Resimde üç karakter var: Üzerinde kırmızı kazak olan, "ehin" yazan baloncuklar içinde gülümseyen bir erkek, 32 yaşında olduğunu ve "dağız recep, ne olur dur artık!" diyen bir erkek ve siyah giymiş, saçları kırmızı olan "kız" diye hitap edilen bir kadın. Kadına, "kızla gezdiğine göre sen de kızsın demek ki...Naber lan kız...Ehe ehe..." diye soruluyor. Fıkra, kadının erkek olduğunu, arkadaşının da bunu dolaylı yoldan ima ettiğini ama diğer erkeğin bunu anlamadığını gösteriyor. "Kızla gezdiğine göre sen de kızsın" cümlesini "kız gibi davranıyorsun" anlamında kullanıyor.

Fotoğrafta, bir sandalyenin döner tekerleğinin üzerinde bir kablo görünmekte. Kablo tekerleğin altına sıkışmış ve bu durum sandalyenin dönmesini engellemektedir. **Şaka:** Bu, "Sandalyenin dönmesini engelleyecek bir şey buldum!" şeklindeki bir espriye gönderme. Bu espri, bir kişinin başka birinin hayatını zorlaştırmaya çalıştığı veya onu engellemeye çalıştığı durumu ifade eder. Bu durumda, sandalyenin dönmesini engellemek, sandalyeyi kullanan kişiyi rahatsız etmek anlamına gelir.

Resimde, gözlüklü bir adam "Sizint" isimli bir dergi tutuyor. Derginin kapağında, bir insanın başı ve "ilim" ve "nefs" yazıları var. Adam, "şimdi neden ko lormatık gözlükt taktığını mı anladın mı?" diye soruyor. Alttaki konuşma balonunda ise "ver parayı hınnı, fil isill sii" yazıyor. Bu şaka, "Sizint" dergisini okuyan kişinin, nefsi ve ilmi "takıp" gözlükle görmeye çalıştığı ve bunu yaparken de para ödediği için "hın"landığı üzerine kurulu. Gözlük taktığı için nefsi ve ilmi "görmek" istediğini ima ediyor.

Fotoğrafta mantar tıpası, hamurdan yapılmış yüz ve ayaklarla yaratıcı bir şekilde bir insan figürüne dönüştürülmüş. Elbette, hamurdan yapılan yüz çok fazla ayrıntıya sahip ve çok detaylı bir şekilde yapılmış. Bu da, mantar tıpasının bu detaylı yüzü taşıması için çok küçük olmasına ve yüzün çok büyük görünmesine neden oluyor. Bu durum, büyük kafalı, küçük vücutlu bir insanı andırıyor ve bu da "büyük baş" anlamına gelen "Büyükbaş" diye bir espri oluşturuyor. Kısacası, fotoğraftaki mantardan yapılan "Büyükbaş" karakteri, hamurdan yüzün mantar tıpasına göre çok büyük olması nedeniyle komik bulunuyor.

- Bana bu güzelliği yaşattın ya Sibel,bundan sonra en yakın arkadaşım sensin lan!.. kalk gidelim bende sana bi İskender...

Resimde yaşlı bir kadın, genç bir erkeğe, "Söyle bibisi gurban, epek düreyim mi sana, karnın mı acıktı?" diyor. Genç adam ise, "Lılan Brijit Bardot da B.B. Bu da Bibi nasıl bi dünya bu anlamadı..." diye cevap veriyor. Bu komik şaka, yaşlı kadının, "epek düreyim mi sana?" sorusunun genç adam tarafından anlamsız bir şekilde "Lılan Brijit Bardot"la kıyaslanmasını ve "B.B." ile "Bibi" kelimelerinin çakıştırılmasını konu alıyor. Bu da, genç adamın yaşlı kadının sorusunu anlamakta zorlandığını ve saçma bir cevap verdiğini gösteriyor.

Resimde üç kişi ve bir köpek var. Bir adam, bir kadın ve "Bay Çingilbört" olarak bilinen büyük bir adam. "Bay Çingilbört" evde olmadan 11'i geçirmemek konusunda bir uyarı alıyor. Kadın ise, "Bay Çingilbört"ün yeni evlat edindiği köpeğin cinsi hakkında bir yorum yapıyor. Fıkra, "Bay Çingilbört"ün evlat edindiği köpeğin cinsi konusunda kadın tarafından yapılan espriye dayanıyor. Kadın, "Bay Çingilbört"ün köpeği bir yabancıdan aldığını ve bunun da onun bir "göygoçü başı" olmadığını ima ediyor. Bu, "göygoçü başı" teriminin, köpeğini kendisinin yetiştirmeyip başkasından aldığı anlamına geldiği için komik bir yorum. "Bay Çingilbört" ise bu espriye aldırış etmiyor gibi görünüyor.

