Tweet'te, "oralet züleyha_53" kullanıcı adlı kişi, annesinin 300 TL'nin kendisine yeter mi diye sorduğunu ve AKP'ye oy vermeden önce düşünmesini istediğini söylüyor. Tweet'in altında yatan espri, AKP'ye oy verenlerin ekonomik durumlarının kötü olmasına rağmen bu şekilde oy vermelerinin "düşünmeden" yapılmış bir karar olduğuna dair bir eleştiri niteliğinde. "Bot alcam" ifadesi, muhtemelen bir sosyal medya botu/algı operasyonu üzerinden yapılan algı yönetimi eleştirisine gönderme yapıyor. "Annen 300 lira yeter mi diyor" ifadesi, ekonomik durumun zayıf olmasını, oy verme kararını etkileyen bir faktör olarak vurguluyor. Kısacası, tweet AKP'ye oy verenlerin motivasyonunu ve seçim kararlarının olası nedenlerini eleştiriyor. Ekonomik sıkıntıları göz ardı ederek oy verme kararını eleştiren, bir ironi içeren bir söylem.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Can) paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Gelmiş geçmiş en iyi yerli dizi hangisiydi?" sorusu soruluyor. Soru, "en iyi" yerli dizi hakkındaki düşünce ve tartışmaları başlatmak amacıyla oluşturulmuş bir mizah içeren bir soru. Tweet'te ayrıca tarih ve konum bilgisi ("00:54 25.02.2023 - konum: Earth 140B Görüntülenme") bulunmakta. Bu, tweet'in ne zaman ve muhtemelen nerede yayınlandığını gösteren teknik bilgilerdir. Tweet'in mizahı, sorunun genel olarak popüler kültürde sıkça gündeme gelen bir konu olan en iyi yerli dizinin belirlenmesini amaçlaması ve bu sorunun öznel ve tartışmalı bir doğası olmasıdır. Kullanıcı, bu tür bir soru sorarak belki de kullanıcıları bu tartışmaya katılmaya davet ediyor veya belki de bu öznel tartışmayı bir espriyle hafifletmek istiyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "amet" adlı hesaptan paylaşım yapmış ve arkadaşlarının kendisine herkese nefret dolu bakıyormuş gibi davranıp davranmadığına dair bir yorum yapmış. Mesajdaki "arkadaşlarım diyor ki herkese nefret ediyormuşsun gibi bakıyorsun yemin ederim suratım böyle herkesten nefret de ediyorum ama o ayrı konu" cümlesi, arkadaşlarının yorumlarının ve kendisinin durumunun ironik bir şekilde aktarıldığı bir mizah örneği. Kullanıcı, arkadaşlarının kendisine yönelttiği eleştiriye, kendi hissettikleri nefretle cevap vermiş gibi algılanıyor. Özetle, mesaj, arkadaşlarının bir eleştirisinin altında, kendisinin de diğer insanlara karşı nefrete sahip olduğunu ima ederken ironi kullanılarak bir espri yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi yuno isimli kullanıcı, "%93 ölü" etiketiyle kendini tanımlamış. Yazıda "Klavyende t harfi" ifadesi ve ardından "Şu an sevgiliyle kanepede battaniye'ye sarılıp kahvemizi içebilirdik ama bilin bakalım ne eksik?" sorusu yer alıyor. Seren Tayfunoğlu'nun da paylaşım altına yorum yapması dikkat çekici. Bu paylaşım, sosyal medyada sıkça rastlanan bir espri türüne örnektir. Genellikle, romantik bir ortamda yaşanabilecek ideal bir senaryoyu anlatır, ancak beklenmedik bir şekilde eksik bir detayı vurgular. Bu durumda, "t harfi" vurgusu, klavyede "t" harfinin bulunmaması anlamında, gerçek hayattaki romantik anların eksik yanlarını vurgulamayı amaçlıyor. Esasen, "t harfi eksik" ifadesi, sosyal medya ortamında, hayatın güzel yanlarının yanı sıra eksik ve can sıkıcı yönlerinin de farkında olunması gerektiği mesajını, esprili bir şekilde iletmektedir.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde yayınlanmış bir tweet görülüyor. Tweet sahibi Ayça İrem, telefonla konuşmayı sevmediğini ve arayanlara ulaşamayacağını belirtiyor. Ayrıca, "Söz uçar yazı kalır, dağ dağa kavuşmaz insan insana illaki kavuşur" atasözüne gönderme yaparak, mesajın yazılı olarak daha iyi ve kalıcı olduğunu vurguluyor. Sonuç olarak, iletişimin daha doğrudan, yazılı olarak yapılması gerektiğini, telefonla iletişimden kaçınmayı tercih ettiğini belirtiyor. Tweet'in esprili kısmı, "The person you have called can not be reached at the moment, çünkü SEVMİYOR." kısmı. Bu kısım, ulaşılmazlığı "sevmiyor" ifadesiyle esprili bir şekilde açıklıyor. Telefonla ulaşılmak istemeyen biri için ulaşılmak istenmeyeni "sevmiyor" olarak ifade etmesi, tweet'e esprili bir dokunuş katıyor.

