Resimde, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Adz" kullanıcı adı altında yayınlanan tweet'te, cenaze töreninde ailelerinin kendisinin büyük bir şey yaşadığını düşünmeleri için birisinin siyah takım elbise ve şemsiye ile uzaktan cenazeyi izlemesini istediği belirtiliyor. Bu, bir espridir. Kişi, ailesinin kendisinin büyük bir olay yaşadığını düşünmesi için abartılı bir durum yaratmayı konu almıştır. İfade edilen durum, biraz abartılı ve komik bir şekilde, gerçek hayatta insan ilişkilerindeki bazı davranışları ve beklentileri ele alıyor. Örneğin, dikkat çekmek veya ilgi görmek için yapılan eylemleri, abartılı bir yaklaşımla, esprili bir şekilde sunmaktadır.

Resimde, Jah Williams adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir cenazeye 60.000 dolar harcanmasının "delilik" olduğu ifade ediliyor. Yani, birinin cenazesine çok fazla para harcanmasının mantıksız olduğunu ve bu paranın daha iyi kullanılabilir yollarının olduğunu ima ediyor. "Cehenneme giden biri için" ifadesi, parayı harcamanın anlamsız olduğu görüşünü güçlendiriyor. Paylaşım, abartılı cenaze törenlerine karşı bir esprili eleştiri içerir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Wisdom" kullanıcı adı altında, "thelastmolar" isimli bir hesap tarafından paylaşılan bir Türkçe metin bulunuyor. Metin, bir arkadaş grubunun cenazesinde yaşanabilecek ironik bir durumu anlatıyor. Metin şu şekilde: "Arkadaş grubundan biri herkesin cenazesine gidecek ama hiçbiri onun cenazesinde olmayacak." Bu, bir arkadaş grubunda meydana gelebilecek beklenmedik veya ironik bir durumla ilgili esprili bir ifade. Özetle, biri herkesin cenazesine gidiyor, ama ne yazık ki o kişinin cenazesinde kimse bulunmuyor. Bu, arkadaşlık ilişkilerinde yaşanabilecek ironik ve bazen de acımasız gerçeklere bir göndermedir. "Kimsenin cenazesinde bulunmamak" durumu, insan ilişkilerinin yüzeysel olabileceğine veya arkadaşlığın özünde bir boşluk olabileceğine dair bir yorumdur.

Fotoğrafta, bir tıp fakültesinde, muhtemelen kadavra üzerinde anatomi dersi veya uygulama gerçekleştiren öğrenciler ve öğretim üyeleri görünüyor. Öğrenciler beyaz önlükler ve koyu renkli kumaşlar (muhtemelen ameliyat önlükleri) giyiyorlar. Ortada bir kadavra yatıyor. Tweet'in konusu, Türkiye'deki tıp fakültelerinin, yeterince kadavra bulunmadığı için yurt dışından kadavra ithal etmek zorunda kalması durumu. "Öldükten sonra Türkiye'ye gelmek cehennem yani?" cümlesi, bu durumun ironik ve mizahî bir yorumu. Tweet'in temel mesajı, kadavra sıkıntısının varlığını ve olası bir sosyal sorunu vurguluyor, bu durumu bir şaka bağlamında ele alarak mizah yaratıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, vefat eden bir dedenin, köye giderken kullandıkları tünelden geçerken, cenaze aracının olağandan daha hızlı geçtiği ve bunun üzerine kuzeninin "dedem ilk kez bu kadar hızlı geçiyor tünelden" dediği anlatılıyor. Bu durum, zor zamanlarda (kriz anlarında) erkeklerin üzerine atılan gereksiz mizah anlayışını eleştiriyor. Dedinin cenaze aracının hızlı geçmesi, normalden farklı bir durum olsa da, kuzenin bu durumdan "mizah" çıkarmaya çalışması, kriz anlarının ciddiye alınmaması ve gereksiz bir espri yapılmasıyla alay ediliyor. Esasen, cenaze durumunun mizah konusu yapılmaması gerektiğini vurguluyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılmış iki farklı mesaj yer alıyor. İlk mesaj, @yildirimtevfik kullanıcı adıyla paylaşılan ve bir cenazede yaşanan bir olayı anlatan bir paylaşım. Cenaze töreninde hoca, kuran ayetlerinden bahsederken ve şehit sayısını sayarken, bir kişinin dayanamayıp "Benim hanıma bir şey kalmadı amk" dediğini anlatıyor. Bu, paylaşımın ana konusu ve duygusal bir olayı yansıtıyor. İkinci mesaj ise @merviko kullanıcı adıyla paylaşılan ve ilk mesajın altına cevap niteliğinde. Bu mesaj, "Kriz anındayken erkeklere yüklenen gereksiz mizah.." şeklinde, ilk paylaşımın içeriğinin, özellikle bir kriz anında erkeklerin sergilediği mizah anlayışının abartılı ve gereksiz olduğunu eleştiriyor. Özetle, orada bulunan mizah, bir cenazede söylenen bir sözü, abartılı bir mizah bağlamında ele alan bir ironi örneğidir. @merviko kullanıcısı, bu sözün kriz anında ve/veya ölüm gibi ciddi konulara karşı, gereksiz ve uygunsuz bir mizah anlayışı olduğunu düşünüyor. "Amk" kelimesinin kullanımı, konuşmada kullanılan dilin sertliğini ve durumun trajikliğini vurguluyor.

