Resimde, "The Mestan Hoca" adlı hesabın Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kişinin fotoğrafı ve "Allah'ın işine karışmak olmaz" yazılı bir yazı bulunuyor. Resmin altında büyük harflerle "KORONAYA YAKALANDIM DUALARINIZI BEKLİYORUM" yazısı var. Bu, muhtemelen siyasi bir bağlamda (veya dini bir bakış açısıyla) covid-19 salgını ile ilgili bir espri içeriyor. Mestan Hoca, muhtemelen dini bir lider, "Allah'ın işine karışmak olmaz" sözüyle, virüse yakalanmayı, kaderin veya Tanrı'nın takdiri olarak sunuyor. "Koronaya yakalandım" cümlesi, virüsü yakalamış gibi davranıyor ve dualar için çağrıda bulunuyor. Bu nedenle espri, durumun kader veya ilahi güç tarafından yönlendirildiği fikri üzerinden, belki de durumla alay eder veya teslimiyeti vurgular bir mizah içeriyor. "Dualarınızı bekliyorum" ifadesi de bu anlamı pekiştiriyor. Esasen, olayı ilahi güçle bağdaştırarak, durumu "sadece kabullenip dua etmek" gerektiği anlamına geliyor.

Resimde, bir televizyon ekranının iki ayrı görüntüsünü görüyoruz. Soldaki ekran, bir çocuğun bir çukura düştüğü olayı konu alıyor. Çocuğun, "Düşerken iki elimiyle duvardan tuttum, tutundum ama ellerim acıdığı için sonra düştüm" ifadesini söylediği görülüyor. Ve haberin alt yazısında "12 yaşındaki Yusuf öldü" ifadesi yer alıyor. Olay, çocuğun acıdan kurtulduğunu haber veriyor gibi görünse de, "ölümden döndü" ifadesi gerçek bir ölüm haberi veriyormuş gibi algılanması için ironik bir ifade. Sağdaki ekran ise, aynı olayı konu alıyor. Çocuğun bir kuyuya düştüğü ve "düştüğü kuyuda mahsur kaldı" ifadesi görülüyor. Bu, çocuğun durumunun ciddiyetini ve hala tehlikede olduğunu vurguluyor. Görüntülerin birleştirilmesiyle, haberin bir haberin iki farklı açıdan sunulması ile ortaya çıkan ironi ve mizah anlayışını yansıtan bir haber olduğunu görüyoruz. Çocuğun "ölümden döndüğü" ifadesi ile "kıyuda mahsur kaldı" ifadesi arasında ki zıtlık, haberin ciddi bir olayı komik bir şekilde sunma isteğinin ürünü ve bu da mizahı oluşturuyor. Haber sunumunun, ciddi bir olayı abartarak ve ironik bir dille sunma tarzının bir örneği olarak yorumlanabilir. Bu tip bir anlatım, haberlerin ilgi çekiciliğini artırmaya çalışırken, aynı zamanda olayların derinliğine inmeden, yüzeysel bir yaklaşım sergilediği için eleştirilebilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Üsküdar'da Erdoğan'ın evine girmeye çalışan ve kendini "mesih" olarak tanımlayan eski AK Parti milletvekili adayı İbrahim Karakoyun'un, ateş edilmesinin ardından bacağından vurularak yaralandığına dair bir haberi içeriyor. Tweet'in devamında, @Terliksi_Kerim adlı kullanıcı, @bosunatiklama adlı kullanıcıya "Mesih olsaydı kurşun geçirmezdi" şeklinde yanıt veriyor. Bu, Karakoyun'un iddialarına karşı, bir ironi ve mizah içeren bir tepkidir. "Mesih" olduğunu iddia eden birinin kurşun geçirmez bir vücuda sahip olması gerektiği ve olmadığı gerçeğiyle ilgili, bir espri yapmaktadır. Daha sonra @alperen adlı kullanıcı da "çivi bile geçiriyor kurşun nasıl geçirmesin" şeklinde bir yanıt vererek, bu espriyi desteklemiş ve kurşun geçirmezlik iddiasının mantıksız olduğunu vurgulamıştır. Bu tweetler, olayla ilgili mizah ve ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) üç farklı konunun ("açıldı", "açılacak", "açılmadı") ilgili istatistikleri görülüyor. Her bir konu altında, o konu ile ilgili gönderi sayısı ("posts") ve bu konunun Türkiye tarihine ilişkin öneminin vurgulandığı bir açıklama ("Türkiye tarihinde gündemde") yer alıyor. Ayrıca gönderi sayıları büyük rakamlarla (31.4 milyon, 7.377, 2.362) verilmiş. Resimdeki espri, gönderi sayılarının komik bir şekilde sunuluşundan kaynaklanıyor. "Açılacak" konunun "açıldı" konudan daha fazla gönderiye sahip olması beklenirken, bunun tam tersi bir durum ortaya çıkıyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak tartışılan bir konu ya da olayı temsil ediyor olabilir; ama aynı zamanda bir sosyal medya fenomeni veya trendinin abartılı bir şekilde sunulması da olabilir. Özetle; "açıldı" konunun beklenenden fazla, "açılmadı" konunun ise beklenenden az sayıda paylaşımı olması, bu üç başlıktan birinin sosyal medyada önemi veya popülaritesinin aslında abartılı olduğuna işaret ediyor.

