Resimde, açık bir alanda, muhtemelen bir şehrin meydanında veya benzer bir mekanda, İBB (İstanbul Büyükşehir Belediyesi) tarafından kurulmuş, alkol satışı yapan, muhtemelen soğutmalı ve çeşitli içecekleri sergileyen, özel bir kiosk veya stand benzeri cihazlar görülüyor. Standların önünde insanlar durmuş, içecekleri inceliyor ve hatta bazıları cihazlara bakıyorlar. Tweet, bir siyasetçi veya medya hesabı tarafından paylaşılmış. "Biz bu İBB'den razıyız" ifadesi, İBB'nin alkol satışına dair bu girişimini onayladığını, hatta takdir ettiğini veya bu girişimle ilgili olumlu bir görüş ortaya koyduğunu vurguluyor. "Beltur Gazhane'de alkol satışını konser ayağına, 27 yıl aradan sonra başlattı..." ifadesi, bu alkol satışının, 27 yıl aradan sonra, sanki bir konser organizasyonu gibi, özel bir reklam ve etkinlik havasında başlatıldığını, beklenmedik ve dikkat çekici bir durum olduğunu ima ediyor. Tweet'in ironisi, alkol satışının "konser ayağına" getirilmesiyle, bu satışın normal bir ticari faaliyetten ziyade, bir reklam ve etkinlik gösterisi olarak sunulmasının abartılı ve dikkat çekici bulunuşudur. Bu, olası bir olumsuz veya alaycı bir mesaj verebilir, çünkü konserlerin genellikle sosyal ve eğlence aktiviteleriyle bağlantılı olduğunu, alkol satışının ise ekonomik bir faaliyet olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, İBB'nin alkol satışını bu şekilde sunması, biraz tuhaf ve yersiz bir yaklaşım olarak değerlendiriliyor olabilir.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. İBB Beyaz Masa isimli hesap, uygunsuz bir dille gelen bir mesajı yanıtlıyor. Mesajda, "Ulan tenasül uzvu suretli herifler, sanki letafetimizi muhafaza etsek otobüs tahsis edeceksiniz amk yerinde." gibi oldukça kaba ve küfürlü ifadeler kullanılıyor. Bu cümle, "Lanet olası cinsel organa benzeyen herifler, saygılı davranırsak bize otobüs verecekmişsiniz gibi geliyor!" anlamına geliyor. Burada 'amk' küfürlü bir kelime. İBB Beyaz Masa hesabı, nezaketsiz dil kullanıldığı için yanıt vermiyor ve bunu açık bir şekilde ifade ediyor. Joke, uygunsuz dil kullanımı nedeniyle nezaketsiz, saygısız, küfürlü ve kaba bir tartışma sergileyen birinin nasıl tepkisiz bırakılabileceği üzerinden ilerliyor. Görüntüdeki tartışma, sosyal medyada toplumsal olarak kabul edilebilir olmayan dil kullanımının sonuçlarını vurgulamaktadır. Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görünüyor. Mesajlar arasında, küfürlü ve kaba ifadeler içeren paylaşımlar dikkat çekiyor. Özellikle "Parti gibi ananızı sikeyim" ve "geçmiyor orospu çocukları" gibi cümleler, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir dil kullanıldığını ortaya koymaktadır. Bu tür paylaşımlar, genellikle kişisel saldırılara ve olumsuz iletişime yol açan, toplumsal bir olumsuzluk göstergesi olarak kabul edilebilir. Ciddi bir tavır ve olumsuz bir dil kullanımı dikkat çekmekte, mesajların altındaki rakamlar ise mesajlara verilen tepki sayısını göstermektedir. Bu mesajların altında yer alan "Talebinizi nezaket içeren bir dil ile iletebilirseniz yardımcı olabiliriz" gibi ifadeler ise, daha olumlu ve yapıcı bir iletişim ortamının önemini vurgulamaktadır. Resim, sosyal medyada, uygunsuz iletişim ve davranışların varlığını göstermektedir. Bir espri, herhangi bir uygunsuzluk içeriyorsa, bunu yorumlamak yerine, içeriğinin tehlikeli ve kabul edilemez olduğunu belirtmek daha doğru olur.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, @camille_Claudel kullanıcı adı ile "crow" kullanıcı ismiyle paylaşıyor. Gönderide, belediyelerin şehir meydanlarındaki nergis ve menekşelerin yerine, marul, roka ve dereotu gibi yeşillikler dikmesi öneriliyor. Bu, bir mizah örneği. Şehirlerin estetik kaygılarıyla, halkın yeşillik tercihlerini eleştiren, hatta biraz da alaycı bir ifade. Nergiz ve menekşelerin estetik olarak güzel görüldüğü, ancak bazı insanların marul, roka ve dereotu gibi daha pratik ve gıda üretken bitkileri tercih edebileceği düşüncesine dayanıyor. Dolayısıyla, jest, şehir estetiğinin yer yer gereksiz, ya da toplumun gerçek ihtiyaçlarıyla uyuşmadığı şeklindeki bir söylem.

