Resimde, 24 saatlik bir program gösteren bir saat görülüyor. Saat, bir çocuğun günlük programını gösteriyor ve her saat için farklı aktiviteler belirlenmiş. Örneğin, saat 10 ile 13 arasında "Mekteb", saat 13 ile 14 arasında "Öğle yemeği", saat 14 ile 15 arasında "Mekteb", saat 15 ile 17 arasında "Spor ve oyun" şeklinde aktiviteler belirtilmiş. Bu posterin komik yanı, bir çocuğun 24 saat boyunca sürekli olarak meşgul gösterilmesi ve uyku için hiç zaman ayrılmaması. Bu durum, gerçek hayatla örtüşmediği için ironik bir şekilde komik.

Fotoğrafta, "Stranger Things" dizisinin logosunun önünde bir sofrada oturan bir grup çocuk var. Hepsi de diziye benzeyen kıyafetler giymiş. Bu fotoğrafın espri konusu ise, normal bir aile sofrasında oturup, sanki "Stranger Things" dizisinde gibi poz vermiş olmaları. Aile, diziye olan hayranlıklarını bu şekilde ifade etmiş. Espri, "Stranger Things" dizisinin popülerliğini ve insanların diziye olan tutkusunu gösteriyor. Aile, diziye olan hayranlıklarını, normal bir sofrada bile göstermekten çekinmiyor. Bu resimde, "Stranger Things" dizisinde Eleven karakterini oynayan Millie Bobby Brown'ın her sezonun başında nasıl göründüğünü gösteren bir fotoğraf kolajı var. Resimdeki espri, Millie Bobby Brown'ın oyunculuğunun her sezonla birlikte daha da geliştiğini ve saç stilinin de buna paralel olarak değiştiğini gösteriyor. İlk sezonda genç ve naif bir kız gibi görünen Millie Bobby Brown, her sezon biraz daha olgunlaşıyor ve bu da saç stili ve genel görünümünde değişikliklere yol açıyor. Son sezonda, Millie Bobby Brown daha olgun bir kadın gibi görünüyor ve bu, onun oyunculuk becerisinin nasıl geliştiğini gösteriyor. Bu kolaj, dizi hayranlarına Millie Bobby Brown'ın oyunculuk yolculuğunun bir özetini sunuyor ve onun her sezonda nasıl daha da yetenekli olduğunu gösteriyor. Resimde Heinz ketçap şişesine Stranger Things dizisindeki Eleven karakterinin yapıştırılmış bir resmi var. Diğer tarafta ise Eleven'ın başının, sanki ketçap şişesinin ağzından dışarı çıkmış gibi bir şekilde ketçap şişesine dönüştüğü ve ketçapın waffles'ın üzerine aktığı görülüyor. Bu resimdeki espri, Stranger Things dizisinin Eleven karakteriyle Heinz ketçapın birleştirilmesiyle, Eleven'ın kendi kendini ketçap olarak kullandığını ima etmesidir. Bu durum hem ürkütücü hem de komik bir şekilde ele alınarak espri yaratılmış. Resimde iki farklı ünlü var: Justin Bieber ve Stranger Things dizisindeki karakter Dustin Henderson. Justin Bieber, kırmızı bir şapka takarken Dustin Henderson uzun saçları ve 80'ler stili kıyafetleri ile poz veriyor. Şaka, ikisinin de aynı saç stiline sahip olması ama Justin Bieber'in kendi saçını çok uzun uzatamayarak şapka takması. İki fotoğrafın yan yana koyulması ile "Justin Bieber'ın, Dustin Henderson'ın saç stilini taklit etmek için çok çabaladığı ancak başaramadığı" anlamına geliyor.

Fotoğrafta üç mezun öğrenci var. Ortadaki öğrencinin başı bir kağıt parçasıyla kapatılmış. Bu, arkadaşlığın zamanla değiştiğinin ve insanların yollarının ayrıldığının bir metaforu. Başlıkta "60'lı yıllarda arkadaşlıktan çıkarma" yazıyor, bu da o dönemin arkadaşlıklarının nasıl daha zorlayıcı olduğunu ima ediyor. Özetle, şaka zamanla değişen arkadaşlıkları ve insanların birbirlerinden nasıl uzaklaştıklarını gösteriyor.

