Resimde, masada oturan, sakallı, kabarık saçlı ve sigara içen bir adamın, kalın bir kitapla ilgilenmesiyle ilgili bir çizgi roman/karikatür panosu yer alıyor. Adamın üstünde, kitapla ilgili bir konuşma baloncukları var. Bu baloncuk, 120 sayfa ön sözü olan bir kitabın okuma deneyimini esprili bir şekilde anlatıyor. Adamın konuşma balonunda, 120 sayfalık kitabın önsözünü okuduktan sonra, sanki tüm kitabı okumuş gibi davranması ve bu yolla yükümlülükten kurtulması anlatılıyor. Bu durum, edebiyat eleştirmenleri veya okur kültürünü eleştiren, biraz ironik ve alaycı bir ifadeye sahip. Alttaki baloncuk ise, "Sen de yalanmışsın Dostoyevski" şeklinde. Bu, romancı Fyodor Dostoyevski'ye (ve muhtemelen onun eserlerine) yönelik bir eleştiri ve kitap okuma deneyiminin ironik yaklaşımına bir referans niteliğinde. Karakter, kitabı okuduğunu iddia etmekle ancak gerçekte okumadığını ima ediyor; kitabın önsözünü okumakla tüm kitabın okunmuş gibi göründüğünü vurgulamaktadır. Bu, yüzeysel bir anlayışa, okuma alışkanlıklarına ve edebiyata ilişkin alaycı bir bakış açısıdır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Gamze adlı bir kullanıcı, bir dergide yazım çıkacağına ama derginin yıllık abonelik ücretinin pound üzerinden olduğundan abonelik alamayacağını ve yazıyı okuyamayacağını esprili bir dille ifade ediyor. Joke, derginin abonelik ücretinin yüksek olmasından dolayı yazıyı okuyamayacak kadar fakir olduğunu ima ederek, abonelik ücretinin yüksekliğini ve bu nedenle okuma imkanını ortadan kaldırmasını eleştiriyor. Bir nevi ironik ve mizahi bir durum yaratmaktadır.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Kullanıcı @moimedeay (medea) adlı hesap, "yüzük attım" diyerek bir şey paylaşmış. Aşağıda, İthaki Yayınları adlı bir yayıncıya atıfta bulunularak, Hobbit karakterlerinin uyuma konusundaki özelliğiyle ilgili bir espri yapılmış. "En Hobbit özelliğiniz ne? Bizimki ne kadar uyursak uyuyalım asla uykumuzu alamamamız." ifadesi, insanların ne kadar uyuduklarına rağmen dinlenemediklerini, adeta Hobbitler gibi olduğunu vurguluyor. "Yüzük attım" ifadesi ise konuya ironik bir hava katıyor. Sonuç olarak, espri insanların sürekli yorgun ve dinlenemeyen halini, Hobbit karakterlerinin uykusuzluk özelliğiyle ilişkilendirip abartılı bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "flarie" kullanıcı adı ile @simpforberra kullanıcı adı altında paylaşmış. Gönderide "VICTOR HUGO GEL DE SEFİL GÖR ORSBU COCU" yazıyor. Bu, bir mizah içeren gönderi. "Victor Hugo" ünlü bir Fransız yazar. "Gel de sefil gör" kısmı, "Gel, bak ne kadar rezil/sefil görünüyorsun" anlamında bir alaycı/hakaret içeren bir cümle. "Orsbu Cocu" kısmı ise muhtemelen gönderi sahibinin (veya bahsi geçen kişinin) biraz "zavallı" ya da komik bulduğu bir durum için kullanılan bir ifade. Özetle gönderi, Victor Hugo örneğinde bir eleştiri/alaycı mesaj ve muhtemelen bir sosyal medya kavgası veya alay içeren bir yorum. "Orsbu Cocu" kısmı ise gönderinin tam olarak neyi hedef aldığını anlamamıza yardımcı olmuyor. Bu, gönderenin diğer kullanıcılarla veya herhangi bir konu ile ilgili olan görüşüne dair bir mizah anlayışı.

