Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "nesimi" diye bir kullanıcıya "Yarın ile hoş musun?" diye sorulduğu, "Nesimi"nin de "Yar benim kime ne soranlar doğru kime ne özür dileriz" şeklinde cevap verdiği yazıyor. Bu paylaşım, "nesimi"nin "yarın" ile ilişkisinin sorulmasıyla, "nesimi"nin "yar" ile "evli" olduğunu ve dolayısıyla bu sorunun anlamsız olduğunu ima ediyor. Şaka, "yar" ve "yarın" kelimelerinin birbirine benzemesi ve "nesimi"nin "yar" ile "evli" olmasının komik bir şekilde yorumlanması üzerine kurulu.

Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Gönderi, "Guldum!NET" adlı bir hesap tarafından yayınlanmış ve bir profil fotoğrafı içeriyor. Gönderideki metin: "Durup durup soruyorlar o yar ile hoş muyum amk çocuğu sence hoş olmasam birlikte olur muyum?". Bu gönderideki espri, "o yar ile hoş muyum" diye sorulmasına karşılık, "sence hoş olmasam birlikte olur muyum?" sorusunu sorarak alaycı bir şekilde cevaplanmasıdır. Yani gönderi sahibi, soruyu soran kişiden de kendi durumunu anlaması gerektiğini ima ediyor ve sorunun cevabının açık olduğunu söylüyor. Bu gönderi, günlük hayatta karşılaşılan "gereksiz soruları" esprili bir şekilde ele alıyor ve alaycı bir mizah içeriyor.

Muhammet Ali @avareprofil Var bi hayalimiz.. O WHATSAPP şimdi manita kaşların yay kirpiğin ok vurduğunu öldürürsün, geçme mescid...

Fotoğrafta, Yavuz Sultan Selim'e ait bir şiiri gösteren bir görsel var. Şiirin sözleri, her satırın bir öncekiyle aynı sözcüklerle ama farklı sırada yazılmış olmasıyla bir oyun oynuyor. Bu şiiri düz okuduğunuzda da, yukarıdan aşağı okuduğunuzda da aynı satırı okuyorsunuz. Yani şiir bir tür palindrome gibi çalışıyor. Bu durum da şiiri eğlenceli ve ilginç kılıyor.

Fotoğrafta pembe saçlı bir adam, turuncu bir kazak giymiş ve bir televizyon programında oturmuş gülüyor. Programın ismi "Divan Edebiyatı" ve bu bir mizah programı. Şaka, pembe saçlı adamın divan edebiyatı ile ilgili bir konu hakkında konuşuyor gibi görünmesi ama aslında bununla ilgilenmiyor olması. Bu durum, divan edebiyatı ile ilgili bir şaka yapıyor olabilir. Şaka, pembe saçlı adamın divan edebiyatı hakkında bilgi sahibi olmadığını ve bunun bir parçası olmadığını ancak yine de gülümseyerek programda yer alıyor olması üzerine kurulu. Bu durum, divan edebiyatı konusunda bilgisiz olmasına rağmen, kendisini bu konuda uzmanmış gibi göstermeye çalıştığını ima edebilir.

Fotoğrafta iki ünlü şair, Recaizade Mahmut Ekrem ve Muallim Naci yer alıyor. İkisinin de ağızlarından çıkan söz balonları içlerinde şiirle ilgili ifadeler barındırıyor. Resimdeki espri, bu iki şairin şiir anlayışındaki farka vurgu yapıyor: - **Recaizade Mahmut Ekrem**'in söz balonu "**Kafiye kulak içindir**" diye yazıyor. Bu ifade, kafiyenin sadece kulağa hoş gelen bir unsur olduğunu ve şiirin anlamından ziyade kulağa hitap ettiğini vurgulamaktadır. - **Muallim Naci**'nin söz balonu ise "**Kafiye aman içindir illa konuşturcan beni**" diye yazıyor. Bu ifade ise kafiyenin anlamını ve şiirdeki önemini vurguluyor, sanki kafiye olmadan şiirin kendisi de olmayacağını söylüyor. Bu iki farklı bakış açısı, şairlerin şiir anlayışını ve şiirde kafiyenin rolünü nasıl gördükleri hakkında bir esprili yorum yaratıyor.

Fotoğrafta, "sila öleyaziyor" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, arkadaşının kola satarken ona kola içip içmediğini sorması ve kendisinin de "edebiyatçısın ya" diye cevap vermesi anlatılıyor. Şaka, arkadaşıyla sohbetin içtenliği ve kola içmenin sıradanlığına rağmen, cevabın "edebiyatçısın ya" gibi abartılı ve ironik bir şekilde verilmesinde yatıyor. Bu, arkadaşıyla aralarındaki yakınlığı ve espri anlayışını gösteriyor. Ayrıca, espri "edebiyatçısın ya" ifadesinin kullanılma şekliyle güldürüyor, çünkü kola içmek gibi sıradan bir eylem, bu ifadeyle komik bir şekilde abartılıyor.

Fotoğrafta üç kişi var. Sağda mavi üst giymiş, kot pantolonlu genç bir kadın, solda kırmızı üst giymiş genç bir kadın ve arkalarında mavi-beyaz kareli gömlek giymiş genç bir adam var. Adam, sağdaki kadına doğru bakıyor. Soldaki kadının üstünde "Batı Edebiyatı" yazıyor, sağdakinin üstünde "Divan Edebiyatı" yazıyor, adamın sırtında ise "Ziya Paşa" yazıyor. Bu fotoğraf, "Ziya Paşa'nın Batı edebiyatına bakışını gösteren" bir "meme"dir. Şaka, Ziya Paşa'nın Batı edebiyatına ilgi duymadığını, Divan Edebiyatını tercih ettiğini ve ona hayran kaldığını ima ediyor.