Resimde, çeşitli giyim tarzlarında ve ifadelerde, büyük ihtimalle farklı etnik kökenlerden insanlar gösteriliyor. Üstte, "Belediyeden çok memnunuz!" şeklinde büyük bir balon var. Bu, muhtemelen bir belediye seçiminden sonra veya belediyenin bir projesinden sonraki memnuniyeti temsil ediyor. Resimdeki insanların ifadeleri ve giyimleri, bir belediye seçiminin ardından alınan genel reaksiyonu veya seçim sonuçlarını mizah yoluyla eleştirel bir bakış açısıyla göstermeye çalışıyor. Hatta, çeşitli etnik grupları ve ifade şekillerini kullanan insanların, sanki herkes aynı fikirdemiş gibi gruplandırılması, belki de sonuçların biraz abartılı veya gerçekçi olmayan bir şekilde sunulmasını ima edebilir. Sonuç olarak, resimde bir seçim sonucuyla ilgili abartılı bir memnuniyet durumu ve belki de biraz ironik bir bakış açısı hakim.

Resimde, çizgi roman tarzında, el yazısıyla yapılan bir çizim var. Çizimde, yeşil kamuflajlı, silah tutan iki figür ve bunlara karşı, gözlük takmış, kahverengi bir ceket giymiş, "Filistin uzmanıyım" diyen bir figür var. Resmin üst kısmındaki baloncukta "Abi uzun zamandır Suriye konusunda sesin soluğun çıkmıyor. Merak ettik, kalktık geldik. Ne oldu küs müyüz?" yazıyor. Bu, Suriye konusundaki sessizliğe ve konunun tekrar gündeme getirilmesine gönderme yapıyor. Alt kısımda ise "Canım artık Filistin uzmanıyım" yazıyor. Burada, Suriye konusundaki sessizlikten sonra Filistin konusuna yoğunlaşma vurgulanıyor. Özetle, espri, Suriye konusundaki suskunluktan sonra, Filistin konusunda konuşmaya başlayan bir kişinin, sanki bu konuda uzmanlaşmış gibi görünüşüdür. Bu, konu değişikliği ve farklı tartışmalara bir gönderme olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, çizgi film tarzında çizilmiş, geleneksel fesli bir figür ve yanlarında siyah beyaz fotoğraflar halinde Mustafa Kemal Atatürk ve arkadaşları görünüyor. Çizgi film karakteri, "Paşam! Öğleden sonra tatil mi?" diye soruyor. Bu, Atatürk'ün ve arkadaşlarının, "Efendiler! Yarın Cumhuriyeti ilan edeceğiz" diye duyurdukları bir durumun üzerine çizilmiş bir şaka. Şaka, Atatürk'ün ve arkadaşlarının resmi açıklamalarının hemen ardından gelen bir öğle tatili arzusunu esprili bir şekilde vurguluyor. Atatürk'ün tarihi bir ilanın hemen ardından, normal bir kişi gibi tatil arzusu hissetmesi komik bulunuyor.

