Fotoğrafta, üst kısımda lise mezuniyeti kıyafetleri giyen üç kız öğrenci ve alt kısımda, 8. sınıf öğrencisi gibi görünen bir kızın fotoğrafları bulunuyor. Üst kısımda "görüşmek üzere 8/B" yazısı ve bir TikTok etiketi var. Alt kısımda ise "8. sınıfta en yakın arkadaşım ve ben" yazısı yer alıyor. Fotoğraf, ironik bir şekilde, insanların gençlik dönemlerindeki yakın arkadaşlıklarını, daha sonraki yaşamlarında da devam eden yakınlıklarla karşılaştırarak inceliyor. Lise mezuniyeti kıyafetiyle gösterilen genç kızların yakınlığı, 8. sınıf öğrencisi kızın daha önceki bir fotoğraftaki yakınlığı ile karşılaştırılıyor. Bu karşılaştırma, yakınlık ve dostluğun zamanla nasıl değişebileceğini, hatta aynı kalabileceğini esprili bir şekilde vurguluyor. Esasında, gençlik yıllarındaki dostlukların uzun vadede de devam edebileceği gerçeğinin mizahıyla ifade ediliyor.

Fotoğrafta, 1943 yılından bir ilk yardım ders kitabı kapağının veya bir parçasının çizimini görüyoruz. Çizim, boğulma tehlikesinde olan bir kişiye nasıl müdahale edileceği konusunda, oldukça ilginç ve günümüz standartlarıyla bakıldığında rahatsız edici bir yol gösteriyor. Kişinin boğazı açık şekilde, sanki yardım eden kişinin boğazına elini sokması gerektiği gibi çizilmiş. Mizah, 1943'teki ilk yardım yöntemlerinin bugünki standartlara göre oldukça ilkel ve rahatsız edici gözükmesiyle yaratılıyor. Kullanılan teknik, şiddet içeren bir müdahale yöntemi olarak algılanabilir. Komik olan kısım ise, "Victoria Sexton" isimli bir kullanıcının yorumu: "Save me harder. Lol." yani "Daha sert kurtar beni. Lol." Bu yorum, çizimin gösterdiği ilginç yöntemi ironik bir şekilde benimseyerek, eski bir tıbbi yöntemi, modern bir mizah perspektifiyle yorumluyor. Kullanıcı, konu hakkında komik bir yorumla, tıbbi bilgiyi, eski ve potansiyel olarak yanlış yöntemlerle ilişkilendirerek, bir şekilde, "eski" yöntemlerin komik bulundurma amacıyla alay ediyor.

Fotoğrafta, 2001 yılına ait, ormanda gençlerin çektiği bir video görünüyor. Görüntü kalitesi oldukça düşük ve videonun arka planı dağınık bir orman. Gençler, grup halinde yürürken, konuşurken ve muhtemelen eğlendikleri görülüyor. Tweet'in ironik yanı ise, "Kameralar o kadar kötü ki o senelerde çekilmiş bütün orman videolarını PKK eğitim videosu sanıyorum" ifadesinde gizli. Tweet sahibi, eski kameraların kalitesinin kötü olmasından ve videonun bulanık görüntüsünden şikayetçiymiş gibi görünse de, aslında bu videoların içeriğinin, PKK ile ilişkilendirilen, belki de siyasi bir söylem içerdiği ima ediliyor. Dolayısıyla, şaka, orman videolarının kalitesinin kötü olmasına karşı bir eleştiri olarak değil, PKK'nın eylemlerinin ve propaganda çalışmalarının geçmişe ait videolarda dahi etkisini sürdürebileceği gibi bir yoruma işaret ediyor. Tweet sahibi, orman videolarının (ve dolayısıyla bu dönemin) içindeki gizli anlamları/potansiyel PKK bağlamını ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir tarihi olaydan kare, Atatürk ve etrafındaki kişiler görünüyor. Tümüne bakıldığında, Atatürk'ün ve yanında bulunan diğer kişilerin "kahve" ya da başka bir içecek içtikleri anlaşılıyor. İçecekleri plastik bardaklarda tutuyorlar. Fotoğrafın ironisi veya espri yönü, Atatürk'ün ve diğerlerinin içtikleri içeceğin gerçekte ne olduğunun belirsizliğinde ve belki de bazı kültürel/tarihi bağlamların bilgisine dayanarak, bu içeceğin simgesel bir anlam kazanıyor olması ihtimalinde yatıyor. Ancak fotoğraftan yalnızca bu kadar anlaşılabiliyor. Açık bir espri veya şaka yok. Sadece bir tarihi görüntü var.

