Fotoğrafta, sosyal medyada (Twitter gibi) yapılan iki ayrı paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, Recep Kara tarafından yapılmış ve bir kadınla ilgili olası bir durumu ele alıyor. Paylaşımdaki mesaj, kadının banyo yaparken izlenmesinin, eğer niyet iyiyse günah olmadığını öne sürüyor. Bu görüş, oldukça tartışmalı ve ahlaki bir tartışma başlatabilecek bir fikir. İkinci paylaşım, Berkay Toktaş tarafından Recep Kara'nın paylaşımına bir yanıt niteliğinde. Berkay Toktaş, "hocamın niyetinin önemli olduğunu" kabul ediyor ancak ardından, eşini izleme isteğini soruyor. "Müsaitseniz gelip karınızı izleyebilir miyim? Kızma hemen canım, iyi niyetle be :)" şeklinde soruyor ve bu da soruyu bir espriye dönüştürüyor. Özetle, Recep Kara'nın paylaşımı tartışmalı bir durumu dile getiriyor, Berkay Toktaş ise bu durumu esprili bir şekilde kendi durumuna uyarlayarak, "iyi niyet" ifadesinin son derece önemli olduğu ve eşini izleme talebinin daha uygun bir bağlamda değerlendirilmesi gerektiği yönünde bir espri yapıyor. Bu, bir "iyi niyet" gibi görünen fakat aslında ciddi bir saygısızlık içerebilen bir durumun ironik bir şekilde ele alınması şeklinde bir espri.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "admiral oguzhan" isimli kullanıcı ve profil resminde bir erkek görüyoruz. Tweet'in mesajı şu: "Arkadaşım Türkler öpüşürken neden ısırıyor dedi; yeterince et yemediğimiz için dedim." Bu, bir espridir. Türk kültürünün veya genel olarak toplumdaki öpüşme davranışının, yemek yemeyle veya doygunlukla bağlantılı olduğu fikrine hafif bir şekilde şaka yapıyor. Öpüşürken ısırma davranışı, abartılı ve esprili bir şekilde yemek yemeyle ilişkilendirilerek espri oluşturuluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir doktor olan Doç. Dr. Sokrates'in paylaştığı, "Adama meditasyon halısı diye seccade satmışlar amq" şeklinde bir yazı bulunuyor. Altta, farklı bir kullanıcı olan VIIXXIVXCI tarafından, "My meditation rug I just got. It's from Turkey" ifadesiyle bir meditasyon halısı fotoğrafı paylaşılmış. Bu durum, bir şaka içeriyor. Doktor, muhtemelen şaka yollu olarak, birisinin meditasyon halısı diye gerçek bir seccade sattığını ifade ediyor. Meditasyon halısı ile seccadeler arasındaki farkı vurgulamaktadır. Kullanıcının paylaştığı fotoğrafta seccadeden oluşan meditasyon halısı görünmekte. "Seccade satmışlar" sözü, kültürler arasındaki farkı ve yanlış anlamaları esprili bir şekilde yansıtıyor. Ayrıca, "Turkey" (Türkiye) ifadesi, ürünün kökenine gönderme yapmaktadır. Bu da, şakanın kapsamını genişletmekte. Şaka, Türkiye'nin seccade üretiminde bilinen bir merkez olması nedeniyle de daha güçlü bir etkiye sahiptir.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden alınmış bir sohbet ekran görüntüsü. Sohbet, bir kişinin "Abi senin meslek ne?" diye sormasıyla başlıyor. Diğer kişi, "Ejderha avcısıyım" diye yanıtlıyor. Bu noktada, "Ne olcan yani?" sorusu, ejderha avcılığının biraz absürt veya gerçekçi olmayan bir meslek olduğunu ima ediyor. Ardından, "Etrafta hiç ejderha var mı?" sorusu, "ejderha avcısı" mesleğinin gülünç olduğunu ve gerçek hayatta böyle bir mesleğin olmadığını vurgulamayı amaçlıyor. Son olarak, "Yok abi" cevabı ve "Olmaz tabi mk işimizi iyi yapıyoruz" cevabı da, sohbetin tonu ve olay örgüsüne uyum sağlıyor. Meslekleri gülünç bir şekilde anlatıyor ve sohbetin hafif bir mizah içerdiğini