Resim, Twitter'da bir kişinin yaptığı paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, "Ben: etkinliklere birlikte gidebileceğim sosyal arkadaşlarım olsun Arkadaşlarım" diye yazan bir istek mevcut. Aynı zamanda, bir Telegram bildirimi de görülüyor. Bu bildirim, "10 December Monday" başlığı altında "Burak" adlı bir kişiden, "Yarın beraber kuduz aşısı olmaya gidelim mi?" şeklinde bir mesaj. Şaka, Twitter'da arkadaşlık isteği ile Telegram'daki "kuduz aşısı" mesajı arasındaki çelişkiyle ilgili. "Sosyal arkadaşlar" isteği, genelde eğlenceli, paylaşımcı, ve günlük etkinlikler etrafında dönen arkadaşlıkları ima ederken; "kuduz aşısı" mesajı, biraz daha ciddi ve belki de beklenmedik bir birliktelik içerir. Bu iki farklı bağlam arasındaki ironik ve komik karşılaştırma, şakanın özünü oluşturuyor. Kısaca, tweet'in "sosyal arkadaş" isteğiyle Telegram'daki kuduz aşısı davetinin gariplik seviyesi şakayı oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi olan "alican sıcak gelişme" kullanıcı adı altında bir paylaşım yapmış. Paylaşılan metinde, sıcak ekmek götüren bir kişiye, önceden pişmiş ekmek ısıtılarak servis edildiği için eleştiri yapıldığından bahsediliyor. Kişi, amirine hamurun geceden mayalanıp odun ateşinde pişirilebileceğini söylediğini ancak bunun için gerekli olanların (örneğin, sakal) bulunmadığını belirtiyor. Bu, oldukça yaygın bir mizah türüne örnek. "Önceden pişmiş ekmeği ısıtmak" eylemi, genellikle kalite kaybı olarak algılanır. Önceki pişirmeyle elde edilen sonuçla kıyaslandığında, ısıtılarak sunulan ekmeğin daha düşük kalitede olacağını vurgulamaktadır. Paylaşım, eleştiriyi haklı bulmakla birlikte, kendisinin de bu konuda yapabileceği bir şey olmadığını belirtmeyi seçerek, ironik bir şekilde durumun acıklı yönünü vurguluyor. "Sakalımız yok ki işte" kısmı, durumu daha da komik ve ironik hale getiriyor, çünkü söz konusu olan bir pişirme işleminin gerçekleştirilememesinin nedenini, pratik bir eksiklik yerine mizahla ele alıyor. Dolayısıyla, bir eleştiriye mizahla yanıt vermenin örneklerinden biri.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Profil resmi, deniz kızına benzeyen bir karakter. Yazıda "MELEK MİSİN" başlığı, ardından kullanıcı adı ve "İngilizce mülakata giderim" gibi bir cümle ile başlıyor. Ardından, "Heyecan yapma" cümlesinin üç kez tekrarlanması komik bir şekilde mülakat duygusunun abartıldığına işaret ediyor. Sonrasında ise "+ hoşgeldiniz" ve "-I am a pencil" ile sonlanıyor. Burada "I am a pencil" ifadesi, "Ben bir kalemim" anlamına gelir. Türkçe'ye çevrildiğinde, "ben