Fotoğrafta, muhtemelen 1950'ler veya 1960'lar tarzında, takım elbiseler giymiş bir aile görünüyor. Bir erkek, onunla neredeyse aynı boyda olan diğer bir erkek, ve daha küçük boyutta iki kadın var. Kadınlar, o dönemin moda anlayışına göre giyinmişler. Fotoğrafın "şaka" kısmı, muhtemelen bir photoshop ya da benzeri görüntü düzenleme uygulamasıyla, bir kişinin diğer bir kişiyle yapay olarak aynı boyda görünmesini sağlamaya çalışılmasıdır. Fotoğrafın orijinalinden farklı olarak, erkeklerin birbirine yakın ya da tam olarak aynı boyda olmaları, gerçekçi olmayan, eğlenceli bir sonuç ortaya çıkarıyor. Yani, fotoğraftaki görünüm, gerçeğe yakınlığı zayıflatan bir "hızlı ve çirkin" düzenleme işareti. Görsel şaka, o dönemki fotoğrafçılık teknikleri ve kişisel imajın önemini vurguluyor.

Fotoğrafta, pilot kıyafeti giymiş bir kadın, muhtemelen bir uçağın kanadında, üzerinde Türk bayrağı motifinin bulunduğu bir alanın önünde duruyor. Kadın, bayrak üzerindeki hilal ve yıldız sembollerine doğru bakıyor. Bu, bir şaka fotoğrafı. Şaka, pilotun Türk bayrağı bulunan uçak kanadına doğru bakışının, kadının bir Türk pilotu olmasına veya uçağın Türk hava kuvvetlerine ait olmasına dair herhangi bir ima içermemesine rağmen, sanki bu bir Türk pilotunun ve uçağının resmiymiş gibi algılanabilecek şekilde tasarlanmış olmasıdır. Görüntünün klasik bir ironi veya absürt komedi örneği olduğu söylenebilir. Bir şeyin beklenmedik bir şekilde sunulması ve bununla ilgili ironik bir durum yaratması, şakayı oluşturan unsurdur.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, beyaz takım elbise giymiş bir kişinin (muhtemelen bir siyasi figür) resmini içeriyor. Resmin üzerinde "give him a rapper name" (ona bir rapçi adı ver) yazısı yer alıyor. Bu, siyasi bir mizah. Bir siyasi figürün, kendisine verilen resmi, ciddi bir üslup yerine, daha popüler bir şekilde, bir rapçi ismi gibi, sıradışı bir şekilde adlandırılmasının komik olduğunu ifade eden bir şakadır. Görünen şey, bu kişinin adı gibi şaka yoluyla, ciddiye alınmaması gerektiğini, önemsiz veya eğlenceli olduğunu vurguluyor.