gösteriyor. Özetle; görüntü, abartılı ve gerçekçi olmayan bir meslek üzerinden, hafif bir şekilde mizah üreten bir sohbet örneği. "Ejderha avcısı" ifadesi, gerçek dünyada olmayan bir mesleği temsil ediyor ve bu nedenle absürt bir durum yaratıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Görünen kişinin, "Ejderha avcısı" olduğunu söylemesi ve daha sonra "Etrafta hiç ejderha var mı?" sorusu ile devam eden, "Yok abi" yanıtıyla sonlanan bir sohbet. "Ejderha avcısı" ifadesi, ciddi anlamda ejderha avlayan biri değil, abartılı, ironik bir tanımlama. Sohbetin durumu, işlerinin iyi gitmediğini ve ciddi bir sorunla karşı karşıya olduklarını dolaylı olarak vurguluyor. Ejderhalar, genellikle imkansız ya da çok zor bir iş olarak algılanabilecek durumları sembolize ediyor. "Olmaz tabi mk işimizi iyi yapıyoruz" ifadesi, bu imkansız duruma rağmen durumlarının iyi olduğunu iddia etmenin ironik bir yolu. "Yok abi" cevabı ise, durumun gerçekten de zor olduğunu ve bu iddianın doğru olmadığını gösteriyor. Kısacası, "Ejderha avcısı" söylemiyle başlayan sohbet, gerçekçi olmayan bir iddia ile başlayan ve sonrasında gerçekçi olmayan bir cevapla biten, hayatı ve işleri hakkında mizah anlayışıyla ele alan, ironik bir durum komedisidir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter'da) yapılan bir tartışma yer alıyor. **Birinci mesaj:** Berk Çakır isimli kullanıcı, 1938 yılına dönsek, saat 9 olsa bile, 5 geçmese ve 10 Kasım'ı konu edinen bir tweet atmış. Bu, tarihi bir olayı konu edinen, ancak sonrasında biraz ironik bir şekilde devam eden bir mesaj. **İkinci mesaj:** Dante isimli kullanıcı, Berk Çakır'ın mesajına yanıt vererek "Atam ölüm döşeğinde kıvransın mı yani vatan haini şerefsiz piç" gibi sert bir ifade kullanmış. Bu, oldukça sert ve duygusal bir tepki. **Joke/Mizah:** Joke, ironik bir durum yaratmaya ve kullanıcıların bu konuda farklı tepkiler vermesini hedefliyor. Berk Çakır'ın mesajı, tarihi bir olayı konu ederken, Dante'nin cevabı ise oldukça sert ve provokatif. Bu sert tepki, muhtemelen kullanıcıların tepkisini ve yorumlarını almaya yönelik bir provokasyon. Bu da, mizahın altında yatan gerilimi ve farklı görüşlerin karşı karşıya gelmesini vurgulamaktadır. Kullanıcıların olayla ilgili duygusal tepkilerini ortaya çıkaran bir tartışma başlatan ironik bir tweet.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Metinler, "görüldü" ifadesinin sıkça kullanıldığı, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında veya benzeri platformlarda paylaşılan bir mesajlaşma uygulaması örneği. Metinler, "Oo yedik görüldü" gibi ifadelerden oluşuyor. Bu ifadeler, bir gönderiyi gönderenin karşılıklı olarak görüp görmediği hakkında ipuçları içeriyor, ve bu noktada gönderilen iletişimlerin içerikleri, bir "oynaşma" ya da "takıntı" şeklinde anlaşılıyor. "Görüldü üstüne görüldü ha" veya "Vay yine görüldü atiyon", gönderilen içeriklerin birden fazla kişi tarafından çok kez incelenmesini, ve bu durumun "oynaşma" bağlamında tekrarlanarak sürdürülmesini vurguluyor. "5 kere görüldü yedirdin helal olsun" ifadesi, bu durumun "oynaşma" bağlamında aşırı dikkat çekici bir şekilde devam ettiğini ifade ediyor ve gönderilen içeriklerin izleyiciler tarafından sürekli olarak takip edildiği ve takipçiler tarafından takdir edildiği yorumunu içeriyor. Sonuç olarak, metinler bir "oynaşma" veya "takıntı" eğlencesi üzerine kurulmuş bir mesajlaşma