bir kalemim" gibi bir cümle esprili bir yanıt veya bir başkalarına karşı duyduğu endişenin abartılı bir ifadesi anlamında kullanılmış. Büyük ihtimalle mülakata girmeden önce hissedilen heyecan ve gerilimin komik bir şekilde ifade edildiği bir espri. "Heyecan yapma" ifadesinin tekrarlanması, mülakatın ciddiyetine rağmen, durumun abartılı olduğunu vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, İLKCAN APRANAX FORT isimli kişi, evlendikten 2 ay sonra, yeni evli arkadaşlarına hediye olarak verilen armağanların (borçların) neden olduğu yoğunluğu ve buna bağlı trafik sıkışıklığı sorununu anlatıyor. Tweet'teki espri, yeni evli çiftlerin karşılaştığı alışkanlık ve geleneksel hediye geleneği nedeniyle oluşan, hediye olarak verilen borçlar sebebiyle oluşan trafiği ve yoğunluğu mizah yoluyla anlatıyor. "Hayırlı olsun hediyesi borcam getiriyo" kısmı, hediye yerine borç gelmesinin yeni evli çiftler için bir olumsuzluk olduğunu ve bu durumun yol açtığı kaotik durumu vurgularak esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve bir durum hakkında şaka içeren eleştirel bir yorum. Mesaj, "Metrodan, tramvaydan elinde âsâsıyla Hz. Musa Aleyhisselam inecek olsa bu millet yine de iki yana açılmaz, koskoca peygamberi geri itip Cevizlibağ'a, Hacıosman'a kadar cebren götürür." şeklinde. Şaka, Hz. Musa gibi önemli bir figürün bile, toplumsal veya siyasal sistemlerdeki sorunlar yüzünden, toplumun kendisine gereken saygıyı göstermeyeceğini ve hatta onu sorunların çözülememesi nedeniyle rahatsız edici bir yere kadar götüreceğini eleştirel bir biçimde vurgulamaktadır. "Koskoca peygamberi" ifadesi, Hz. Musa'nın yüksek statüsünü vurgularken aynı zamanda toplumsal sorunların ciddiye alınmadığı gerçeğine dikkat çekiyor. "İki yana açılmaz" ve "cebren götürür" ifadeleriyle, sorunların kolay çözülemeyeceği ve toplumsal kabul veya anlayışın ne kadar düşük olduğu ironik bir şekilde anlatılıyor.

Tweet'te sivribiber isimli bir kullanıcı, lastiğe gideceği planını, yol üzerindeki esnaf ve çocukları görünce iptal ettiğini belirtiyor. Ardından, söz konusu çocukların, tecavüz veya kazıklama tehdidi gibi bir davranış sergileyeceğini ima ediyor ve bu imajı, IŞİD militanı gibi davranacakları yönünde bir tehditle destekliyor. Tweet'in esprili yanı, gerçekçi olmayan, aşırı abartılı ve olası şiddet içeren bir senaryo kurup, bu senaryoyu günlük, sıradan bir deneyime (lastiğe gitme) bağlamasıdır. Kısacası, durumun gerçekçi olmayan bir şekilde dramatize edilmesi ve toplumsal şiddetin olası abartılması tweet'in mizah kaynağını oluşturmaktadır.