Resimde "CINE5" yazıyor. Bu, "sine" kelimesinin "sinema"ya benzemesi nedeniyle esprili bir yazım hatasıdır. Türkçedeki "CINE5" ifadesi, "sine"nin yanlış yazılımını göstererek, "sinema" kelimesinin "sine" olarak okunmasına neden olur.

Görüntüde, 1970'lerin veya 1980'lerin başlarının siyah beyaz bir televizyon görüntüsünden kesilmiş bir kadın dans ediyor gibi görünüyor. Kadın, o dönemde moda olan uzun ve kabarık saçlarla, dekolteli bir bluz veya üst giyiyor. Görüntünün kalitesi ve bazı bölümlerin kesilmiş olması nedeniyle tam olarak ne yaptığı anlaşılmıyor ancak bir dans hareketi yapıyormuş gibi duruyor. Fotoğraf, muhtemelen o dönemin televizyon programlarında veya reklam filmlerinde kullanılan dans hareketlerinin ve giysilerin, günümüzde görülebilecek kadar çekici bulunmayışını veya o dönemki estetiğin günümüzde komik veya eski moda bulunabileceğini ima ediyor. "Eski moda" veya "tarihi" olan bir sanat formunun veya bir tarzın günümüz bakış açısıyla komik veya gülünç olabileceğini vurgulamaktadır. Ayrıca, özellikle giysi tarzını ve saç modelini belirterek, o döneme ait moda anlayışının farklılığını da vurgular. Görüntüde, 1970'li yıllara ait siyah beyaz bir video/fotoğraf karesi var. Kadın, hafif dansözvari bir pozisyonda, o dönemin modasına uygun kıyafetler giymiş. Yüz ifadesi ve duruşu, o dönemki belirli bir tarzı veya eğlence anlayışını çağrıştırıyor. Fotoğrafın altındaki "trt" ve "trtarsiv.com" yazıları, muhtemelen görüntünün bir televizyon arşivinden geldiğini gösteriyor. Eğlenceli yönü ise, günümüzün standartlarına göre, kadının duruşunun, ifade şeklinin, hatta belki kıyafetinin "özgün ve farklı" görünmesinden kaynaklanıyor. Sonuçta eski bir görüntünün günümüz bakış açısıyla komik veya ilginç gelmesi bu tarz bir mizah türünü oluşturur. Bu eski tarz bir görüntünün, modern izleyiciye o dönemki yaşam tarzının ve eğlencenin şaşırtıcı ve komik yanlarını sergilemesiyle bir mizah içeriği taşıyor. Tam olarak neyin esprili olduğunu, izleyicinin kendi yorumuyla, o dönemin değer yargılarıyla, ve sosyal normlarıyla karşılaştırıp değerlendirmesine bırakılıyor.

Sbetcio SAKALA TİPE BAK SENİN BEN ANANI AVRADINI SİKEYİM Kaynak

Fotoğrafta üç arkadaş, 2006 yılında İzmir'de poz vermişler. Şaka kısmına gelince, fotoğrafta gençliklerinin ihtişamını, "gelecek nesillerin umut sarıkayayı fotoğrafladığını" gösteriyor. Burada "umut sarıkaya" ifadesi, fotoğrafa bakan kişinin "umut" adı verilen bir arkadaşının "sarıkaya" gibi bir yerle bağlantılı olduğunu düşünmesine neden oluyor, aslında bu bir söz oyunudur.

Resimde beyaz saçlı, bıyıklı orta yaşlı bir adam görünüyor. Adamın yüzü gülüyor, ancak gözleri üzgün görünüyor. Bu resimde yapılan espri, adamın mutlu gibi görünmesine rağmen içten içe üzgün olduğunu göstermektir. "Yüzü güler, içi ağlar." atasözünü temsil eder. Aynı zamanda, insanın dış görünüşüne aldanmamak gerektiğini ve gerçek duyguların her zaman dışarıdan belli olmadığını anlatır.

