Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda yapılmış. Paylaşımda, bir kullanıcı (@takkkkkkkkko) Ankara'daki Karum AVM'yi övmüş. "O kadar güzel bir şey yok ki avm övüyorlar" ifadesi, Karum AVM'nin ne kadar güzel ve etkileyici olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Paylaşımın alt kısmında, Ankara'yı keşfetmeye dair başka bir paylaşım bulunuyor ve Karum AVM'nin Ankara'nın en güzel yapılarından biri olduğuna işaret ediyor. Resimlerde ise, Karum AVM'nin dış ve iç mekanlarının fotoğrafları bulunuyor. Dolayısıyla, espri, Karum AVM'nin gerçekten çok güzel ve popüler bir alışveriş merkezi olduğuna ve insanların bu güzelliği fark ederek bununla ilgili olumlu yorumlar yaptıklarına işaret ediyor. Paylaşım, aslında AVM'yi övmek için yapılan bir yorum ve bu espriyi de içeren bir paylaşım. Görselde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir alıntı. Üstte, kullanıcı adı TAKO olan birinin, Ankara'daki Karum AVM'nin güzelliği hakkında övgü dolu bir mesajı var. Resimde, Ankara'daki Karum AVM'nin mimari yapısının çeşitli fotoğrafları da yer alıyor. Fotoğraflar, alışveriş merkezi ile ilgili muhtemelen hayranlık uyandıran detayları vurgulamaktadır. Tweet'te yapılan espri, "o kadar güzel bir şey yok ki avm övüyolar" cümlesiyle ilgilidir. Bu, bir AVM'nin (alışveriş merkezi) o kadar etkileyici ve güzel olduğu için, insanları bunun hakkında konuşmaya ve övmeye sevk ettiğini, hatta muhtemelen abarttığını ima eder. Bu, AVM'lerin popülerliğini ve insanların bunları övmelerine neden olan güzelliklerini biraz alaycı bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, gri bir duvarda asılı, altın çerçeveli boş bir tablo görünüyor. Tablonun üzerinde "MEŞHUR KÜRDİSTAN TABLOSU" yazısı var. Bu, Kürdistan'a ait ünlü bir tablonun aslında boş bir çerçeve olduğunu ve muhtemelen ironik bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Bir mizah unsuru var. Çünkü boş bir tabloya "meşhur" demek, beklenmedik bir durum yaratıp kahkaha uyandırabilir. Fotoğrafta ayrıca, duvardaki prizlerin ve duvara asılı kırmızı bir perdenin de olduğu görülüyor. Bu unsurlar, tablonun bulunduğu mekanı ve konuyu belirtiyor. Resimde, gri bir duvarda asılı, altın çerçeveli boş bir tablo görünüyor. Tablonun üzerinde "MEŞHUR KÜRDİSTAN TABLOSU" yazısı görülüyor. Bu, Kürdistan'a ait, ünlü olduğu varsayılan ama resmedilmeyen bir tabloya bir gönderme yapıyor. Joke, "meşhur" kelimesinin ve boş tablonun birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Yani "Ünlü ama gerçekte var olmayan veya gösterilmeyen bir Kürdistan tablosu" anlamı çıkıyor. "Ünlü Kürdistan tablosu" ifadesinin absürtlüğü ve boş tablo, mizah unsurunu oluşturuyor. Resmin altında da bir bahis sitesi reklamı yer alıyor, bu da resmin içeriğiyle doğrudan bağlantılı değil.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) yapılan bir yorum alışverişi görülüyor. Üst kısımda, "9emin Sıralamada 1.923.291 gözüküyorum polislik gelir mi" şeklinde bir mesaj var. Bu, muhtemelen bir kullanıcı tarafından bir sıralamada belirli bir pozisyonda olduğunu ve bunun polis tarafından fark edilip edilmeyeceğini sorgulayan bir mesaj. Alt kısımda, "gurayhasan @9emin terörist bile olamazsın" şeklinde bir cevap var. Bu cevap, "9emin" kullanıcısına sert bir şekilde, "terörist bile olamazsın" diyerek karşı çıkıyor. Potansiyel bir alay veya saldırganlık içeren, oldukça sert bir tepki. Özetle; "9emin" adlı kullanıcının sıralamadaki durumu ile ilgili bir sorusuna "gurayhasan" adlı kullanıcı, çok sert ve kışkırtıcı bir cevap vermiş. Joke'un amacı, "terörist bile olamazsın" gibi saldırgan ve alaycı bir ifadeyle karşılık vererek karşı tarafa sinirlenmek, provoke etmek ya da alay etmektir. Bu, belki de siyasi bir konuya da gönderme yapıyor olabilir, ama kesin olmamakla beraber bağlamdan anlaşılması gereken bir durumdur. Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (Muhtemelen Instagram) üzerindeki bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve altında diğer kullanıcıların yorumları olan bir paylaşım. Başlıkta "9emin Sıralamada 1.923.291 gözüküyorum polislik gelir mi?" sorusu var. Bu, muhtemelen 9emin adlı bir kişinin bir sıralamanın 1.923.291. sırada olduğunu ve polis tarafından gözaltına alınması gerekip gerekmediğini sorgulayan bir durumla ilgili ironik bir ifade. Daha sonra, "gurayhasan @9emin terörist bile olamazsın" yorumu geliyor. Bu yorum, 9emin'in terörist olamayacağını belirten bir savunma veya alaycı bir ifade. Genel olarak, gönderi ve yorumlar, bir şaka içeriyor. 9emin'in bir sırada olmasına karşın, terörist olmadığını vurgulamak için alaycı bir dil kullanılmış. İfade, belki de siyasi ya da toplumsal bir durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. Ayrıca, "gözüküyorum" ifadesi de öne çıkarılmış, sosyal medyada yapılan şakalar ya da abartılı ifadeler gibi algılanabilir.

Resimde, Twitter'da Daniel Brühl adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bu İslamcılar 43 tane Müslümanla 67 tane Müşrik'in saç-baş kavga ettiği Uhud münakaşasına Destansı Savaş diyorlar. Sonra da Çanakkale ve Kurtuluş Savaşlarına bıdı bıdı laf ediyorlar pezevenkler." şeklinde bir iddia bulunmaktadır. Tweetin esprili kısmı, İslamcıların geçmişteki bazı olayları (Uhud Savaşı gibi) abartılı ve destansı bir şekilde anlatırken, daha sonrasında Türkiye'nin kurtuluş mücadelesi gibi önemli olayları önemsizleştirip küçümsemelerine göndermede bulunmasıdır. Burada, tarihsel olayların yanlış veya yüzeysel bir şekilde yorumlanarak, küçümsenmesine ve tarihsel bağlamın saptırılmasına esprili bir dille vurgu yapılıyor. "Pezevenkler" kelimesi de durumun ciddiyetini ve eleştirel tavrı pekiştiriyor. Kısacası, tweet, tarihsel olayları yanlış ve yüzeysel bir şekilde yorumlamayı eleştiren ve bu insanların tarih bilgisini ve kavramını zekâsıyla sorgulamayı amaçlayan bir espri.

Resimde, üç farklı panelden oluşan bir meme var. **Ortadaki panelde:** Spider-Man kostümü giyen bir adam, kostümü sanki arkasından bir şey çekiyormuş gibi, öne doğru ittiriyor. Kostümün üzerinde Türkçe "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazıyor. Adamın ifadesi ve kostümü çekme hareketi, Türk kültürünün tarihsel derinliğini, ancak belki de karmaşıklığını ve anlaşılmasının zorluğunu ironik bir şekilde ifade ediyor. **Sağdaki panelde:** Spider-Man'in siyah kostüm versiyonu var, yüzünü elleriyle kapamış. Altında Türkçe "Arap sevıcılığı" yazıyor. Bu, muhtemelen Arap kültürüne dair bir klişeye gönderme yapıyor, ve birinci paneldeki "Türk kültürü" ifadesinin ironik karşılığı olarak, Arap kültürünü, belki de bir şekilde "anlayamadığı" veya "bağımsızca" yargıladığı bir şekilde gösteriyor. **Soldaki panelde:** Spider-Man'in kırmızı kostümünün (ilk paneldeki gibi) olduğu, fakat bir sokakta karanlıkta yürüyen, yalnız bir siluet figürü var. Muhtemelen kostümü giyenlerin karşılaşabileceği durumları/problemleri yansıtıyor. **Memede yapılan espri:** Meme, farklı kültürlere ilişkin klişelere veya önyargılara hafifçe