1800'lerin bir çiftinin, portre çekilirken gülmemeye çalıştığı, ancak başarısız oldukları bir dizi eski fotoğraf. Fotoğraflar, insanların o dönemde portre çekimlerinin ne kadar resmi ve gergin olduğunu, gülmenin istenmediğini vurgulamaktadır. Mizah, çiftin gülmeye karşı direnmelerine rağmen gülmüş görünüşlerinden kaynaklanmaktadır; yani, fotoğrafa bakıldığında, "güler yüzlü" bir portre yerine, gülmemeye çalışırken "güldüğü" belli olan bir çift ortaya çıkmaktadır. Bu yüzden, eski tarz portrelerde insanların gülmemeye zorlanması, ama yine de gülmelerine neden olan komik bir durum yaratılmış.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen 15. yüzyıldan kalma, bir minyatür veya resim görülüyor. İki kişi tasvir ediliyor; biri muhtemelen Osmanlı, diğeri bir Arap görünümünde. Osmanlı figürü, elinde bir alet ya da çubuk tutarak, Arap figürüne bir şekilde bir işlem uyguluyor gibi duruyor. Resmin arka planında, yazı ve ağaç tasarımları da var. Tweet'in mesajı, "yine saç ektiriyorlar aq" ifadesiyle, "yine saç ektirme olayları oluyor" anlamına geliyor. Bu durum, resmin içeriğiyle ilginç bir ironik ilişki kuruyor. Osmanlı'da bir Arap turistin tasvir edilmesi, saç ektirmeyle özdeşleşen bir durumu, tarihsel bir bağlamda ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet'in amacı, resmin nostaljik veya tarihsel bir önemi varken, saç ektirmeye dayalı bir güncel olayı, resmin içeriğine bağlayarak absürt bir ilişki kurmak ve esprili bir yorum yapmak. Esasında, Osmanlı'da bir Arap turistin saç ektirmesi durumu, ilginç bir şekilde güncel saç ektirme olaylarına işaret ederek, gülünç bir yorum yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, şapkalı bir adamın bir kadının sırtına binip işine gidiyor. 1932 yılında Ankara'da çekilen fotoğraf, o dönemde yaygın olan bir ulaşım türünü gösteriyor. Fotoğrafın ironik tarafı, adamın "Kemalist" olarak tanımlanması ve "İslamcı bir kadının sırtına binip işine gidiyor" ifadesinin kullanılması. O dönemde Kemalistler ve İslamcılar arasında siyasi farklılıklar vardı, bu yüzden bu durum bir tür hiciv olarak yorumlanabilir.

@fembible Kaynak

Resimde 1919'da düzenlenen bir erkek güzellik yarışmasından bir grup katılımcıyı görüyoruz. Hepsi mayo giyiyor ve gülümseyerek kameraya bakıyorlar. Resmin altındaki yazıda "Bu, 1919'da yapılan bir erkek güzellik yarışması. İdeal erkek vücudunun ne olduğuna dair unutmuşuz." yazıyor. Burada espri, "ideal erkek vücudu" kavramının zaman içinde nasıl değiştiği ve geçmişte günümüz standartlarına göre çok farklı görünen bir şeyin "ideal" olarak kabul edilmesidir. Günümüzde, o dönemde "ideal" kabul edilen vücut tipleri bugün pek de estetik bulunmayabilir.

Resimde, iki kişi Mickey Mouse kostümü giyinmiş. Sol taraftaki kadın, kırmızı noktalı bir etek giyiyor ve biraz ürkütücü görünüyor. Sağ taraftaki kişi de erkek bir Mickey Mouse kostümü giyiyor ve sanki bir şeylerden rahatsız olmuş gibi bakıyor. Önlerinde ise normal giyinmiş, ürkütücü bakışlara sahip bir çocuk var. Fotoğraftaki espri, Mickey Mouse kostümlerinin ürkütücü görünmesi ve o zamanki Disneyworld'ün, şimdiki Disneyworld'den çok farklı ve ürkütücü bir yer olması. Bu durum, bugün bile "Disneyworld'ün eski zamanlarda ürkütücü olduğu" gibi esprilerin yapılması için temel teşkil ediyor. Yani, resimdeki Mickey Mouse kostümleri, o zamanki Disneyworld'ün ürkütücülüğünün sembolik bir temsili olarak kullanılıyor.

