Görüntü, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir metin içeren fotoğraf. Bir kadının (manolya esin) fotoğrafı ve alt metinde "Libidonuzu ne düşürür? Enfes gece sorusu hadi bakalım." gibi bir soru yer alıyor. Bu, cinsel içerikli ve biraz alaycı bir espri. "Libidonuzu ne düşürür?" sorusu, kişinin cinsel istek ve arzularını azaltan şeyleri sorgulamayı amaçlıyor. "Enfes gece sorusu" ifadesi ise, kadınla ilgili cinsel bir ima taşıyor ve espriyi daha da provokatif hale getiriyor. Kısacası, jest ve tonuyla oldukça provokatif bir espri.

Görüntü, Twitter'da bir konuşmayı gösteriyor. "Hedonicus" isimli bir kullanıcı, "Padişah 3. Ahmet" hakkında bir yorum yapmış. Diğer bir kullanıcı ise (@bestemuhci) bu yoruma yanıt vererek "çok kötü bir şey oldu, lale sevmeye başladım" diye yazıyor. Bu, ironik ve biraz da esprili bir ifade. "Padişah 3. Ahmet" muhtemelen tarihsel bir figür. Bu yorum bağlamında, "lale sevmeye başlamak" belki de bir olay yüzünden kişinin daha önce sevmediği bir şeye ilgilenmeye başlaması anlamına gelebilir. Olay ne olursa olsun, "çok kötü bir şey oldu" ifadesi ile durumun olumsuz sonuçları vurgulanıyor. Bu, gülünmesi gereken bir durum veya bir tespit olarak algılanabilir. Kısacası, tweet'in esprili tarafı, "lale sevmeye başlamak"ın olumsuz bir durum sonucu ortaya çıktığını vurgulamak ve alaycı bir üslupla ifade etmek.

