Görüntüde, bir erkeğin başının üzerinde bir kadının ellerinin olduğunu görüyoruz. Görüntü biraz bulanık ve eski bir video veya fotoğraf gibi. Adamın ifadesi ve yüz ifadesi, sanki bir şeyle karşı karşıya kalmış gibi üzgün veya endişeli. Kadının ellerinin başın üzerinde olması, belki de bir olayı veya zor durumu temsil ediyor, ancak tam olarak ne olduğu, ne olup bittiği hakkında herhangi bir çıkarımda bulunmak için yeterince bilgi yok. Resmin mizah yönü, bu bulanık görüntü ve muhtemelen dramatik bir olay veya olaydan kalan bu resmi/görüntüyü anlatmaya çalışan durumdan kaynaklanıyor. İzleyiciyi "ne olup bittiğini" çözmeye zorlayan ama çözülemeyen bir durum söz konusu. Bu tür eski veya bulanık görüntüler, çoğu zaman, olayı anlatan veya izleyicinin hayal gücüne bırakmak suretiyle anlamsız bir dramatik etki yaratmak için kullanılır. Mizah, bu duruma dair kesin bir anlam yokluğundan veya gerçek bir olayı nasıl yorumladığımızdan doğar.

Fotoğrafta, gri bir kaldırımlı sokakta, küçük bir kızın bir kediyi kucakladığı bir sahne yer alıyor. Kız gülüyor ve mutlu görünüyor. Arkaplanda ise, bir bisiklet ve bir genç adam görünüyor. Görüntünün tonu, fotoğrafın eski bir dönemden kalmış olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik bir durum veya bir şaka yok. Sadece sıradan bir sokak sahnesini gösteriyor. Olası bir şaka ya da mizah unsuru, görsel bir mizah anlamında değil, muhtemelen fotoğrafın bağlamına, çekildiği döneme ve belki de arka plandaki diğer insanlar ile ilişkili yorumlamalar şeklinde bulunuyor olabilir. Bu sadece görsel olarak yorumlanabilen bir durum.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir göl kenarında oturan iki kadın görülüyor. Kadınlardan biri, şapkasındaki sembol ve kıyafetinden Alman askeri üniformasına benzeyen bir kıyafet giyiyor. Diğer kadın ise, genel anlamda bir yaz kıyafeti olan bikini giyiyor. Fotoğrafın ironisi ve mizahı, ikinci kadının kıyafetinin "normal" görünümüyle, ilk kadının olası "Nazi bağlantılı" görünümü arasında bir karşılaştırma kurmak. Nazi dönemine gönderme yaparak ve olası bir propaganda veya ironik bir yorum oluşturmayı amaçlıyor. Bu, özellikle iki kadının rahat bir şekilde dinlendikleri bir yaz günü bağlamında, ironik bir durum yaratmaktadır. Fotoğraf, dönemin toplumsal ve politik durumuna karşı bir yorum veya mizah içermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1940'lar veya 1950'ler dönemine ait, bir grup insanın bulunduğu bir dış mekân sahnesi görülüyor. Ortada, saçı kısa kesilmekte olan bir kadın oturuyor. Kadın kısa kollu, çiçekli bir elbise giymiş. Kadının etrafında, saçını kestiren ve sigara içen kişiler var. Bir şapkalı kişi saçı kesiyor, diğerleri de onları izliyor gibi duruyor. Fotoğrafın arka planında da insan figürleri görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, o dönemdeki bir sahneyi, muhtemelen bir toplumdaki bir olayı resmediyor. Potansiyel bir ironi veya esprili bir olay yok. Fotoğraf, o dönemin sosyal ortamını ve günlük yaşamı sergilemek için çekilmiş gibi görünüyor.

Görüntüde, siyah beyaz eski bir video klip veya fotoğraf görülüyor. Görüntüde, takım elbiseli ve kravatlı birkaç erkek var. Bu tarz kıyafetler ve eski görüntü, 1940'lar veya 1950'ler gibi bir döneme işaret ediyor. Videonun yanındaki laptop ekranında, "Just started listening to rap music" gibi bir yazı var. "Rap müzik dinlemeye yeni başladım" ifadesi, modern müzik tarzına geçişi temsil ederken, görüntünün eski olmasıyla çelişiyor. Bu, zamanın akışını ve değişen trendleri mizahla ele alan bir gönderi. Zamanın ve trendlerin değişmesiyle modern müziği dinlemeyi öğrenen biri hakkında komik bir durum yaratıyor. Kısacası, eski bir görüntüyle modern bir müzik zevki arasında tuhaf bir kontrast var.

