Görüntü, Twitter'daki bir sohbete ait bir yakalama. "latáina" kullanıcı adı altında bir tweet, "Siyah insanlar Avrupa'yı inşa etti" iddiasında bulunuyor. Bunun üzerine "Chris Ede" kullanıcı adlı bir kişi, "Peki, Afrika'yı ne zaman inşa edecekler?" diye yanıtlıyor. Bu, tarihi ve kültürel olayları yanlış yorumlama ve abartma eğilimini eleştiren bir ironik yorum. Tweet'in amacı, tarihin karmaşıklığına ve farklı toplumların gelişimlerine ilişkin önyargılı ve yüzeysel bir bakış açısını vurgulamak. "Siyah insanlar Avrupa'yı inşa etti" iddiası, gerçekleri yanlış temsil eden ve basitleştiren bir ifade. Yorumcunun yanıtı ise bu iddianın ironisini ve mantıksızlığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, farklı açılardan bakıldığında başı eğik duran bir adamın resmini içeren bir meme görülüyor. Yazı balonlarında ise, "Soyağacı diyorlar" şeklinde başlayan bir metin yer alıyor. Ardından "Soy-ağacı", "Çünkü soymadıkları", "Bir tek", "Ağaç kalmıştı" ve "Anlayana.." gibi cümleler geliyor. Bu, bir espri içeren bir meme. "Soyağacı" ifadesi, soy ağacını ima ederken, "soymadıkları" kısmı bir cinsiyet veya aile bağlamında anlaşılmaması gereken bir olumsuzluğu veya belirsizlik içeren bir espri unsurunu ekliyor. "Bir tek ağaç kalmıştı" kısmı, bu belirsizliğin/anlaşılma zorluğunun sonucunu vurgulamaktadır. "Anlayana" kısmı ise, esprinin incelikli ve sadece belli bir anlayış seviyesine sahip kişilerin anlayabileceği bir durum olduğuna işaret eder. Özetle, meme soy ağacı, anlamsız olaylar ve esprili bir yorumla ilişkilendirerek, anlaşılamayan bir durumu/olguyu mizahla ele alıyor.

Resimde, bir hoca/profosör (Prof. Dr. Sezer Yaa) tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweetin içeriğinde, bir karikatür hoca figürü ve altında farklı aktivitelerin ne kadar sürdüğünün karşılaştırıldığı bir soru var. Karikatür hoca, "HANGİSİ AĞIR GELİYOR?" diye soruyor. Daha sonra, futbol maçının 90 dakika, dizi izleme aktivitesinin 60 dakika, film izleme aktivitesinin 120 dakika ve namazın ise 5 dakika sürdüğünü gösteriyor. Sonrasında, "Peki sana hangisi ağır geliyor?" diye sorarak, okuyucuya bu aktivitelerden hangisinin kendisine daha ağır geldiğini soruyor. **Mizah:** Mizah, namazın diğer aktivitelere göre çok daha kısa sürede tamamlanabilmesi ve bu nedenle hafif gelmesi üzerinden kurulu. Tweet, toplumda namazı önemsiz gören ya da zaman kaybı olarak gören bir bakış açısını eleştirel bir şekilde konu alıyor ve namazın aslında çok kısa bir zaman dilimine sığdığını vurguluyor. Bu yaklaşım, genellikle gündelik hayattaki zaman kullanım tercihlerini, dini inançlar ve sosyal algılar arasındaki karşılaştırma üzerinden mizahlaştırıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da Alyssa Mercante adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. @dtv20 adlı kullanıcıya yanıt olarak yazılmış. Tweet, ırkçılığın yalnızca marjinalize edilmiş grupları değil, herhangi bir farklı ırk grubuna karşı da uygulanabileceğini ve beyaz insanları da etkileyebileceğini savunuyor. Özetle, tweet ırkçılık kavramını genişletiyor ve beyaz insanların da ırkçı saldırılara maruz kalabileceğini ifade ediyor. Bununla birlikte, tweet biraz ironik ve çelişkili bir ifade içeriyor. "Beyaz insanlara karşı ırkçı olamazsın!" ifadesi, konuya dair çok ince bir bakış açısı sunuyor ve aslında ırkçılığın birçok yönünü eleştiriyor. "Beyaz insanların da ırkçılığa uğrayabileceğini" söylemek, aslında daha geniş bir tartışmayı başlatıyor ve belki de ırkçılık algısının değişmesi gerektiğini vurguluyor. Twitter kullanıcısının, "ırkçılığa karşı duyarlı olmak" veya "ırkçılığı anlamaya yönelik farkındalığı artırmak" amacı olabilir. Amaç ne olursa olsun, mesajının anlaşılması zor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşan bir ekran görüntüsüdür. İlk mesaj, Furkan Sarıkaya adlı kullanıcının ( muhtemelen bir siyasi görüşe sahip) bir başka kullanıcının ( Overlok) tweetine atıfta bulunuyor. Furkan Sarıkaya'nın mesajında, ülkenin kuruluşunda vergi isteyen bir adamdan bahsediliyor ve "vermeyelim diye ormana buğday gömdünüz amk" ifadesi eleştirel bir ton içeriyor. İkinci mesaj, DarkWeb Haber adlı hesabın tweet'i. Bu mesajda, bir TikTok kullanıcısının Atatürk'e benzediği için 1 saatte 500 bin TL para cezası aldığı iddia ediliyor. Bu mesajlar, siyasi bir mizah içerikli ve muhtemelen ülkedeki mevcut siyasi ve toplumsal durumu eleştirmeyi amaçlayan bir gönderi. TikTok kullanıcısına verilen cezanın abartılı ve absürt olması, siyasi söylemlerdeki abartıları ve ironiyi vurgulamayı amaçlıyor. Ayrıca, sosyal medya platformlarında yayılan yanlış bilgi veya abartıların gerçek dünya sonuçlarına sahip olabileceği fikrini de iletmeye çalışıyor. Görüntünün alt kısmında yer alan, 90'lar GÜNAY, Harika Roofeti ve benzeri ifadeler ise, muhtemelen TikTok'ta paylaşılan içeriğin ekran görüntüleri veya sosyal medya platformlarından alınmış detaylar olabilir ve gönderenin TikTok'taki bazı içeriklerden alıntı yapması şeklinde yorumlanabilir.