Resimde, muhtemelen bir yemek veya restoran uygulaması/platformu üzerinden alınmış bir yorum görülüyor. Kullanıcı, restorana ilişkin "Fiyatlar çok yüksek" şeklinde bir geri bildirimde bulunmuş ve ardından hız, servis ve lezzet gibi kategorilerde puanlamalar yapılmış. Hız 10 üzerinden 10, servis ise 7 üzerinden 7 olarak değerlendirilmiş. Lezzet ise 9 üzerinden 9. Resmin alt kısmında, "Restoran Cevabı" başlığı altında, "Politik eleştiri, bizim elimizde değil" ifadesi yer alıyor. Bu, yorum yapandan gelen eleştiriye, restorana ilişkin fiyat veya servis dışındaki hususlarda, şirket yönetimi/restoran sahibi tarafından, bir şekilde "politik bir cevap" veya "ilgisiz bir açıklama" yapıldığını ve eleştiriyle ilgilenmediklerini ima ediyor. **Özetle, şaka**, yüksek fiyatlara ilişkin eleştiriye, fiyatlar dışında kalan noktalarda cevap verilmesiyle, fiyat dışında kalan noktaların umursanmadığına ve eleştirinin aslında önemsiz olduğuna dair bir mizah içeriyor. Fiyat yüksekliğinin asıl soruna işaret etmesi, eleştiriye ilgisizce, "sorun bizim elimizde değil" diyerek cevap verilmesi, şakanın temelidir.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajdan oluşan bir ekran görüntüsüdür. Ekrem İmamoğlu, NASA'nın İstanbul'un gece görüntüsünü paylaşmasını beğendiğini ve bunun ne kadar güzel olduğunu belirtmiş. Daha sonra, başka bir kullanıcı olan Doç. Dr. Sokrates, "Niye Türkçe yazmıyorsunuz?" diyerek Ekrem İmamoğlu'nun ve NASA'nın neden Türkçe yazmadıklarını sorgulamaktadır. Bu, Türkçe'nin önemini vurgulayan ve İngilizce konuşan kişilere Türkçe kullanmayı hatırlatan bir alaycı yorum. Sokrates'in sorusu, sorunlu ve anlamsız bir şekilde, İngilizce'de yazılmış cevaplara ve paylaşımlara yapılan bir eleştiridir. İngilizce mesaj kullanımı, bazen Türk dilini ya da kültürünü küçümseyen veya göz ardı eden bir davranış olarak algılanabilir. Dolayısıyla alay konusu, İngilizce'nin tercih edildiği durumlarda, Türkçe kullanımının önemini vurgulamaktır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi mesaj ve ilgili görseller görülüyor. Mesajlar, bir kişiden bonzai satmaması gerektiği konusundaki eleştiri ve başka bir kullanıcının buna tepkisi üzerine kurulu. "Bonzai satmayın!" ifadesi, genellikle tuhaf veya aptalca bir davranışa gönderme yapıyor. Bu, "Sen satma asıl aq tipe bak" cümlesi ile daha da vurgulanıyor. Bu cümle, diğer kullanıcının tavrını "asıl aq" şeklinde nitelendirirken, aynı zamanda biraz da kaba bir dil kullanıyor. "Aq tipe bak" ifadesi, diğer kişinin yaptıklarını eleştirirken biraz alaycı ve aşağılayıcı bir ton içeriyor. Bu nedenle, mizah, bonzai satışına olan eleştirinin aşırı tepkili bir şekilde, biraz da kaba bir dille karşılık verilmesinde yatıyor. Gördüğümüz fotoğraflar, komiklik amaçlı, sosyal medya kültürünü ve esprili tepkileri yansıtıyor. Kullanıcı isimleri ve zaman bilgileri de olayın zaman ve kontekst içinde gerçekleştiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog ve bu diyaloğa karşılık gelen bir görüntü görülüyor. Mesajlaşma uygulamasında bir kişiye "Mutlu Doğum Günü" mesajı gönderiliyor ve ardından "Hangi tür pastayı istersin?" sorusu soruluyor. Kişi cevaben "Pasta istemiyorum" yanıtını veriyor. Görüntünün alt kısmında ise, "Pasta istemiyorum" yazan bir pasta parçası yer alıyor. Bu, bir "anlamsız" veya "absürt" mizah örneği. Bir kişiye pasta isteyip istemediği sorulur ve "İstemiyorum" yanıtını vermesine karşın, pasta parçası yanıt olarak sunulmuştur. Bu, beklenmedik ve absürt bir tepkiyle mizah yaratır. O halde espri, beklenen bir yanıta karşı beklenmedik bir karşılık oluşturmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, masada para bulunan bir poker masasında oturmuş, ellerini açık bir şekilde hareket ettiriyor. Sağdaki kişi ise, çizgili bir takım elbise giymiş, hafifçe ciddi bir ifadeyle oturmuş. Fotoğraf, poker oynamanın ve kazanmanın veya kaybetmenin olası durumlarını temsil eden, iki farklı kişiliği ve onların farklı tepkilerini gösteriyor. Soldaki kişinin hareketleri, "her şeye sahip olabileceğini", "kazançlı olduğunu" ima ederken, sağdakinin ifadesi ise "mağlubiyetin" veya "umutsuzluğun" bir göstergesi olabilir. Dolayısıyla espri, bu iki farklı reaksiyon arasındaki tezatlığa dayanıyor. Hangi kişinin hangi durumda olduğuna dair bir yorum yok. Sadece "poker'de kazanıp kaybeden" iki insanın fotoğrafı.

Görsel, Twitter'da bir dizi mesajdan oluşuyor. Başlangıç mesajı, "Sinema Bağımlısı" adlı bir hesap tarafından, "İzlediğiniz en saçma film hangisi?" sorusu ile başlıyor. Resimde, anlamsız bir şekilde hareket eden bir adam ve bir elma görülüyor. Bu, bir GIF veya kısa bir video klibi. Ardından, T.C. Sibel AKÇALI adlı bir kullanıcı "Marvel filmlerinin hepsi" cevabını veriyor. Bu, kullanıcıların genel olarak Marvel filmlerinin çok olduğunu ve bazıları için bunları izlemede saçma bulan bir yorumdur. Daha sonra başka bir kullanıcı, "çaykkollllikkkkkk" şeklinde bir cevap yazıyor ve "Biri saçma geldiyse neden hepsini izlediniz?" diye soruyor. Bu, bir dizi saçma veya anlamsız filme veya şeye rağmen hepsini neden izlediklerini sorgulamak şeklinde bir espridir. Özetle, espri, film izleme alışkanlıklarını ve neden bazı saçma filmleri izlediğimiz konusundaki absürtlüğü ele almaktadır. Marvel filmlerinin hepsini izlemek örneği ve sorgulama, bu anlamsız izleme alışkanlıklarına bir gönderme olarak kullanılıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde iki kişi arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Konu, birinin (Muhtemelen kız arkadaşı ya da tanıdığı) et yemeyi reddetmesi, diğerininde bunu "Megan" isminde (vejetaryen ya da vegan) biri olarak nitelendirmesi, bu durumu sorgulaması ve bunun üzerine farklı cevaplarla karşılık verilmesi olarak özetlenebilir. Şaka, "Megan" ismiyle etiketlenen birinin hayvansal ürünlerden uzak durmasını, et yemeyi reddetmesini ve vegan olduğunu vurgulamasını esprili bir dille ele alıyor. 1.5dCi sorusu ise araçla veya benzer bir konuyla alakalı esprili bir şekilde bağlamı genişletiyor. Sonuç olarak, diyalog kısaca "veganlık" ve "et yememek" konularında hafifçe alaycı ve esprili bir tartışmayı yansıtıyor.