Resimde, bir cenaze töreninde, tabuta konulmuş bir kişinin cenaze törenine gelen kişilerin olduğu iki farklı kare bulunuyor. Yukarıdaki karede, "Herkes bir şeyler söylemek ister miydi?" sorusu ile cenaze töreni resmedilmiş. Alttaki karede ise cenaze törenine gelenlerden biri "Ben veganım." diyerek konuşma balonuyla resmedilmiş. Şaka, cenaze töreninde beklenmedik bir konuya dikkat çekiyor. Genellikle cenaze törenleri ciddi ve hüzünlü olaylar olsa da, bu şaka, beklenmedik bir anda veganlık gibi bir konunun ortaya çıkışıyla insanların dikkatini çekiyor ve böylece beklenmedik durumlar oluşturarak mizah unsuru sağlıyor. Cenazeye gelen insanların beklenmedik bir şekilde vegan olmasının, o ana uygunsuz bir durum olduğu vurgulanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının bir parçası olan iki farklı kısım yer alıyor. Yukarıda, bir kişinin fotoğrafı ve altında Türkçe olarak "ben ölünce rakı ile yıkayın" yazıyor. Bu ifade, birinin öldüğünde rakı ile yıkanması gerektiği anlamında bir jest veya bir tür mizah içeriyor. Bu, mecazi bir anlam taşıyor ve rakının cenaze törenleri veya ölümlerle ilişkilendirildiği kültürel bağlama veya mizah tarzına gönderme yapabilir. Bu gönderinin tarzından yola çıkarak, ironik, belki de biraz abartılı bir yorum olduğu söylenebilir. Alt kısımda ise bir başka karikatür tarzı çizim var. Bu çizimde, bir adamın portresi ve altında Türkçe olarak "pamuk yerinede 70 lik rakı şişesini tıkarız cemcim" yazıyor. Bu ifadede, mecazi anlamda pamuk yerine rakı şişesi kullanılacağı şeklinde bir espri var. "Pamuk" deyimi genellikle yumuşaklık ve incelik çağrıştırır, bu nedenle rakı şişesi yerini alması durumundaki abartılı ve esprili anlatım, ironik bir karşılaştırmaya dayanıyor. Özetle, gönderi ölüm ve cenaze törenleriyle ilgili, belki biraz aşırı ve ironik espriler yapıyor. İki ayrı bölümde de kültürel bağlamlara ve mizah anlayışına göre farklı bir vurgu yapılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Karl Marx'ın cenazesinde eşi üzülerek "Artık marksist değilim" demiş şeklinde bir mizah içeren bir ifade yer alıyor. Joke, Karl Marx'ın ideolojisini, özellikle sosyalizm ve komünizm'i eleştirel ve ironik bir şekilde ele alarak işliyor. "Eşi üzülerek demiş ki artık marksist değilim" cümlesi, Marx'ın fikirlerinin ve takipçilerinin ne kadar etkili olduğunu ironik bir şekilde anlatıyor. Olay, Marx'ın ölümünün ardından eşinin verdiği reaksiyon ve ideolojiden kopma durumu ile ilgili bir mizah içeren yorumdur. Burada, siyasi ideolojinin duygu ve bireysel tepkiler üzerindeki etkisine, bir nevi alaycı bir bakış açısıyla değinilmektedir.

