kameraman var. Kadının dikkat çeken kıyafetini ve diğerlerinin tepkisini gösteren bir ifade veya jest varsa, "aşırı dikkat çekici" veya "fazla ilgi" teması üzerine kurulmuş bir espri olabilir. Belki de kıyafet tarzı veya tepkiler, basın veya toplantı konusu ile bir bağlantı içeriyor. Bu tür bir mizah, genellikle gerçek hayatta yaşanan dikkat çekici olaylar veya davranışlar gibi, gözlem ve yorumlamaya dayalı bir mizah türüdür. Daha fazla bağlam olmadan tam olarak neyin komik olduğunu söylemek zor.

Fotoğrafta bir televizyon programının muhtemelen canlı yayın anına ait bir görüntü. Birkaç kişi, muhtemelen bir olayla ilgili, "şüpheli ölüm" başlığı altındaki bir panelde oturuyor. Görüntüler, duygu dolu ve gergin bir atmosferi yansıtıyor. Fotoğrafta kullanılan "şüpheli ölüm" ifadesi, genellikle bir ölüm olayının ardındaki gerçeklerin belirsizliğini vurgulamak için kullanılan bir ifade. Bu bağlamda, görüntüde bulunan insanların, programa konu olan kişinin ölümünün ardındaki olası sebepleri konuştuğunu ya da "şüpheli" nedenleri tartıştıklarını düşündürüyor. Fotoğrafta espri yok, ancak olay örgüsünden ötürü bir dramatik ve araştırmacı bir hava oluşmuş; bu da izleyicilerin dikkatini çekebilecek bir durum yaratıyor.

Görüntü, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Allah (c.c.)" ifadesi ve altındaki "@CenabiAllah" kullanıcı adı, Allah'a olan bağlılığı ve inancı vurgulamaktadır. Metnin devamında, "Peygamberliğini ilan etmek isteyen varsa hemen etsin. Ülkenin gerizalılık seviyesi çok uygun şu an..." şeklinde bir ifade yer almaktadır. Bu ifade, ironik ve alaycı bir söylem içermektedir. Ülkenin "gerizalılık seviyesinin" uygun olduğu söylemi, aslında kötü bir durumun, şikayetçi olmanın veya tepki göstermenin uygun zaman olduğu anlamına gelmeyebilir. Peygamberlik ilan etmenin ülkedeki şartlarla veya gerilemeyle alakası yok. Yani, durumun ciddiyetini hafifletmek veya durumu farklı bir perspektiften ele alma amacı taşımaktadır. Bu, durumu absürt bir biçimde ele alan, olası bir mizah anlayışını yansıtmaktadır.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı "Lağrima" adlı bir hesap tarafından yapılmış. Paylaşımda İsrail hakkında bir yorum yapılmış ve ardından Lapseki Tayfur'a atfen bir yorum daha yapılmış. Bu yorum, aşağılık ve küfürlü ifadelerle betimlenen bir durumun anlatıldığı bir şikayettir. "Orospuçocuğunun biri torpil attı caddeye, ödüm koptu" cümlesi, Lapseki Tayfur'un olası bir haksızlık veya kötü muameleyle karşılaştığı ve bu duruma çok sinirlendiğini ima etmektedir. Ayrıca, "Düşün, Lapseki Tayfur Sana Basıy..." ifadesi ironik bir yaklaşımla, Tayfur'a karşı olan öfkeyi daha da vurgular. Özetle, paylaşım, hakaret içeren ve toplumsal bir durumu eleştiren bir ifadeyle yapılmış.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Yeni Akit Gazetesi'nin bir haberi ve bu habere tepki olarak bir başka kullanıcının yaptığı yanıt yer alıyor. Haberde, Kur'an-ı Kerim'in öpüldüğü ve soygunun devam ettiği iddia ediliyor. Resmin içindeki bulanık görüntü, iddia edilen olayın videosu ya da fotoğrafı olabilir. İkinci paylaşım, @yeniakit adlı kullanıcıya cevap olarak yazılmış. "Nikılıs İnce Nikılsın" adlı kullanıcı, "Hemen milletvekili yapın" diyerek bir tepki gösteriyor. Bu durum, haberin içeriğiyle ilişkilendirildiğinde, soygun olayının ciddiyetine ve toplumsal tepkiye vurgu yapmayı amaçlayan bir mizah içeren tepki olarak algılanıyor. Özetle, mizah, haberde anlatılan olay üzerinden, soygun olayının çözümü için siyasi bir tepki çağrısı yaparak, alaycı bir üslup kullanıyor. Haberdeki olay, muhtemelen soygun olayının gerçekliğinden ziyade olaydan kaynaklanan toplumsal tepkiyi alaycı bir şekilde vurgulamaya yönelik olarak kullanılıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, Etna Yanardağı'nın patlamasıyla ilgili bir haber bülteni. "SON DAKİKA" başlığıyla kırmızı arka planlı, hareketli bir görsel kullanılmış. Alt kısımda, "Feyyaz" adlı kullanıcının, yanardağ patlamasıyla ilgili bir yorumu yer alıyor. "Kim olsa patlar. Yine iyi dayandı." ifadesi, yanardağın patlamasıyla ilgili beklenen olumsuzlukları hafifletecek, umut vadeden ve biraz da esprili bir yorum yapmaktadır. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir yanardağ patlamasıyla herkesin endişeleneceği, ancak bunun beklendiği kadar kötü olmadığı, hatta beklendiği kadar uzun sürmediği, dolayısıyla durumun iyi olduğu şeklindedir. Yanardağ patlamasının beklenenden daha az yıkıcı ve tehlikeli olduğu fikrini, hafif bir ironi ve mizahla iletmektedir.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter ya da Instagram) bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığıyla bir haberi veya olayı konu alıyor. Haber, cezaevinden yeni çıkan Dilan Polat isimli kişinin sosyal medya takipçi sayısının aniden 500K'a çıktığı yönünde. Alt kısımda Dilan Polat'ın profili ve takipçi sayısı, gönderi sayısı gibi bilgileri yer alıyor. **Şaka veya alt metnin anlamı:** Şaka, cezaevinden çıkan ünlü/sosyal medya ünlüsü Dilan Polat'ın, muhtemelen olayla veya kamuoyu ilgisiyle ilgili bir şekilde, ani ve büyük bir takipçi artışı yaşamış olmasıyla ilgili. Yani "bu Türkler neden böyle" ifadesi, Dilan Polat'ın sosyal medya fenomenliğinin, neden bu kadar hızlı ve yoğun bir şekilde arttığına dair bir ironik ve/veya şaşırtıcı yorum olarak anlaşılıyor. "Cezaevinden çıkan" kısmı da konu hakkında ironik bir vurgu getiriyor.