Fotoğrafta, gri bir binanın duvarına asılı bir cadde tabelası görünüyor. Tabelada "YAPACAĞINIZ İŞE SOKAK" yazıyor. Bu, "yapacağınız işe sokak" anlamına geliyor. "Yapacağınız iş" kısmı, biraz ironik ve esprili bir ifade. Çünkü "işe" kısmı, kelimenin tam karşılığının "iş" olduğundan ziyade bir şeye yönlendirilme anlamı taşıyor. Dolayısıyla kadıköy'deki belirli bir caddeye verilen ismin, orada ne tür işler yapılacağını ima ediyor ve bu durum biraz absürt veya komik bir izlenim yaratıyor. "İş" kelimesi, olabildiğince geniş kapsamlı bir anlamı barındırıyor. Tabloya baktığımızda esprili bir mesaj olduğu hemen anlaşılıyor. Öyle ki, bu cadde, insanları, çeşitli iş ve uğraşlara yönlendirecek yer gibi algılanabiliyor. "Kadıköy" yazısı, kadıköy'de bu cadde olduğunu belirtiyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı hesabın yaptığı paylaşımlar görülüyor. **Üstteki paylaşım:** Müzisyen Ajdar Anık, yeni albümünün kliplerini çekmek için Edremit Belediyesi'ne giderek çekim yapmayı planlıyor ve belediye yetkililerinden önerileri soruyor. **Alttaki paylaşım:** Edremit Belediyesi, Ajdar Anık'ın sorusuna, klipleri çekmek için belediyenin hangi günlerde kapatılabileceğini sorarak karşılık veriyor. **Şaka:** Şaka, Ajdar Anık'ın yeni albüm kliplerini çekmek için Edremit Belediyesi'nin hangi günlerde kapatılabileceğini sorarak, ironik bir şekilde belediyenin bu çekimler için zaman ayırma durumunu ele alıyor. Özetle, Edremit Belediyesi'nin işlerine bir ünlü sanatçının çekim planlaması için zaman ayırma konusundaki olası zorlukları komik bir şekilde vurguluyor. Belediyeyi kapatma önerisi, şakanın özünü oluşturuyor ve durumun abartılmış ve ironik bir ifadesidir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj. Mesajda, "usta splinter" adlı kullanıcı, babasının araba kullanırken çukura girmesiyle ilgili bir şikayet/sövgü içeren bir diyalog paylaşmış. "Babam araba kullanırken çukura girmiştir" cümlesi, babasının araba kullanırken beceriksizce bir çukura girdiğini anlatıyor. "Babam: bu belediyenin aq" kısmı, babasının bu durumu belediyenin kötü yol yapısına bağladığını, belediyeyi eleştirdiğini gösteriyor. "Ben araba kullanırken çukura girmişimdir, babam: senin kör gözünü s*keyim" bölümü ise, kullanıcının babasına karşı yaptığı bir tepki ve onu eleştiren bir karşılık niteliğinde. "Kör gözünü s*keyim" ifadesi, oldukça güçlü bir sövgü ve ağır bir tepkidir. Özetle, mesaj bir aile içi tartışmayı, babanın beceriksizlik/hata yaptığını ve bunun sonucunda da yoğun bir tepkiyi ele alıyor. Joke, babanın beceriksizlik hakkındaki şikayete, oğlunun benzer olayı yaşadığını (ama daha da kötü bir tepkiyle) anlatması ve bunu daha da ağır bir küfürle karşılık vermesinden kaynaklanıyor. Kullanıcının babasına olan tepkisi oldukça sert ve tartışmaya açık bir ifadeyle dile getiriliyor.