diyaloğu örneği ve kullanıcıların sosyal medya platformları veya benzeri uygulamalar aracılığıyla birbiriyle etkileşim içinde olmasını ve durumların sürekli tekrarlanmasını vurgular. "Aaa" ve "Yine yedik görüldü" ifadeleri de bu eğlenceli tekrarı destekliyor. Görseldeki dil, genellikle gençler arasında kullanılan bir dil, ve özellikle mesajlaşma uygulamalarında yaygın olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metin, muhtemelen iki kişi arasında geçen bir tartışma veya esprili bir diyalog. Metinde, "Aşkım açıklayabilirim" ifadesiyle başlayan ve "Şaka mısın sen orospu çocuğu" ifadesiyle devam eden bir dizi mesaj yer alıyor. Mesajlar, kızgınlık, küfür ve hafif cinsel içerikli ifadeler içeriyor. Joke, bir kişinin "yalan söylediğini" iddia ettiği ve karşısındakinin onu kızdırarak cevap vermesiyle ilgili. "Aşkım açıklayabilirim" gibi bir başlangıçtan sonra gelen hakaretler, esprili bir şekilde aşırı tepkiyi ve durumu komik bir hale getiriyor. Bu tarz espriler, "amk", "orospu çocuğu" gibi kelimeler kullanımıyla oldukça düşük seviyede ve kaba bir mizah anlayışına dayanıyor. Ayrıca, bir ilişki bağlamında söylenenler de diyaloğa ek bir anlam katıyor. Özetle, konu aşktan, yalan söylemekten, ilişkinin kırılganlığı ve hakaretlerden oluşan, kaba mizah içeren bir diyalog.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Doç. Dr. Sokrates adlı bir kişinin yaptığı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde, bir televizyon programının başlangıç zamanı (23:06) ve programın adı ("Gece Görüşü") ile birlikte "iyi para dokunu" tarzında bir mesaj var. Ayrıca, "Dolar sandım" ifadesi ve altta "ülkenin içinden geçmeleri lazım" ifadesi yer alıyor. Paylaşımın alt kısmında ise Savoybetting logosu ve başka bir kullanıcı hesabı @PISKINEROTICHK görülüyor. Bu, bir spor tahmin veya yorum paylaşımından çok bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor. Resimde yer alan "Dolar sandım" ifadesi ve "ülkenin içinden geçmeleri lazım" ifadesinin birleştirilmesiyle oluşan incelikli ve ironik bir gönderme mevcut. Potansiyel bir mizah yolu, ekonomik durumla ilgili bir eleştiri veya durumun karmaşıklığını/açıklığını vurgulamak olabilir. Ayrıca, bu mesajın genç bir kitleye yönelik bir pazarlama veya sosyal medya mesajı olduğunu da söyleyebiliriz. Sonuç olarak, göndermenin kesin bir anlamı yok, ancak içerdiği gönderme, gönderim yapan kişinin kendi yorumuyla ilgili olan ve muhtemelen sosyal durumu veya ekonomik konuları eleştiren bir mesaj olarak yorumlanabilir.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir yerde bulunan bir sohbet ekranı görülüyor. Yazı "uzak mesafe ilişkisi" ve ardından "dördünüz birbirinize güveniyorsanız neden olmasın?" şeklinde bir soru soruyor. Bu, uzun mesafeli ilişkilerin sorunlu ve genellikle güvensizlik üzerine kurulu olabileceği, ancak eğer güven varsa sorunsuz bir şekilde yönetilebileceği anlamına gelebilecek bir cümle. İfade, "yine de sen bilirsin" ifadesiyle devam ediyor. Bu, "dördünüz birbirinize güveniyorsanız neden olmasın?" sorusuna verilen bir cevap veya yanıt olabilir. "Yine de sen bilirsin" kısmı, konuşmacının belki de ilişkideki güvensizlik duygusunu veya anlaşmazlığı dile getirdiğini, ancak çözüm bulunmaması veya sorunların devam edebileceği olasılığını ima ettiğini gösteriyor. Kısacası, espri, uzak mesafeli ilişkilerin zorluklarına ve güven eksikliğine dikkat çekiyor.