Resimde, Bursa'da Roma dönemine ait olduğu düşünülen bir mozaik kalıntısının, önce kumla, sonra asfaltla örtüldüğü ve daha sonra yetkililerce asfaltın kaldırıldığı ve çevresine duvak konulduğu, fakat daha sonra dubaların da kaldırıldığına dair bir durumun fotoğrafları yer alıyor. Fotoğrafların yanına yazılan metin, "Mükemmel ama yetmez, üstüne sıçın" ifadesiyle, yapılan müdahalelerin yetersiz olduğunu ve sorunun hala devam ettiğini veya daha da kötüye gittiğini vurguluyor. "Mozaiğin üstüne sıçın" kısmı, durumu daha da kötüleştirme anlamında ironik bir ifadedir. Özetle, fotoğraf ve metin, yetkililerin müdahalesinin, sorunu çözmek yerine, daha da karmaşık hale getirdiğini, hatta mozaikin görünürlüğünü tehlikeye attığını ima ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "büş" isimli kullanıcı, "golgefeslegenii" isimli bir kullanıcıyla ilgili, ayrılmak istediğini ve çok güzel kızlar olduğunu söylediği bir mesaj atmış. Daha sonra, "Enes" isimli başka bir kullanıcı "arabadakipaspa" isimli bir kullanıcıya atıfta bulunarak eski sevgilinin aklından çıkarmadığı bir söz sorusunu yöneltmiş. Bu, "büşra napim ayrılmak istiyorum" ifadesiyle birlikte "çok güzel kızlar var" cümlesi, "eski sevgilinin unutmadığınız bir sözü?" sorusunun alt metninin bir esprili bir yanıtlama örneği. Bu paylaşımda, eski sevgiliyle ilgili bir ayrılık sebebi veya eski sevgiliyle ilgili bir özlemin, ya da yeni bir ilişkinin başlangıcının esprili bir şekilde anlatımını görmekteyiz.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "Corto Maltese" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan tweet'te, "Kuzey ışıklarını merak edip, tasarruflu florosan ışığı altında gebereceğiz aq." ifadesi yer alıyor. Tweetin şakası, "kuzey ışıklarını merak etmek" ve "tasarruflu florosan ışığı altında gebermek" gibi ifadelerin ironik bir birleşiminden kaynaklanıyor. Kuzey ışıkları güzel ve muhteşem bir doğa olayıdır, ancak ifadedeki "gebereceğiz" kısmı abartılı bir üzüntü ve olumsuz bir anlam taşır. "Tasarrruflu florosan ışığı altında" kısmı ise ekonomik tasarruf arayışını ve belki de bu tasarruf arayışının getirdiği zorlukları, sıkıntıları ironik bir şekilde ifade ediyor. "Aq" ifadesi de genç bir dilde kullanılan, esprili veya biraz da alaycı bir söyleyiş. Özetle, tweet, kuzey ışıklarının güzelliğine karşı tasarrufun getirdiği sıkıntıların ironik bir karşılaştırılması şeklinde bir espri içermektedir.

Görüntüde, Ruknettin Püsküloğlu isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, apartmanında görüntülü diafon taktırılmasına rağmen, bazı kişilerin şifre belirleme girişimlerinde bulunduğu ve bunun üzerine kendisinin "1881" şifresini önerdiği anlatılıyor. Ardından, İzmirlilerin bu duruma nasıl tepki verdiğini ve hatta kendisini alkışladıklarını, takdir ettiklerini ifade eden ifadeler yer alıyor. Ayrıca, söz konusu kişilerin onu yetiştiren kişi olarak anılması ve helallik dilemeleri de vurgulanıyor. Sonuç olarak, paylaşımın mizah unsuru, "1881" şifresinin kullanılması ve İzmirlilerin bu duruma aşırı tepki vermeleri ve "yönetici omzuna almaya çalışıyor falan" ifadesiyle, şaka yollu bir abartılı ve komik durum yaratılmasıdır. Paylaşımda, "1881" şifresinin anlamsızlığı ve İzmirlilerin tepkisinin abartılılığı, paylaşıma mizah katmaktadır. Temel olarak, bir olayı aşırıya kaçarak ve yersiz tepkilerle anlatmaktan oluşan bir espri türü.

