Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "Savash Porgham" isimli bir kullanıcı. Gönderinin içeriği şöyle: "Bugün bir deney yaptım. Farsça konuşarak 3 farklı noktada ilk çevirdiğim 3 taksiye sorunsuz bindim ama Türkçe konuştuğumda durdurduğum 10 taksi de beni almadı..." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, göçmenlere veya yabancılara karşı sergilenen ayrımcılığa ve önyargıya dikkat çekiyor. Gönderiyi paylaşan kişi, farklı dillerde taksi şoförleriyle iletişim kurarak bir deney yapıyor. Farsça (kendisi muhtemelen Fars kökenli) konuştuğunda 3 taksi kolayca alıyor. Ancak Türkçe konuştuğunda, yani "yerli" veya "normal" olarak algılanabilecek bir dilde konuştuğunda ise 10 taksinin onu almamasının ironik bir şekilde vurgulanması şakayı oluşturuyor. Buradaki espri, aslında Farsça konuşanın yabancı olarak görülüp kabul görmesi, ancak Türkçe konuşanın (ki muhtemelen Türkiye'de yaşayan biri) taksiler tarafından bir şekilde reddedilmesidir. Bu durum, toplumdaki ayrımcılığın veya belki de taksilerin belirli profilleri almak istememesinin bir eleştirisi olarak sunuluyor. Yani, daha "yabancı" olarak algılananın daha kolay kabul gördüğü, buna karşılık kendi dilinde konuşanın ise reddedilmesi durumu absürt ve düşündürücü bir mizah yaratıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde, bir yazı örneği ve bunun altında Türkçenin (ve muhtemelen başka bir dilin) harfleriyle yazılmış bir cümle var. Yazıda, "eğer şeddeleri doğru okuduysam 'türklüktür bir türkün sahip olduğu tek mülk, nasıl da koydu ama dedelerinin götüne Atatürk.' yazıyor tam olarak" ifadesi yer alıyor. Bu ifadede, bir tür ironi veya alaycı bir yaklaşım kullanıldığını görüyoruz. Atatürk'ün, Türk milletinin değerlerine ve mirasına dair söylediği veya yaptığı eylemlere dair bir eleştiri yapılıyor gibi görünüyor. Yazı, "Okumayı unuttuk mu acaba okuyalım." şeklinde devam ederek, yazının doğru bir şekilde anlaşılmasının önemli olduğunu vurguluyor. Ancak asıl espri, Türkçe'de yazılan ve muhtemelen başka bir dildeki aynı ifadenin/yazının bir parçası olan "یارین نه گه یم دیه" cümlesinde yatıyor. Bu cümle, anlamsız ve akıcılık sağlamayan, yapay ve anlamsız bir dil/yazı örneği olarak kullanılmış görünüyor. Dolayısıyla, paylaşımdaki gerçek espri, tüm bu eleştirel ve ironik unsurların bir arada sunulması, metnin kuruluşunun yanıltıcı doğası ve okurun bu durumdan şaşırtacaktır. "Atatürk"ün, "dedelerinin götüne" yazıldığı ifadesinin ironik ve absürt bir yorum olduğu, bu ironi ve absürtlük üzerinden bir mizah anlayışı sunulmaya çalışıldığı söylenebilir.

Bu fotoğrafta, iki kişi arasında geçen bir sohbet ekran görüntüsü var. İlk kişi "kordori" yazmış, ikinci kişi ise "what?" diye sormuş. İlk kişi "kordori nawooshni" diye yanıtlamış. İkinci kişi ise "sorry i don't speak noodles" diye cevap vermiş. Şaka, "kordori nawooshni" ifadesinin aslında "kordori" (kordon) ve "nawooshni" (nauşeni) kelimelerinin bir araya getirilmesinden oluşması ve nausheni'nin "noodles" kelimesinin Türkçe telaffuzu gibi durmasından kaynaklanıyor. Yani ilk kişi, "kordori nawooshni" diyerek ikinci kişiye, "kordon" ve "noodle" kelimelerini birlikte kullanmış, ikinci kişi de bunu anladığını düşünerek "noodle" kelimesinin Türkçe telaffuzunu kullanan "nawooshni" kelimesini "noodles" olarak yorumlamış ve şaka yaparak "noodles" konuşamadığını söylemiş.

+El bıçkısı manasına gelen bir tabir, dilimize Farsçadan geçmiştir, biraz zıpır bir kelime. Şöyle sorulmuştur efenim. -TESTERE ...

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, AzBilinenEfsaneBilgiler adlı hesaptan yapılmış ve "Saye, Farsça'da "Gölge" anlamına geliyor. "Sayende" ise "Senin gölgen yardımıyla" manasına gelen çok ince bir teşekkür şekli." yazıyor. Bu tweet, "Sayende" kelimesinin Farsça kökenli olduğunu ve aslında "gölge" anlamına geldiğini belirterek, insanların bu kelimeyi kullandığında bilmeden ne demek olduğunu anlatıyor. Bu da küçük bir espri yaratıyor.

+ Ben bênamusum - Hayır değilsin Kaynak

RT @mevzukurtlere1: O kadar kişi dururken Neden ben? Cive Live Çünkü Bênamus seviyorum Kaynak

Resimde, İber Ortaylı adında bir tarihçi, bir toplantı sırasında Farsça konuşuyor. Ekrandaki yorum ise "Farsça konuştuğuna bakmayın o sırada Hırvatça düşünüyor." şeklinde. Bu yorumun amacı, Ortaylı'nın Farsça konuştuğu sırada Hırvatça düşündüğü konusunda espri yapmak. Ortaylı'nın Türkçesiyle bilinen bir şahıs olması ve Farsça'nın Türkçeden farklı bir dil olması, yorumu daha eğlenceli hale getiriyor.

Resimde, genç bir erkek ve genç bir kadın bir masada oturmuş kahvelerini içiyorlar. Erkek kadına "Çok güzelsin" diyor, kadın ise ona gülümseyerek " Bana bilmediğim bir şey söyle " diyor. Kadının sözü, erkeğin "güzel" yorumuna bir yanıt olarak onun kişiliğine dair yeni bir şey öğrenmek istediğinin bir göstergesidir. Ayrıca, "saye" kelimesinin Farsça'da gölge anlamına geldiğini, dolayısıyla "Sayende" ifadesinin ise " senin gölgen sayesinde" anlamına geldiğini belirtir. Bu, erkeğin kadına "güzel" diyerek aslında onun gölgesine hayran olduğunu ima ederek esprili bir şekilde ironik bir şekilde kadına iltifat ettiğini gösterir.

Fotoğrafta yoksulluk içinde yaşayan üç kardeş görülüyor. En büyük kardeş kardeşlerini yükselen bir yolda taşıyan bir el arabası çekiyor. Fotoğrafta insanların zor şartlar altında bile hayatlarına devam etmeleri ve birbirlerine destek olmaları gösteriliyor. Fotoğrafa yazılan açıklamada ise, "Bir de baktım ki kardeşlerine yoksulluğu unutturan koca yürekli bir abi hayatın zorluklarıyla beraber kardeşlerini de sırtlamış yolun ortasında yalın ayak ilerliyor. Bazen bir fotoğraf çok şey anlatabiliyor!" denilerek bu durumun ironik bir şekilde vurgulanması amaçlanıyor. Yani, fotoğrafta yaşanan yoksulluğun ve zor şartların ne kadar zor olduğunu, ancak kardeşlerin birbirlerine olan bağlılığı ve yardımseverliğin önemini de gösterdiği belirtiliyor.