Resimde, muhtemelen bir caminin iç mekanı görünüyor. İç mekanın süslemeleri ve mimarisi, geleneksel Türk cami mimarisine işaret ediyor. Üst kattaki balkonlarda ve merdivenlerde insanlar görünüyor. Görünen kişilerden birisi, muhtemelen vaiz ya da imam, minberde duruyor. Resmin altındaki metinde, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı ve "En çok katkıda Lufi Vergilius 5s" gibi bir sosyal medya paylaşımı etiketi var. "Cumadayım Diamond tema hakkında hutbe veriyorlar direkt ismini geçirmediler fakat sosyal medya üzerinden kendi sapkın ideolojilerini yaymaya çalışan insanlardan çocuklarımızı korumalıyız vs vs dediler" cümlesi ise bir mizah içerir. Bu cümle, muhtemelen Diamond adı verilen bir grubun (veya bireyin), sosyal medyayı kullanarak, belirli bir ideolojiyi yaymaya çalışırken, bu yayılımın direkt olarak yapılmadığına dikkat çekiyor. Bunun yerine, grupların veya kişilerin dolaylı yollarla (örneğin, sosyal medya kullanarak) ideolojilerini yaydıkları ve bu ideolojilerin çocukları hedef aldığı, dolayısıyla tehlikeli olabileceği mesajını veriyor. Mizah, kurum veya kişilerin kendilerine karşı bir eleştiri veya uyarı içerir. Bu metin, bu tür faaliyetlere karşı bir uyarı veya eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir adamın, muhtemelen bir sosyal medya platformunda canlı yayın yaparken çekilmiş bir görüntüsü var. Adamın konuşma tarzı ve giyimi, bir tür eğitim veya spor figürü olduğunu düşündürüyor. Yazıda, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" gibi, muhtemelen bir içerik kategorisini veya bir video serisini tanıtan başlık var. Ardından, "Dayı bi dur biz daha yeni öğrendik awk" cümlesi yer alıyor. Bu, "Amca, bir dur; biz bunu yeni öğrendik!" anlamına gelen ve esprili bir şekilde bilgi eksikliği veya yeni bir durum hakkında bir yorum gibi algılanan bir ifade. Alt kısımda, "Mustafa Sarıgülün Kaset İddası Doğrumu?" sorusu yer alıyor. Bu, muhtemelen Mustafa Sarıgül isimli birinin yaptığı bir iddianın doğruluğu konusunda soru sorulduğunu gösteriyor. "Kaset" kelimesi, ses kayıtlarına, belki de gizli veya skandal içerikli kayıtlara gönderme yapıyor olabilir. Bu bağlamda cümle, bir şeye dair iddiaların doğruluk derecesi hakkında merak ve şüphe uyandırıyor. Genel olarak, resim ve yazıda, bir tür eğlenceli ve belki de biraz gerilimli, bir sohbet veya tartışma ortamı var. "Dayı bi dur" ifadesi, biraz eskitilmiş bir Türk dili kullanımına işaret ediyor. Bu, belki de konuya dair daha fazla bilgi veya açıklık isteyen bir mizah tarzı kullanıldığını ima edebilir.