Resimde iki kişi bir kanepede oturmuş. Kadın, "90'lar bebeğim" diye düşünürken, erkek "Hayır, sen 30 yaşında bir adamsın" diye düşünüyor. Şaka, kadının genç görünmesine rağmen erkeğin aslında yaşlı olduğunu ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, 19. yüzyılda anestezi kullanılmadan ameliyat yapılırken, hastanın acıdan kıvranması ve etrafındaki insanların ona bakması görülüyor. Resmin altında yazan yazı ise "Şimdi olsa anestezi olmadan ameliyathane kapısından girmeyiz, fakat o dönem değeri bilinmedi. İnsanların acısını dindirmek için yola çıkan Wells'i birçok engel bekliyordu. Tıp dünyasına anestezi olarak kullanılması için kahkaha gazını diazot monoksit ile birleştiren Wells ortağı Morton'a bu fikrini sundu, ancak miktarı tutturmadığı için amacına ulaşamadı ve alay konusu oldu" şeklinde. Bu durum, anestezinin öneminin o zamanlar tam olarak anlaşılmamasını ve bunun da Wells'in başarısızlığına yol açtığını komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, sol tarafta bir grup insanı, sağ tarafta ise bir adamı gösteriyor. Sağdaki adam diğerlerine karşı büyük bir kibir ve alaycı bir tavırla duruyor. Resmin altında yazan metin, Wells adlı birinin ağrılarını hafifletmek için kullandığı yöntemin Morton adlı başka bir adam tarafından daha büyük bir dozla uygulanarak ve daha da geliştirilerek yaygınlaşmasını anlatıyor. Fakat bu durum Wells'in umutlarını söndürüyor. Bu durum, bir başkasının fikrini geliştirerek, onun keşfini kendi adına sahiplenmeye benzetiliyor. Bu nedenle, resimdeki adamın kendisini diğerlerine göre üstün görerek alaycı tavır takınması, bu ironik durumu vurguluyor. Fotoğrafta Horace Wells'in mezar taşı ve onun hikayesini anlatan bir yazı var. Şaka şu ki, Horace Wells'in hikayesi trajik. Olaylardan sonra akıl sağlığını kaybedip insanlara asit atmaya başlamış. Sonunda da hapishaneye atılmış ve kendine kloroform enjekte ederek intihar etmiş. Ancak mezar taşında bir melek ve sakin bir yüz ifadesi var. Bu durum, onun gerçek hikayesinin tersine, onun mezar taşı anıtında oldukça huzurlu bir şekilde yattığı imajını yaratıyor. Yani ölümünden sonra bile onu takip eden trajik hikayenin tersine, anıtında bir melek gibi gösterilmesi bir çelişki oluşturuyor. Resimde, Horace Wells (solda) ve onun asistanı (sağda) görünüyor. Wells, diğer doktorlar önünde eter yerine diazot monoksit kullanarak bir adamın dişini çekme gösterisi yapıyor. Ama adamın acıdan dolayı kasılmasını ve bağırmaya başlamasını görüyoruz. Bu resimdeki espri, Wells'in daha önce "kahkaha gazı" diye bilinen diazot monoksidi kullanarak bir adamın dişini acı duymadan çektiğini gösteriyor. Ancak, bu gösteride adam ağrı duyduğu için Wells'in bu buluşunun başarısız olduğunu ve adamın gazın etkisiyle acı duygusundan çok "üzgün gazı" hissettiğini gösteriyor. Resmin altındaki metin de bunu açıkça belirtiyor. Bu resim, Wells'in keşfettiği diazot monoksidin ağrı kesici özelliğinin henüz tam olarak anlaşılmadığını ve onun bunun etkisini tam olarak kontrol edemediğini gösteriyor. Resimde Horace Wells adında bir adamın çizimi var. Aşağıdaki metinde "Açıları dindirsin diye keşfettiği anestezi yüzünden, hayatı olabilecek en acı şekilde sonlanan bilim insanı Horace Wells'in hikayesini sizler için derlemeye çalıştım." yazıyor. Bu espri, Horace Wells'in ağrı kesici olarak keşfettiği anestezinin kendisine de uygulanmasını istese de, anestezi uygulanırken oluşan bir kaza sonucu hayatını kaybettiği gerçeğinden kaynaklanıyor. Yani Wells, ağrının dindirilmesi için keşfettiği yöntem yüzünden acı içinde öldü. Resimde bir dişçi, hastanın dişini çekerken, hastaya kahkaha gazı vererek ağrı duymasını engellemeye çalışmaktadır. Bu durum, günümüzde kullanılan anestezi yöntemlerine benzemektedir. Şaka ise, kahkaha gazı kullanmanın modern diş hekimliğindeki anestezi yöntemlerinden oldukça farklı olmasından kaynaklanmaktadır. Resim, günümüzde gülünç görünen ancak o dönemde etkili bir