Fotoğrafta yağmurlu bir ortamda, insanların arasında çadırların olduğu bir açık alan görünüyor. Çadırların bazıları su birikintilerinin içinde kalmış. Görüntü üzerinde "Belediyenin çadırını çalan bu dahiler aranıyor" ve "Enson kimde kaldıysa getirsin" ifadeleri ile esprili bir uyarı yapılıyor. Bu, çadırların çalındığını ve sahiplerinin onları bulmak için çabaladıklarını gösteriyor. "Dahiler" kelimesinin kullanımı, çalınan çadırların bulundukları yerdeki gizem ve yetenekli hırsızları vurgulamak için bir abartı ve mizah unsuru içeriyor. Yani, espri çadırların çalınmasıyla ilgili bir mizah içeren bir durum tarifi.

Resimde, "TURKO" ve "BAŞIBOŞ KÖPEK" başlıklı iki panel bulunuyor. Her panelde, memeli bir yaratığın (insan ve köpek) yaşam tarzını ve deneyimlerini temsil eden, duygusal ifadeli karikatür resimleri ve bu yaşam tarzlarına dair kısa, özlü ifadeler bulunuyor. "TURKO" paneli, Türk toplumsal algısında ve deneyimlerinde, yetersiz kaynak, az sevgi, yönetim sorunları, sınırlı sosyal hayat ve hukuki kısıtlamaların varlığını ifade eden, olumsuz özellikleri vurguluyor. "BAŞIBOŞ KÖPEK" paneli ise, aksine, bolca özgürlük, kaynakların bolluğu, etrafından arkadaşların varlığı ve hiçbir kısıtlamanın olmamasını göstererek, toplumsal baskılardan uzak, özgür bir yaşam tarzını betimliyor. Özetle, mizah, insanların, toplum içinde yaşadığı potansiyel kısıtlamalarla, özgür ve daha az kısıtlı bir varoluşa sahip olan hayvanlar arasındaki karşıtlığı, bir biçimde karikatürize ederek ve abartarak ortaya koyuyor. "TURKO" paneli, sıkıntıları ve zorlukları çağrıştırırken, "BAŞIBOŞ KÖPEK" paneli, özgürlük ve sorumluluktan uzak bir yaşam tarzının rahatlığını vurgulamaktadır. Joke, toplumdaki beklentilerin ve kısıtlamaların, bazı insanların kendilerini nasıl hissettikleri ile ilgili ironik ve bazen acımasız bir yorumdur.

Fotoğrafta, Ayşe Balıbey isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, dayısının belediyede iş için kendisine yardımcı olmak amacıyla beş kişiyi devreye soktuğunu ve bunun üzerine yaptığı bir paylaşım olduğunu ifade ediyor. Paylaşımda ayrıca "rızkımı veren Allah'tır, ondan minnet duymuyorum" şeklinde bir mesaj da bulunuyor. Bu, iş dünyasında veya genel olarak kurumsal hayattaki rüşvet veya ilişkiler ağı ile ilgili ironik ve biraz da eleştirel bir espri. Dayı, iş imkanı sağlamak için "araya beş kişi koymak" deyimiyle, ilişkiler ağı kurma ve rüşvet alma/vermenin yaygın olduğu bir durumu vurgulamaktadır. "Rızkımı veren Allah'tır, ondan minnet duymuyorum" cümlesi ise, bu tür yöntemlerle elde edilen başarılara karşı bir tavır olarak yorumlanabilir. Paylaşım, bu tür durumları inceleyen ve eleştiren, ironik bir mizah içeriyor.