Fotoğrafta uzun saçları olan 7 kız kardeşin portresi var. Kız kardeşlerin saçları çok uzun olduğu için, fotoğrafta sadece vücutlarının üst kısımları görünüyor. Fotoğrafta saçlarını uzatmak için garip bir madde kullandıkları ve saçlarının gerçekten çok uzun olduğu belirtilen bir yazı var. Fakat bu yazı biraz abartılı ve komik çünkü kız kardeşler sadece normal saçlı. Fotoğrafın komik yanı, saçlarını uzatmak için kullanılan garip bir maddenin gerçekte olmadığı ve saçlarının o kadar uzun olmadığı gerçeğinde yatıyor. Fotoğrafta, uzun saçlarıyla bilinen bir ailenin kız çocukları ve anneleri var. Çocukların saçları uzunluğundan dolayı, ayakları görünmüyor. Bu fotoğrafın altında, "Fakir bir papazın çocuğu olan bu kardeşler bir hindi çiftliğinde yaşıyorlardı. Çocuklarının uzun ve gür saçlarıyla gurur duyan anneleri ne yazık ki 1867'de hayata gözlerini kapıyor. Anneleri her gün, saç uzatmaya yarayan ilginç bir maddeyi çocuklarının saçlarına sürüyordu" yazıyor. Burada espri, çocukların aslında hindi tüyleriyle örtülü olması ve bunun saç gibi gösterilmesi. Hindi tüyleri saç uzatmaya yarayan bir madde gibi gösterilerek, okuyucunun gülümsemesi amaçlanıyor. Fotoğrafta uzun saçlı bir grup kadın var. Resmin altında ise ev yapımı ilginç bir maddenin tek kötü yanının kötü kokması olduğu yazıyor. Kadınların uzun saçları, maddeyi kullanan kişinin saçını uzattığını gösteriyor. Bu, "ev yapımı ilginç madde" ile "saç uzatıcı" arasında absürt bir ilişki kurarak bir espri yaratıyor. Kadınların aşırı uzun saçları ise bu esprinin daha da abartılı hale getirilmesine hizmet ediyor. Fotoğrafta uzun saçlı bir adam ve 6 kadın var. Kadınların hepsi uzun saçlarını örerek aşağıya sarkıtmışlar, bu yüzden uzunlukları neredeyse yere değiyor. Adam uzun saçlı kadınları "müzik yetenekleri" olarak kabul ettiği için onların bir müzik grubu oluşturmasına izin vermiş. Fakat bu kadınlar sadece saçları uzun olduğu için müzik yetenekleri olduğu anlamına gelmiyor. Fotoğrafta kadınlar müzik aleti çalmıyor, bu yüzden "müzik yetenekleri" aslında saçlarının uzunluğu ile sınırlı. Bu görsel mizah kullanarak "müzik yeteneği" kavramını ironik bir şekilde ele alıyor. "Yetenek" sadece saç uzunluğuna indirgendiğinde ortaya çıkan absürt durum, görselde mizah yaratıyor. Fotoğrafta, uzun saçlı iki kadın gösteriliyor. Kadınların saçları çok uzun olduğu için arkası görünmüyor ve adeta bir elbise gibi görünüyor. Yazıda 1880'lerde bu kadınların bir sirkte gösteri yaptıkları ve insanların uzun saçlarına hayran kaldıkları anlatılıyor. Fotoğrafta, saçların aslında bir elbise gibi görünmesi, bu "uzun saç gösterisi"nin insanların saçları için ne kadar abartılı bir ilgi gösterdiğinin ironik bir şekilde gösteren bir mizah kullanımıdır. Fotoğrafta uzun saçlı genç bir kadın duruyor. Resmin altındaki yazı, 19. yüzyılda salgın hastalıklar ve yoksulluk nedeniyle insanların saçlarının sağlık ve canlılığın simgesi haline geldiğini ve genç kadınların saçlarını satarak para kazandığını anlatıyor. Şaka, uzun saçlı kadının saçlarını satmak için poz verdiğini ima ediyor. Aslında bu durum, o dönemde yaşanan gerçek bir olay ve saç ticareti yaygındı. Bu durum, sosyal sınıflar arasındaki eşitsizliği ve yoksulluğun getirdiği zorlukları gösteriyor. Fotoğrafta uzun saçları olan kadınları görüyoruz. Kadınların saçları ürünlerinin pazarlama stratejisi olarak kullanıldığı anlaşılabilir. Alttaki yazı ise 1890'larda saç bakım ürünlerinin ne kadar iyi satıldığını ve Sutherland kardeşlerin bu işten büyük bir servet kazandığını anlatıyor. Bu fotoğraf ve yazı, uzun saçın o dönemde güzellik ve zenginlik sembolü olduğunu ve saç bakım ürünlerinin çok değerli olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta uzun saçlı bir grup kadın var. Saçları o kadar uzun ki, kadınlar neredeyse saçlarının içinde kaybolmuş gibi görünüyor. Şaka, uzun saçların masallardan fırlamış gibi, özellikle Rapunzel masalını hatırlatması. "En son ölen kardeş Grace ölümüne kadar uzun saçlarına hiç dokunmadı. Sutherland kardeşlerden geriye sayısız fotoğraf ve etkileyici saçları kaldı. Kız kardeşlerin saçları ve hikayeleri bugün bile hala bazıları için çok etkileyici; tıpkı sonu mutlu bitmeyen Rapunzel masalı gibi..." yazısı da bu şakayı destekliyor.