Resimde, Twitter'da birbiriyle etkileşimde bulunan iki kullanıcı arasındaki bir sohbet görülüyor. Gringo adlı kullanıcı, "Ölmeden önce biraz sevilsek bari..." gibi bir mesaj paylaşmış. Daha sonra Buse adlı kullanıcı, "Sevişsek diye okudum" yanıtını vermiş. Gringo'nun paylaşımı, biraz romantik ve umutsuz bir ifade içeriyor. Buse'nin yanıtı ise, Gringo'nun duygularını doğrudan okuduğunu ima ediyor. Bu, bir çeşit esprili bir karşılık. Daha sonra Buse'nin yanıtına bir cevap olarak Gringo "Sen içimi okumuşsun" demiş. Bu, Buse'nin düşüncelerini okuyabildiğini ve Gringo'nun gizli duygularını fark ettiğini vurgulamaktadır. Özetle, espri, bireylerin duygularını ve düşüncelerini bir başka kişi tarafından algılanması üzerine kurulu bir espridir. Biraz ironik ve hafif alaycı bir tonu var.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden, iki kişinin arasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbet, "Klitoris kim Fatih?" gibi cinsel anlam içeren ve ironik/absürt bir üslupla yazılmış sorular ve cevaplar içeriyor. "Yunanistan Dışişleri Bakanı Esra. Kostas Klitoris." gibi ifadeler, gerçek dünyada politikacı isimleriyle cinsel temaları absürt bir biçimde birleştiriyor. "Yine ne yapmış ki sert dille uyaralım diyosun?" gibi cümleler, politik bir konu gibi sunulmasına rağmen, aslından uzak bir sohbetin ironik yapısını vurguluyor. Daha sonraki cümlelerde, geçmişte bir kavram üzerinden Yunanistan'la/batılı ülkelerle, kişisel haklar veya bir konu hakkındaki tartışmanın absürtlüğü ve kadın bedenine ve cinselliğe yönelik olan ironik/alaycı bir şekilde anlatımı ile devam ediyor. Özetle, resimde cinsel içerikli, ironik, absürt ve politik temaları birleştiren bir mesajlaşma sohbeti görülüyor. Joke, bu absürtlük ve ironi üzerinden geliyor. Konuşmalar, ciddi bir politik tartışmayı komik ve aptalca bir şekilde sunma eğiliminde.

Resimde, incir meyvelerinin yakın çekimi olan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, bir başka kullanıcının bu tweetteki kişinin incir ağacı sahibi olan biri olduğunu ve "yemişliği var" demesinin neden kavga çıkarmadığını sorguladığı bir yanıt bulunuyor. Tweet'in ilk kısmında ise, yazar "Muratçım sakinleş" diyerek birine sesleniyor ve incirin, İzmir'de "yemiş" olarak adlandırılan bir yiyecek olduğunu belirtiyor. Bununla birlikte incir yiyen herkesin de arkadaş olduğu anlamı çıkarılıyor. Bu tweet'teki espri, incirin bir meyve olduğunu, ama konu hakkında kavga çıkaracak kadar büyük bir mesele olmadığını vurgulamakla ilgilidir. "Yemişliği var" ifadesi, incir ağacına sahip olmakla ilgili övücü bir yorum gibi görünse de, tweet'in sonundaki soru, kavga çıkmamasının günlük bir durum olduğunu ve incir ile ilgili herhangi bir tartışmanın gereksiz olduğunu ima eder. Dolayısıyla, espri, incirin önemsiz bir konu olarak ele alındığı ve buna bağlı olarak insanların gereksiz yere tartışmamaya devam ettiği durumun esprili bir şekilde anlatılmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, ortadan biraz önde, saçları açık sarı, makyajlı, kırmızı ruj sürülmüş bir kadın görünüyor. Kadının arka planında, bir otelin