Resimde Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş'ın bir fotoğrafı ile beraber, Diyanetin Koronavirüs'ten ölenlerin şehit sayılmadığı, ancak diğer şehitler gibi muamele görmeyecekleri hakkında bir haber paylaşımı bulunuyor. Bu paylaşım, Diyanetin bu konudaki yaklaşımını eleştiriyor ve ironik bir şekilde "Diyanet: Koronavirüsten ölenler şehit oluyor ancak diğer şehitler gibi muamele görmeyecekler" şeklinde bir başlık kullanarak bu durumu esprili bir şekilde dile getiriyor. Resimdeki Ali Erbaş'ın resmi, paylaşımın Diyanet'in bu konudaki tutumuna yönelik bir gönderme olduğu düşünülerek kullanılmış olabilir.

Bu resim, bir haber sitesinden alınmış ve yağmur duasına inananlara yönelik bir mizah içeriyor. Resimde, "ali erbaş'ın yağmur duasının tutacak gibi olması" başlığı altında bir yazı paylaşılmış. Yazının içeriğinde, yağmur duasının etkisizliği ve duanın yerine daha önemli ihtiyaçlara para harcanması gerektiği ironik bir şekilde dile getiriliyor. "Ulan dua edeli 8-9 gün oldu. Yağmur duası diye bir saçmalığa inandığınız yetmiyor bir de 9 gün sonra yağacak yağmuru bu müptezelin duasına mı bağlıyorsunuz?" şeklinde yazılan yorum, dua edenlerin durumunu eleştirerek mizah yaratıyor. Sonuç olarak, resim yağmur duasına inanmayı ve bunun yerine daha akılcı çözümlere odaklanmayı eleştiren bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta sel felaketi sonrasında etkilenen bölgeyi ziyaret eden bir grup yetkili görünüyor. Resimde, selin yol açtığı hasarı inceleyen Diyanet İşleri Başkanı Erbaş yer alıyor. Şaka, afetzedelere yardım etmek için değil de, medya için poz vermekle uğraşan yetkilileri eleştiriyor. "Neyi inceliyor ya, şu heyetin oraya gitme masrafını ödemek zorunda mı millet?" şeklinde bir soru sorularak, yetkililerin gerçek kaygılarıyla ilgilenmekten ziyade imajlarıyla ilgilenmeleri eleştiriliyor.

Bu tweet'te, "Batu Han" adlı bir kullanıcı, Diyanet'in 13 milyar TL ödenek istemesini eleştiriyor. Kullanıcı, Diyanet'in bu parayı Allah'la iddiaya girip kaybettiğini iddia ediyor ve mizah yoluyla bu iddianın Allah'ın standartlarına uymadığını öne sürüyor. Bu tweet'in mizahi yönü, Diyanet'in Allah'la iddiaya girmesi gibi imkansız bir şeyi kullanarak Diyanet'in isteklerine ironik bir yaklaşım sergilemesinde yatıyor. Ayrıca, Allah'ın standartlarının bu iddia ile bağdaşmadığını söyleyerek Diyanet'in isteklerini daha da eleştiriyor.

" DIYANET HAZINE -Siktiğimin parası nerede bok kafalı? OM Kaynak"

Resimde "Kur'an-ı Kerim (Yeni)" adlı bir uygulama var. Uygulamanın ismi "Kur'an-ı Kerim (Yeni)" olduğundan, uygulama zaten yeni bir uygulama. Bu yüzden "Yeni" ibaresinin gereksiz olması, uygulama adının garip görünmesine neden oluyor. **Şaka:** "Kur'an-ı Kerim (Yeni)" uygulamasının ismi ironik, çünkü Kur'an-ı Kerim zaten eski bir kitap ve "yeni" bir versiyonunun olması mümkün değil.

Resimde Cumhurbaşkanı Erdoğan, Türkiye Diyanet Vakfı'na kurban bağışında bulunuyor. Resimde görünen Erdoğan'ın, Diyanet Vakfı'na kurban bağışı yapmak için imza attığı an komik bir şekilde yorumlanmış. Çünkü, Erdoğan'ın Diyanet Vakfı'na bağış yapıyor olması, gerçekte çok komik bir durum değil. Bu resim, Diyanet Vakfı'nın Erdoğan'ın bağışını "isteyerek" yaptığını ve Erdoğan'ın da bunu "isteyerek" yaptığını gösteriyor. Bu durum, Erdoğan'ın Diyanet Vakfı'na bağış yapması ile Diyanet Vakfı'nın Erdoğan'dan bağış alması arasında bir ilişki olduğunu ima ediyor. Bu ilişkinin de, Türk siyasi hayatında mevcut olan güç ilişkilerinin bir yansıması olduğu düşünülüyor.