Resimde, Avatar: The Last Airbender dizisinden karakter olan bir genç adamın iki farklı panel halinde kullanıldığı bir meme görülüyor. Soldaki panelde, "Ülkeye binlerce göçmen girer" yazısı ve sağdaki panelde "Türk Halkı" yazısıyla birlikte "I sleep" yazısı yer almaktadır. Alttaki panelde ise "Milli Voleybolcu eşcinseldir" yazısı ve yine "Türk Halkı" yazısıyla birlikte "REAL SHITI?" yazısı yer almaktadır. Meme, göçmen konusuyla Türk halkının tepkisinin (uyumak/ilgi göstermemek) ve milli voleybolcu eşcinselliği hakkındaki düşüncelerin alaycı bir şekilde karşılaştırılması üzerine kuruludur. Bununla ilgili bir ironi ve toplumsal tepkiyi eleştirmek amaçlanıyor. Yani, göçmen konusundaki genel görüşlere karşı bir tepkinin (uyumak) ve eşcinselliği konu eden bir sporcunun eleştirisine (REAL SHITI?) karşı genel tepkinin (uyumak) bir ironik karşılaştırılması.

Resimde yoğun kar yağışı altında, bir kişinin karlı yolda yürüdüğü görülüyor. Fotoğraf, soğuğun şiddetini ve karın yoğunluğunu vurguluyor. Tweet'in başlığında "Atam nereye bu soğukta" ifadesi, soğuğun şiddetini ve nereye gidileceğini sorgulama düşüncesini ifade ediyor. Tweet'in devamında ise "Dm den gelen, Gaziantep" kısmıyla şaka yapıldığı anlaşılıyor. Yani şaka, yoğun kar yağışı ve soğukta Gaziantep'e gitme zorunluluğunu esprili bir dille ele alıyor. "Atam nereye bu soğukta" ifadesi, soğuk havadaki zorluklara gönderme yaparken, "Dm den gelen" ifadesiyle, muhtemelen mesaj yoluyla (DM) gelen ve kişinin Gaziantep'e gitmek zorunda kalmasını komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, asılı iki kişi görülüyor. Birinin önünde "KÜRT" yazan bir tabela, diğerinin önünde ise "TÜRK" yazan bir tabela bulunmaktadır. Her ikisi de yaşlı annelerini görmek istiyor. Ancak, asılı olan "TÜRK" adamı için bu olanak yok. Altta yazılan "Kürt annesini görmesin" cümlesi, "TÜRK" adamın (veya devletin) Kürtlerin anneleriyle görüşmelerini engellemeye çalıştığını, dolayısıyla onlara zulmettiğini, yani bir çeşit ayrımcılık veya baskı olduğunu eleştiren bir karikatürdür. Bu karikatür, Kürt halkına yönelik politik baskı ve zulmü mizah yoluyla eleştiriyor. İki adamın da asılı olması, trajik ve dramatik bir durumun mizahla vurgulanması için kullanılan bir teknik.

Resimde, loş bir ortamda, muhtemelen bir genelev veya benzeri bir mekanda oturan çıplak bir kadın görünüyor. Arka planda bir televizyon da görülüyor. Resmin yanında, Yunanistan'da yeni açılan gecekondu işletmelerinde 15 dakikalık süreyle, maske zorunluluğu ve kartla ödeme gibi yeni kuralların uygulandığına dair bir haberin tweet'i var. Tweet'in yazarı, "Hayırdır 13 dakika muhabbet mi edeceğiz?" sorusu ile bu yeni kuralları ironik bir şekilde ele alıyor. Sanki genelevlerde muhabbetin artık 15 dakikaya sınırlandığını ve bu sürenin çok kısa olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, yeni kuralların kısa olma süresinin ironik bir şekilde vurgulanması ve bu durumun yarattığı komik durumdur.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Profil resmi, Nazi Almanyası'na ait bir görüntü/logo (Luftwaffe amblemi/portresi). Paylaşımın içeriği, "Atam dirilse ilk cümlesi" ifadesiyle başlıyor ve "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" ifadesiyle devam ediyor. Bu, Nazi Almanyası'nın sembolü olan bir profil resminin kullanılmasıyla ironik bir şekilde, "atam" diyerek referans verilen kişi tarafından, ülkenin modernleşememiş olması hakkında bir şaka/eleştiri/satirik bir yorum. "Taş çağı" ifadesi, ülkenin gelişmişlik seviyesi hakkında, olumsuz bir anlamda eleştiri yapıyor. Kullanılan dilin kaba ve olumsuz bir üslupta olması, paylaşıma ironi ve espri katmaktadır.