Resimde, kendini aynada gören ve vücudunu beğenmeyen şişman bir adam görülüyor. Adam, saçlarının uzun olduğunu ve yıkaması gerektiğini düşünüyor. Fıkra, insanların kusurlarını görme eğilimini ve başkalarının kusurlarına odaklanma eğilimini ele alıyor. Adam, aslında kendini çok beğeniyor, ancak görünüşüne dair küçük bir şey bulunca bile kendisini kötü hissediyor. Bu durum, insanların genellikle başkalarının kusurlarını kendilerinden daha fazla fark ettiklerini ve kendilerindeki kusurları küçümsediklerini gösteriyor.

Resimde bir grup insan bir minibüs durağında bekliyor ve bir adam diğerine minibüsün arkadaşının da binebileceğini soruyor. Daha sonra bir adam da bir başka adama "İnsan ruhuna dair ne varsa Araf Günlükleri şiir kitabınızı nasıl bir surete yazdınız anlatınız" diyor. Resimdeki mizah, günlük yazarının şiirinin süresini sorgularken, günlükleri hakkında bilgi almak için sabırsızlanan insanları göstermesiyle ortaya çıkıyor. Resimde görünen iki farklı konu birleştirilerek, günlük yazma süresiyle, gündelik hayat arasında bir ilişki kuruluyor. Bu durum, günlük yazarının günlüklerini yazmak için ne kadar süre harcadığını sorgularken, büyük bir gizem yaratıyor ve okuyucunun bunu düşündürmeye zorluyor.

Resimde üç öğretmen görüyoruz. Sağdaki öğretmen masanın çekmecesine koyduğu tişörtü, diğer öğretmenlerin "sınıfta göçüşüm unutulmuş da alabilir miyim" diye soracak olmaları ihtimaline karşı, sınıfta "birkaç temiz tişört koydum" diyerek önlem almış. Şaka, öğretmenlerin özellikle göçüş gibi acil durumlarda kıyafet ihtiyacı hissedebilecekleri düşüncesinin esprili bir şekilde yansıtılmasında yatıyor.

Fotoğrafta iki genç, bir köpek ve bir başka küçük köpek var. Genç erkek köpeği kucağında tutuyor ve köpek diğer genç kadına saldırıyor. Köpek kadının yüzüne doğru atlıyor ve kadının yüzüne dişlerini geçirmiş gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, köpeğin kadına saldırıyormuş gibi görünmesi ama aslında kadına bir öpücük vermek üzere olmasıdır. Bu komik bir durum çünkü köpek kadına saldırıyormuş gibi görünüyor ama aslında ona sevgi gösteriyor.

Resimde iki kadın ve birçok erkek karakter bulunuyor. Sol taraftaki kadın, sağ taraftaki kadına öfkeli ve "Abla, ben halamın yanına gittim, oradan seni aradım ama sen açmadın." diyor. Sağ taraftaki kadın ise "Ne burçak, ben halamı aradım ama sen orada değilmişsin." diyor. Bu mizahın konusu, sol taraftaki kadının halasının yanına gitmesini ve halasının sağ taraftaki kadına ulaşmak için, kendi telefon numarasını kullanmasını betimliyor. Sağ taraftaki kadın ise halasını arayıp başka bir numaradan cevap aldığı için, halasının orada olduğunu düşünmüyor. Ancak gerçekte, sol taraftaki kadın, halasının yanında ama kendi telefonunu yanına almamış. Yani sol taraftaki kadının, halasıyla aynı yerde olması, mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde, "Borcam" adlı bir markanın ürününü kullanan iki adamın komik bir diyaloğu yer alıyor. Diyalogda adam, Borcam ürününü karısının hediye olarak aldığını ve evine getirdiğini söylerken, diğer adam ise Borcam'ın "25 yıl önce bir Borcam üretmiştik, ondan sonra üretemedik, o bütün Türkiye'yi dolaşıyor" şeklinde bir cevap veriyor. Şaka, Borcam ürünlerinin o kadar sağlam ve dayanıklı olması nedeniyle yıllarca kullanılabilmesi ve hala çok yaygın olması üzerine kurulu. Diğer adamın sözleri, Borcam'ın popülaritesinin çok uzun zamandır devam ettiğinin ve yeni bir üretmeye gerek olmadığının bir göstergesi olarak yorumlanabilir.

Resimde iki karakter görüyoruz. Sağdaki karakter "Uğur Pektaş"ı temsil ediyor ve büyük bir kitap yığını taşıyor. Sol tarafta, ismi belirtilmeyen bir yazar, Uğur Pektaş'ın romanlarının kitaba sığmadığını ve yeni romanlar yazmak için yeni kitaplara ihtiyaç duyduğunu söylüyor. Uğur Pektaş ise "Abi daha yanak tayız" diyerek yanıt veriyor. Bu espri, Uğur Pektaş'ın kitaplarının çok kalın ve hacimli olduğunu, yani çok fazla yazı içerdiğini ve bu nedenle yeni kitaplara ihtiyaç duyulması gerektiğini vurguluyor. "Yanak tayız" ifadesi ise "henüz genç ve yeni başlıyoruz, daha çok kitap yazacağız" anlamına geliyor. Bu espri, Uğur Pektaş'ın üretken yazarlığı ve yazdığı romanların yoğunluğu üzerine bir yorum.