Resimde, iki farklı kişinin, muhtemelen bir toplantı veya konferans sırasında, konuşma yaparken çekilmiş bir fotoğrafı görüyoruz. Soldaki kişi, koyu bir takım elbise ve kırmızı kravatla, konuşma yaparken el hareketleri yapıyor. Sağdaki kişi ise koyu bir takım elbise ve çizgili mavi kravatla, daha rahat bir duruşta görünüyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel bir mizah, iki kişinin giyim tarzlarının ve duruşlarının, konuşma tarzları ve hatta belki de kişisel kişilikleri hakkında ima ettiği farklılıklar olabilir. Bu, "takım elbiseyle konuşmak" gibi bir atasözü veya deyimin farklı anlamlarda yorumlanmasıyla ilgili bir espri olabilir. Bir yorum ise, biri ciddiyetle konuşurken, diğeri daha rahat bir ifadeyle ve daha hafif bir tavırla konuşuyor olmasıdır. Elbette kesin bir espri veya alay konusu olmadan, fotoğrafın neyi ima ettiği belirsizdir. Bu da bir yorum değil, sadece olası bir mizahi yorumdur.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki farklı gönderi görülüyor. İlk gönderi, "ibrahim Haskoloğlu" tarafından paylaşıldı ve Paris'te hız sınırının 30 kilometreye düşürüldüğünü duyuruyor. İkinci gönderi, "Kuntay Alkış" tarafından paylaşıldı ve "ibrahim Haskoloğlu"nun gönderisine bir cevap niteliğinde. "Sebep?" sorusunu sorarak hız sınırındaki değişikliğin nedenini soruyor. Mizah, "Gerçi banane aq" cümlesinde saklı. Bu ifade, "Hız sınırındaki değişiklik benim için umursamıyorum/önemli değil" anlamında kullanılan, günlük dilde kullanılan bir cümle. Yani Kuntay Alkış, hız sınırındaki değişikliğin aslında kendisini hiç ilgilendirmediğini, önemsemediğini esprili bir dille ifade ediyor. Özetle; hız sınırının düşürülmesi konusunda ilgisizliği ve bu konudaki duyarsızlığını esprili bir şekilde ifade eden bir Twitter etkileşimi var.

Fotoğrafta siyah beyaz Puma Basket ayakkabılar görünüyor. Görüntü, ayakkabıların üzerindeki marka logolarının ve renklerinin öne çıkması için dikkatlice çekilmiş. Bu, bir "şaka" değil, yalnızca ürün fotoğrafı. Bir şaka veya mizah unsuru yok. Fotoğraftaki ürünlerin tanıtımı yapılıyor. Fotoğrafta Puma markasına ait siyah bir kapüşonlu sweatshirt görünüyor. Ürünün siyah rengi ve Puma logosu, bir şaka için zemin oluşturuyor. Şaka, "Siyah puma" ifadesinin, "siyah" rengi ile "çok sıradan/çok basit" anlamına gelebilecek "puma" kelimelerinin birleşimiyle, biraz abartılı, beklenmedik bir algı yaratmasıdır. Kısaca, zaman zaman sıradan, temel şeylerin "puma" gibi bir spor markasıyla ilişkilendirilmesinde veya takdir edilmesinde espri aramak.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj, kullanıcı adı "Defne34" olan bir kişinin paylaşımı. Bu mesajda "Zenci istiyorum" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça rahatsız edici ve ırkçı bir söylem olarak değerlendirilebilir. "İstiyorum" ifadesinin bu bağlamda kullanılması, kişinin cinsel isteklerini belirtirken ırkçı bir söylem kullanması şeklinde yorumlanabilir. İkinci mesaj, "Namık Baştürk" adlı kullanıcının paylaşımı. "Ben boyarım kendimi" ifadesi, oldukça tuhaf ve bağlamı açık olmayan bir cümle. Bir yorumla birlikte alınca, ilk mesajda bulunan ırkçı söylemin ironik ve alaycı bir şekilde ele alındığı anlaşılıyor. Kullanıcı, muhtemelen Defne34'ün paylaşımını eleştirmek ve rahatsız edici söylemini hicivle karşılamak amacıyla bu mesajı paylaşmış. Özetle, bu iki tweet arasında ironik bir karşıtlık ve eleştiri ilişkisi var. Joke, ilk tweetin ırkçı söylemini, ikinci tweetin alaycı ve ironik yorumuyla ele alıyor.

