The image is a meme, likely from a Turkish social media platform. It depicts three situations, each with a large group of people gathered: 1. **Cenaze (Funeral):** A chaotic scene of people gathered around a green coffin, with blurred motion suggesting a rush of activity. This is a common stereotype, as families and friends gather at a funeral. 2. **Düğün (Wedding):** A wedding celebration, with a bride and groom dancing and celebrating. Another typical gathering for relatives. 3. **Ak Parti Grup Toplantısı (Meeting of the AK Party Group):** A meeting of the Turkish AK Party in a parliament-like setting. The attendees are in formal attire. **The Joke (in Turkish):** The humor lies in the implied comparison. The meme is highlighting the tendency for Turkish families to gather in large numbers for seemingly any occasion. The message, often satirically, suggests that the AK Party meetings are sometimes perceived as similarly large and frequent gatherings—akin to family gatherings for weddings or funerals. The joke uses the very common, sometimes humorous, reality of a culture where extended family and political gatherings attract large numbers of people. The joke is making a subtle, possibly humorous, comment about the number of gatherings, which is common in Turkish culture. The frequent political events organized by the AK Party are not necessarily considered a positive phenomenon by everyone, and the image attempts to capture this sort of perception.

Bu görsel, bir Facebook gönderisini gösteriyor. Gönderide "Lan neden sela okunuyor amk" yazıyor. Gönderiye yapılan bir yorumda ise "Yunus N... Dul musun?" yazıyor. Bu gönderi, sela sesini duyan kişinin, duyduğu sesin bir cenaze için çalındığını düşünerek "amk" diye tepki vermesini, ardından da yorumda, gönderi sahibinin adını bildiğinden ve muhtemelen aynı çevreden olduklarından yola çıkarak, gönderi sahibinin dul olup olmadığını sorarak dalga geçmeyi amaçlıyor. "N..." bölümü, gönderi sahibinin soyadının kısaltılmış hali ve gönderide yer almaması gereken bir bilgiyi temsil ediyor. Bu bölüm, gönderi sahibinin gizliliğini korumak için gizlenmiş durumda.

Fotoğrafta, cenaze töreninde bir tabutun üstünü kaplayan kişilerin elleri görülüyor. Resmin üzerinde "Seni özleyeceğiz hala" yazıyor ve "Sizce şu an nerededir?" sorusu ile "Cennet" ve "Cehennem" seçenekleri sunuluyor. Bu, cenaze törenine dair bir mizah örneği. Ölüm ve cennet gibi ciddi konulara yaklaşımın, eleştirel bakış açısıyla ve esprili bir dille ele alındığını gösteriyor.

Fotoğrafta, yeşil örtülü bir tabutun önünde bir grup insan var. İnsanlardan biri de tabutu taşıyan, üzülmüş görünümlü bir adam. Bu fotoğrafta espri yok. Fotoğrafta, bir cenaze töreni olduğu görülüyor.

Fotoğrafta, sol tarafta karısının cenazesinde eşofmanla görünen bir adam, sağ tarafta ise "Kokaine Ayı" filminin galasına takım elbiseyle katılmış bir adam var. Şaka, eşinin cenazesinde eşofman giymenin, bir film galasına takım elbise giymekten daha önemli olmaması üzerine kurulu. Bu durum, eşinin cenazesinin önemini azaltmak yerine, adamın yaşamına ve eğlenceye daha fazla önem verdiğini gösteren ironik bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde iki farklı mezar töreni gösteriliyor. Üstteki fotoğrafta insanlar bir cenaze töreninde, birinin arkasında bir tabut var. Tabutun üzerinde, "Herhangi biri bir şeyler söylemek ister mi?" yazıyor. Alttaki resimde de benzer bir cenaze sahnesi görüyoruz. Fakat bu seferde bir adamın arkasında duran tabutun üzerinde "Ben veganım" yazıyor. Bu komik, çünkü alttaki fotoğrafta, vegan olduğunu söyleyen adam, sanki cenazenin nedenini ve tabutta yatan kişinin ölüm nedenini açıklamaya çalışıyormuş gibi bir tavır sergiliyor. Veganlığın cenaze ile bir ilgisi olmadığı için bu durum ironik bir mizah oluşturuyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "@cenazeyim" adlı bir profil tarafından paylaşılan bir tweet içeriyor. Tweet'te "Ölüncede bitmiyo bide orda yanyon" yazıyor. Bu tweet, ölümden sonra bile hayatın devam ettiğini ve insanların bir şekilde "yan yana" kalmaya devam ettiğini ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu tweet, ölümü ve ölümden sonrasını esprili bir şekilde ele alan, biraz karamsar ama aynı zamanda düşündürücü bir mesaj içeriyor.