Görüntüde, bir genç kız ve genç erkek arasında geçen bir diyalog varmış gibi görünüyor. Genç erkek, genç kıza bir soru soruyor ve soru "Gizli bir sır" ile ilgili. Resmin altına yazılmış olan "What is one secret you never" ifadesi ise, genç erkeğin gizli bir sır sorduğunu ve genç kızın cevap vermesini beklediğini gösteriyor. Bu, "gizli sır" ifadesinin genelde paylaşılmayan özel bir bilgi veya kişisel bir gerçek olduğu, fakat neyin gizli bir sır olduğu bilinmediği için bir mizah anlayışı oluşturan bir durum. Görsel mizah, genellikle cevap verilmemiş bir sorunun yaratığı merak veya beklenmedik bir durum üzerinden kurulur.

Görüntüde, South Park çizgi filminden iki karakter, Cartman ve Kyle, yer alıyor. Cartman gözyaşı döküyor, Kyle ise kaygılı bir ifadeyle bir belge tutuyor. Ekranda, "Zengin insanlar Ozempic alır, fakir insanlar beden olumlama alır" şeklinde bir metin var. Bu, zengin insanların, sağlık sorunlarını veya vücut imajlarını düzeltmek için (genellikle pahalı) tıbbi müdahaleler veya ilaçlar kullanmasına, fakir insanların ise bu konularda daha az şansı olduğuna dair bir toplumsal yorum. "Beden olumlama" ise kendinizi ve bedeninizi kabullenme anlamına geliyor. Joke, zenginlik ile sağlık/iyi olma arasında bir ironi ve zıtlığa işaret ediyor.

Görselde, Türk Lirası banknotlarının havada uçuştuğu bir sokak manzarası ve muhtemelen bir haber kanalından bir haber görüntüsünün ekrana yansıdığı bir görüntü var. Haber spikeri, bir kadın, banknotları tutmuş vaziyette. Görüntünün altında, "Z Kuşağı Para Hesaplamayı Bilmiyor" başlığı yer alıyor. Fotoğraf, Z kuşağının finansal konularda zorluk çektiği, hesap yapmada zorlandığı veya para değerini anlayamadığı gibi bir fikri satirik bir şekilde ifade eden bir mizah içeriyor. Görseldeki banknotların uçuşması da bu durumu abartıyor ve "para sanki bolca varmış gibi" bir hissiyat yaratıyor. Görselde para bol ve değersiz olabildiğini gösteren bir durum ironisiyle sunuluyor.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği bulunmaktadır. Bir kullanıcı (%127 zam) artan bir maliyet hakkında paylaşımda bulunurken, bir başka kullanıcı bu yükselişin, profil resmindeki bayrak nedeniyle olduğunu öne sürerek, toplumsal hoşgörüsüzlük ve farklılıklara karşı bir eleştiride bulunur. Kullanıcının "Profilindeki bayrak sebebiyle 8. kattan aşağı atmasınlar sizi diye gelmesin diyoruz. Benim tuzum kuru." yorumu, ironik ve alaycı bir üslupla, profilindeki bayrağa (muhtemelen LGBT+ bayrağı) karşı olan önyargı nedeniyle bu olumsuz tepkilerin gelmesini istemediklerini, fakat bu durumun gerçekleşebileceğini öne sürerek durumu abartıyor ve mizah içeren bir eleştiri yapıyor. "Tuzum kuru" sözü, oldukça üzgün veya bezmiş olduğu anlamına geliyor. Bu, toplumsal ayrımcılığı, bazı politik yorumları ve toplumsal medyada gerçekleşen tartışmaları yansıtıyor. Esasen, bir mizah yoluyla, tartışmanın sosyal medyadaki hassas konulara değindiğini vurgulamaktadır.

Resimde, bisikletleriyle Avusturya'dan Türkiye'ye giden üç kadın görülüyor. Bir tweet'te, bu kadınların başarısı "Kadınların gücünü gösterdik" şeklinde yorumlanıyor. Tweet altındaki başka bir yorumda ise Afganların yürüyerek, bu kadınlardan daha hızlı Türkiye'ye ulaştığını belirten bir karşılaştırma yapılıyor. Bu, kadınların bisikletleriyle seyahat etmesinin "güç gösterisi" olarak nitelendirilmesini ironik bir şekilde eleştiriyor; yürüyerek seyahat etmenin de güçlü bir eylem olduğunu ima ediyor. Joke, kadınların bisiklet yolculuğu başarı örneğinin, yürüyüşle kıyaslandığında abartılı bir övünme olduğu, dolayısıyla absürt bir karşılaştırmasına dayanıyor.

