Resim, Twitter'da bir şakaya yapılan bir yanıtın ekran görüntüsünü gösteriyor. Orijinal gönderi "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjf" diyerek dini inançlara eleştirel bir yaklaşım sergiliyor. Yanıt olarak "Manifesto" adlı bir Twitter hesabı, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için yayınladığı bir kitap duyurusuna link veriyor. Bu şekilde, orijinal gönderideki şakayı komik bir şekilde tersine çeviriyor ve dini bir kuruluşun eleştirel bir görüşe sahip olduğu ima ediliyor. Şaka, eleştirel bir söylemin dini bir cevapla karşı karşıya getirilmesinde ve "diyanet'in ateizmi ve deizmle mücadele" etme fikrinin komik bir şekilde yorumlanmasında yatıyor.

Resimde, Diyanet'in "Kaş aldırmanın fitrati bozmak olarak değerlendirildiği için bunları yapanlar ve yaptıranlar kınanır." diye bir açıklama yaptığı bir tweet yer alıyor. Altında ise, "Acid" adlı bir kullanıcı bu tweete, "Diyanet'in kaş aldırmanın fitrati bozduğunu bildiği için kaş aldırmayı yasaklamaması ilginç" şeklinde bir yorum yapmış. Bu espri, Diyanet'in kaş aldırmayı fitrati bozmak olarak değerlendirmesine rağmen, bunu yasaklamaması veya bu konuda herhangi bir yaptırım uygulamadığı ironisini ortaya koyuyor. Yani, Diyanet'in kaş aldırmayı kınadığı halde, bunu yasaklamaması, kendi açıklamalarını çelişkili bir duruma düşürüyor.

cinsel arzularımızı tahrik eden şarkıları menşınlayalım Cumhuriyet O @cumhuriyetgzt umhuriy Diyanet'ten çok tartışılacak bir...

Resimde, bir "Wojak" karakteri ile bir "Brain" karakterinin diyaloğu var. "Wojak" karakteri, "Bu Ay onun yanındaki de Dünya" diye ifade ederken, yanında bir resimde Dünya ve Ay gösterilir. "Brain" karakteri ise, "Peki yanındaki daire ne?" diye sorarak, kırmızı bir daire çizimiyle "Wojak" karakterine Diyanet'in bütçesini sorar. Şaka, Diyanet'in bütçesinin, kamuoyunda sürekli eleştiri konusu olmasına ve belirsiz bir şekilde kullanıldığını düşünülmesine gönderme yapıyor. Resimdeki daire, bu eleştiriye atıfta bulunuyor ve "Brain" karakteri, Diyanet bütçesine dair merakını "Wojak" karakteri üzerinden komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Türkiye'nin Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş, bir konferans sırasında oturmuş vaziyette görünüyor. Tweet'te ise, "Bizzat Cebrail mi söyledi pek eminsin," yazıyor. Bu tweet, Erbaş'ın ölümünden sonra cennetin garanti edildiğini söyleyen bir konuşmasına gönderme yapıyor. Tweet'te, "Cebrail" kelimesi kullanılmış ve bu da Erbaş'ın iddiasını abartılı ve gerçek dışı göstermek için yapılmış bir ironi. Genel olarak, tweet, Erbaş'ın konuşmasına karşı eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve onun iddiasını alaycı bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş, siyah bir takım elbise giymiş ve bir mikrofonun önünde konuşuyor. Başında beyaz bir şapka var. Şapka, eski Başkan Mehmet Görmez'in makam aracının bozulduğunda, Ali Erbaş'ın koruma arabasına binmek zorunda kaldığını ima ediyor. Fotoğrafta Ali Erbaş'ın ifadesi ciddi ve düşünceli, ancak şapkası durumun komikliğini vurguluyor. Alaycı bir şekilde, eski başkanın aracının bozulması, Diyanet İşleri Başkanı'nın koruma arabasına binmek zorunda kalmasıyla sonuçlanıyor. Bu durum, Ali Erbaş'ın eski başkandan "miras" olarak aldığı "araba sorunu"nun bir göstergesi olarak yorumlanabiliyor. Şapkası ise, bu durumun "ciddiyetini" sorguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi şu şekilde: "Allah katına çıkıyorsun faiz haram diyorlar şey diyorsun "Kur getirisi mevduat kazancının altında kaldığından aradaki farkı aldım" onlar da diyor ki Tamam". Şaka, faizle ilgili bir dini tartışmada, kişinin "Kur getirisinin" faiz olmadığını, çünkü bunun mevduat kazancının altında kaldığını ve farkın alındığını iddia etmesinde yatıyor. Bu durum, kişinin faizle ilgili dini hükümden kaçmaya çalıştığı şeklinde yorumlanabilir, ancak sonunda yine de "Tamam" cevabını aldığı, yani kabul gördüğü anlamına geliyor. Bu, aslında kişinin argümanının geçersiz olduğunun ve faizle ilgili dini hükümden kaçamadığının bir göstergesi.