Resimde, bir kamyonetin arkasına yığılmış, oldukça büyük miktarda para gösteriliyor. Para, bantlarla düzgünce paketlenmiş, üst üste istiflenmiş ve adeta bir dağ oluşturuyor. Fotoğrafın esprili tarafı, abartılı bir şekilde çok fazla paranın gösterilmesinden kaynaklanıyor. Gerçek hayatta bu kadar çok paraya sahip olmak imkansız değil, ama oldukça nadir bir durum. Görüntü, zenginlik, servet veya bolluk gibi kavramları esprili bir şekilde vurgulamakta. Bir nevi "çok fazla para" temasıyla, insanların para hakkında hayal kurmalarını ya da abartılı zenginlik arzularını mizah konusu etmektedir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen Twitter) ekran görüntüsü var. İki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj: "Kkya bile iki kere bastım" İkinci mesaj: "Sana daha bir kere basamadın" Sonrasında "Aq" yazısı ve bir kalp simgesiyle birlikte "➕" işareti var. Saat 12:11. **Şaka:** İlk mesaj "Kkya" adlı bir şeyin/kişinin iki kez tıklandığını söylüyor. İkinci mesaj ise bu kişinin (ya da o şeye) bir daha tıklayamayacağını söylüyor. Dolayısıyla, şaka bu kişinin/o şeyin birden fazla tıklanmasına olanak tanınmadığı/engellendiği ile ilgili ironik bir ifade. "Aq" ise bir küfür veya ifade olup, olası tepki veya öfkeyi vurgulamaktadır. Bu tür bir iletişimde genellikle espri anlayışının ve bağlamın önemli olduğunu unutmamak gerekir.

Resimde, karlı bir arazi üzerinde uranyum arama çalışması yapan birkaç adam görünüyor. Bir direk ve muhtemelen araç parçaları da görülüyor. Fotoğraf, ABC Gazetesi'nin bir Twitter paylaşımı ve altta başka bir kullanıcı tarafından yapılan yorum içermekte. İlginç nokta, alttaki yorumda "bu adamlar gömü ararken yakalanıp uranyum arıyoruz demiş olabilirler" ifadesi yer alıyor. Bu, uranyum arama yapan kişilerin belki de bir şey sakladığı veya başka bir sebepten dolayı bu şekilde ifade kullandığına dair bir ironi veya şaka içeriyor. Şaka, insanların söylediklerinin doğru olup olmadığından ziyade, olası bir gizli neden arayışından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, uzun sarı saçlı, güzel bir kadının, omuz dekolteli, koyu mavi bir elbiseyle, değerli bir mücevher olan büyük bir elmas kolye takmış poz verdiği görülüyor. Kadının yüz ifadesi ve kıyafeti dikkat çekici. Fotoğraftaki espri, kadının taktığı çok değerli mücevherin, onun güzelliği ve çekiciliği önünde, bir anlamda, "gölgede kaldığı" ya da "unutulduğu" izlenimini verecek şekildedir. Bu, "güzellik ve lüks" ile "gerçek değer" arasındaki zıtlığı vurgulayan bir ironi içerir. Kadının çekiciliği ve elbisenin güzelliği, elbette ön planda, ancak taktığı mücevherin o kadar dikkat çekici olmaması, o anda "en önemli" şeyin güzellik ve çekicilik olduğunu vurgular. Fotoğrafta, muhtemelen bir dizi veya filmden bir karakter olan, altın taç takmış, yeşil bir elbise giymiş, kahverengi saçlı bir kadın görülüyor. Kadın, yüz ifadesiyle ve giydiği kıyafetler ile Osmanlı dönemi saray kadını imajına uygun bir şekilde tasvir edilmiş. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir dizi veya filmden bir kare.