Fotoğrafta, Cumhurbaşkanı Erdoğan, Diyanet Vakfı'na kurban bağışında bulunmak için bir belge imzalıyor. Ancak espri, Erdoğan'ın imzaya başlamadan önce yüz ifadesinden belli oluyor ki, sanki kurbanın kendisini kestiğini düşünüyor. **Espri:** Erdoğan'ın imzaya başlamadan önceki yüz ifadesi, sanki kurban kesimi sırasında kendisinin kurban olduğunu düşünüyormuş gibi. **Açıklama:** Bu, Erdoğan'ın kurban bağışı yapma sürecine yönelik bir mizah. Fotoğraftaki yüz ifadesi, bir espri konusu olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş, resmi kıyafetleri içinde bir konuşma yapıyor. Başlığı, "Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş: Şehirlerarası otobüs molaları namaz vaktine göre ayarlanmalı" şeklinde. Bu başlık, Diyanet İşleri Başkanının şehirlerarası otobüs molalarının namaz vakitlerine göre ayarlanması gerektiğini söylemiş gibi ironik bir şekilde sunuluyor. Gerçekte, Başkan Erbaş böyle bir açıklama yapmamış olabilir. Bu tweet, Başkan Erbaş'ın sözlerini mizah yoluyla ele alan ve onu namaz vakitlerine çok önem veren biri olarak resmeden ironik bir yorum.

Fotoğrafta, iki farklı Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderi, "Sözcü" gazetesinin hesabından ve Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş'ın şehirlerarası otobüslerin molalarını namaz saatlerine göre ayarlama talebini içeriyor. İkinci gönderi ise, T.C. Mehmet Kindap'ın hesabından ve Diyanet İşleri Başkanlığı'nın namaz saatlerine göre ayarlanabilecek otobüs molalarını "kolaylık" olarak nitelemesini eleştiriyor. Burada, T.C. Mehmet Kindap'ın tweet'inde yer alan mizah, Diyanet'in insanların namazlarını kolaylaştırmaya çalıştığını ancak bunu otobüs molaları üzerinden yapmasının absürt bir yaklaşım olduğunu vurguluyor. Bununla birlikte, Kindap, bu konuda müdahaleci olmaktan kaçınılması gerektiğini de belirterek, eleştiriyi daha incelikli bir şekilde sunuyor. Fotoğrafta bir grup insanın Mekke'deki Kutsal Mescid'de namaz kıldığı görülüyor. İlk tweet'te kişiye namazlarını soran kişi muhtemelen onun namazlarını aksatıp, namazdan mahrum kalmasından endişe ediyor. T.C Mehmet Kindap ise tweetinde beş vakit namaz kıldığını ve seyahatte olma sebebiyle namazını aksatma konusunda rahat olduğunu söylüyor. Şaka, kişinin seyahatte olmasına rağmen namazlarını aksatmaması ve beş vakit namazı eda etmesinin önemine vurgu yapıyor. Namazın seyahatte bile aksatılmaması gerektiği, namaz kılan kişinin bunun için her zaman çaba göstermesi gerektiği mesajını veriyor.

Resimde iki mesajlaşma kutusu görünüyor. Birinci mesajda "Sehabe dinliyorum ben de" yazıyor. İkinci mesajda ise "Maşallah hangi sahabiyi" yazıyor. Bu mesajlaşmanın espri konusu, ilk kişinin sehabe dinlediğini söylerken, ikinci kişinin de hangi sahabiyi dinlediğini merak etmesidir. "Sehabe" kelimesi yerine "sahabi" kelimesinin kullanılması, mesajlaşmanın esprili bir şekilde devam etmesini sağlıyor.

Resimde, başında çiçek desenli bir başörtüsü olan bir erkek görülüyor. Erkek, ciddi bir ifadeyle bakıyor. Başörtüsü, genellikle kadınlar tarafından giyilen bir kıyafet. Erkeğin başında bu başörtüsü olması, kültürel normları ve cinsiyet rollerini parodize eden bir şaka içeriyor. Görüntü, geleneksel toplumsal normların ve cinsiyet rollerinin esprili bir şekilde eleştirisini yapıyor. "Neden bir adam başörtüsü takıyor?" sorusuna yanıt aranıyor ve bunun bir espri veya parodi olduğu anlaşılıyor. Resimde, başında çiçekli bir örtüyle, ciddi bir ifadeyle oturan bir erkek görülüyor. Örtünün tarzı, genellikle kadınlar tarafından kullanılan geleneksel bir örtü tarzını andırıyor. Bu, bir erkek tarafından bu şekilde bir örtü takması, beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor. Bu da "Kadın gibi davranma" veya "Erkeklik/Kadınlık" konulu bir şaka, belki de ironik bir mizah kaynağı olarak yorumlanabilir. Kadınların genellikle kullandığı giysiyi erkek giydiğinde, beklenmedik bir durum olduğu için mizah yaratılır. Resmin tam anlamı ve maksadı, içeriğin kontextine göre farklı yorumlanabilir.