Resimde, kar yağarken bir grup insanın, muhtemelen kaygan kar yüzeyinde dengede kalmaya çalışırken, birbirlerinin kollarından tutarak yürüdükleri görülüyor. Bir eczaneye veya benzer bir işletmeye doğru ilerliyorlar. Mizah, kaygan zeminde dengeyi korumak için yardımlaşmanın zorunlu hale geldiği, kar yağışının ve bu nedenle oluşan zorluğun, insan ilişkilerine benzetildiği bir durumdan kaynaklanıyor. "Kar yağdı, yürümek zorlaştı ama en azından birlikteyiz" gibi bir anlam katıyor. Görsel, biraz komik bir şekilde, hayattaki zorlukları birlikte aşma ihtiyacını vurgulamaktadır.

Görüntü, muhtemelen Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde (TBMM) bir CHP grup toplantısı sırasında Kemal Kılıçdaroğlu'nun konuşmasını gösteriyor. Görüntüdeki kişi, resmi kıyafetler içinde, bir kürsüde konuşuyor. Fotoğrafın altındaki metin, toplantının CHP Grubu toplantısı olduğunu ve konuşmacının Kemal Kılıçdaroğlu olduğunu belirtiyor. Fotoğrafın kendisi, "mizah" unsuru barındırmayan, ciddi bir siyasi olayı gösteren bir görüntü. Bir mizah içeriği yok. Bir siyasi konuşma olayını aktaran fotoğraf olduğu için "şaka" veya "mizah" hakkında yorum yapılamıyor.

Resimde, çeşitli giyim tarzları ve ifadelere sahip birçok insan görülüyor. Başlarının üzerinde büyük bir balonla, "Belediyeden çok memnunuz!" yazısı yer alıyor. Görüntünün genel havası, karikatüristik ve biraz abartılı bir şekilde, belli bir belediye hizmetine ya da yönetime karşı olumlu bir tavır sergileniyor. Şaka, belediye hizmetlerine karşı halkın genel memnuniyetine, çoğunlukla abartılı ve karikatüristik bir şekilde yapılan bir göndermedir. Karakterlerin çeşitliliği ve ifadelerinin farklılığı, olası bir abartılı ve toplumsal bir yorum içerdiğini gösteriyor. "Çok memnunuz" ifadesi abartılı bir şekilde sunuluyor ve şakayı, konu hakkında olası bir ironi, satiri ya da eleştiriyi vurguluyor.

Resimde, Ayşe Balıbey adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, dayısının belediyede işe girmesi için 5 kişi araya koyduğu ve bunun üzerine kişinin şükran duygusunu ifade eden bir mesaj yazdığı aktarılıyor. "Rızkımı veren Allah'tır" ifadesi, kişinin hayatının Allah'ın takdiriyle gerçekleştiğini ve şükran duygusunu ifade ettiğini gösteriyor. Dayısının bu davranışı ironik ve komik bulundurulmuş. 5 kişi aracı koyup iş bulundurma çabası, belirli bir toplumsal veya iş ortamındaki rekabeti ve zorlukları vurguluyor. Paylaşım, şükran duygusuyla birlikte, ironik bir bakış açısıyla, iş dünyasının ve toplumun bazı yönlerini eleştiriyor. Bu durum, insan ilişkilerinde ve özellikle iş arayışı gibi konularda beklenmedik zorlukların veya rekabetin varlığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resim, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin muhtemelen sosyal medya hesabından paylaşılan bir tweet. Tweet'te, Fındıklı semtindeki bir cadde veya meydanın gece ve gündüz hallerini gösteren iki fotoğraf yer alıyor. Gece fotoğrafı, cadde üzerindeki aydınlatma sisteminin çalıştığını ve caddenin ışıklı olduğunu gösteriyor. Gündüz fotoğrafı ise caddedeki aydınlatmanın sönmüş ve günün aydınlığında olduğunu gösteriyor. Tweet'in altındaki "Tebrikler. Sabah olmuş..." mesajı, bu görsel karşılaştırma ile ilgili bir espri içeriyor. İki fotoğrafın gece ve gündüz hali olması, "sabah olmuş" ifadesiyle birlikte, aydınlatma sisteminin veya şehir düzenlemesinin tamamlanıp, gün doğduğu anlamına geldiğini, yani bu işlemin tamamlandığını, bittiğini ima ediyor. "Tebrikler" ifadesi ise, bu başarıdan dolayı bir kutlama veya memnuniyet ifadesi. Sonuç olarak, tweet esprili bir şekilde, bir inşaat veya düzenleme projesinin tamamlandığını, yeni bir günün başladığını vurguluyor.