lobisinde, diğer insanlarla, bagajlarla ve mobilyalarla dolu bir ortam var. Kadın, kendisiyle ilgili bir mizah örneği sunmuş olabilir. Örneğin, bu fotoğrafı sosyal medyada paylaşarak, kendisinin bir ünlü ya da toplumdaki konumunu, 'özçekim' (selfie) ve günlük yaşam konseptlerini kullanarak dalga geçebilir. Fotoğrafın kendisi, başlı başına bir şaka olmayabilir, ancak sosyal medyada paylaşım tarzı ve bağlam, mizah içerebilir. İfade ve arka plan, fotoğrafın tam olarak ne tür bir şaka içerdiğini anlamak için daha fazla bilgi gerektirir. Fotoğrafta, pembe bir şapkalı Yorkshire Terrier cinsi bir köpek ile, kabarık sarı saçlı, mavi-yeşil bir bluz giymiş bir kadın görünüyor. Kadın, elinde köpeği tutuyor ve oldukça şaşkın bir ifade takınmış. Bu, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahne. "Yuh!" veya "Ne oldu?" gibi şaşkınlığın veya kızgınlığın, köpeğin hareketleri veya durumu ile ilgili bir espridir. Espri, bir durumun ne kadar saçma veya komik olduğu etrafında dönüyor. Görünen şaşkınlık ifadesi ve köpeğin pembe şapkası da espriyi daha da güçlendiriyor. Kadının ifade ve kıyafeti, mizahı güçlendiren bir "abartılı" unsur. Bu tarz mizah, izleyicinin gülmesini sağlamak için durumun abartılarak gösterilmesine dayanır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Bir kullanıcı ("Gringo") başka bir kullanıcıya ("Buse") bir mesaj göndermiş. "Ölmeden önce biraz sevilsek bari" gibi özlü ve biraz da ironik bir mesaj atmış. Ardından "Buse" "Sevişsek diye okudum" yanıtını vermiş. Sonra "Gringo", "Buse"nin kendisini okumuş olduğunu söyleyerek karşılık vermiş. "Sen içimi okumuşsun" cümlesi esprili bir şekilde, duyguların ve düşüncelerin anlaşıldığı ve kişinin iç dünyasının yargılanabileceği anlamına geliyor. Joke'un özünde, başkalarının bizim iç dünyamızı bilebiliyor olması fikrinin ironik ve esprili bir biçimde ele alınması yatıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, @eskitvitler adlı bir hesap tarafından paylaşılan ve eski tweetlere referans veren bir mesaj. Bu mesajda, "Adınızın geçtiği bir şarkı? Me: Bi gün bi çılgınlık EDİP seni sevdiğimi söylesem" şeklinde bir durum anlatılıyor. Bu, bir kişinin sevdiği kişiye ani bir şekilde aşık olduğunu ve bunu ifade etmenin bir yolunu aradığını, ama nasıl olacağını bilmediğini ima ediyor. Bu, romantik ve hafif komik bir durum. İkinci mesaj, @begumturkan adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir mesaj. Bu mesajda "Langıdılanlan langıdılanlan samsak döveci. Gümbüdü gümbam gümbam gümbam eBEGÜMeci" yazıyor. Bu, oldukça abartılı ve şiddetli bir dil kullanarak bir şeyin sürekli olarak tekrarlandığını (örneğin, bir mücadele veya bir kavga) ifade ediyor. Ayrıca "Langıdılanlan" gibi kelimelerin sürekli tekrarlanması, durumun yoğunluğunu ve çaresizliğini vurguluyor. İlk mesaj, aşkın zor ve beklenmedik olabileceğini; ikincisi ise, bir kavganın sürekli tekrarladığını anlatıyor. Joke, iki mesaj arasındaki absürt tezatlıkta yatıyor. İlk mesajda hafif bir romantik durum varken, ikincisinde oldukça şiddetli bir durum vurgulanmış ve iki mesajın farklı tonu ironi ve absürt bir komedi yaratıyor.