Görselde, Kraliyet töreni sırasında taç giyme merasiminde Kral III. Charles'ın görülüyor. Tweet sahibi, fotoğrafı "beyaz erkek ayrıcalığı ve haksız imtiyaz" olarak yorumluyor ve bu durumun ülkeyi nasıl yönettiğini vurguluyor. Tweet'in altında gelen cevaplarda, son 200 yıldan 134'ünün, yani neredeyse yarısının kraliyet başında bir kadın olduğunu açıklıyor. Bu durum, tweet sahibinin "erkek egemenliği" vurgusuna bir karşıtlık oluşturuyor ve ironik bir şekilde, aslında kadınların da önemli bir rol oynadığını gösteriyor. Tweet, erkek egemenliğinin ve ayrıcalığının öne çıkarıldığı bir resmi kullanarak, bu konu hakkındaki görüşlerini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan bir meme görülüyor. Memede, ilk olarak bir rahibe, sonra da başörtülü bir kadın resminin yan yana olduğu bir fotoğraf var. Alt kısımda ise "Neden ilkini yargılamıyoruz ama ikincisi rahatsızlık veriyor?" diye bir soru sorulmuş. Fotoğrafın alt kısmında, bir kullanıcının "Rahibeler rastgele patlamazlar" diye cevap verdiği görülüyor. Bu, rahibelerin ve başörtülü kadınların farklı şekilde algılanması ve toplumsal yargılamaların farklılıkları üzerine bir şaka. Meme, rahibelerin toplumsal eleştiriye daha az maruz kalırken, başörtülü kadınların daha sık olumsuz eleştirilere maruz kaldığını ima ederek kültürel bir ön yargıya gönderme yapıyor. "Rahibeler rastgele patlamazlar" yanıtı, bu farklı eleştirileri absürt bir şekilde ele alarak, bu ön yargıları mizahlaştırmayı amaçlıyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesajın yakalanmış görüntüsüdür. Mesaj, "berk" kullanıcı adına ait ve "sahada biri boğulsun da heimlich manevrası yapsın bizimkiler bari amk" şeklindedir. Kullanıcı, "sahada" (bir yarış veya benzeri bir alanda) birinin boğulmasını ve "heimlich manevrası" (tıbbi bir müdahale yöntemi) yapılmasını diliyor, ama bu durumun ardından bile "bizimkiler bari amk" (en azından bizimkiler şunu yapsın) diyerek bir nevi kötümser bir durum belirtiyor. Bu mesaj, ironi ve kara mizah içeren bir ifade. Birinin kötü bir durumda olmasını dileyip ardından bile o kötü durumun bile çözüme ulaşmadığına değinilerek, genellikle umutsuzluk, kötümserlik veya hayal kırıklığı gibi duyguları ifade ediyor. "Heimlich manevrası"nı da bir çözüm çabası olarak görme ile ironi kuruluyor.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. "tilki selim" adlı kullanıcı, "ilahiyat profesörü ne aq toplam dört kitap var zaten" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Saat ve tarih bilgisi de verilmiş (17:13 - 10 Ekim 2017). Tweet'e 14 beğeni ve 2122 kişi tarafından yanıt verildiği görülüyor. Tweet'in altındaki "ilahiyat profesörü ne aq" ifadesi, kişinin o konuda ciddi bir görüş belirtmediğini, ironik veya küçümseyici bir yaklaşım içinde olduğunu, ilahiyat profesörlerinin yazdıkları kitapların fazla veya yetersiz olduğu gibi bir algı oluşturmak için esprili bir dil kullandığını gösteriyor. "aq" kelimesinin küfür olarak kullanılması, espriye ek bir anlam katmaktadır. Özetle, tweet, ilahiyat profesörleri ve yazdıkları kitaplar hakkındaki ironik bir yorumdur.