Resimde, uzun saçlı bir kızın sırtına, kendi saçından yapılmış bir tişört giydiği görülüyor. Şaka, kızın kendi saçının tişört olarak kullanılması ve bu şekilde giymesinin absürt olmasıdır. **Türkçe açıklama:** Resimde, uzun saçlı bir kızın sırtına, kendi saçından yapılmış bir tişört giydiği görülüyor. Bu şaka, kızın kendi saçının tişört olarak kullanılması ve bu şekilde giymesinin absürt olmasıdır. Fotoğrafta, bir düğün töreninde gelinin altın rengi ve inci detaylı bir giysi giydiği, damat ve diğer misafirlerin de şık giyindiği görülüyor. Fotoğrafın espri konusu, gelin üzerindeki abartılı ve gösterişli giysinin, damat ve diğer kişilerin sade kıyafetleriyle büyük bir zıtlık oluşturması. Bu durum, "gelin, damattan daha gösterişli giyinmiş" veya "damat, gelinin ihtişamına göre basit kalmış" şeklinde yorumlanabilir. **Espriyi özetleyen cümleler:** * Gelin abartılı bir kıyafetle, damat ve diğerleri ise basit kalmış! * Gelin, "Ben burdayım" demek için resmen altın ve inciyi harcamış! * Damat bu ihtişamla yarışamaz, gülümsüyor ama içinden "Beni buraya nasıl soktular?" diye düşünüyor! Fotoğrafta, yeşil bir çim alan üzerinde bir park bankı ve masası bulunmaktadır. Bankın üzerinde, "KARA BÜYÜ ŞEHİR BELEDİYESİ" yazmaktadır. Bu, "Kara büyü şehir belediyesi" olarak okunan bir espridir. Şehir belediyesinin, sanki sihirli güçlerle çalışıyor gibi gösterilmesi, ironik bir şekilde komiktir. Fotoğrafta, gözlüklü bir kadın ve yanında bir adam bulunuyor. Kadın elinde bir lokma yiyor ve adam önündeki tepsideki yiyecekleri işaret ediyor. Espri, kadının yediği yemeğin aslında "köfte" değil de "börek" olması ve adamın da bunu fark ettiğini ima etmesinde yatıyor. Kadının "köfte" yediğini düşünmesi, bu espriyi daha da komik kılıyor. **Esprinin Türkçesi:** Kadın, yediği yemeğin "köfte" olduğunu düşünüyor ama aslında bu bir "börek". Adam da bunu biliyor gibi görünüyor ve kadına imayla bakıyor. Bu durum, kadının yemeği yanlış tanımlaması ve adamın da bunu fark etmesiyle oluşan bir espri. Fotoğrafta, altın mücevherlerin sergilendiği bir dükkanda uyuyan bir kedi görüyoruz. Kedinin, altın mücevherlerin arasında uyuması, "Ucuz mal, pahalıya patlar." atasözüne gönderme yapıyor. Kedinin ucuz bir mal gibi göründüğü ancak aslında çok pahalıya patladığı ima ediliyor, çünkü altının çok pahalı olduğu ve kedinin onu çalabileceği düşünülüyor. Fotoğrafta kırmızı başörtüsü ve mavi tayt giymiş, kırmızı bir çanta taşıyan bir kadın görünüyor. Bu fotoğraf, "Kırmızı başörtüsü ve mavi tayt giymiş" sözcüğünün, bazı insanların "kırmızı başörtülü kadınlara karşı olumsuz düşüncelerini" ima etmek için kullanılmasına bir göndermedir. Kadın, bu sözcüğün anlamını eğlenceli bir şekilde kullanarak, başörtüsü giymenin sadece bir moda seçimi olduğunu gösteriyor. Resimde bir market tezgahında peynir ve yanında da "FAYFİKEBİR 17.00" yazan bir fiyat etiketi görünüyor. Etiketin altında ise büyük bir kapta rendelenmiş peynir var. Şaka, fiyat etiketinde "Fayfikebir" yazmasının yanlış bir yazım olduğunu ve aslında "Fayfikir" olması gerektiğini vurgulaması. Bu da "Fayfikir" (fikir) kelimesinin "fayfikebir" (büyük fikir) olarak yanlış yazılmasına ve fiyatın 17.00 TL olarak belirlenmesine gönderme yapıyor. Yani şaka, peynirin "fayfikir" olarak yazılmış etiketinde "büyük fikir" olarak anlaşılmasına, böylece yüksek fiyatın peynirin büyük fikirlere sahip olmasıyla ilişkilendirilmesine dayanıyor.