Fotoğrafta, İstanbul'un Balat semtindeki, birbirine sıkışık renkli evlerin dar bir sokak manzarasını görüyoruz. Evlerin cepheleri canlı renklerle boyanmış ve farklı tonlardaki sarı, mavi, pembe ve yeşil gibi renkler göze çarpıyor. Sokak, dar ve evlerin birbirine oldukça yakın konumlanması nedeniyle fotoğrafta belirgin bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Tweet'teki mizah, "Görüntüye kanıp gitmeyin bi arka sokağa girerseniz telefonsuz çıkarsınız" ifadesinde saklı. Bu, arka sokaklarda beklenmedik ve istenmeyen durumlarla karşılaşabileceğiniz, hatta cep telefonu sinyalinin bile olabilieceği bir uyarı niteliğinde. Görüntünün çektiği güzellik ve renkli bina cephelerinin aldatıcı cazibesine kapılmamak, biraz da dikkatli olmak gerektiğini vurguluyor. Fotoğraf, bu cümleye eşlik ederek, arka sokaklarda, beklenmedik güzelliklerin yanı sıra karşılaşabileceğiniz potansiyel zorlukların da varlığını ima ediyor.

Tweet'te kullanıcı, evine taşındıktan sonraki 5 yıldır telefonunun evde ve sokakta sinyal vermediğini söylüyor. Vodafone ile görüştüğünü, sorunlarının çözüldüğünü umduğunu, ancak hala sorun yaşadığını belirtiyor. Tweet, telefon şirketinin yetersiz hizmetine dair bir şaka içeriyor. Kullanıcı, durumu "geliştirdiler" diye ifade ederek, aslında sorunun çözülmediğini ama sadece sözde çözüldüğünü anlatıyor. Bu, hizmet kalitesi ile ilgili ironik bir ifade oluşturuyor.

Fotoğrafta, ünlü bir kişinin (Demet Akalın) Twitter paylaşımı ve ona gelen yanıtlar görülüyor. Akalın, şu an Afganistan'da olan biriyle ilgili bir görüşmeyi görmeyi istemediğini ifade ediyor. Bu, "afgan geçen" ifadesiyle, o kişinin Afganistan'da olduğuna, ve belki de problemler yaşadığına, ya da görüşmenin sorunlu olabileceğine işaret ediyor. Yanıt veren Kadir Halman, Demet Akalın ve Adem Metan'a dönük olarak Türkçenin önemini vurgulayarak, bir şekilde "Konuşabilseniz iyi olurdu" tarzında bir mesaj vermiş. Sonra Demet Akalın da yine Twitter üzerinden "Yakın zamanda Türkçem konuşabilen biri bulamayacaksın" şeklinde, ironik bir yanıtı var. Özetle, paylaşım ve yanıtlar, dil farklılıklarını, iletişim sorunlarını ve belki de biraz da alaycı bir mizah içeren bir sohbet örneği olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma yaparken fotoğrafı yer alıyor. Altında, "Sputnik Türkiye" isimli bir hesap tarafından paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, Erdoğan'ın ilk kazancını "bayat simit satmak" olarak anlattığı ifade ediliyor. Bu, Erdoğan'ın erken yaşamı ve ekonomik mücadelelerine bir gönderme olarak anlaşılıyor. Zamanında bir simit satıcısı olduğu ima ediliyor ve bu, toplum tarafından bir esprili yorum olarak algılanmış. Başkanın ilk gelirinin böyle bir şey olduğunu söylemesinin, özellikle de bugün itibariyle Türkiye'nin ekonomik durumu göz önünde bulundurularak, biraz ironik ve belki de biraz da eleştirel bir yaklaşımla ifade edildiği söylenebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir çocuk profil resmi ve altında Türkçe olarak yazılmış bir mesaj var. Mesaj, bir köpek ve kedinin bakıcısı tarafından beslendiğini ve bunun için minnettar olduğunu ifade ediyor. "Köpekler:sahibim beni barındırıyor besliyor bu yüzden ona yardımcı olmalıyım" kısmı, köpeğin bakıcısına yardım etme ihtiyacını vurgulamaktadır. "Kediler:rızkımı veren Hüda'dır kula minnet eylemem" kısmı ise, kendisine rızık veren Allah'a şükretmenin önemini vurgulamaktadır. Özetle, espri; bir bakıcı hayvanlarının kendisine verilen bakımı takdir etmenin ve Allah'a şükretmenin önemine vurgu yaparak, mizah yoluyla dinsel ve ahlaki bir mesaj iletmektedir. Resimde gösterilen ifade, bir çocuk tarafından yapılan, gerçekçi olmayan bir yaklaşımla yapılan bir mesajdır.