Fotoğrafta, Diyarbakır'da bir binanın çatısına inşa edilmiş bir ev görünüyor. Ev, binanın üst katına inşa edilmiş ve etrafı yüksek duvarlarla çevrili. Bu durum, "Adam çatıyla mahalle kurmuş." şeklinde bir espriyi çağrıştırıyor. Fotoğraf, insanların yaşam alanlarına olan yaratıcılıklarını ve bazen de zorlukları aşma çabalarını gösteren komik bir örnek.

Fotoğrafta, birkaç kişinin bir çocuğa saldırıp bıçakladığı görülebilir. Ancak, tweet'te bahsedilen olayda, çocuğun fotoğrafını çeken kişinin aslında saldırganlardan biri olduğu ve çocuğun masum olduğu ortaya çıkmış. Bu nedenle, görselde görünen kişinin fotoğrafını çektiği düşünülebilir. Bu, fotoğrafın olayı çarpıtarak sunulduğunu ve gerçekte ne olduğunu gizlediğini gösteren bir mizah örneğidir. Bu, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir gönderi. Gönderide, Diyarbakır'da kız çocuğunun fotoğrafını çektiği iddiasıyla öldürülen Ergün Arslan'ın aslında tacizi engellemeye çalıştığı yazıyor. Bu gönderideki espri, gerçekte bir tacizi engellemeye çalışan kişinin, tacizci olarak suçlanıp öldürülmesiyle alakalı. Bu, gerçek hayatta insanların suçsuzluğunu kanıtlamak için mücadele ettiği ve adalet sisteminin kusurlarına dikkat çeken bir gönderi.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'te "helva değil heyva" yazıyor ve "iftardan sonra yemeği eritmek için evde halay çekiyoruz 10/10 kurmançlık" diye ekleniyor. Bu tweet'te "heyva" kelimesinin "helva"ya benzemesi ve "iftardan sonra yemeği eritmek" ifadesi ile "halay çekmek" arasındaki ironik ilişki nedeniyle mizah unsuru kullanılmış. Joke explained in Turkish: Tweet'te "heyva" kelimesinin "helva"ya benzemesi ve "iftardan sonra yemeği eritmek" ifadesi ile "halay çekmek" arasındaki ironik ilişki nedeniyle mizah unsuru kullanılmış. Tweet'in sahibi, iftar sonrasında yemek yediği için kilo almaktan korktuğu için yemek sonrası halay çekerek yediği kalorileri yakmayı umduğunu, ancak bunun oldukça garip bir yöntem olduğunu düşündüğünü ve bu düşüncesini "10/10 kurmançlık" olarak nitelendirdiğini ima ediyor.

anonim 6 O betosuS LISANSLI BAHIS SITESİ @MorbidAnge11 İslamiyetin yayılışı Ulu Cami Diyarbakır Kaynak

Resimde bir Twitter tartışması var. "Diyet Asistan" adlı bir hesap, sahurda tüketilmemesi gereken yiyeceklerin bir listesini yayınlamış. Bu listede; zeytin, salam, tuzlu peynir, kahve, bal, reçel ve kızarmış patatesler bulunuyor. "Annekelisimiver" adlı bir başka hesap "Diyet Asistan" a cevap olarak "Sahurda ciğer yenir" diye yazmış. "Diyet Asistan" da "Annekelisimiver" e "Umarım şaka yapıyorsunuzdur..." diye cevap vermiş. Burada espri, "Annekelisimiver"in "sahurda ciğer yenir" diyerek "Diyet Asistan"ın listede belirtilen yiyecekleri eleştirmesidir. Ciğer, aslında sağlıklı bir gıda olsa da, genellikle sahurda yenmeyen bir yemektir. Bu espri "Diyet Asistan"ın listede yer alan yiyecekleri, ciğer gibi "klasik sahur yiyecekleri" yerine, daha sağlıklı bir şekilde eleştirerek ortaya çıkmıştır. Fotoğrafta irem adlı bir kullanıcının Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. İrem, @DiyetAsistan adlı bir kullanıcıya "hayır diyarbakırlı"yım şeklinde yanıt vermiş. Burada espri, DiyetAsistan'ın muhtemelen irem'e Diyarbakır'da olmanın kiloya etkisi hakkında soru sorması ve irem'in bu soruya şaşırarak "hayır" ile yanıtlaması. Diyarbakır'ın kilo ile herhangi bir bağlantısı yok ve irem'in bu espriyi yapmasının sebebi, DiyetAsistan'ın sorusunu garip bulması ve ironik bir yanıt vermek istemesi olabilir.