gönderme yapıyor. Türk kültürünün derinliği ve "çok yıllık geçmişi" hakkında ironik bir yaklaşım ve belki de kültürel farklılıkların anlaşılmasını zorlaştıran olası bazı önyargılar veya basitleştirmeler hakkında yorum yapıyor. Arap sevıcılığı yazısı ise, muhtemelen Arap kültürünün veya topluluklarının bazı klişelerine veya algılanışlarına ilişkin, bir alay ya da yanlış betimlemeye yönelik bir espri. Meme, kültürleri basitçe, ironik ve esprili bir şekilde karşılaştırıp, görüş açıları hakkında eğlenceli bir yorum yapıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kadın tarafından yapılmış ve bir erkeğin aldatılmasına ve karısının porno kaseti arayışına dair bir yorum içermekte. Daha sonra, bir başka kullanıcı olan "Medyanın51Tonu" isimli hesap, bu yorumu alıntılamış ve bir televizyon sunucusunun (Hakan Ural ve Oğuzhan Uğur'un isimleri paylaşımın içinde geçmektedir) görüntüsünü paylaşarak "Devlet de var, millet de var ama sende şeref yok" ifadesini kullanmıştır. İfade, televizyon sunucusunun ahlaki duruşuna olan eleştiriyi temsil etmekte. Yani; orijinal paylaşım, aldatan bir erkeğe karşı şaşkınlık ve öfkeyi vurgularken, "Medyanın51Tonu" paylaşımı, "ahlaki değerlerin yokluğu" ile ilgili bir genel eleştiriye dönüşüyor. Ayrıca, paylaşımlardaki bu durum ve tweetin büyük ilgi görmesi ("600B Görüntülenme", "20,5B Beğeni") göz önüne alındığında, konunun toplumsal olarak ne kadar hassas olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Huzeyfe adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, önceden farklı düşüncelere saygı duyan birinin, artık düşük zekâ seviyesine sahip insanların (kafalı 10 IQ'lu) farklı düşüncelere tahammül edememesinden şikâyet ediyor ve "benimle aynı düşüncede olmayan herkesin kafasını sileyim" diyerek, olumsuz bir tavır sergiliyor. Joke, bireyin, farklı düşüncelere hoşgörüsüz, tahammülsüz ve saldırgan bir tutum sergilemesiyle ilgili. "10 IQ" ifadesi, alaycı bir şekilde düşük zekâ seviyesi çağrışımlarına dayanarak, eleştirilen gruptaki insanların düşük zekâ seviyesine sahip olduğunu ima ediyor. Bu, farklı fikirleri ve düşünceleri kabul etmeme, söz konusu şahısların algısına göre yanlış bulduğu fikirler ile aynı görüşte olmayan herkese olumsuz tepki vererek reddetme ve hatta saldırma eğilimi göz önünde bulundurulduğunda oldukça saldırgan bir ifade. "Kafasını sikeyim" ifadesi ise oldukça kaba ve uygunsuz bir dil kullanımıdır. Bu tarz bir ifade, Twitter gibi sosyal medyada, genellikle alaycı, provokatif ve sert bir iletişim tarzını yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, Simerazzi isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, gençlerin şımarık, özenti ve dejenere olduğu, bu nedenle Avrupa'ya gitmek istedikleri ve nankör oldukları eleştirisi yapılıyor. Alt kısımda ise, Aykırı isimli bir hesaptan, 19 yaşında özel üniversitede tam burslu olarak bilgisayar mühendisliği okuyan bir gencin, yurt parasını karşılamak ve ailesine destek olmak için markette kasiyerlik yaptığı haberi paylaşılıyor. Bu paylaşım, gençlerin Avrupa'ya gitmekle ilgili şikayetleriyle, kasiyerlik yapan ve ailesine destek olan genç arasındaki ironiyi vurguluyor. Gençlerin şımarıklığı ve Avrupa özlemi ile, ekonomik nedenlerden dolayı kasiyerlik yapan gencin çabası arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Dolayısıyla espri, genç neslin nankörlüğü ve sorumluluk almamasıyla ilgili bir eleştiri ve gençlerin zorluklarla karşılaşmaktan kaçınma eğilimine bir tepki niteliğinde.