Resimde, "el padrino" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "canım kızım" diye hitap edilen bir kişiye, büyüyen ve içinde "sevilmememek" korkusunun olduğu derin bir kabus olduğunu belirtiyor. Kişi, bu korkunun olmaması için kızını tüm yeryüzü sevgiyle seveceğini ifade ediyor. Bu, özünde sevgi ve koruma üzerine bir mesajdır. "canım kızım" ifadesiyle sıcak bir aile bağını, "büyüyen o derin kabus" ifadesiyle de, belki de erken yaşlarda yaşanan veya yaşanabilecek korkuları temsil eder. "Sevilmememek" korkusu, çocukların veya gençlerin gelişme süreçlerindeki endişelerini vurgulamaktadır. Paylaşım, bu korkuların üstesinden gelmek ve sevgiyle karşılamak için gönderilen bir mesaj olarak yorumlanabilir. Nedense oldukça klişe bir "babacan" tavır ve ifade kullanımı var. Klişeliği, espriyi azaltıyor.

Fotoğrafta, Nazım Hikmet ve Uzi adlı iki farklı kişinin görüntüleri yan yana yerleştirilmiş. Görüntülerin altında, her bir kişiyle ilgili kısa metinler bulunuyor. Metinler, Nazım Hikmet'in hapishanede olduğunu ve herkese yürüdüğünü anlatırken, Uzi'nin polisler tarafından yakalanmamasına rağmen, 4 kadının ölümünden haberdar olduğunu ve saçını her zaman adidas takımlarıyla tamamladığını ifade ediyor. Aynı zamanda, makinasını kullanarak diğer insanları motive ettiğini de söylüyor. İfade edilen içeriklerden yola çıkarak yapılan bu karşılaştırma, Nazım Hikmet'in siyasi ve toplumsal anlamdaki mücadelesi ile Uzi'nin popüler kültürel imajını ve yaşam tarzını karşılaştırmaktadır. "No drip (lame)" cümlesi, Uzi'nin tarzının popüler anlayışa göre değerlendirilmesini, Nazım Hikmet'in eserlerinin de değerlendirilmesi gibi bir metaforik yorumu temsil eder. Dolayısıyla, espri, Nazım Hikmet'in mücadeleci ruhuyla Uzi'nin popülaritesinin karşılaştırılması ve bu farklı anlamları "No drip (lame)" ve "Makinalaşmak..." gibi ifadelerle komik bir şekilde birleştirmesidir. Özetle, bir kültürel karşılaştırma ve modern zamanlarla klasik kahramanların mizah yoluyla birleştirilmesidir.

Resimde, muhtemelen bir Türk televizyon dizisinden bir kare olan, gri saçlı, hafif sakallı bir adam görünüyor. Resim altındaki yazı, "ben halit ziya usaklıgılı bu kişi olarak hayal ediyorum neden bilmiyom" diyor. Bu, "Halit Ziya Uşaklıgil" diye bir karakterin (muhtemelen Türk edebiyatında ünlü bir isim) o adam tarafından taklit edilmeye çalışıldığına, ancak niye bu şekilde hayal ettiğinin bilinmediğine dair bir espri. "Usaklıgılı" kelimesi, kişinin davranışının karaktere benzemediğini vurgulayan bir ifadedir. Özetle, resim bir espri içeren, "neden böyle davranıyorum?" duygularını ve gülünç bir şekilde bir karakteri taklit etme çabasını konu alıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan "irem" adlı kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, metroda ayakta kitap okuyor ve kitabının bir çocuğun üzerine düştüğünü anlatıyor. Çocuk, düşen kitabın kullanıcı için çok değerli bir kitap olduğunu söyleyerek "aa ne büyük tesadüf, en sevdiğim kitap" demiş. Mesajın sonundaki "ARABA SEVDASI NASIL BIRININ EN SEVDIGI KITAP OLABILIR AQ TANZIMATTA MIYIZ?" kısmı ise, yazarın bir ironi/sarkastik ifadeyle, "Araba Sevdası" kitabının, o çocuğun en sevdiği kitap olabileceğine anlam yüklü bir şaşkınlık ve sorgulamayı ifade ediyor. "Aq Tanzimat'ta mi?" ise, durumun olağandışı/garip olduğunu vurguluyor ve sadece çocuğun bir "Araba Sevdası" kitabını sevmiş olmasının bu kadar şaşırtıcı bulunması durumuna espri yapmaktadır. Kısacası, "Araba Sevdası"nın beklenmedik bir bağlamda en sevdiği kitap olarak anılması, ironi ve espri unsurudur.