Resimde, muhtemelen bir cenaze töreni veya önemli bir devlet olayı sırasında, çeşitli üniforma ve başlıklar giyen kalabalık bir grup insan görülüyor. Görüntü biraz bulanık ve eski bir fotoğraf gibi, ancak kişilerin saygılı bir şekilde durdukları ve başlarını eğdikleri anlaşılıyor. Bu görüntü, tüm insanların aynı anda aynı şekilde davranmasının, bazen anlam ifade etmediği veya beklenmedik sonuçlar doğurduğu bir durumu, belki de bir mizah amacıyla gösteriyor gibi görünüyor. Resmin konusu tam olarak anlaşılamamakla birlikte, insanların tutarlı bir şekilde ama anlamsızca hareket etmesi, bir "komedi" ya da absürt bir durum yaratıyor. "Aynı anda aynı şeyi yapmak" veya "kopyala-yapıştır" davranışı tarzında komik bir tespit veya yorum içerdiği tahmin edilebilir.

Fotoğrafta, 1950'ler veya 1960'lar tarzında, muhtemelen bir dans salonunda veya benzer bir mekanda, gençlerin dans ettiği bir sahneyi görüyoruz. Çeşitli stillerde giyinmiş gençler, dans ediyor, sohbet ediyor ve eğleniyorlar. Kadın, klasik bir 50'ler/60'lar tarzı gömlek ve pantolon giymiş. Fotoğrafın tonu, döneme özgü bir atmosferi yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir toplumsal sahneyi gösteren bir fotoğraf. Dolayısıyla herhangi bir şaka da mevcut değil.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde Atatürk'ü andıran bir kişi sigara içerken çekilmiş bir kare görünüyor. Görüntü, muhtemelen eski bir video veya fotoğraf kaydından alınmıştır ve görsel olarak eski bir tarzı yansıtıyor. Alt kısımda, "Yorumlar 19" yazısıyla yorum kısmı bulunuyor. Altta ise bir kullanıcı "SevimSaydan-dg7sb" adıyla, "Bende çok sigara içiyorum..Pasam.." yorumunu yapmış. Bu yorumun altında yer alan metin, olası olarak bu sosyal medya platformu veya benzeri bir platformun alt yapısıyla ilgili. **Şaka:** Şakanın özü, Atatürk'ün (veya ona benzeyen bir kişinin) sigara içerken gösterilmesi ve bunu "Bende çok sigara içiyorum" şeklinde yorumlayan bir kişinin olmasıdır. İnsani bir tutum olan sigara içmeyi, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu olan ve kamuoyunda genellikle bu tarz konularda tarafsız bir bakış açısıyla gösterilen Atatürk'e atfetmek, ironik bir ifade yaratıyor. Olasılıkla, bu durumun gerçekleşmemiş olması veya durumun komik olarak ele alınması amaçlanıyor. Bu bir şaka/parodi olup, Atatürk'ün sigara içmesiyle ilgili geçmişte yapılmış yorumlara veya olaylara atıfta bulunuyor.

Resimde 1943 yılından bir ilk yardım ders kitabı, boğulmayı önleme yöntemlerini gösteren çizimleri içeriyor. Çizimler, boğulan bir kişinin boğazına elleriyle nasıl müdahale edileceğini oldukça ilkel bir şekilde gösteriyor. Resimde boğulan kişi, sanki acı çekiyormuş gibi, gözyaşı çizimleri ile temsil ediliyor. Bu çizimlerin estetik olmayışından ve 1943 yılına göre ilkel yöntemlerden oluşan durum, mizah kaynağı oluşturuyor. Ayrıca, "Victoria Sexton" adlı kullanıcının "Save me harder. Lol." yorumuyla, bu eski yönteme karşı mizah anlayışını ifade ettiği görülmekte. Sonuç olarak, şaka, tarihsel ilk yardım kılavuzlarının bugünkü standartlarla yetersizliğini ve ilginç çizim tarzını konu alıyor.

Fotoğrafta, aynı kişinin, bir flaş fotoğraf çekildiğinde nasıl göründüğü ve gerçekten nasıl göründüğüyle ilgili karikatürler bulunmaktadır. Soldaki resimdeki kişi, çekici ve iyi giyimli olarak çizilmiştir. Sağdaki resimde ise, aynı kişi çok daha garip, hatta biraz komik bir şekilde tasvir edilmiştir. Bu, flaş fotoğrafların insanları olduğundan çok daha farklı gösterdiği gözlemiyle ilgili bir şaka. Şaka, flaşın etkisini abartarak, gerçekçi olmayan bir görünüm sunuyor. Dolayısıyla, şakanın özü, insanların kendilerini başkalarının bakış açısından nasıl algıladıkları ile gerçekte nasıl göründükleri arasındaki farkı vurguluyor.