Fotoğrafta, yoğun bir şekilde turuncu-kahverengi bir duman veya sis bulutu görünüyor. Bulutun içinde, küçük bir pembe ışık noktası fark ediliyor. Bu, olasılıkla yangın veya benzeri bir durumun neden olduğu yoğun bir duman veya sisin içindeki bir ışık kaynağı. Bu fotoğraftaki espri, muhtemelen, "pembe ışık" ifadesinin, gerçek hayattaki yoğun duman veya sisin içinde, "görünmeyen şeyleri görme" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, pembe bir ışık, ya da herhangi bir tuhaf ışık olayı, normal olmayan, belki de anlamsız veya dikkat çekici bir olayı çağrıştırıyor. Olay, görselleştirilebilir bir şekilde, "duman/sis arasında pembe ışık" gibi ifade ediliyor.

Resimde, açık bir alanda, muhtemelen bir park veya benzeri bir yerde, birkaç kişinin arasında bir kavga veya dövüş sahnesi var gibi görünüyor. Ortada, göğüsleri kaslı, beyaz ve siyah giysiler giymiş iki kişi, karşılıklı duruş pozisyonunda. Çevrede, diğer kişiler de var ve olayı izliyorlar gibi görünüyorlar. Resmin altındaki metin, "BGY - Karma" başlığı ve "Tunahan Asa" gibi bilgilerle kısa bir sosyal medya paylaşımı. Aynı zamanda "OLUM BU VIDEOLAR NASIL YAPILIYOR DUA LIPAYLA KENDİ FOTOMA BISEY YAPACAM" gibi cümleler, paylaşımın muhtemelen video ile ilgili olduğunu ve videonun bir şaka veya ironi içerebileceğini gösteriyor. "SAVAŞ CEBECİ VE KAAN KAZGAN BARIŞTI" ifadesi ise, iki kişinin adını veriyor ve muhtemelen bu kişilerin bir şekilde barıştıklarını veya anlaştıklarını ima ediyor. Sonuç olarak, resmin şakası, muhtemelen dövüşün aslında bir şaka, bir eğlence veya role-play (rol yapma) olduğunu anlatıyor ve "Kavga sanırım şakaydı, gerçek değildi" gibi bir mesaj veriyor. Ancak resme bakarak kesin bir yorum yapmak zor. Daha fazla bilgi veya video olmadan tam anlamıyla anlaşılamaz.

Resimde, Prens Andrew'un askeri ve kraliyet unvanlarını kaybetmesinin düşük ihtimal olduğu yönündeki bir haber manşeti görülüyor. Haber, Prens Andrew'ın cinsel istismar davasıyla ilgili. Resmin üst kısmında Prens Andrew ve İngiltere Kraliçesi Elizabeth II'nin resmi bir fotoğrafı bulunuyor. Haber manşetinde kullanılan "Highly unlikely" ifadesi, davanın sonuçlanma olasılığının düşük olduğuna dair bir ifade. Bu durum, Prens Andrew'ın unvanlarını kaybetme ihtimalinin düşük olduğunu vurgulamak için mizah içeren bir ifade. Bu tip haberlerde, konunun mizahla ele alınması alışılmadık ve dikkat çekici bir durum değil.