Resimde, Twitter'da Kendal kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, yoksulluğun romantize edilebileceği veya güzelleştirilebileceği fikrine karşı çıkılıyor. Kullanıcı, yoksulluğu "sayın amına koduklarım" diye küfürlü bir ifadeyle aşağılıyor. Tweet'in ironisi, yoksulluğun gerçekliğini ve acımasızlığını vurgulamak için kullanılan güçlü ve küfürlü dilde yatıyor. Yoksulluğun romantikleştirilmesini ve güzelleştirilmesini reddederek, konuya sert bir tepki veriliyor. Kullanıcının, yoksulluğun toplumsal olarak yanlış algılanmasına karşı sert bir tavır aldığı, oldukça sert ve kaba bir ifade kullanarak anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kişinin Türkiye hakkındaki görüşlerini ifade ediyor. Görüntüdeki kişi, üç tarafı denizlerle çevrili olan Türkiye'nin, ağız tadıyla balık yemek veya tatil yapmak için elverişli olmadığını söylüyor. "Ne ağız tadıyla balık yiyebiliyoruz, ne de ağız tadıyla tatil yapabiliyoruz" diyerek ülkenin bu konudaki yetersizliğini vurguluyor ve sonunda "bu kadar verimsiz kullanılabilir, bravo yani" diye bir sonuca varıyor. Özetle, gönderi Türkiye'nin turizm ve balıkçılık potansiyeli ile ilgili bir eleştiri niteliğinde. "Bravo yani" kısmı, durumu kabul etmenin ötesinde, neredeyse bir eleştiri içeren bir ifade. Bir bakıma, durumun gerçekten o kadar kötü olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, bir kız ve bir erkek çocuğu görülüyor. Kızın üzerinde "ÜNİVERSİTE MEZUNU" ve "1.4 MİLYON İŞSİZ" yazıları görülüyor. Erkek çocuk ise bir trompet çalıyor ve onun üzerinde "ÜLKENİN ANASINI S*KEN YAŞLILAR" yazısı mevcut. Fotoğraf, Türkiye'deki genç neslin eğitim almasına rağmen işsizlik ve yaşlı neslin yolsuzluk, suistimal gibi davranışlarına bir gönderme yapıyor. Genç birinin eğitim almış olmasına rağmen iş bulamayışını, diğer taraftan da bazı yaşlı insanların yanlış davranışlarını eleştiren bir mizah unsuru içeren bir görüntü. "S*ken" kelimesinin kullanımı da bu eleştiriyi oldukça sert hale getiriyor ve mizahı daha çarpıcı bir hale getiriyor.

Resimde, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Kullanıcı Sümeyye, bir kitabın düzenlemelerini yaptığını, yüzlerce sayfa düzelttiğini ancak kitabın konusunun kendisine anlaşılmaz geldiğini ifade ediyor. Tweet, bir şeye odaklanmanın, hatayı düzeltmeye yoğunlaşmanın, içeriğin anlaşılmasını önemsizleştirdiğini vurguluyor. Şaka, bir kitabın veya herhangi bir çalışmanın, detaylara odaklanarak, düzenlenerek, yanlışları düzelterek tamamlanmasının, aslında asıl amacından ve içeriğinden uzaklaşmayı nasıl gösterebileceğini ele alıyor. Özetle, düzeltmelerin ve düzenlemelerin, asıl metnin anlaşılmasını gölgeleyebileceği bir durumu mizahlaştırıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("carbonbazed" kullanıcı adıyla), hocamın (öğretmenin) dini kitaplarını ikna edici bulmadığını ve bu yüzden ateizm ve deizmle mücadele için bir kitap basacağını duyurduğu bir mesaj var. Mesajda, "allah'ın kitabı" ifadesi, dini metinleri kastediyor. "jdjdjdjdjxjdjdjf" ifadesi, genellikle sosyal medyada kullanılan, gülme, alay veya hafif eleştiri içeren bir ifade. Paylaşımın özünde, ironik bir şekilde, ateizmi ve deizmi savunarak, dini metinleri eleştiren ve dini kurumları (Diyanet İşleri Başkanlığı) eleştiren bir tutum sergileniyor. "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi" cümlesi, öğretmenin dini metinleri etkisiz bulduğunu ve bu nedenle ateizm ve deizm ile ilgili bir karşı savunma yayınlayacağını, ironik bir dille anlatıyor. Bu, bir şekilde dini metinlerin geçerliliğini sorgulamak ya da eleştirmek için yapılan esprili bir yorum.