Fotoğrafta, Fatma adlı bir kullanıcının Twitter hesabından attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Fatma, "kır cenazesi istiyorum" yazmış. Resimde, profil fotoğrafı olarak, tipik Türk kadınlarından biri olan başı örtülü bir kadın kullanılmış. "Kır cenazesi" Türk kültüründe, bir aile üyesinin ölümünden sonra yapılan cenaze törenlerine verilen isimdir. Fatma'nın bu tweet'i ile, Türk toplumunda yaygın olan cenazelerin "iş çıkarma", "sohbet etme", "dedikodu yapma" gibi aktiviteler için bir fırsat olarak görülmesi ironik bir şekilde eleştirilmiş. Kısacası, tweet, Türk toplumunda yaygın olan cenazelerin "iş çıkarma" amaçlı kullanılmasını eleştiriyor ve bu durumun ne kadar ironik olduğunu gösteriyor.

Resimde bir dükkanın önünde, "Cenaze Nepeniye Kapalı Ölen Kendi" yazan bir tabela görülüyor. Burada yapılan şaka, ölümün doğal bir süreç olduğunu ve cenaze için nepeniye (para) istemenin anlamsız olduğunu vurgulamak. Fıkra, cenaze törenlerinde para istenmesinin eleştirisini yapıyor.

Resimde iki adam birbirine bakıyor. Üstteki adam, alttaki adama "Dayı, ne kadar dua biliyorsan et." diyor. Alttaki adam ise "1 dakikaya Yasın yetişmez yeğenim." diyor. Bu espri, "Yasın" ismini "Yasin suresi" ile eşleştirerek, "dua" ile bağdaştırıyor. 1 dakikada Yasin suresini okumak imkansız olduğundan, espri, "Yasın'ın yetişmesi"nin çok uzun süreceği anlamında kullanılıyor.

Resimde, bir cenaze törenine katılmış bir grup insan var. Birinci fotoğrafta, konuşmacı "Sizden birileri bir şeyler söylemek ister mi?" diye soruyor ve tabut ön planda. İkinci fotoğrafta ise aynı grup insanların önünde yine bir tabut var. Ancak bu sefer, tabutun önünde duran bir adam "Ben vejeteryanım" diyor. Fıkra, tabutun vejeteryan adam tarafından "yenen" ima edilip, insanların ölümünden sonra ne yenir diye merak ediyor. Yani, bir insan öldüğünde, vejeteryan insanlar da bu durumdan etkileniyor.

Bu fotoğraf, Türkiye'de sıklıkla görülen bir şakayı temsil ediyor. Üç resim var: cenaze, düğün ve AK Parti grup toplantısı. Her resmin altında, o durumun nedenleri veya gerekçeleri yazıyor. Şaka, AK Parti grup toplantılarının, cenaze ve düğün gibi, insanlar için önemli ve bir araya gelme sebepleri olduğu fikrini esprili bir şekilde dile getiriyor. İnsanlar genellikle cenaze, düğün gibi sebeplerle bir araya gelirler. AK Parti grup toplantılarının da insanların bir araya gelmesi için önemli bir sebep olduğu espriyle vurgulanıyor.