yöntem olarak kabul edilen bir diş çekme yöntemini göstererek ironik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, bir doktorun bir hastaya ameliyata girmeden önce dişlerini göstererek gülümsediği bir sahne var. Doktorun elinde bir ilaç şişesi var. Fıkra, o dönemlerde anestezinin henüz keşfedilmediğini ve insanların ameliyat sırasında ağrı çekmek zorunda kaldığını anlatıyor. Doktor, hastanın korkularını gidermek için gülümsemeye çalışıyor, ancak bu durum hastanın korkusunu daha da artırıyor. Şu anda bu fıkra çok komik görünmeyebilir, çünkü anestezi artık yaygın olarak kullanılıyor. Ancak o dönemde bu durum oldukça korkutucuydu. Resimde 19. yüzyılın ortalarında bir grup adamın bir masada oturduğu ve bir doktorun diğer adamı eterle uyuşturduğu gösteriliyor. Doktorun yaptığı eter uygulamasının sonucunda adam baygın düşüyor ve diğerleri de şaşkınlıkla bakıyor. Bu resimdeki şaka, doktorun "eter" kullanarak acıyı dindirme yöntemi üzerindeki ironiye dayanıyor. Eter o zamanlar yeni keşfedilmiş bir maddeydi ve anestezi için kullanılıyordu. Ancak resimde eter, acıyı dindirmek yerine, hastaların baygın düşmesine ve daha fazla acı çekmelerine neden oluyor gibi gösteriliyor. Resmin altında yazan yazı, "Acileri dindirmek isteyen Wells'e daha büyük acılar yaşatan Morton, fikri doğru dozda uygulayarak bir tutam da eter ve kloroform ekleyip, alkışları üstüne çekti. Wells çok daha özgün bir fikirle tıp dünyasına bir yenilik katmak isterken, ortağı Morton tarafından yediği kazık ve üzerine birçok ülkede Morton'ın geliştirdiği formülün yayılmasıyla, Wells'in umutları bir bir sönmeye başlar." şeklindedir. Buradaki şaka, Morton'ın Wells'in fikrini çalması ve bunu kendisinin bulmuş gibi göstermesiyle, Wells'in umutlarının suya düşmesidir. Fotoğrafta Horace Wells'in mezar taşı görülüyor. Mezar taşında Wells'in hikayesini anlatıyor ve "Bu hikaye böyle bitmemeliydi. Yaşadığı trajik olaylardan sonra aklı dengesini yitiren Wells, insanların yüzüne asit atmaya başladı. Evet gerçekten böyle bir delilik boyutuna kadar ilerleyen hastalığı, hapishaneye atılmasının ardından, ironik bir sonla kendine kloroform enjekte ederek intihar etmesine sebep oldu" yazıyor. Bu ironik bir mizah örneği çünkü Wells aslında kloroformun anestezi olarak kullanılmasını keşfetmişti. Yani bu hikayeyi trajik olarak okuyoruz, oysa Wells'in gerçek hikayesi, buluşunun trajik bir sonla bitmesi. Fotoğrafta, diş ağrısını dindirmek için kullanılan anesteziyi keşfeden Horace Wells'in resmi görülüyor. Alttaki yazıda, "Acıları dindirsin diye keşfettiği anestezi yüzünden, hayatı olabilecek en acı şekilde sonlanan bilim insanı Horace Wells'in hikayesini sizler için derledimeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Bu espri, Horace Wells'in anesteziyi keşfetmesine rağmen, daha sonra kendi ağrısına karşı kullanılacağını bilmediği için acı içinde hayatını kaybettiği ve bu durumun ironik olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğrafta bir dişçi olan Horace Wells'in hasta üzerinde diş çekimi yapmadan önce kahkaha gazı kullanarak ağrısını gidermeye çalıştığı bir sahne gösteriliyor. Fıkra, diş çekiminin acı verici bir işlem olması ve o zamanlarda ağrı kesicilerin mevcut olmaması nedeniyle dişçilerin insanların dişlerini çekmeden önce onları bayıltmak için gaz kullanmak zorunda kalmalarına dayanıyor. Bu da, dişçinin hasta üzerine gaz uygulaması sırasında hasta gülüyor gibi görünse de aslında bayılmış olduğunun bir ironik durumu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta dört genç adam görünüyor. En soldaki adamın elinde sigara var ve üç adam da sigarayı izliyor. Bu komik çünkü başlıkta "Gençliği saran hastalık: Otlakçılık" yazıyor, yani gençler sigara içmeyi bırakıp çim yiyor. Gençlik çağı bir çok kötü alışkanlığın yaygın olduğu bir dönemdir. Fotoğrafta görülen gençlerin otlakçılık hastalığına yakalanması, onları zorunlu olarak otlakçılık yapmaya mecbur bırakmıştır.