Fotoğrafta, 1920'li yıllar kıyafetleri giyen bir genç kızın, bir başka kız tarafından kendisinin hayalet olup olmadığı sorulduğu ve annesinin ona "Hayır, bence sadece lezbiyensiniz" cevabını verdiğinin anlatıldığı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Bu paylaşımda yer alan espri, 1920'li yıllar kıyafetlerini giyerek toplumsal normları sorgulamayı ve dış görünüşe dayalı önyargıları ironik bir şekilde ortaya koymayı amaçlıyor. Gencin 1920'li yıllar kıyafetleri giymesiyle, hayalet olma ihtimali yerine, "lezbiyen" olarak algılanması, toplumun tutumlarını ve cinsel yönelimler hakkındaki önyargılı düşüncelerini esprili bir şekilde eleştiriyor. Annenin vermiş olduğu cevap, cinsel kimliğin giyim tarzıyla ne kadar ilişkilendirildiğini ve bu tip önyargıların ne kadar yanıltıcı olabileceğini gösteren bir durum yaratarak espriyi güçlendiriyor.

Resimde, siyah-beyaz bir portre fotoğrafı var. Fotoğrafta, sakalı ve gözlükleri olan, muhtemelen 19. yüzyıl veya 20. yüzyılın başlarından bir adam görünüyor. Görüntü, bir Twitter paylaşımı içinde yer alıyor ve altındaki metin "Tanrıyı kafasında bitirmiş erkek kombin" ifadesini içeriyor. Bu, Friedrich Nietzsche'nin bir fotoğrafı ve bir mizah içeren gönderi. Joke, Nietzsche'nin felsefesinin ve hayat görüşünün "Tanrı'nın ölümü" kavramı etrafında dönmesiyle bağlantılı. "Tanrıyı kafasında bitirmiş" ifadesi, Nietzsche'nin insan aklına olan inancını ve Tanrı kavramını sorgulamasını, hatta reddetmesini ima ediyor. Sonrasında "erkek kombin" ifadesi, Nietzsche'nin toplum tarafından algılanan, belki de beklenmedik veya alışılmadık tarzına gönderme yapıyor. Özetle, gönderi, Nietzsche'nin felsefesinin, kendine özgü hayat görüşünün ve belki de dış görünüşünün ironik ve esprili bir şekilde ele alınışından oluşan bir mizah içerir.

Resimde 90'lı yılların bir partisi sırasında gençlerin fotoğrafı yer alıyor. Gençler, o dönemde moda olan giysilerle, eğlenceli bir ortamda görünüyorlar. Fotoğrafın altındaki metin, "90's party coollari ve urfali babam en solda ki" şeklinde. Bu, yazarın 90'lı yıllarda moda olan kıyafetleri ve Urfa kökenli olduğunu anlatan bir espri. "Babam en solda ki" kısmı, babasının partide diğer gençlerden farklı şekilde, belki de daha az dikkat çekici veya daha sade bir kıyafetle durduğu anlamına geliyor. Bu, "cool" kıyafetler içinde öne çıkan babası için esprili bir yorum olarak düşünülebilir; bir anlamda 90'ların tarzından uzak kalarak öne çıkmamış, fakat diğer gençler gibi partiye katılmış olmasını ifade ediyor.

Fotoğrafta, geleneksel Türk müzik enstrümanlarından bağlama ile, gülümseyen ve dost canlısı iki erkek görünüyor. İkisinin de üzerinde takım elbiseler ve klasik bir 1970'ler/1980'ler tarzı giyim var. Arkada görünen desenli duvar kağıdı ve oturma odaları da o döneme ait. Fotoğrafın komik yanı ise, bu tarz fotoğrafların, özellikle o yıllarda genellikle "şaka" olarak çekildiği. Öyle bir poz verme ve gülümseme, doğal ve samimi değilmiş gibi görünmek istediği anlaşılabiliyor. "Gerçekten böyle mi hissediyorlar?" diye düşünmeyi sağlıyor. Bu tip bir poz verme, zamanın kültürel tarzı ile ilişkili bir şaka.