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, birisinin "Bu kalemi Dünyanın en iyi edebiyatçısına ver, 2 satır yazamaz. Sadece bahis yapmak için üretilmiş bir nesne" şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Resmin alt kısmında ise bir sarı kalem var. Tweet'in esprili tarafı, kalemin, yani yazar araç gereçlerinin, iyi edebiyatçılar için değil, sadece bahisler yapmak için üretilmiş olması, hatta yazmak için elverişsiz, "boş" bir araç olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Tweet, kalemin edebiyat için yetersiz olduğunu ve sadece bahis oynamak için kullanılabilecek bir nesne olduğunu vurgulamaktadır. Bu ironik bir ifadeyle, edebiyatın önemini ve kalemin gerçek amacını vurguluyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @ironirew, metroda ayakta kitap okurken kitabının bir çocuğun üzerine düştüğünü ve çocuğun "aa ne büyük tesadüf, en sevdiğim kitap" dediğini yazmış. Bu, "Araba Sevdası" kitabının, okuyucular için beklenmedik ve ilginç bir şekilde hatırlanabildiğini, hatta beklenmedik bir bağ kurulması sonucu "en sevdiği kitap" olarak kabul edilebileceğini vurgulayan esprili bir paylaşım. "AQ Tanimatta mi" ifadesi, "Acaba bu durum gerçekten mantıklı mı" anlamında, durumun biraz abartılı ve şaşırtıcı olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, beklenmedik bir durumun komik bir şekilde anlatımıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yapan kişi, "irem" kullanıcı adıyla, metroda ayakta kitap okurken kitabının bir çocuğun üzerine düştüğünü ve çocuğun "aa ne büyük tesadüf, en sevdiğim kitapmış" dediğini anlatıyor. Ardından, bir "Araba Sevdalısı" kitabının, nasıl birinin en sevdiği kitap olabileceği ve bu olayın, kitaplık düzenlemesiyle (AQ Tanzimat) ilgili bir durum olup olmadığı sorusu ile bitiriyor. Bu bir ironik ve esprili paylaşım. Kitabın bir çocuğun beğenisine rastlaması, oldukça şaşırtıcı ve ilginç bir durum. Çocuğun kitapla ilgili bu tarz bir yorum yapması, ironik bir yaklaşımla "Araba Sevdalısı" kitabının, rastgele bir çocuğun beğenisiyle nasıl öne çıkabileceğini vurguluyor. "AQ Tanzimat" kısmı da, kitapların nasıl organize edilmesi gerektiğiyle ilgili (bazen mantıksız veya beklenmedik şekilde) bir espri katıyor. Özetle, paylaşım şaşırtıcı bir olayı ironik bir şekilde ele alarak espri yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "irem" kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, metroda ayakta kitap okuyor ve kitabının bir çocuğun üzerine düştüğünü anlatıyor. Çocuk, "aa ne büyük tesadüf, en sevdiğim kitap!" demiş. Paylaşım, "Araba Sevdasi" kitabının bir çocuğun en sevdiği kitap olması ihtimaline alay ediyor. Özetle; sıradan bir durum olan kitabın çocuğun üzerine düşmesi, "Araba Sevdasi" gibi belirli bir kitapla ilişkilendirilerek esprili bir ifadeyle anlatılıyor. "Araba Sevdasi", muhtemelen çocuklukta popüler bir kitap veya hikayedir, ancak yetişkinlerin de bu kitabı okuduğunu ya da sevdiğini söylemek pek mantıklı gelmiyor, dolayısıyla espri "aq tanzimat" kısmında biraz daha abartılı bir ifade ile vurgulanıyor. Bu şekilde, bir "tesadüf"ü komik bir duruma çeviren bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta, Bukowski'nin bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "ota