Fotoğrafta, bir elden akan sıvı gösterilmekte ve altında "Cumhuriyet" adlı bir Twitter hesabının "Diyanet: Alkolün temizlikte kullanılması caizdir" diye yazdığı görülüyor. Bu, alkolün dezenfektan olarak kullanımının dini açıdan caiz olduğunu ima eden bir espri. **Fıkra şöyle yorumlanabilir:** Alkolün temizlikte kullanılması caiz olduğu için insanlar dezenfektan olarak alkol kullanıyorlar, bu da alkolün tüketilmesi gerektiği izlenimini verebilir. Ancak alkolün içki olarak tüketilmesi dini açıdan yasak. Dolayısıyla fıkra alkolün dini açıdan caiz kullanımıyla ilgili bir çelişkiyi ortaya koyuyor.

Resimde bir kişinin eline dezenfektan sıkması ve sıvının etrafa saçılması görülüyor. Diyanet'in alkolün temizlikte kullanılmasının caiz olmadığını söylediği tweet, dezenfektan kullanımına gönderme yaparak mizah yaratıyor. Bu durum, alkolün temizlikte kullanımı ile ilgili dini bir yasak ile dezenfektanın günlük hayatta yaygın kullanımının çelişkisini vurguluyor. **Şaka özetle, Diyanet'in alkolün temizlikte kullanımına ilişkin fetvasıyla günlük yaşamda alkol içeren dezenfektan kullanımının bir çelişkiyi ortaya koymasıdır.**

Fotoğrafta, "carbon.pdf" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "Manifesto" adlı hesabın yaptığı bir paylaşımı alıntıladığı görülüyor. "Manifesto" hesabı, Diyanet'in ateizm ve deizmle "mücadele" için kitap basacağını duyuruyor. "carbon.pdf" ise bu paylaşıma atıfta bulunarak, "Hocam kusura bakmayın da Allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjdf" şeklinde bir yorum yapıyor. Burada yapılan espri, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap bastığını duyurmasının ironik olması ve bunun aslında Diyanet'in kendi kitabını bile ikna edemediği, insanların ateizm ve deizme daha çok ilgi duyduğuna işaret etmesidir. "jdjddjdjdjdjdjdf" kısmı ise gülen emojiye benzer bir ifadeyle, Diyanet'in bu çabasının boşuna olduğunu ve komik olduğunu ima ediyor.

nikola oguzhan tesla @mrcataltas Peygamber mi transfer edeceksiniz amk duvaR O @gazeteduvar Diyanet 550 milyon TL ek bütçe...

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı "Ömer Bin Korona Hazretleri" isimli bir hesaptan 2021 yılında diyanet'e verilecek olan ödeneğin 13 milyar TL olduğunu söyleyerek espri yapıyor. Bu paylaşıma göre bu ödenek miktarı çok yüksek ve diyanet'in bu kadar büyük bir yatırım yapmaması gerektiğini ima ediyor. Espri, diyanet'e verilen ödeneğin çok yüksek olduğunu ima ederek, insanların diyanet'e olan güvenini sarsmayı amaçlıyor. Bu esprinin amacı diyanet'in ekonomik gücünü eleştirmek ve bunu esprili bir şekilde dile getirmek.