Görüntü, sosyal medya paylaşımından bir ekran görüntüsü. Paylaşım, Perrier maden suyunda hayvan dışkısından gelen bir bakteri tespit edildiğini iddia ediyor. Paylaşımın altında, "Aq fransizlari biz adam gibi gittik bor koyduk bunlar bok koymus amk" ifadesi, Fransızların, insan gibi davrandıkları, ancak aslında kötü niyetli oldukları ima ediliyor. Bu ifade, paylaşım yapan kişinin Fransızlara karşı olumsuz bir tavır sergilediğini gösteriyor. Aslında bir şaka veya ironi içeriyor. Perrier'in hijyenik bir ürün olduğunu kabul ederken, söylemin olumsuzluğuyla ilgili, olaydaki gerçekliğe değinmeyip, durumla alay ettiği yorumu yapılabilir. Özetle, paylaşım, absürt bir iddia ile bir alaycılık içeren mizah örneğidir.

Resimde, çeşitli karakterleri içeren dört panelli bir meme görseli var. Üst panellerde, farklı fiziksel özelliklere sahip iki kadın ve bir erkek görülüyor. Alt panellerde ise, bir erkek figürü ve onunla konuşan, farklı bir tavır ve ifadeyle resmedilmiş bir figür yer alıyor. Yazılan metin, üstteki iki panelde "Sen olduğun gibi mükemmelisin" ifadesi ve alttaki iki panelde "Kardeşim kaç aydır birşey demiyoruz da yeter, toparlan" ifadesi memelerin temel mesajını oluşturuyor. Memede vurgulanan, görünüşü veya fiziksel özellikleri ile ilgili olumsuz veya eleştirel bir yorum yapmamakla ilgili bir mesaj var. İlk iki panelde kadınların farklı görünümleri, bir kişinin kendisinin olduğu gibi mükemmel olduğu, güzelliğin öznelliği fikrini akla getiriyor. Altta ise, sürekli olarak uyarılmak veya eleştirilmekten rahatsız olan bir kişiye yönelik, olgunlaşmasını ya da değişmesini isteyen bir uyarı veya alaycı bir tavır görülüyor. Meme, kişinin kendisini olduğu gibi kabul etmesi gerektiğini, fiziksel görünüşü ile ilgilenmeyip, onun yerine, zihinsel veya ruhsal olarak daha iyi olmaya odaklanması gerektiğini anlatıyor. Özetle, öz eleştiri ve farklılıklara saygı teması işleniyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı Lora Cingils, "Sikine nur çeşmesi deyip müritlerinin ağzına veren bi şeyh vardı noldu acaba orospu çocuğu" şeklinde bir yazı paylaşmış. Paylaşımda, olasılıkla dini bir liderin, müritlerine kötü davranışta bulunması, hatta onlara şiddet uyguladığı ve bunun sonrasında ne olduğu sorgulaması var. "Sikine nur çeşmesi" deyimi, anlamsız ve abartılı bir övünme veya karşılaştırma içerirken; "ağzına veren bi şeyh" ifadesi şiddetin, kötü muamelenin bir örneğini anlatır. Sonuç olarak "orospu çocuğu" ifadesiyle, alaycı ve hakaret içeren bir şekilde, liderin yaptıklarının kınanması ve eleştirilmesi dile getirilmiştir. Özetle, paylaşım, bir dini liderin müritlerine kötü muamele etmesi ve bunun sonucunun bir şekilde eleştirildiği veya sorgulandığı bir mizah içeren, hakaret içeren bir durumdan bahsediyor. Mizah, dini lideri ve müritlerini hedef alan ve durumu aşağılayıcı bir şekilde ifade eden bir eleştiridir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi bir genç kadın ve paylaşımın içeriği, birinin araba plakası hakkında yazacak kadar yaşadığı deneyimi sorgulamayı konu alıyor. "ya birader biona araba plakanı yazacak kadar ne yaşadın aq bu yaptığın mantıklı mı sence" cümleleri, birinin araba plakasıyla ilgili çok fazla şey yazmasının mantıklı olmadığını, yaşadıklarının çok da önemli olmadığını ve bu davranışın akılcı olmadığını ifade ediyor. "Aq" kelimesi, biraz kaba bir ifade olarak, şaşkınlık ve/veya kızgınlık anlamı katıyor. "Meyb" kısaltması muhtemelen "maybe" (belki) anlamında kullanılıyor. Genel anlamda paylaşım, abartılı veya gereksiz bir durumun eleştirisini yapıyor. Tweet'in amacı, abartılı tepkilere karşı esprili bir şekilde tepki vermek.