Resimde, koyu gri bir arka plana karşı, sakal bırakmış, kahverengi saçlı, açık mavi gözlü bir erkek görünüyor. Erkek, siyah bir ceket veya üst giyiyor. Görsel, "sakal tıraşı olmamış" veya "sakal bırakmış" gibi basit bir gözlemden ziyade, daha geniş bir anlamda, bir konuyu mizahla ele alan bir durum betimliyor. Resmin mizah yönü açık değil. Sadece bir insan portresi. İfade ya da konseptten bir espriye işaret edecek bir şey yok. Eğer bir espriye gönderme yapılacaksa, resmin içinde değil, çevresindeki metin veya başka bir bağlamda aranmalıdır. Şu an yalnızca bir fotoğraf var. Resimde, dış mekanlarda, muhtemelen yeşil bir ortamda, kahverengi saçlı, genç bir erkek, elinde bir telefonla konuşurken yakalanmış. Telefonu dikkatlice tutuyor ve yüz ifadesi gergin. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" ifadesi, potansiyel olarak "güldürme" ile alakalı, internet sitesi veya platformu adresi gibi bir bağlamı çağrıştırıyor. Bu bağlamda, fotoğrafa yapılan yorum, genel olarak genç adamın telefon konuşmasındaki gergin ifadesiyle ilişkilendirilerek, durumun komik veya absürt olduğunu, belki de komik bir durumla karşı karşıya olduğunu ima edebilir. Dolayısıyla, espri, genç adamın telefon konuşmasındaki gergin yüz ifadesinin, "güldürme" (komik) ve internet sitesi/platformu bağlantısıyla birlikte "gülünç" ve "abartılı" bir durum veya bir internet sitesi/platformu içeriği ile irtibatlı olabileceği, potansiyel ironi ve mizahı ortaya koymaktır. Daha fazla bağlama gerek duymadan kesin bir espriye ulaşmak güçtür.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin, Instagram veya benzeri bir platformda) gerçekleştirilen bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kullanıcı (Tayyip Yıldız) ile diyalog kuruluyor. Kullanıcılar arasında, "desene isimden kaybettik" gibi cümleler geçiş yapıyor. Bu ifade, Türkçe'de "ismi nedeniyle kaybettiğimiz bir durum" anlamına geliyor. Bu durum, aşk, arkadaşlık veya sosyal etkileşim gibi bağlamlarda olabilir. Sohbetin bağlamı, "olumlu bir şey desem şimdi isimden yargılarsın beni" cümlesiyle daha da netlik kazanıyor. Bu, karşı tarafın olumsuz tepkiler gösterebileceğini ima ediyor ve ironik bir ilişki veya iletişim biçimi olduğu fikrini destekliyor. "desene isimden kaybettik o zaman desene" ve "Jajajaja" ifadeleri ile karşılıklı konuşma, alaycı ve esprili bir tavır takınılmasının sürdüğünü gösteriyor. Bu, konuşmacıların birbirlerine, sosyal bir etkileşimde, sıkıntılı, kıskanç veya yüzeysel bir ilişki biçimi sergilediğini anlatıyor. Özetle, esprili bir şekilde sosyal medya platformunda yaşanabilecek yüzeysel veya kıskanç ilişkileri ve iletişim tarzlarını ele alıyor. "Desene" kelimesinin kullanımı, bir bakıma kaba veya sert bir konuşma biçimini ima ediyor, ancak konuşma bağlamının ironi barındırdığı da göze çarpıyor.

Resimde bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntüde, muhtemelen bir arkadaş grubu arasında geçen bir sohbet yer alıyor. Sohbet içeriği, bir araba kazası, kazaya karışan kişi sayısı, telefon bağlantı sorunları ve son olarak, tırnak tasarımından bahsediliyor. "Tırnaklarım çok güzel oldu" ifadesi, sohbetin genel tonuna göre, biraz ironik ya da esprili bir yorum olarak alınabilir. Sohbetin önceki kısımlarında bahsedilen kazalar, telefon sorunları gibi olumsuz olaylar karşısında, tırnakların güzelliği, büyük olasılıkla bu olumsuzluklara bir kontrast oluşturmak amacıyla söylenmiş bir cümle. Bir nevi, "Bu kadar kötü şey yaşandıktan sonra, en azından tırnaklarım güzel" anlamında bir espri olabilir.