Görüntüde, açık arazi veya bir düğün salonu gibi bir mekânda, muhtemelen ahşap bir parçayı testere ile işleyen bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Kişi, üstünde çizgili turuncu-siyah bir gömlek giymiş ve elleri kirli. Görüntünün alt kısmında, "Yaşadığı Sırada; Bir Marangozdu, Sadece Gana'da" yazılı bir metin bulunuyor. Bu, "ölünün bile işini yapmaya devam ettiğini" ima eden, kültürel veya toplumsal bir referansa sahip, esprili bir görüntüdür. Gana'daki, yerel ve kültürel bir gelenek veya inanışa gönderme yapılarak, kişinin mesleğinin yaşamdan sonra da devam ettiğini, yani ölünün ruh halinin bir biçimde somutlaştırılmış olabileceğini öne sürmektedir. Bununla birlikte, bu geleneğe veya inanışa olan bağlam ve bakış açısı, görüntüyü esprili ve kültürel bir şaşkınlık unsuru taşıyor.

Resimde, gülümseyen yaşlı bir kadın ve yanında, üzerinde melek kanadı işareti olan, bir cenaze urnası görülüyor. Kadının yüzünün yanındaki metin "grandma" (nineler), urnanın yanındaki metin ise "grandma.zip" (nine.zip) şeklinde. Bu, bir espri örneği. "grandma.zip" ifadesi, yaşlı kadınla birlikte cenaze urnası imajının, arşivlenmiş bir dosya gibi, bir şekilde sıkıştırılmış veya dijital olarak saklanmış olduğunu akla getiriyor. Yani, aslında oldukça üzücü bir anı (ya da hatırlama) imajı üzerinden, ironik bir şekilde hafifletilmiş ve absürt bir durum ortaya koymuş oluyor. "grandma"nın yanında cenaze urnası olmasının, yaşam döngüsünün ve kayıpların günlük yaşamdan ne kadar uzak olduğuna da bir gönderme niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, kumun içinde yatan bir genç kadın görünüyor. Kadın, kumun içine gömülmüş ve sanki bir mezarın içindeymiş gibi duruyor. Resmin altındaki yazı, "Cenazemde yellozun biri koçişkoma emin ol o da senim hayatına devam etmeni isterdi masalını okumaya başlamıştır" şeklinde. Bu, ironik ve biraz mizah içeren bir durum anlatıyor. Yazı, "Cenazemde" ifadesiyle, kadının sanki bir cenaze töreninde veya mezarın içindeymiş gibi bir ortamda bulunduğunu ima ediyor. Ancak devamında "yellozun biri koçişkoma emin ol o da senim hayatına devam etmeni isterdi masalını okumaya başlamıştır" diyerek, beklenmedik bir şekilde aşk, özlem veya bir tür hayalet masalı anlatımı yapılıyor. Dolayısıyla, kadının bulunduğu komik ve ironik durum, cenazenin aslında bir kurgu veya kişinin hayal gücüne dayalı bir durum olduğu anlaşılıyor. Resimdeki kumun içinde olma hali ise bu hayal gücünün ve kurgunun bir parçası gibi görünüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, vefat etmiş bir dedenin, köy yolculuğu sırasında araba kullanırken ne kadar yavaş olduğu ve tünelden geçerken nasıl hızlı geçtiği ile ilgili bir anı anlatılıyor. Anı, cenaze arabasının tünelden geçerken, anlatıcının kuzeninin "Dedem ilk kez bu kadar hızlı geçiyor tünelden" demesiyle sonlanıyor. Bu, bir mizah örneği. Dedinin cenaze arabasıyla tünelden hızlı geçmesinin, durumun ciddiyetini hafifletmeye ve olayı komiğe çevirmeye yönelik bir nokta. "Kriz anında" gibi bağlamda, anlatıcının kuzeninin mizahı, ölüm gibi ciddi bir olayın üzerinden geçiştirilmeye çalışılmasını, yanlış bir zamanda yapılan esprili bir söylemi ve duygusal bir olayın küçümsendiğini eleştirmek amaçlanıyor. Özetle, kriz anlarında bile gereksiz mizah anlayışının eleştirisi yapılıyor.