Fotoğrafta, Eyüpsultan Belediyesi'nin Twitter paylaşımından bir ekran görüntüsü görünüyor. Paylaşımda, bir sokakta, duvarın üzerine "İşte o gün, bitti sevda" gibi yazılar yazılmış. Duvarın üzerindeki yazılar, muhtemelen bir aşk acısını veya bitip giden bir ilişkiyi temsil ediyor. Tweet'teki "Madem bitti siliyoruz o zaman :(" ifadesi, bu yazıları silmekle ilgili bir espri içeriyor. Bu, duvarlardaki yazıları silerek geçmişe kapatmak veya eski acıları unutmak isteyen bir anlayışı veya durumu vurguluyor. Özetle, duvarlara yazılan yazıları, geçmişin artık geçersiz olduğunu göstermek ve unutmak için silme eyleminin bir göndermesi şeklinde bir espri durumu var.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Kâmîl Hoca isimli kullanıcı, Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin ayda bir ücretsiz hijyenik ped desteği sağlamasını duyuruyor. Gönderi metninin altında "SON DAKİKA" yazısıyla vurgulanmış. Tweet'in altında, kırmızı bir arka plana yerleştirilmiş "SON DAKİKA" yazısı ve altta "xslot.com" logosu görülüyor. Bu gönderi, Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin önemli bir duyurusunun, "son dakika" haberi gibi acil ve önemli bir durummuş gibi, abartılı bir şekilde sunulmasını satirik bir şekilde ele alıyor. "SON DAKİKA" ifadesi, genelde gerçekten önemli bir haber için kullanılır. Ancak bu örnekte, ücretsiz ped desteği haberinin bu kadar abartılı bir şekilde sunulması, ve aynı zamanda arka planda bir kumar sitesinin reklamının yer almasıyla, haberin önemiyle alay ediliyor. Tweet, toplumsal konulara dikkat çekmek için kullanılan abartılı haber sunum tarzına gönderme yapıyor.