Fotoğrafta ünlü Alman filozof Friedrich Nietzsche'nin siyah beyaz bir resmi var. Tweet'te "Tanrıyı kafasında bitirmiş erkek kombini" yazıyor. Bu, Nietzsche'nin "Tanrı öldü" felsefesine gönderme ve Nietzsche'yi bu sözü söylemiş bir adam olarak gösteren bir espri. Nietzsche'nin felsefesi ve özellikle "Tanrı öldü" sözü, birçok tartışmaya ve farklı yorumlara yol açmıştır. Bu tweet de onu esprili bir şekilde ele alarak bu sözü komik bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, New York şehrinde bir sokağın ortasında durmuş, elinde küçük bir köpek olan bir kadın görülüyor. Kadın, taksiye binmek için işaret yapıyor, ancak köpek onu durduruyor gibi görünüyor. Şaka, kadının taksiye binmek için işaret yaparken, köpeğin tasmasının takılı olduğu ve ona taksiye binme izni vermediği gerçeğinde yatıyor. Bu da, köpeğin kendisinin yolculuğa çıkmak istediğine işaret ediyor. Bu şaka, günlük hayattaki absürt ve komik durumları gösteren "slapstick" mizah türüne örnek olarak gösterilebilir.

Fotoğrafta dört kişi kart oyun oynuyor. Oyuncuların başında yastık var. Şaka, oyuncuların başlarındaki yastıkları kart oyununda "baş koymak" anlamına gelen bir Türk deyimiyle ilişkilendiriliyor. The photo shows four people playing cards. The players have pillows on their heads. The joke is that the pillows on the players' heads are associated with the Turkish idiom "baş koymak" which means "to commit".

Fotoğrafta Atatürk, İsmet İnönü ve bir kadın görüyoruz. Atatürk ve İnönü, kadınla resmi bir görüşmede bulunuyorlar. Görseldeki mizah, 90 yıl önce tercümansız uluslararası bir görüşmenin nasıl gerçekleştiği sorusuna dayanıyor. O zamanlar Türkiye, uluslararası arenada yeni bir oyuncuydu ve Atatürk'ün dünya liderleriyle iletişim kurmasının zor olduğu düşünülebilir. Bu durum, Atatürk'ün dünya liderleriyle nasıl iletişim kurduğuna dair bir espri yaratıyor.