Fotoğrafta, İsmailağa Cemaati'nin lideri Mahmut Ustaosmanoğlu'nun cenazesi için toplanan kalabalık bir grup insan görülüyor. İki farklı görüntü var; birinde, cami önünde düzenli ve yoğun bir şekilde toplanmış insanlar, diğerinde ise daha geniş bir alanda, yine yoğun bir şekilde toplandıkları görülüyor. Tweetin altındaki metin, "allah çağırsa bu kadar kalabalık olmazdı aq" şeklinde. Bu, insanların cenazelerde bu kadar kalabalık olması gerektiğini değil, beklenmedik ve aşırı derecede yoğun bir kalabalığın olduğunu ima eden, ironik bir ifade. "Aq" da argo bir sözcüktür. Dolayısıyla, espri, cenazenin beklenenden çok daha fazla insan çektiğini ve bu durumun komik/abartılı olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin başlığı "Vay be, benden kötüleride mi varmış?" şeklinde, biraz ironik ve şaşkın bir ifade taşıyor. Daha sonra, "Gusholder Haber Bülteni" başlığı altında, bir kadın hakkında üzücü bir haber yayınlanmış. Kadın, "kocamın cenazesi var ve maalesef katılamayacağım. Ne yazık ki tatile gelmeyi planladığım haftada öldü." ifadesiyle, planladığı tatilin acı bir şekilde iptal olduğunu ve kederini anlatıyor. Özetle, gönderi ironik bir başlıkla, üzücü bir haberi sunuyor. Kadının planladığı tatil, kocasının ölüm haberi nedeniyle iptal olmuş. "Vay be, benden kötüleride mi varmış?" başlığı, olay karşısındaki şaşkınlığı ve ironisini vurguluyor. Bu, belki de beklenmedik bir üzüntüyle karşılaşmanın absürt ve aynı zamanda acı dolu bir ifadesi.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @teferruatbt isimli hesaptan "betülokokgramnegatif" adında bir konu hakkında bir mesaj paylaşmış. Mesajda, yazarın 5 yaşındaki kardeşinin vefat ettiğini ve cenazesinin televizyonda gösterildiğini anlatıyor. Ayrıca amcasının da cenazenin ardından toprağa verildiğini söylüyor. Bu, ironik ve biraz da üzücü bir durumun anlatıldığı bir paylaşım. Yazar, televizyonda görmüş olduğu kardeşinin cenazesini ve amcasının cenaze törenindeki hareketleri anlatırken, aslında bir tür mizah yapıyor. Paylaşımın altında, paylaşımın retweet ve beğeni sayısı da görülüyor. Özetle, paylaşım; üzücü bir olayın anlatımıyla, mizah unsurunu bir araya getirmeye çalışıyor. Ancak bu tür mizahın her zaman uygun olmadığı belirtilmelidir.

Resimde, Türk toplumunda sıkça rastlanan üç farklı sosyal etkinliğin, cenaze, düğün ve AK Parti grup toplantısının, bir araya gelen akrabaların sebeplerini karikatürize eden bir meme görseli yer alıyor. Meme, üç farklı sahneyi gösteren bir panoda yer alıyor. Sol üstte, cenazeye çok sayıda kişinin katıldığı bir sahne var ve bu hızlandırılmış hareketle gösteriliyor. Ortada, bir düğün töreninde dans eden insanlar var. Sağda ise, AK Parti grup toplantısında oturan insanları gösteren bir görüntü yer alıyor. Joke, Türk kültüründe cenazeye, düğüne ve siyasi toplantılara birçok insanın neden geldiği ve bunların aslında akraba ilişkisiyle ilişkilendirildiğini vurgulamaktadır. Resim, bu üç durumun da aslında aynı akrabalık ilişkilerini ve insanlar arasında toplumsal bağları nasıl sürdürdüğünü bir anlamda ironik bir şekilde göstermektedir. Bu nedenle, AK Parti grup toplantılarının bile bir tür "akraba buluşması" olarak yorumlandığını, geleneksel sosyal bağların bu tür ortamlarda da devam ettiğini anlatıyor.

Fotoğrafta genç bir kız, evlerinin salonunda duruyor. Kızın elinde, muhtemelen bir perde veya benzeri bir şeyin parçası olan siyah bir nesne var. Üstünde, "anne bu dede kim neden afişi var bizim evde? -boşver annem" yazısı görülüyor. Bu, kızın annesine sormak istediği bir soru ve bir cevap. Annesi'nin cevabının "boşver annem" olması da, soruyu soran kişinin durumun önemini anlamıyor ya da soruyu önemsemiyor, ilgisini çekmiyor, önemsiz bulduğunu ifade ediyor. Kısaca; kız, evde dedesinin afişinin olmasını merak ediyor ve annesinin verdiği cevap, soruyu önemsiz bulduğunu gösteriyor. Bu bir espri, annesinin ilgisiz tavrını esprili bir şekilde ele alıyor.