Fotoğrafta, bilim ve din konularını konu alan, karikatürlü bir mizah içeren bir meme görülüyor. Memede, iki farklı karakter arasında geçen bir diyalog tasvir ediliyor. Bir karakter "bilim" konulu diyalogda karşıtına "Uçabiliyorum" diyor ve karşılık olarak "Kanıtla" cevabını alıyor. Diğer karakter ise "inanılmaz" karşılığını veriyor. "Din" konulu diyalogda ise, bir karakter karşıtına "Uçabiliyorum" derken, karşıtının tepkisi "Sen uçamadığımı kanıtla" şeklinde oluyor. Meme, bilimsel olguları kanıtlama ihtiyacıyla, inanç veya din ile ilgili olguları kanıtlama zorluğunu veya imkansızlığını karşılaştırıyor. Bir anlamda "bilimde kanıtlama" kolayken, din ve inanç sistemlerindeki kavramları kanıtlamanın zor olduğunu veya imkansız olduğunu mizah yoluyla vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "cultivo" kullanıcı adı altında paylaşılan bir görsel ve altında Türkçe'de yazılmış bir yazı var. Görselde, Amerikalı animasyon dizisi "BoJack Horseman"den bir kare var. Altta ise "sovun bittiyse alkışlayalım... hareketlere bak orospu çocuğu" yazıyor. Bu, oldukça küfürlü ve olumsuz bir ifade. "Sovun bittiyse alkışlayalım" kısmı, bir durumun veya eylemin sonuna gelindiğinde, onu kutlamak amacıyla söylenen alkış çağrısına benziyor. Ancak, bu cümlenin devamında "hareketlere bak orospu çocuğu" kısmı, oldukça aşağılayıcı ve kaba bir ifade. Bu cümlenin mantığı, olumsuz bir durum/durumun sonuna gelindiğinde, bunun kötü ve kabul edilemez olduğunu vurgulamaktır. Sonuç olarak, mesaj, durumun sonlanmasını olumlu bir şekilde kutlamak yerine, onu aşağılayıcı bir dille eleştirerek, tamamen ironik ve esprili bir ifadedir.

Resimde, bir Türk televizyon kanalı olan TRT'nin bir yayınından alınmış gibi görünen bir ekran görüntüsü ve bunun üzerinde bir tweet bulunuyor. Tweet'te Kürşet Özsüreç isimli bir kişi, TRT'nin gelmiş geçmiş en iyi yayın olduğunu iddia ediyor. Ekran görüntüsünde ise bir konuşmacı, İslam âleminin temel sorunlarını "aşağılık kompleksi, ölçüsüzlük, akılsızlık, fikirsizlik, ilkesizlik, köksüzlük ve yönsüzlük" olarak sıralıyor. Bu, ironik bir mizah örneği. Kürşet Özsüreç, TRT'nin en iyi yayın olduğunu iddia ederken, konuşmacının sıraladığı sorunlar, İslam dünyasına yönelik eleştirel, hatta biraz da alaycı bir bakış açısı sunuyor. Dolayısıyla espri, TRT'nin iddialı ifadelerinin, konuşmacının yaptığı eleştirilerle çelişkisinden doğuyor. Tweet, konuşulan konu ile yayın yapma yaklaşımı arasında bir zıtlık kurarak mizah üretiyor. Özetle, TRT'nin iyi bir yayın olduğunu iddia etmekle birlikte, eleştirdiği konuların yayının niteliğini sorgulamasını sağlayan bir ironi içermektedir.