Resimde, çizgi roman tarzında bir karikatür var. Ortada, büyük bir, sanki maymun ya da şempanze gibi çizilmiş bir figür oturmaktadır. Bu figür, konuşma balonlarında Türkçe cümleler söylüyor. En üstteki konuşma balonunda "Tavşanlı Belediyesi mi?" sorusu var. Diğer bir konuşma balonunda ise "Buyrun efendim" ifadesi bulunuyor. Ve bir diğerinde de "Selamaleyküm" yazılı. Karikatürün arka planında, basit çizimlerle bir köy manzarası var; küçük bir ev, tepeler, tarlalar gibi unsurlar görülüyor. Bu manzara, figürün, belki de resmi bir kurum olan "Tavşanlı Belediyesi" ile ilgili bir konu hakkında konuştuğunu veya bu konu hakkında bir sorunun cevabını bekliyor olabileceğini düşündürüyor. Özetle, şaka; belki de resmi bir kuruma veya memura veya yetkiliye, çok basit bir dille "Tavşanlı Belediyesi mi?" diye sorulması ve bunun ne kadar tuhaf ve beklenmedik bir soru olabileceğiyle ilgili bir mizah var. "Buyrun efendim" ve "Selamaleyküm" gibi ifadeler, resmi bir diyalog durumunu canlandırmaya çalışıyor, ancak figürün garip, biraz da anlamsız görünümü şakayı güçlendiriyor. Karikatür, insanların resmi kurumlarla olan ilişkilerini, basit ve absürt bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, inşa halindeki bir alanda, bir güvenlik bariyerinin arkasında büyük bir afiş görülüyor. Afişte "Şantiye İzleme Alanı" yazıyor. Bu afişin önünde ise bir kişi duruyor. Tweet sahibi Gizem, Çorum hakkında olumsuz konuşanları bu dev hizmete şahit olmaya davet ediyor gibi görünüyor. Tweet'in mesajı, Çorum'daki bir şantiye veya projenin büyüklüğünü vurgulayarak eleştiri yapanlara karşı bir meydan okuma gibi algılanıyor. "Şu dev hizmete bakar mısınız bi" cümlesi, Çorum'daki çalışmanın etkileyici boyutunu ve önemini göstermek için ironik bir şekilde kullanılıyor. Dolayısıyla, espri, Çorum'da yapılan çalışmanın büyük ve etkili olduğu, bunun da eleştirilere cevap verebilecek nitelikte olduğu fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma/diyalog görülüyor. "İBB Beyazmasa" adlı bir hesap, "Parti gibi ananızı seyim. Duraktan otobüs geçmiyor, o spul çocukları." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altında "ouzceceli" isimli kullanıcıdan gelen bir cevap var. "ouzceceli" isimli kullanıcı, İBB Beyazmasa'nın tweetine karşı, "Parti gibi validenizle cima eyleyeyim. Durakta otobüs namevcut veled-i zinalar." şeklinde cevap vermiş. Joke, "Parti gibi ananızı seyim" ifadesinin oldukça sert ve saygısız bir söylem olması ve bu cümlenin altına gelen yanıtıyla, saygısızlığına karşı, alaycı bir şekilde karşılık verilmiş. Kullanılan dilde, yetersiz veya yanlış telaffuzlar ve küfür içeren ifadeler bulunuyor. Bu saygısız ve alaycı yaklaşım, sosyal medyadaki bir tartışma örneğini gösteriyor. Ayrıca, "Durakta otobüs namevcut" ifadesi, ulaşım sorunu veya şehir hizmetlerinin yetersizliğini ima ediyor. "veled-i zinalar" ifadesi ise oldukça ağır bir küfür ifadesidir.

Resimde, turuncu bir arka plan üzerinde AK Parti logosu yer alıyor. Logo, bir ampul ve etrafında yıldız şeklinde ışınlar göstermektedir. Ampulün altında ise "AK PARTİ" yazısı bulunuyor. Bu, "aydınlık" ve "ileriye götüren" imajı ile AK Parti'nin politikalarına gönderme yapan, belki de bir şekilde biraz abartılı bir logo tasarımı. Bir şaka olarak değerlendirmek gerekirse, ampulün "aydınlık" temsilini kullanarak, partiye yönelik bir mizah içerebilir. Ancak, genel anlamda bir şaka olarak tanımlanamayacağı düşünülebilir; daha çok, partiye yönelik bir görsel temsildir. Bir şaka olup olmadığı, yorumlayana ve bağlama göre değişir. Resimde, kırmızı bir zemin üzerine beyaz bir hilal ve bir buğday başağı sembolü ve "YENİDEN REFAH" yazısı yer alıyor. Bu, Türkiye'de siyasi bir partinin logosu. "Yeniden Refah" sloganı, partinin geçmişteki refahı yeniden getirmeyi amaçladığını gösteriyor. Bu sembollerin, geçmişte refah ve bereketin bir simgesi olarak kullanıldıkları düşünülürse, bir "şaka" değil, parti propagandasının temelini oluşturan bir mesajı yansıtıyor. Görsel olarak, partinin mesajını güçlü bir şekilde anlatmaya çalışan bir logo. Resimde, açık mavi bir zemin üzerinde, sarı bir güneş ve beyaz harflerle "İYİ PARTİ" yazısı bulunmaktadır. Bu, "İyi Parti" adlı siyasi partinin logosudur. "İyi Parti" isminde bir anlam, veya "iyi" kelimesini vurgulayan bir ifade yok. Resimdeki güneş, "İyi Parti" adını ve dolayısıyla partiyi temsil ediyor olabilir, ama doğrudan herhangi bir "iyi" kelimesiyle ilişkilendirilmiş bir şaka barındırmıyor. Görsele bakarak, logonun kendisi tarafından anlatılmak istenen bir espri olmadığı söylenebilir.