Fotoğrafta, Boğaziçi Üniversitesi Fizik Bölümü'nden Prof. Veysi Erkcan Özcan'ın, üniversite rektörlüğüne aday olduğunu açıkladığına dair bir haber görseli bulunuyor. Haberin altındaki sosyal medya paylaşımında, Prof. Özcan'ın resmi var. Ancak resmin arka planı, sanki bir iş yerinin, depolama alanının veya yoğun bir iş ortamının içerisindeymiş gibi bulanık ve odak dışı. Fotoğrafta bir şaka unsuru yok. Sadece haberi duyuran ve Prof. Özcan'ın fotoğrafını paylaşan bir sosyal medya postası. Resim, arka planı bulanık olduğu için abartılı bir anlam yüklenemiyor. "Şaka" kelimesi, fotoğraftaki duruma uygun değil. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Barış AN isimli kullanıcının, Boğaziçi Üniversitesi ve Dileryılmaz isimli diğer Twitter kullanıcılarına yönelttiği bir soru yer alıyor. Soru, fizikçilerin üniversite rektörlüğüne olan ilgilerine dair bir yorum ve "Hocamızın başı kel mi?" şeklinde bir espri içeriyor. Bu espri, birtakım akademik çevrelerde, fizikçilerin ya da bilim insanlarının genellikle rektörlük gibi idari pozisyonlara ilgi göstermemesi ve zaman zaman dikkat çekici kıyafet/görünüş tarzlarına sahip olmaları (bazen başlarının kel olması gibi) gibi bir genel algıya gönderme yapıyor. Dolayısıyla, espri rektörlük makamına olan ilgiyle ve potansiyel olarak beklenmedik görünüş tarzları ile ilgili hafif bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta çok büyük miktarda, muhtemelen dolar olan, paraların istiflenmiş halini görüyoruz. İstiflenmiş paraların oluşturduğu büyük bir duvar ya da dağ gibi görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, çok fazla paranın, gerçek hayattaki değeri konusunda abartılı bir görsel temsil olmaktan geliyor. Paranın bu kadar çok ve yığılmış şekilde gösterilmesi, genellikle servet, zenginlik ve paranın gücüyle ilgili absürt veya abartılı bir imaj yaratıyor. Hatta paranın önemsizleştiği bir espriye kapılabiliyor. "Bu kadar paraya ne gerek vardı?" şeklinde bir yorum, bu mizahı yakalayabilir. Dolayısıyla, fotoğrafın altında yatan espri, paraya gösterilen aşırı önem ve gerçek hayattaki değerinin abartılı temsilidir.

Görüntü, muhtemelen bir yemek uygulaması veya restoran inceleme sitesinden alınmış bir restoran incelemesi. İnceleme, "Fiyatlar çok yüksek" şeklinde başlıyor. Ardından hız, servis ve lezzet gibi kategorilerde 10, 7 ve 9 puan verilmiş. "Restoran Cevabı" başlığı altında ise "Politik eleştiri, bizim elimizde değil" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, incelemenin politik bir eleştiriye değil, yalnızca restoranın hizmet kalitesi ve fiyatına odaklandığını vurguluyor. **Şaka:** Şaka, restoranın fiyatlarının yüksek olmasına rağmen, müşterilerin politik eleştirilerini değerlendirmeye almayacakları, yani fiyatların yüksek olmasının yorum konusu olmasını bu şekilde ima ediyor. Yani müşteri, fiyat yüksekliği dışında bir sorun yaşamadığını veya bu konu hakkında yorum yapmadığını söylüyor. Özetle şaka, fiyatların yüksek olmasının restoranın sorumluluğunda olduğunu kabul ederken, politik eleştirilere yanıt vermeyeceğini belirtiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. BirGün Gazetesi hesabı, Emilia Clarke'ın Game of Thrones dizisindeki rolüyle ilgili bir açıklama yapıyor ve erkek oyunculara ayrıcalıklı davranıldığı, kadınlara ise aynı olanakların tanınmadığı yönündeki iddiaları aktarıyor. Resmin altındaki tweetlerde ise, farklı kullanıcılar konuya dair yorum yapmış ve Doç. Dr. Sokrates adlı bir kullanıcı, "Sana üç tane ejderha verdiler Allah'tan kork be kadın" sözleriyle, ironik bir şekilde Emilia Clarke'ın durumuna gönderme yapmış. Bu yorum, Emilia Clarke'ın güçlü bir karakteri canlandırdığını ancak toplumsal cinsiyet eşitsizliğiyle de karşı karşıya kaldığını ima ediyor. Özetle, espri, Emilia Clarke'ın rolüyle ilgili bir eleştiriye, güçlü ve kahramanca bir kadın imajıyla ironik bir yanıt veriliyor.