Resimde, bir dizi muhtemelen Türk dizisinden bir sahne görülüyor. Geniş, muhteşem bir salonda, merdivenlerin önünde birkaç karakter var. Kadınlardan biri desenli uzun bir elbise giyiyor, bir erkek mavi bir polo tişört ve pantolonla görünüyor. Sahne, salonun dekorasyonu, karakterlerin giysileri, ve genel ambiyansyla, yüksek bütçeli ve şık bir dizi sahnesini çağrıştırıyor. Tweet'in altındaki metin ise ("özgür evi filmcilere vermiş yine") bir espri içeriyor. Bu espri, muhtemelen dizideki "özgür evi" (mümkünse şık bir ev veya konak) filmlere veya dizi çekimlerine tekrar kiralandığını, yani tekrar film veya dizi setine dönüştürüldüğünü ima ediyor. Bu, ev sahibinin veya konak sahibinin, çekim için mekanı tekrar kiralayarak para kazandığı anlamına geliyor, ancak espri, dizide bu evde geçen olayların, tekrar eden bir özellik olduğuna veya aynı şık evde benzer çekimler sık sık gerçekleştiğine veya bir şekilde bu ev bir dizi veya film kulübü haline geldiğine atıfta bulunuyor. Olayların tekrar edip edilmediği veya aynı evin bir dizi veya film çekiminde nasıl tekrar kullanıldığı tam olarak anlaşılamamakla birlikte, bir espri niteliği taşımaktadır.

Resimde, bir masanın üzerinde duran kalın bir kağıt yığını ve arka planda birkaç fotokopi makinesi görünüyor. Tweet, kağıt fiyatlarının son iki yılda dört kat arttığını söylüyor. Ayberk Olgay'ın mesajı, kağıt fiyatlarının artışının çok yüksek olduğunu ve "zaten en fazla 7 katlanabiliyor" sözüyle, kağıtların artan fiyatlarla artık çok inceleyip okuyamayacak kadar pahalı olduğunu ima ediyor. Bu, kağıt fiyatlarındaki artışın, insanların kağıt ile olan ilişkisini nasıl etkilediğini esprili bir şekilde ifade eden bir yorum. Temel olarak, pahalı kağıtlar insanları okuyamayacak kadar ince ve kırılgan hale getiriyor.

Görselde, Barış Aydınov'un Twitter paylaşımı ve altında, muhtemelen Binali Yıldırım'ın bir konuşmasıyla ilgili bir haber videosunun bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, "tc tarihi bundan daha büyük friendly fire görmedi mq" ifadesiyle, tarihsel bir olay veya durumu ironik bir şekilde "dost ateş" olarak tanımlayarak, bir durumun, beklenmedik ve şaşırtıcı bir şekilde nasıl geliştiğini vurguluyor. Bu ifade, genellikle alaycı bir tonla kullanılan, bir anlamda "tarihte daha şaşırtıcı/ilginç bir olay görmedim" şeklinde yorumlanabilir. Altta, "Muhbir" hesabının paylaşımında, Binali Yıldırım'ın "hiçbir birikimi olmayan, diploması olmayan bir adamın etrafında üniversite okumuş, profesör olmuş adamlar fırıl fırıl dönüyor" sözleri yer alıyor. Bu, ironik bir şekilde, becerisiz veya niteliksiz birinin, yetenekli ve başarılı kişilerin etrafında önemli bir konuma veya etkiye sahip olduğunu ima ediyor. Konuşmanın videosu, Yıldırım'ın bir üniversite açılış konuşması olduğunu düşündürüyor. Özetle, paylaşım Yıldırım'ın sözlerini, beklenmedik ve ironik bir durum olarak ele alarak, alaycı ve eleştirel bir şekilde yorumluyor. "Dost ateş" ifadesi, beklenmedik gelişmeleri vurgularken, Yıldırım'ın sözleri, başarısız kişilerin etrafında başarı ve yetenek odaklı insanların bulunmasını ironik bir şekilde eleştiriyor.