boka gülen biri olmak benim seçimimdi. yoksa bu hayatta hiçbir şeyin komik olmadığının ben de farkındayım." şeklinde. Bu, "boka" kelimesinin kullanımı nedeniyle oldukça düşük seviyede bir mizah içeren bir söz. "Ota boka gülen" ifadesi, "abuk sabuk/ anlamsız şeylere gülen" anlamına geliyor ve mizahın aslı bu durumun aslında mizah olmadığı, yazarın bunun seçimi olduğunu vurgulanmasında yatıyor. Yani, Bukowski'nin kendisine göre komik bulmadığı, sıradan ve anlamsız şeyleri komik bulmayı tercih ettiği anlamına gelir. Bukowski'nin kendine has mizah anlayışını ve dünyaya bakış açısını yansıtıyor. Burada ana mizah noktası, "ota boka" ifadesinin küfürlü bir ifade olması ve bu ifadeyle komik olmayan şeylere gülmenin ironisidir.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde Cemal Süreya'nın portresi ve onun bir sözü yer alıyor. Söz, "Vermeyeceksen yazma kardeşim" şeklinde. Bu, bir tür ironik veya esprili ifade. Cemal Süreya'nın şiir dünyasında önemli bir yer tutan bir isim olduğunu, şiirleriyle ve sözleriyle dikkat çektiğini bildirirken, aslında, "vermeyeceksen yazma kardeşim" sözü bir eleştiri, bir çağrı veya bir uyarı niteliğinde. İnsanın, gerçekten vermeye niyetli değilse, şiir yazmaması gerektiğini, gerçek anlamı, yazdığı şeylerin boş ve anlamsız kalacağına bir işaret olabilir. Yani, gerçek anlamda ve yürekten bir şeyler üretmeden yazmanın bir anlamı yoktur, diye bir esprili eleştiridir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Barış Sezer isimli bir kullanıcı, Can Yücel'in bir sözünü paylaşıyor. "İnsan aklındakilerle gündüzleri, yüreğindekilerle de geceleri uğraşır" sözü, hayatın iki farklı yönünü, mantıklı/akılcı düşünceleri ve duygusal/duygusal düşünceleri vurgulamaktadır. Ardından, Hikmet Sezer isimli başka bir kullanıcı, paylaşımı beğenmiş ve yorum yapmış. Bu, Can Yücel'in sözüne verdiği cevaptan ibarettir. Hikmet Sezer'ın yorumunun, "dükkanı açtın mı lan?" şeklinde olması ve genel ifade tarzının, paylaşımın esprili ve biraz da alaycı bir tonda olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri, Can Yücel'in sözünün aslında oldukça gerçekçi ve evrensel bir gözlem olmasına rağmen, Hikmet Sezer'ın yorumunun gerçekçi bir tepki değil, şakayla karışık, alaycı bir tepki olduğu noktasında yer alıyor. Hikmet Sezer, belki de Barış Sezer'ın paylaşımına, bir çeşit "hadi şaka yapma, gerçekçi ol" havası katmış.

Fotoğrafta, Antoine de Saint-Exupéry'nin "Küçük Prens" adlı kitabının, Türkçe baskısının kapağı görülüyor. Kitap kapağında, "Küçük Prens" başlığı ile Fransızca orijinal adı ve yazar adı yer alıyor. Ayrıca Türkçe ve muhtemelen farklı bir baskıya ait bilgiler de mevcut. "PM Panama" yazısı ve altında "Osmanlıca" ile "GULDUM.NET" yazıları da görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kitabın kapağı.

Resimde, William Shakespeare'in bir portresi ve bir armut görülüyor. Üst kısımda, solda Shakespeare'in portresi, sağda ise bir armut var. Altta ise William Shakespeare yazıyor, ve tam ortasında armutun üzerine doğru uzanmış bir el görüyoruz. Bu, bir kelime oyunu (puns) üzerine kurulmuş bir mizah. İngilizce "pear" (armut) ve "Shakespeare" kelimeleri fonetik olarak birbirine çok yakın. Dolayısıyla, espri, Shakespeare'in bir portresi ile bir armutun ilişkilendirilmesi ve bunun "Shakespeare'in meyvesi" gibi bir anlam taşıması üzerinden yapılıyor. Bu "puns" ile bir kelime oyununu ifade eden bir mizah türüdür.