Bu fotoğrafta, bir F-16 savaş uçağının pilotu, uçak havada manevra yaparken savunma alevleri atıyor. Bu görüntü, pilotun savaş uçağını ustaca kontrol ederek bir varil rulosu yaptığını ve aynı anda savunma alevlerini fırlattığını gösteriyor. Şaka, pilotun savaş uçağını hem çevik bir şekilde kontrol edebildiğini, hem de savunma alevlerini kullanabildiğini göstererek, pilotun yeteneklerinin ve savaş uçağının performansının abartılı bir şekilde vurgulanmasıdır. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta, bir F-16 pilotunun uçağı havada manevra yaparken savunma alevleri attığı görülüyor. Bu görüntü, pilotun uçağı ustaca kontrol ederek bir varil rulosu yaptığını ve aynı anda savunma alevlerini fırlattığını gösteriyor. Şaka, pilotun savaş uçağını hem çevik bir şekilde kontrol edebildiğini, hem de savunma alevlerini kullanabildiğini göstererek, pilotun yeteneklerinin ve savaş uçağının performansının abartılı bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde dört farklı karede bir hikayeyi gösteren bir çizgi roman paneli var. İlk karede, iki kız, evinde akşam yemeği yediğini ve yemeğe bayıldıklarını söylüyor. İkinci karede, "ben evlendiğimde yemeğe bayılıyorum" diyen bir kız, diğerlerine "ben yemek yiyemem" diyen, başında sarı saçlı, kalın gözlük takan, takım elbise giymiş bir erkeğin fotoğrafını gösteriyor. Üçüncü karede, kız, "evet, ben seni yemeğe götüreceğim" diyor ve bir adamın "bütün bunlar için bana 'teşekkür ederim' demelisin!" diye yanıt verdiğini ekliyor. Son karede, adam takım elbisesini çıkarıp pijamalarını giyiyor. Çizgi romanın espri noktası, kadının adamın "teşekkür ederim" demesini beklemesi ve adamın bunun yerine pijamalarını giymesi. Bu, adamın "teşekkür ederim" demeyi unuttuğu ve bunun yerine pijamalarını giymeyi tercih ettiği anlamına gelir. Bu durumun komikliği, adamın evde rahatlamak için aceleci davranmasına ve "teşekkür ederim" demek için zaman ayıracak kadar düşünceli olmamasına dayanıyor.

Resimde Picasso, Guernica bombardımanını protesto için yaptığı resmi gören bir generalle karşılaşıyor. General, Picasso'ya resmi kendisi yapıp yapmadığını soruyor. Picasso, "Hayır General, siz yaptırdınız!" diyor. General, "Hmm... manidar, ama yine de..." diyerek geçiştiriyor. Bu espri, generalin Picasso'nun gerçekçi ve savaşın vahşetini sergileyen bir resim yapmasını istemediğini, bu yüzden "sipariş ettiği" bir sanat eseri olarak sunduğunu ve aslında Picasso'nun sanatı ele geçirmeye çalıştığını gösteriyor.

- Normal bir aile hayatı yaşayarak hayatımı performans sanatı haline getirdim..yani senin anlayacağın,hem performans...

Resimde iki kral görüyoruz. Birinci kral, ikinci kralı "Fitti titiuu titi titi uuuu..." diye bağırıyor. İkinci kral ise "Abi mi?" diye soruyor. Kralın konuşma biçiminden ve ikinci kralın şaşkınlığını yansıtan "Abi mi?" sorusundan, ilk kralın konuşamadığını ve bir şey söylemeye çalıştığını anlıyoruz. Muhtemelen bir şeyler anlatmaya çalışırken kekeliyor ve bu da ikinci kralı şaşırtıyor. Bu şaka, insanların konuşma bozukluklarını alay konusu yapmaktan ziyade, esprili bir dille ele alıyor. İlk kralın kekemeliği, ikinci kralın "Abi mi?" sorusuyla daha da vurgulanıyor ve bu da okuyucunun gülmesini sağlıyor.

Resimde iki adam var. Birisi diğerine "Lan oğlum, şeker git...Manyak mısın neyin oynamıd güce run la...Çukur da oynamaz..." diyor. Şaka, bir çocuğun şeker için nasıl yalvardığını ve onu almaması için bir yetişkinin onu nasıl azarladığını gösteren bir espri. "Çukur da oynamaz" ifadesi, şeker gibi küçük şeylere ilgi göstermenin bir yetişkinin yapacağı bir şey olmadığını vurguluyor.