Resimde Simpsons çizgi filminden bir sahne var. Homer Simpson, "Bu yıl her influencer, bir sebepten dolayı..." şeklinde konuşuyor. Sahnenin altındaki yazı, sözü tamamlayan bir yorum. Bu, sosyal medyadaki etkilenenlerin (influencer'ların) genellikle anlamsız veya abartılı içerikler üretme eğilimine bir gönderme. "Bir sebepten dolayı" kısmı, gerçek bir sebebin olmayışı, yani, içeriklerin ticari amaçlı veya abartılı olması durumunu vurguluyor. Nedense her influencer'ın bu şekilde olduğunu iddia eden bir mizah.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçı sonrası, yoğun bir kalabalık, yağmur altında ve heyecanlı bir şekilde kutluyor. Kalabalığın büyük bir kısmı kırmızı-beyaz renklere sahip kıyafetler giymiş. Bazı kişiler çıplak omuz ve üst bedenleriyle ve kutlamaya katılıyorlar. Çevrelerinde güvenlik görevlileri de gözlemleniyor. Tweetin içindeki espri, günlük hayatta insanların aynı konuları, aynı yemeği, aynı futbol maçını konuşarak, düşüncesizce ve tekrarlayıcı bir şekilde bir zaman geçirdikleri, insanların bu sıkıcı, tekrarlayıcı ve bir anlamda "robotik" tavırları üzerinden bir mizah yapıyor. Tweet yazarı, bu durumun tuhaf ve verimsiz olduğunu düşünüyor. Günün, bu tekrarlayan ve monoton bir şekilde geçmesinin tuhaflığına vurgu yapılıyor. "Robotik" kelimesi, insanların benzer düşüncelerle, rutinler içinde hareket etmesinin bir benzetmesini yapıyor. Resimde, Türk futbolcusu Oktay Arslan'ın Twitter gönderileri görülüyor. İki ayrı gönderi var; biri 18 Aralık 2022, diğeri 11 Haziran 2023 tarihli. İlk gönderide, "Yeni uyandım, günaydın!" diyerek güne başlıyor. Ardından Dünya Kupası maçlarını izlemediğini ve bu yüzden eksiklik hissetmediğini söylüyor. Bu, Dünya Kupası'nın sıkıcı ve can sıkıcı olduğunu ima ediyor ve kendisi için önemli bir etkinlik olmadığını vurguluyor. İkinci gönderide ise "Şampiyonlar Ligi finalini izlemedim, eksikliğini de hissetmiyorum." ve "Dünya Kupası finalini de izlemediydim." diyor. Bu, futbolla ilgili tüm olayları önemli bulmadığını ve bu yüzden izlemediğini ifade ediyor. Özetle, gönderilerde Oktay Arslan, genel olarak spor karşılaşmaları ve özellikle de Dünya Kupası ve Şampiyonlar Ligi maçlarını önemsemediğini, sıkıcı bulduğunu ve bu yüzden izlemediğini esprili bir şekilde anlatıyor. "Sıkıcı" ve "eksiklik hissetmedim" gibi ifadeler esprili bir ton kullanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın görseli, bir erkeğin ve bir kadının yatakta tartışıyormuş gibi canlandırıldığı bir meme. Erkek kızgın, kadın ise endişeli görünüyor. Görselin üstünde de "Hani amın pembeydi" yazısı var. Bu, Twitter kullanıcısı @hicetikdegill tarafından paylaşılıyor. Paylaşım metninde ise, "Pembe olması için terlememesi ve hava alması gerekiyor. Aynı zamanda da giyilen iç çamaşırların kalitesi de kararmaya sebebiyet verebilir..." cümleleri yer alıyor. Joke, "Hani amın pembeydi" ifadesinin hafif bir küfürle cinsel ima içermesi ve erkek ve kadının arasındaki tartışmanın olası bir cinsel ilişkiyle alakalı olabileceği fikrine dayanıyor. Ayrıca, pembe bir iç çamaşırı için terlememek ve iç çamaşır kalitesinin kararmaması gerektiğinin mantıksızlığı da komik bir nokta oluşturuyor. Yani, paylaşım cinsellik ve ilişkiyle ilgili hafif bir mizah anlayışı sunuyor.

Resimde, Twitter'da bir konuşma örneği yer alıyor. İlk paylaşım sahibi "dişişi" kullanıcı adlı bir hesap, "Rusya" mesajıyla bir tweet atmış. Altta ise "whitemamba" kullanıcı adlı başka bir kullanıcı, "kızıl halimi özledim biraz" diye yorum yapmış. Bu, "kızıl"ın ateşli, coşkulu anlamına gelebileceği ve bu kişinin Rusya'da bir sevgilisi ya da sevilen biri olduğunu, o kişiyi özlediğini ima eden bir mizah içeren bir yorum. "Kızıl" kelimesi, ateşli ve tutkulu bir anlam da taşıdığından, espri, kişisel bir duygu durumunu ifade etmenin yanı sıra, olası bir romantizm teması üzerine kurulu.