Görüntüde, bir şehrin dar bir caddesinde araçların hareket halinde olduğu bir sahne var. Ön planda, beyaz bir Renault veya benzer marka araç, diğer bir beyaz araçla çarpışma tehlikesi yaşayarak ilerliyor. Arkada, caddeye yakın binalar, dükkânlar ve diğer araçlar görünüyor. Şaka, muhtemelen bu aracın diğer araçla çarpışma ihtimalini veya kazayı canlandırmaya yönelik bir komik bir durum yaratmaya çalışıyor. "Drift" yani kontrolden çıkmış bir sürüş görüntüsü var ve bu, araçların tehlikeli bir şekilde yaklaşmasını ve çarpışma ihtimalini gösteriyor. İzleyicinin olası kaza anını görselleştirerek kahkaha yaratmaya çalışıldığı söylenebilir. Görüntüde, dar bir şehir sokaklarında araçlar geçiyor. Önde, beyaz bir araba oldukça yavaş ilerlerken, arkasından gelen diğer beyaz araba biraz daha hızlı hareket ederek önündeki arabayı yakalamaya çalışıyor. Sokakta başka araçlar da görülüyor. Bu durum, "düğün arabasına yetişmeye çalışmak" veya "sırada hareket eden araba" gibi durumlarda meydana gelebilecek yaygın ve sıkıcı bir durumu temsil ediyor. Görüntü, araçların yavaş hareketinden ve trafik akışının düzensizliğinden dolayı oluşan sıkıcı, komik ve can sıkıcı bir durumu yakalıyor. Fotoğraftaki durumun komik yanını, izleyiciye yavaş ilerleyen arabanın, arkadaşı ona yetişmekte zorlanarak oluşturduğu komik durum üzerinden vurguluyor.

Resimde iki adam beyaz bir kamyonun önünde durmuş. Kamyonun üzerinde sarı bir tabela var, tabelada "Aksonanoğlu Zafer" yazıyor. İki adam birbirlerinin elini tutmuş ve gülümsüyor. **Şaka:** Bu şakanın konusu kamyonun ismi olan "Zafer" ile iki adamın el ele tutuşmuş olmasıdır. Zafer kelimesi Türkçe'de "zafer" anlamına gelir. Bu nedenle şaka, iki adamın zafer kazanmış olmasına ve bunu el ele tutuşarak kutlamalarına dair bir göndermedir.

Fotoğrafta Atatürk'ün yanında bir kadın var ve Atatürk güneş gözlüğü takıyor. Yazının anlamı da Atatürk'ün o yıllarda güneş gözlüğü takmasının şakası. Fotoğrafta Atatürk ve yanında bir kadın oturmuş halde. Atatürk güneş gözlüğü takıyor. Yazı Atatürk'ün o yıllarda güneş gözlüğü takmasıyla ilgili bir şakayı ifade ediyor.

Hasan Ali Yücel ve oğlu Can Yücel. Kaynak

Fotoğrafta üç kişi var: bir demirci, demirci çırağı ve bir kadın. Demirci çırağının başı örs üzerindeki bir tencereyle örtülmüş ve demirci de ona çekiçle vurmak üzere. Kadın ise bu sahneyi gülerek izliyor. Bu fotoğrafın şakası, demircinin çırağı başının üzerine tencere koyduğu için aslında bir "kapak" olması ve demircinin ona çekiçle vurmaya çalışmasıdır. Bu, çırağın başının gerçekten demir olmadığını ama sadece bir kapak olduğunu ve demircinin onunla alay ettiğini gösteriyor. Bu şakaya Türkçede "Şaka yapıyorlar, adamın başını kapak sanmışlar" denilebilir.

Fotoğrafta dört kişi var. İki erkek, iki kadın. Erkeklerin ikisi de takım elbise giyiyor. Kadınlardan biri çiçekli bir elbise, diğeri de koyu renk bir elbise giymiş. Kadınların ikisi de gülümsüyor ama erkekler ciddi görünüyor. Fotoğrafın komik yanı, erkeklerin ciddi bakışlarıyla kadınların gülümsemesinin tezat oluşturmasıdır. Resmin esprili yanını şu şekilde de yorumlayabiliriz: "Erkekler ciddi bakıyor çünkü, kadınlar için takım elbise giymişler ve fotoğraf çektirmişler. Kadınlar ise, erkeklerin böyle bir şey yapmaya cesaret edebileceğine inanamadıkları için gülümsüyorlar".

Resimde bir kedi var. Kedi çok tüylü ve sevimli görünüyor. Ancak kediye dikkatlice baktığınızda, gözlerinin açık olmasına rağmen uyuyor gibi duruyor. Bu durum, kedilerin uyurken gözlerini açık tutabilen hayvanlar olması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Resmin şakası, kedinin uyuyor gibi görünmesine rağmen gözlerinin açık olması. Bu durum, kedilerin uyurken gözlerini açık tutabilme özelliğinden kaynaklanan bir mizah içeriyor.