Ezan eden mi aldın kanka Mesaj.. Kaynak

Fotoğrafta Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş ve bir tweet görülüyor. Tweet'te "Diyanet İşleri Başkanı Erbaş'tan 'ezber bozan' koronavirüs yorumu: 'Ne yaptık da Rabbimiz insanlığa bu musibeti verdi. Herkesin kendisiyle yüzleşmesi gerekiyor'" yazıyor. Bu fotoğrafın komik tarafı, Diyanet İşleri Başkanı'nın koronavirüs salgınına olan tepkisinin, sorumluluk almak yerine Rabbimiz'den sorgulama şeklinde olması. Bu durum, özellikle dini liderlerin, kriz durumlarında daha sorumlu ve çözüm odaklı tavırlar sergilemesi beklenirken, Erbaş'ın "Ne yaptık?" diyerek sorumluluktan kaçınması sebebiyle çelişkili ve komik bulunuyor.

Fotoğrafta, Türkiye'de oldukça tanınan bir isim olan ve "Diyanet Vakfı" ile ilişkili bir kişi görülüyor. Tweet, bu kişinin "Bilim Kurulu"nda Diyanet'ten de temsilci olması gerektiğini ima ediyor. Tweet'in mizahı, Diyanet'in daha çok dini konularda uzmanlaşmış olması ve bilimsel konularda temsilcilik yapmasının oldukça beklenmedik ve ironik bulunmasından kaynaklanıyor. Kısacası, tweet, Diyanet'in bilimsel konularda söz sahibi olmasını eleştirel bir dille ve esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde lüks bir yat ve yanında Ali Erbaş'ın bir resmi bulunmaktadır. Yazıda Diyanet TV'nin ramazan ayı için bu yatı günlük 35 bin liraya kiraladığı yazıyor. Ali Erbaş'ın "Fakirlik Allah'a yakın olmaktır" sözüyle bu durum eleştiriliyor. Şaka, Diyanet TV'nin zengin bir kurum olmasına rağmen, fakirliği Allah'a yakın olmakla ilişkilendiren sözüyle çelişen bir şekilde lüks bir yat kiralamasını eleştirmektedir.

Nude güncellemesini hatırlayalım Prof. Turan Dursun @TuranDursunn Diyanet: "Evlenme niyetinde olanlar birbirlerinin mahrem...

Nude güncellemesini hatırlayalım Prof. Turan Dursun @TuranDursunn Diyanet: "Evlenme niyetinde olanlar birbirlerinin mahrem...

Fotoğrafta Türkiye Diyanet İşleri Başkanı görüyoruz. Fotoğrafın üzerinde Sputnik Türkiye hesabından yapılan bir tweet var. Tweette Diyanet İşleri Başkanı'nın koronavirüs salgını için yarından itibaren camilerde dua edileceğini açıkladığı belirtiliyor. "Ezanfektan" espri ise, Ezan'ın son bulması için dua edilecek olması ve dezenfektan kelimesinin yan yana getirilmesiyle ortaya çıkan bir kelime oyunu. Bu esprinin amacı, salgının ciddiyetini ve insanların duygu durumunu abartılı bir şekilde eleştirmek.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir masa etrafında toplandığı ve el sıkıştığı görülüyor. Fotoğrafın üstündeki tweet, Kamil Hoca'nın "Payyonda mı toplandınız hocam" diye sorduğunu gösteriyor. Bu, toplantı için kullanılan mekana atıfta bulunarak, toplantının çok mütevazı bir yerde düzenlendiği ima ediliyor. Ancak, fotoğrafta görünen kişilerin şık giyimli olması ve toplantı ortamının gösterişli olması, şakayı komik hale getiriyor. Şaka, ironi kullanarak, Kamil Hoca'nın toplantı yerinin mütevazı olduğunu ima etmesine rağmen, toplantının aslında çok gösterişli olduğunu ve bu durumun komik olduğunu ortaya koyuyor.