Resimde, bir öğrenciye ait, muhtemelen sosyal medya üzerinden paylaşılan bir sınav sorusu ve sorunun altındaki bir mesaj görülüyor. Sınav sorusu, bir görsele (otoparkta arabalar) dayanarak, görseldeki durum hakkında üç ayrı ifadeyle ilgili bir çıkarım sorusu. İfadeler şunlar: 1. Mübalağa yapılmıştır. 2. Benzetmeye Başvurulmuştur. 3. Tariz sanatı yapılmıştır. Öğrenci, bu üç ifade içinde hangilerinin görsel ile örtüştüğünü soruyor. Seçenekler arasında "Yalnız I", "Yalnız II", "I ve II", "I ve III", "I, II ve III" bulunuyor. Öğrencinin mesajı, "abi bunun cevap ne bulamadım" şeklinde, sorunun cevabını bilmediğini ve yardım istediğini gösteriyor. Resimdeki, konu ile ilgili sosyal medya gönderisiyle ilgili muhtemelen öğrenci-öğretmen etkileşimi veya bir öğrenci yardım isteğinde bulunmuş olabilir. **Mizah/Şaka Yoktur**: Resimde herhangi bir açık mizah/şaka unsuru yok. Sadece bir öğrencinin bir soruyu anlamadığını ve yardım istediğini gösteriyor. Resimde bir otomobil galerisi görünüyor. Görsel, bir sosyal medya paylaşımından alınmış ve muhtemelen bir otomobil satıcısı tarafından paylaşılmış. Görsel altında, otomobil galerisiyle ilgili bir sorunun cevaplanması isteniyor. Soru, görseli inceleyerek aşağıdaki ifadelerden hangilerinin doğru olduğunu soruyor: 1. Mübalağa yapılmıştır. 2. Benzetmeye başvurulmuştur. 3. Tariz sanatı yapılmıştır. Bu ifadelerin hangilerinin görsel tarafından desteklenebileceğini belirlememiz gerekiyor. Bu bağlamda, "1 milyoncuya geldik" ifadesi, paylaşımın belki de ironik bir ifadesi olduğunu gösteriyor, çünkü bir otomobil galerisinin müşteri sayısı 1 milyon kişiye ulaşmayacak ve 1 milyon otomobil satılmayacaktır. Paylaşım, abartılı bir ifade kullanılarak dikkat çekmeyi amaçlıyordur, dolayısıyla "mübalağa yapılmıştır" ifadesi geçerlidir. Cevap muhtemelen "I ve III" olmalıdır, çünkü benzetme (II) örneğin diğer otomobillere veya kişilere göre abartılılık kullanılmamaktadır. Tariz sanatı (III) ise görselde bir ifadenin abartılı anlatımıyla ilgilidir. Özetle, "1 milyoncuya geldik" ifadesi abartılı/mübalağalı bir ifade olduğu için, sorunun cevabı muhtemelen **I ve III** olmalıdır. "Benzetmeye başvurulmuştur" ifadesi görselde doğrudan gözlemlenmemektedir.

Görüntü, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) paylaşılan bir mesaj örneği. Mesajda, "Ne güzel demiş Can Yücel: 'İnsan aklındakilerle gündüzleri, yüreğindekilerle de geceleri uğraşır'" şeklinde bir alıntı yer alıyor. Bu, günlük hayatımızda zihnimizin ve duygularımızın (akıl ve yürek) birbirinden farklı talepleri ve uğraşları olduğuna dair bilindik bir gözlem. Alt mesajlar ise, bir şekilde bu "gündüzleri akıl, geceleri yürek" meseline esprili bir şekilde yaklaşıyor. Altta "Hikmet Sezer dükkanı açtın mı lan götveren" şeklinde bir yorum var. Bu yorum, Hikmet Sezer adlı birinin dükkanı açtığına dair bir şaka içeren bir tepki. "Lan götveren" ifadesi ise sözlü bir alayı/alaycı bir tavrı yansıtıyor. Sonuç olarak, ortada bir üzüntü, hayal kırıklığı, ya da sıkıntı duygusu ifade ediliyor. Joke, Can Yücel'in sözünün altında alt metinde yer alan Hikmet Sezer dükkanı açma olayıyla ilişkilendirilerek, absürt bir şekilde günlük hayatın farklı yönlerini ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @akonavic kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bu kalemi Dünyanın en iyi edebiyatçısına ver, 2 satır yazamaz. Sadece bahis yapmak için üretilmiş bir nesne" ifadeleri yer alıyor. Ve tweetin altında, sarı renkli bir kalem resmi mevcut. Tweet, edebiyatçılar için bir kalemin gereksizliğine ve bahis yapma faaliyetine bir gönderme yaparak bir ironi içeriyor. Kalem ile ilgili yazılan metin, edebiyatın bahis gibi bir şey olmadığını, bunun sadece bahis yapmak için tasarlanmış bir araç olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, kalemin bahis dünyasıyla ilişkilendirilmesi ve edebiyatla bu kalemin alakasızlığı üzerinden kurulmaktadır. Tweet'te, bahis dünyasının edebiyat dünyasından uzak olduğuna vurgu yapılıyor ve bu durum ironik bir şekilde vurgulanıyor.