Rothschild family DIE Kaynak

Resimde bir futbolcunun topu elle tuttuğu görülüyor. Fıkra şu: Futbolcular topu elleriyle değil, ayaklarıyla tutarlar. Bu yüzden, bu resmi komik kılan şey, futbolcunun topu elle tutmasıdır. Şaka: Bu resimde topla oynayan futbolcu topu eliyle tutmuş. Futbolcular topu elle tutmazlar, ayaklarıyla oynarlar! Resimde iki futbolcu var. Birisi diğerinden daha kısa boylu ve daha şişman. Kısa boylu futbolcu, uzun boylu futbolcuya bakıyor ve "Abi, bu topu ben atamıyorum. Sen atar mısın?" diyor. Resimdeki mizah, kısa boylu futbolcunun topu atamayacak kadar beceriksiz olduğunu ima etmesi ve uzun boylu futbolcunun da bunun farkında olması üzerine kurulu. Resimde, bir sporcunun voleybol sahasında topu vurmaya hazırlanırken yakalanmış bir anı gösteriyor. Ancak sporcunun yüzündeki ifade ve vücut dili oldukça ciddidir ve bu da izleyiciyi güldürmek için tasarlanmıştır. Espri, sporcunun bu ciddi ifadeyle topu vuracağına dair beklentiyi yaratarak, izleyicinin beklentisinin tersine bir şey olacağını ima etmesinde yatıyor. **Türkçe olarak,** resimde bir sporcunun voleybol sahasında topu vurmaya hazırlandığı bir anı görüyoruz. Ancak sporcunun yüz ifadesi ve vücut dili oldukça ciddidir, bu da izleyiciyi güldürmek için tasarlanmıştır. Eğlence, sporcunun bu ciddi ifadeyle topu vuracağına dair bir beklenti yaratarak, izleyicinin beklentisinin aksine bir şey olacağını ima etmesinde yatıyor.

İngiliz bir tüccar ve kendisini taşıyan "köle" kadın. https://t.co/26gceXsswq Kaynak