Fotoğrafta, Twitter'da "dennis the menace" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te "bu kadar bütçeden sonra cennete gidemezsem çarşı karışır" yazıyor. Tweet altında bir uyarı mesajı var. Bu mesajda, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın 2021 yılı bütçesinin 12.977.000.000 TL'ye yükseltildiği bildiriliyor. Tweet'in şakası, Diyanet'in çok büyük bir bütçe almasıyla cennete gitmenin çok daha kolay hale geldiğini ima ediyor. "Çarşı karışır" sözü de bu büyük bütçenin toplum üzerinde yarattığı etkiyi abartılı bir şekilde ifade ediyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide TBY adlı bir kullanıcı, "Doğrusu: “Bilinçlenen insanlar dinden uzaklaşıyor.”" yazmış. Bu gönderinin altında ise Pusholder adlı kullanıcı, "Diyanet İşleri Başkanı Erbaş: “İnsanlar bilinçli olarak dinden uzaklaştırılıyor.”" yazarak ironik bir cevap vermiş. Burada şaka, Diyanet İşleri Başkanı'nın, insanların dinden uzaklaşmasının bilinçli bir şekilde yapıldığını iddia ederek, aslında insanların bilinçlendikçe dinden uzaklaştığı gerçeğini kabul etmeyerek ortaya çıkıyor. Bu iddia, "bilinçli olarak uzaklaştırılıyor" ifadesiyle alaycı bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta bir Twitter tartışması görülüyor. İlk tweet'te Pusholder adlı kullanıcı Diyanet İşleri Başkanı Erbaş'ın "İnsanlar bilinçli olarak dinden uzaklaştırılıyor." dediğini alıntılamış. C adlı kullanıcı ise Pusholder'a "Çünkü en mantıklısı bu" diye cevap vermiş. Bu bir espri çünkü C, Pusholder'in tweet'i alıntılayarak "en mantıklısı" ifadesini kullanarak Erbaş'ın sözlerini onaylıyormuş gibi görünüyor ancak ironik bir şekilde, Erbaş'ın sözlerinin mantıksız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Diyanet İşleri Başkanlığı binasının önünde bir adamın portresi ve yanında "Sefa Uyar" yazan bir kare var. Şaka şu: Diyanet'in "baldiz" takıntısına vurgu yapılıyor. Sefa Uyar'ın Diyanet'e yakın olduğu biliniyor ve bu yüzden Diyanet'in "baldiz" takıntısı olduğunu ima ediliyor. "Baldiz" kelimesi, "kaynana" kelimesiyle eşanlamlı olarak kullanılıyor ve burada Diyanet'in Sefa Uyar'a kaynana gibi yakın olduğunun bir göstergesi olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, Diyanet İşleri Başkanlığı binasının önünde bir imam var. Tweet'in içeriği, Diyanet'in "baldiz" takıntısıyla ilgili bir espri. Diyanet'in halası değil de teyzesi olması gerektiği, yani söz konusu olan kişinin Diyanet'e yakın değil, uzaktan akrabası olması gerektiği anlamına geliyor. Bu durum, Diyanet'in bu kişileri neden "baldiz" olarak tanıdığını sorgulamaya açıyor. Kısacası, tweet, Diyanet'in "baldiz" takıntısına dair bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir cübbe giymiş bir adam bir minberde duruyor ve aşağı doğru bakıyor. Altındaki metinde ise "Geçen yıl 11 milyar lira harcayan Diyanet daha fazla ödenek istedi" yazıyor. Bu espri, Diyanet'in her yıl daha fazla ödenek istediğini ve bunu yaparken de aslında kendi görevlerini yerine getirmek için değil, başka amaçlar için harcadığını ima ediyor. Beyaz cübbeli adam, Diyanet'in temsilcisi olarak algılanıyor ve bu da esprinin ironik ve eleştirel bir şekilde yorumlanmasını sağlıyor.

V Vaziyet O @vaziyetcomtr Ali Erbaş'ın yardımcısı Burhan İşliyen, düğün fotoğrafı çektirenlere tepki gösterdi: "Ağacın altında...

Bu fotoğrafta, "Solcu Gazete" isimli bir Twitter hesabının, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın 7.800 personel alımı yapacağını duyuran bir tweet'e verilen bir yanıt bulunmaktadır. "Avicii" isimli kullanıcı, "Ülkenin yarısını ateist yaptılar diğer yarısını da işe aldılar çok garip bi oluşum" şeklinde bir yorum yapmıştır. Bu yorum, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın personel alımının ateistleri işe almaya yönelik bir strateji olarak algılandığını ima eden bir mizah içermektedir. Bu yorum, gerçekte Diyanet'in ateistleri işe alamayacağı gerçeğinden yola çıkılarak, ironik bir şekilde ateistlerin Diyanet'e çalışmaya zorlandığını ima etmektedir.