Fotoğrafta, bir grup insanın, muhtemelen 1900'lü yılların başında ya da ortalarında, sokakta, bastonlar veya koltuk değnekleri ile yürüyen, giyimleri ile o dönemi yansıtan bir sahne yer alıyor. Ön planda iki kişi, kendilerini desteklemek için baston kullanıyor. Fotoğraftaki "şaka" (eğer şaka varsa) fiziksel engellilik, zamanın sosyal koşulları ve yoksulluk ile ilgili olabilir. Görüntünün "şaka" niteliği, insanları bu durumun içindeki zorluklara karşı empati kurmaya veya duruma ironik bir bakış açısıyla bakmaya teşvik etmek olabilir. Ancak bu, görseldeki kesin bir şaka olarak yorumlanamaz. Daha çok toplumda yaşanan toplumsal gerçekler veya fotoğrafın çekildiği dönemin toplumsal yapısını gözler önüne seren bir anı yakalamış.

Fotoğrafta, emekli oldukları muhtemelen belli olan, bastonlarla destek alarak yürüyen iki yaşlı adam görünüyor. Birinin yanında diğer yaşlı adamın, belki de dostluğu veya ilişkileri vurgulanmak isteniyor. Görüntü, "çalışmaktan emekli olmuş" veya "yaşlılık" temalarını çağrıştıran, insanların günlük yaşamına ait bir sahneyi sergiliyor. Bu durumda bir mizah yok; görüntü, yaşlılığın ve hızla geçen zamanın sözsüz bir yorumu. Bastonlar, yaşlılığın getirdiği zorluk ve ihtiyacı, belki de biraz da ironik olarak, vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1950'ler veya 1960'lar gibi bir dönemde, büyük bir inşaat alanının görüntüsü yer alıyor. Ön planda, inşaat işçileri çalışıyor. Arka planda ise, büyük bir binanın iskeleli yapısı ve yan tarafında da tamamlanmış başka bir yapı görülüyor. İnşaat alanının bir kısmında, yer düzeltilmiş ve beton dökülmüş gibi görünüyor. Fotoğrafta, bir şaka ya da anlam yok. Sadece büyük bir inşaat alanının tarihi bir görüntüsü.

Fotoğrafta, açık araziye, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, çimenlik bir alanda, ağaçlar arasında duran bir yetişkin ve bir çocuk görülüyor. Yetişkin, koyu renkli, çift düğmeli bir takım elbise giyiyor ve çocuk da benzer tarzda bir takım elbiseyle. İkisi de ciddi bir şekilde poz vermiş. Fotoğrafın arka tarafında, küçük bir çizgi film şeridi görünmekte, üzerinde "CİN ALİ'NİN ATI" yazıyor. Bu, "Cin Ali'nin" adında bir karakter veya belki de bir çizgi film serisinden geliyor. Fotoğrafın şakası, yetişkin ve çocuğun takım elbiselerinin içinde, ciddi ve formal bir şekilde durmalarına karşılık, arka plandaki çizgi film figürünün komik olması. Çizgi film figüründe, karakterin (Cin Ali'nin) bir at ile etkileşim halinde, komik bir şekilde canlandırılarak, takım elbisenin ciddiyetine karşıt bir kontrast oluşturuyor. Yani takım elbise giyen kişilerin ciddiyetiyle, çizgi filmdeki canlandırıcılığı ile ilgili bir zıtlık ve espri vardır. Bu, ciddi durumların altındaki mizahı vurgulamak veya belki de toplumsal standartları eleştirmek için kullanılabilecek bir tarz.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında veya ortalarında, bir sınıf ortamında çekilmiş siyah beyaz bir grup fotoğraf görülüyor. Önde, bir öğretmen ve birkaç öğrenci görünüyor. Öğrenciler, o dönemde giyilen okul kıyafetleri olan benzer formalar ve önlükler giyiyorlar. Tahtaya "Atam izindey" yazısı yazılmış. Bu, "Atatürk'ün izindeyiz" anlamına gelebilir, ve o dönemin Türkiye'sinde, Atatürk'ün ideallerine ve yoluna bağlılığı vurgulamak için kullanılan bir ifade olabilir. Tahtada ayrıca, Türkçe alfabe ve "Ne mutlu Türküm diyene" ifadesi de görülüyor. Fotoğrafta mizah yok, sadece o dönemde bir sınıftaki öğretmen ve öğrencilerin bir fotoğrafı var. "Atam izindey" ifadesinin, o dönem için milliyetçi bir vurgusu olduğu düşünülebilir, ama mizah içermiyor.