Diyarbakırlılara hiç benzemiyors.. Diyarbakırlı Kaynak

Fotoğrafta, iki kişi koltukta oturmuş. Sağdaki kişi, sol taraftaki kişinin saç stilini ve kıyafetini beğenmiş gibi bir ifadeyle "Arkadaş ortamının birbiriyle alakası" yazan bir yazı gösteriyor. Buradaki espri, sol taraftaki kişinin saç stilinin ve kıyafetinin, diğer kişiyle uyumlu olmadığı ve tuhaf göründüğü üzerine kurulu. Bu espri, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan "tipi uyumlu" veya "birbirine yakışan" gibi ifadeler üzerinden yapılmış bir espridir. Sol taraftaki kişinin görünümü, sağdaki kişinin beklentilerine ve estetik anlayışına uymadığı için komik bulunmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kadının Diyarbakır'da üniversite okuma kararı aldığını, orada da bir aşiret oğlu bulup altınlarla yoluna bakacakları şeklinde bir espri yaptığı görülüyor. Espri, Diyarbakır'da aşiret kültürünün yaygın olduğunu ve kızların evlilik yoluyla aşiretlere katıldığını, bu sebeple Diyarbakır'a üniversite okumaya gitmek için farklı bir motivasyonun olabileceğini ima ederek yapılmaktadır.

Rojen O betosuS LİSANSLI BAHİS SİTESİ @Rojenmahmutoglu Diyarbakırda kimse lafın altında kalmıyor abi.. Adama baş tacısın...

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Vatkenaydusamtayms" isimli kullanıcıdır ve @vatkenaydosamt1 kullanıcı adını kullanmaktadır. Paylaşımda, Frida Kahlo'nun hasta yattığı bir durum anlatılıyor. Diyarbakır'dan bir sanatseverin, Frida Kahlo'nun yanına gidip onu ziyarete gittiği ve "Frida Kahlo" diye seslendiği ifade ediliyor. Bu, bir espridir. Diyarbakır şehriyle ve Frida Kahlo'nun sanatıyla ilgili bir çağrışım yaparak, durumun biraz absürt ve komik bir şekilde anlatılmaktadır. Esasen, Frida Kahlo'nun hasta olması durumunda, onun yanına giden bir Diyarbakırlı sanatseverin sözüyle, durumun biraz abartılı ve şaşırtıcı olduğu vurgulanıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını içeriyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, muhtemelen bir siyasi görüşe sahip biri tarafından yapılmış gibi görünüyor. Profil fotoğrafında, "VAT KEN AY DU AMTAYM" yazan bir resim var. Bu, olası bir siyasi konum belirtiyor. Paylaşımda, Frida adında biri hasta ve yatağında yatarken, Diyarbakırlı bir sanatseverin yanına geldiği, ona gidip "Frida Kah lo." dediğini anlatılıyor. Bu, Diyarbakır'ın kültür ve sanat hayatıyla ilişkilendirilen bir ironik veya mizah içeren ifade olabilir. Belki de "Frida Kah lo." sözünün anlamı, söz konusu sanatseverin Frida'nın durumuna yönelik bir yorum yapmasıyla, hastalık durumunun veya durumu anlatmak isteyen kişinin kendisini dışa vurma biçimiyle ilgili olabilir. Ancak gönderinin tam amacı, kullanılan ifadelerin bağlamına göre açıklanmalıdır. Bir anlamda, siyasi bir mesajla da bağdaştırılabilir ancak bunun kesinliği, gönderenin niyetine bağlıdır.