Resimde Twitter'da iki farklı paylaşım görüyoruz. Birinci paylaşımda "kutlu esendemir" adlı kullanıcı "dedem ölünce kuru temizlemeye vermiştik" diye yazmış. İkinci paylaşımda ise "Cumhuriyet" adlı kullanıcı "Erdoğan: Cenaze yıkayacak imam yoktu, cenazelerimiz ortada kalıyordu.." diye yazmış. Bu iki paylaşım arasında bir ironi ve gönderme var. İkinci paylaşım, Erdoğan'ın cenaze namazına imam bulunamadığı için cenazelerin kaldığı bir olayı yansıtıyor. Birinci paylaşım ise bu olayı nükteli bir şekilde ele alıyor. "Dedem ölünce kuru temizlemeye vermiştik" ifadesi, cenaze yıkanması yerine kuru temizlemeye verilmesi gibi bir durumu ima ediyor. Bu da Erdoğan'ın söylemlerine karşı alaycı ve eleştirel bir yaklaşım gösteriyor.

Resimde, bir tabutun içinde yatan bir adamın görüntüsü var. Adamın tabutun içine sıkıştığı ve gözlerinin endişeli bir şekilde baktığı görünüyor. Bu durum, adamın cenaze sırasında telefonunu açabildiği bir anda öldüğünü ve "ölmüşsündür, cenaze sırasında annenin sonunda telefonunu açabildik dediğini duyarsın" ifadesinin ironik ve komik olmasını sağlıyor. Görsel, bir ölüm anında bile telefonun ne kadar önemli olabileceği konusunda esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, insanların bir cenaze törenine katıldığı ve bir tabutun önünde durduğu görülüyor. Üstteki resimde, birisinin "Herhangi biri bir şey söylemek ister mi?" diye sorduğu bir konuşma balonu var. Alttaki resimde ise bir adam "Vejetaryenim." diyor. Şaka, veganların et yememesi nedeniyle öldüklerinde cenaze törenlerinde herhangi bir şey söyleyemeyecekleri gerçeğine dayanıyor. Fıkra kısaca, veganlar et yemedikleri için ölümlerinde cenaze töreninde söyleyecekleri bir şey bulamayacakları gerçeği üzerine kurulu.

Fotoğrafta üç bölmeli bir yemek kutusu var. Bir bölümde börek, diğerinde dolma ve diğerinde de pilav ve kıyma var. "Tam evde yemek yok ne sipariş versem diye kara kara düşünürken üst komşu ölmüş sağolsun" yazısı, kişi evde yemek yokken üst komşunun vefat haberini almış ve bu durumun onu teselli ettiğini, sanki bir siparişten daha iyi olduğunu ima eden bir espri içeriyor.

Resimde bir cenaze töreni görülüyor. İlk resimde cenaze töreninde herkes sessiz ve üzgün. Cenaze arabasının üzerinde "Anybody would like to say something?" (Birileri bir şey söylemek ister mi?) yazıyor. İkinci resimde ise bir adam cenaze töreninde, herkesin üzgün olduğunu bildiği halde, "I'm vegan." (Vejeteryanım.) diyerek duygu sömürüsü yapıyor. Bu resimdeki espri, kişinin cenaze töreninde duygu sömürüsü yaparak kendini öne çıkarmasını ve duygu sömürüsünün ironisini ele alıyor.

https://t.co/l6HDMIhEu5 Astrobaby @AstroAsko · 2h Hem sevişirken hem cenazede kullanılan bir cümle söyleyin 373 27 84 678 tI...

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, dedesi ölen birinin, dedesinin ölümünden sonra pide yediği ve bunun yanında ayran istediği durumu anlatılıyor. Sonrasında ise bir veganın, pide neydi ki? Dedeniz öldü diye hayvanlar da katledilmemiştir umarım." demesiyle, bu durumun aslında önemli bir sorun olduğu ironik bir şekilde ifade ediliyor. Bu gönderideki espri, veganın dedenin ölümünden sonra pide yemenin etik olup olmadığını sorgulamasıyla, aslında dedenin ölümünden daha fazla pideyi sorgulamasıyla ortaya çıkıyor. Veganın düşüncesine göre, dedenin ölümünden daha önemli olan, hayvanların katledilmemiş olmasıdır. Bu durum, dedenin ölümünü ikinci plana atarak ironik bir şekilde gösteriliyor.