Fotoğrafta, Diyarbakır'da bir çarşıda, güneşten korunmak için başlarına örtü takmış iki kişi görünüyor. Birisi, diğerine bir tür başörtüsü/şal takıyor. Fotoğrafın altındaki mesaj, Diyarbakır'daki sıcak havada ve güneşten korunma şeklinin bu bölgeye özgü, alışılmadık ve belki de biraz abartılı olduğunu vurguluyor. "Ben diyarbakırda böyle gezmek istesem emniyeten başka bir yer göremem" cümlesi, Diyarbakır'da insanların güneşten korunma konusunda farklı alışkanlıklar sergilediğini ve bu tarz giyim biçiminin Diyarbakır'a özgü olduğunu, diğer yerlerde aynı şekilde karşılaşmayacağınızı ima ediyor. "Güneşten korunmak için böyle de yaparsın" ifadesi, bu tarz korunma yönteminin belki de komik bir şekilde abartılı olduğunu veya Diyarbakır'da geçerli olabileceğini ama başka yerlerde farklılaşabileceğini vurgulayan bir ekleme. Özetle, fotoğraftan ve metinden oluşturulan espri; Diyarbakır'ın kendine özgü kültürel ve iklimsel özelliklerine gönderme yaparak mizah anlayışı oluşturmaktadır.

Resimde, bir robotun çöp attığı ve sokakları kirlettiği tasvir ediliyor. Ancak robotlar çöp atamaz, bu da afişin mesajına bir mizah katıyor. Afiş, Diyarbakır'ın sokaklarını temiz tutmak için bir mesaj veriyor ve insanların çöp atmaması gerektiğini söylüyor. Afişin içindeki espri ise, insanların robotların çöp attığına inanmasının komik olduğuna dayanıyor. Robotların aslında çöp atamayacağı, insanların çöp attığı ve bu nedenle sokakların kirlenmesinden insanların sorumlu olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir Tinder konuşması görülüyor. Erkek, kızın fotoğrafını görmek istediğinde kız, "Dayı kuşla mı evlendirerek kariyi amk" diye cevap veriyor. Burada kız, erkeğin abartılı taleplerine karşılık olarak, onu kız kardeşine benzeterek ve aynı zamanda hafif bir hakaret içeren bir cevap veriyor. Kızın mesajı hem mizah hem de alaycı bir şekilde erkeğe "Senin yerinde olsam bu kadını bırakır, başka birini arardım" mesajı veriyor.

Mervan Akrep Evlilik Grubu'ya üye kendi işimin patronuyum :)'da Yönetici Diyarbakır'da yaşıyor GAMEOFBET 22:04 Hilmi kardeşim...

Mervan Akrep Evlilik Grubu'ya üye kendi işimin patronuyum :)'da Yönetici Diyarbakır'da yaşıyor 22:04 Hilmi kardeşim evlenmelik...

Fotoğraf, Rojen adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'in metni, "Diyarbakır'da kimse lafın altında kalmıyor abi. Adama baş tacisin diyorum, eyvallah sen o tacın yıldızısın diyor bana.." şeklindedir. Şaka, Diyarbakır insanlarının gururlu ve kendine güvenen yapısına atıfta bulunuyor. Tweet'in yazarı, Diyarbakır'daki birine "baş tacisin" dediğinde bunun aslında ters teperek kendisinin "taç yıldızı" olarak kabul edildiğini söylüyor. Bu durum, Diyarbakır insanlarının övülmekten çok beğenilmekten hoşlandığını ima ediyor.

Fotoğrafta Rojen Mahmutoğlu isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşımın konusu Diyarbakır'da yaşanan bir olay ve Rojen, bu olayı yorumlayarak espri yapmış. Paylaşımda Rojen, Diyarbakır'da kimsenin "lafın altında kalmadığını" ve bir kişiye "Ağlama, eyvallah sen o tacın yıldızısın" dendiğini söylüyor. Bu ifade, Diyarbakır'da insanların gururlu ve kendine güvenen olmasına vurgu yapan bir esprili şekilde ifade ediliyor. Kısacası Rojen, Diyarbakır'da insanların kolay kolay laf altında kalmadığını ve her zaman kendilerine güvendiklerini esprili bir dille dile getiriyor.

Fotoğrafta Albert Einstein ve başka bir adam oturmuş sohbet ediyor. Adam Einstein'a, "Moral bozuk" diyor ve Einstein da "Valla benden Diyarbakır'ı özlemişim" diye cevap veriyor. Şaka, Einstein'ın Diyarbakır'da olması muhtemel olmadığı ve bu nedenle orayı özleyemeyeceği gerçeğine dayanıyor. Einstein'ın cevap olarak böyle bir şey söylemesi, esprili bir şekilde, kendisinin de morali bozuk olduğunu ima ediyor.

Sputnik O betosuS LISANSLI BAHIS strest @cagatyyca Diyarbakır'da bin tane Zendaya vardır best of zendaya @zendayacfiles · 2 g...